اقتباس:كلها قال فلان وقال فلان ولا شيء موثق بكتاب رباني
فما أسهل أن نجعل شخص مهم وأن ننسب لله الأفعال والأقاويل  
المسيح وردت معجزاته بالقرآن والأنجيل محمد كلام منقول
فهل وجب علينا النصديق

عجيب كلامك يا محبة
وهل فعلت نسبت المسيحية الأقوال والأفعال إلى الله
أم نسبتها إلى المسيح ... وعجيب ايضاً أنكم تتخذون من القرآن دليل صدق معجزات المسيح
بالرغم من السهام الموجة إليه .. ...
الفرق بين القرآن والاناجيل .. أن الاناجيل كتبها تلاميذ المسيح وكل حسب رؤيته وهواه لسيرة المسيح ...

- وهل ترى ان القرآن سيرة للنبي
يكتب فيه ما يريد ان يكتب الصحابة وكل ايضاً حسب هواه كما في الأناجيل ؟؟؟!

وتفوق الأحاديث أيضاًالتي كتبت عن المصطفى وسيرته فجميع ما صح منها يتفق مع بعضها البعض .. اما في الأناجيل فحدث ولا حرج وحتى إن اختلفت عن بعضها جملة وتفصيلا .. فكلها في نظركم مقدسة ..

واللي بيته من زجاج .. لا يقذف المارة بالحجارة:D

امبراطوريتي الفرس والروم

أثناء نبوته صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم كانت الدولتان العظميان هما :-
دولة الفرس ويطلق على حاكمها لقب كسرى
ودولة الروم ويطلق على حاكمها لقب قيصر
وتذكر كتب التاريخ أن الامبراطورية الرومانية كانت قد انقسمت في نهاية القرن الثالث والقرنين الرابع والخامس إلى قسمين هما:-
1- الامبراطورية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية
2- الامبراطورية الغربية وعاصمتها روما
وقد انتصر المسلمون على دولة الفرس وأزالوا حكم الكساورة في معركة القادسية في خلافة الفاروق عمر ابن الخطاب رضي الله عنه .
وانتصروا على دولة الروم الشرقية البيزنطية وأزالوا حكم قياصرتها عندما احتلوا عاصمتها القسطنطينية ( إستانبول ) فقد وقع الأمر كما أخبر به صلى الله عليه وسلم وتحقق فتح القسطنطينية على يد السلطان محمد الفاتح العثماني رحمه الله بعد أكثر من ثمانمائة سنة من إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتح .

وسيتحقق دخول الغربية قريباً إن شاء الله تعالى

أما الأحاديث في هذا الشأن فبالإضافة إلى حديث سراقة السابق أورد ما يلي:-

1- روى الإمام البخاري رحمه الله بإسناده إلى عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر فشكا إليه قطع السبيل. فقال: [يا عدي، هل رأيت الحيرة؟] قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: [فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحداً إلا الله، قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار (الدعار هو الخبث الشديد) طيء الذين قد سعروا البلاد؟ ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى]. قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: [كسرى بن هرمز. ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحداً يقبله منه، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فيقولن ألم أبعث إليك رسولاً فيبلغك فيقول بلى فيقول: ألم أعطك مالاً وأفضل عليك؟ فيقول : بلى!! فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم]. قال عدي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد شق تمرة فبكلمة طيبة]. قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: يخرج ملء كفه. (رواه البخاري)

2- ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لننفقن كنوزها في سبيل الله" وقد كان ذلك في زمن الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وأرضاهم.

3- ‏‏لما أمر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحفر ‏ ‏الخندق ‏ ‏عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأخذ ‏ ‏المعول ‏ ‏ووضع رداءه ناحية ‏ ‏الخندق ‏ ‏وقال ‏ ‏تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ‏ ‏فندر ‏ ‏ثلث الحجر ‏ ‏وسلمان ‏(((‏ الفارسي )))‏ ‏ ‏قائم ينظر فبرق مع ضربة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏برقة ثم ضرب الثانية وقال تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ‏ ‏فندر ‏ ‏الثلث الآخر فبرقت برقة فرآها ‏ ‏سلمان ‏ ‏ثم ضرب الثالثة وقال تمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ‏ ‏فندر ‏ ‏الثلث الباقي وخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذ رداءه وجلس قال ‏ ‏سلمان ‏ ‏يا رسول الله رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة قال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏سلمان ‏ ‏رأيت ذلك فقال إي والذي بعثك بالحق يا رسول الله قال فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن ‏ ‏كسرى ‏ ‏وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني قال له من حضره من أصحابه يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن ‏ ‏قيصر ‏ ‏وما حولها حتى رأيتها بعيني قالوا يا رسول الله ادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ديارهم ويخرب بأيدينا بلادهم فدعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك ثم ضربت الثالثة فرفعت لي مدائن ‏ ‏الحبشة ‏ ‏وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عند ذلك دعوا ‏ ‏الحبشة ‏ ‏ما ودعوكم واتركوا ‏ ‏الترك ‏ ‏ما تركوكم

4- روى أحمد في مسنده عن أبي قبيل قال : كنا عند عبدالله بن عمرو ابن العاص وسئل أي المدينتين تفتح أولاً القسطنطينية أو رومية ؟ فدعا عبدالله بصندوق له حلق ، قال : فأخرج منه كتاباً ، قال فقال عبدالله : بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي المدينتين تفتح أولاً ، أقسطنطينية أو رومية ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مدينة هرقل تفتح أولاً )) يعني القسطنطينية .

فمن الذي أخبر نبي الله بما سيكون؟

وكيف تحقق ذلك؟

كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى :

روى البخاري بسنده إلى ابن عباس : (بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه إلى كسرى مع عبدالله بن حذافة السهمي ، فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين ، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى. فلما قرأه مزقه ، قال الراوي – الزهري- : فحسبت أن ابن المسبب قال : ( فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق).

وكتب كسرى إلى باذان عامله باليمن أن ابعث من عندك رجلين جلدين إلى هذا الرجل الذي بالحجاز ، فليأتياني ، بخبره ، فبعث باذان قهرمانه – اسمه بابويه ، وهو الكاتب الحاسب - ورجلا آخر ، وكتب معهما كتابا ، فقدما بالمدينة ، فدفعا كتاب باذان إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهما إلى الإسلام وفرائصهما ترعد ، وقال : (ارجعا عني يومكما هذا حتى تأتياني الغد فأخبركما بما أريد). فجاءاه من الغد ، فقال لهما : (أبلغا صاحبكما أن ربي قتل ربه كسرى في هذه الليلة) ، لسبع ساعات مضت منها ، وهي ليلة الثلاثاء لعشر ليال مضين من جمادى الأولى سنة سبع ، وأن الله تبارك وتعالى سلط عليه ابنه شيرويه ، فقتله ، فرجعا إلى باذان بذلك ، فأسلم هو والأبناء الذين باليمن.

********************************************

ويذكر أن كسرى المعني هو إبرويز بن هرمز ، ويؤكد بتلر أن موت كسرى إبرويز حدث في مارس عام 628م ، مما يجعل وصول الرسالة قبل موته بشهور توكيداً لرواية الواقدي.

وروى الطبري نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ، وكذلك رواها ابن طولون ، وغيرهما ، وهو : (بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس ، سلام على من اتبع الهدى ، وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأدعوك بدعاء الله ، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين ، فأسلم تسلم ، فإن أبيت ، فإن إثم المجوس عليك).

فساد الزمان:-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:" بادروا بالأعمال ستا , إمارة السفهاء , وكثرة الشرط , وبيع الحكم , واستخفاف بالدم , وقطيعة الرحم , ونشوا – أو نشئا - يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها” .

إمارة السفهاء : ولايتهم على الرقاب لما يحدث منهم من العنف والطيش والخفة , والسفيه هو ناقص العقل والسفه نقص العقل.

كثرة الشرط : هم أعوان الولاة والمراد كثرتهم بأبواب الأمراء والولاة وبكثرتهم يكثر الظلم , وسمو بذلك لأنهم أعلموا أنفسهم بعلامات يعرفون بها والشرط العلامة.

بيع الحكم : بأخذ الرشوة عليه.

استخفافا بالدم : أي بحقه بأن لا يقتص من القاتل , ويكثر القتل – كما هو في نصوص أخر مما يكون قبل قيام الساعة.

قطيعة الرحم : إيذائه أو عدم الإحسان إليه أو هجره وإبعاده.

نشئا يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليغنيهم وإن كان أقلهم فقها : أي يتغنون به ويتشدقون ويأتون به بنغمات مطربة , وقد كثر ذلك في هذا الزمان

انشقاق القمر

قال الله تعالى )اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ))وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) (القمر1-2)

وهو حادث واجه به القرآن الكريم المشركين في حينه‏,‏ وحدث في مكة قبل الهجرة بنحو خمس سنين‏,‏ حين سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية تدل علي صدقه‏,‏ فأراهم القمر فلقتين حتي رأوا جبل حراء بينهما‏,‏ فقال صلي الله عليه وسلم‏:‏ اشهدوا‏!!‏
ولم يرو عنهم تكذيب لوقوعه‏,‏ فلا بد أن يكون قد وقع فعلا بصورة يتعذر معها التكذيب‏,‏ وكل ما روي عنهم أنهم قالوا‏:‏ سحرنا‏!‏ ولكنهم هم أنفسهم اختبروا الأمر‏,‏ فعرفوا أنه ليس بسحر‏;‏ فلئن كان قد سحرهم فإنه لا يسحر المسافرين خارج مكة الذين رأوا الحادث وشهدوا به حين سئلوا عنه‏.‏

*‏ وفي إحدي المخطوطات الهندية القديمة والمحفوظة في مكتبة المركز الهندي بمدينة لندن‏(‏ تحت رقم‏152/2807‏ ـ‏173)‏ ذكر المفكر الإسلامي الكبير الأستاذ الدكتور محمد حميد الله في كتابه المعنون محمد رسول الله أن أحد ملوك ماليبار‏(‏ وهي إحدي مقاطعات جنوب غربي الهند‏)‏ وكان اسمه شاكرواتي فارماس‏(Chakarawati Farmas)‏ شاهد انشقاق القمر علي عهد رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ وأخذ يحدث الناس بذلك‏.‏

وحدث أن مر عدد من التجار المسلمين بولاية ماليبار‏,‏ وهم في طريقهم إلي الصين‏,‏ وسمعوا حديث الملك شاكرواتي فارماس عن انشقاق القمر فأخبروه أنهم أيضا قد رأوا ذلك‏,‏ وأفهموه أن انشقاق القمر معجزة أجراها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ تأييدا لخاتم أنبيائه ورسله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ في مواجهة تكذيب مشركي قريش لنبوته ولرسالته‏.‏ فأمر الملك بتنصيب ابنه وولي عهده قائما بأعمال مملكة ماليبار وتوجه إلي الجزيرة العربية لمقابلة المصطفي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏).‏ وبالفعل وصل الملك الماليباري إلي مكة المكرمة وأعلن إسلامه أمام رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏),‏ وتعلم ركائز الدين الأساسية‏,‏ وأفل راجعا‏,‏ ولكن شاءت إرادة الله‏‏ أن ينتهي أجله قبل مغادرته أرض الجزيرة العربية فمات ودفن في أرض ظفار‏,‏ وحين وصل الخبر إلي ماليبار كان ذلك حافزا لدخول أهلها الإسلام زرافات ووحدانا‏.‏
وقد نقل الحافظ بن حجر عن ابن تيمية 6 أن بعض المسافرين ذكر أنه وجد في بلاد الهند بناءً قديماً مكتوباً عليه "بني ليلة انشق القمر".

القرآن يرد

حينما طلبوا من نبي الاسلام معجزة

(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (الاسراء:90)

(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَأُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولاً) (الاسراء:93)


القرآن يقول ليس هناك آية لنبي الاسلام

(وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً) (الاسراء:59)


ولكن القرآن ينسب الى عيسى المعجزات الباهرات ، المعجزات التي اختصها الله لنفسه ( الخلق ، شفاء الامراض ، احياء الموتى ) .

فسبحان الله
(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) (النحل:17)


واترك الاجابة لمن يريد ان يعرف صاحب المعجزات الحقيقية ( ولن اقول من الانجيل ، بل من القرآن نفسه ) .

اقتباس:القرآن يرد  

حينما طلبوا من نبي الاسلام معجزة  

(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (الاسراء:90)  

(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَأُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولاً) (الاسراء:93)  


القرآن يقول ليس هناك آية لنبي الاسلام  

(وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً) (الاسراء:59)  


ولكن القرآن ينسب الى عيسى المعجزات الباهرات ، المعجزات التي اختصها الله لنفسه ( الخلق ، شفاء الامراض ، احياء الموتى ) .

فسبحان الله  
(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) (النحل:17)  


واترك الاجابة لمن يريد ان يعرف صاحب المعجزات الحقيقية ( ولن اقول من الانجيل ، بل من القرآن نفسه ) .

رائع كالعادة !

فلا علاقة لما أوردتَ من آيات بما تريد إثباته

ولو فكرتَ ولو للحظة واحدة لما استشهدتَ بوجود معجزات للمسيح عليه السلام في القرآن الكريم وأنت تقول إن محمداً لم يأت يمعجزة واحدة

لأن ذلك يقود لسؤال:إذا كان نبي الاسلام هو مؤلف القرآن الكريم -بزعمكم- فلماذا لم يستأثر لنفسه بجميع أنواع المعجزات

أليس هذا اعتراف منكم بأن القرآن الكريم من عند الله ؟؟؟

ويغضب البعض من قولي " الحمد لله على نعمة العقل "

:?:

:no:

:bye:

أنا مش فاهم هو [MODERATOREDIT]عبد الصليب دائما غبي [/MODERATOREDIT]ولا بيحاول؟

اقتباس:أفمن يخلق كمن لا يخلق ؟؟
القرآن يرد  

حينما طلبوا من نبي الاسلام معجزة  

(وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً) (الاسراء:90)  

(أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَأُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَراً رَسُولاً) (الاسراء:93)  


القرآن يقول ليس هناك آية لنبي الاسلام  

(وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً) (الاسراء:59)  


ولكن القرآن ينسب الى عيسى المعجزات الباهرات ، المعجزات التي اختصها الله لنفسه ( الخلق ، شفاء الامراض ، احياء الموتى ) .

فسبحان الله  
(أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) (النحل:17)  


واترك الاجابة لمن يريد ان يعرف صاحب المعجزات الحقيقية ( ولن اقول من الانجيل ، بل من القرآن نفسه ) .

وهل هناك دليل أكبر من كلامك هذا على أن محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين وعلى أن هذا القرآن من عند الله؟

لماذا يذكر القرآن معجزات عيسى عليه السلام وغيره من الانبياء لو كان القرآن من عند محمد ؟!

كان الاولى انو يخلي القرآن كله يتكلم عن محمد ولا أحد غيره!

عميان...



[color=red]

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ } [فصلت:26]

اقتباس:رائع كالعادة !

فلا علاقة لما أوردتَ من آيات بما تريد إثباته

ولو فكرتَ ولو للحظة واحدة لما استشهدتَ بوجود معجزات للمسيح عليه السلام في القرآن الكريم وأنت تقول إن محمداً لم يأت يمعجزة واحدة

لأن ذلك يقود لسؤال:إذا كان نبي الاسلام هو مؤلف القرآن الكريم -بزعمكم- فلماذا لم يستأثر لنفسه بجميع أنواع المعجزات

أليس هذا اعتراف منكم بأن القرآن الكريم من عند الله ؟؟؟

ويغضب البعض من قولي " الحمد لله على نعمة العقل "

هل قلنا ان محمد هو الذي قام بتأليف القرآن ؟؟

الم نقل مرارا وتكرارا ان مؤلفه هو القس ورقة ابن نوفل ( عن ترجمات منحولة للانجيل الابيوني واضافات واختصارات وخلافه ) ؟؟؟

اقتباس:أنا مش فاهم هو عبد الصليب دائما غبي ولا بيحاول؟

وهل هناك دليل أكبر من كلامك هذا على أن محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الانبياء والمرسلين وعلى أن هذا القرآن من عند الله؟

لماذا يذكر القرآن معجزات عيسى عليه السلام وغيره من الانبياء لو كان القرآن من عند محمد ؟!

كان الاولى انو يخلي القرآن كله يتكلم عن محمد ولا أحد غيره!

عميان...

يا سيدي نشكرك اولا على اسلوبك الذي يظهر جوهرك ومعدنك واصلك .

ونحيلك على الرد الذي قلناه للاخت مسلمه .

ونزيدك هذ1 السؤال :

* هل جاء القرآن بجديد غير الذي جاء في كتب الاولين ؟؟؟

* هل كان يستطيع القرآن اجتذاب الناس للايمان به ، مالم يمتدح كل الانبياء السابقين ؟؟؟

حديث إسلام جميع النصارى

" والذي نفسي بيده، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها). ثم يقول أبو هريرة: واقرؤوا إن شئتم )وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً) (النساء:159)

سيتحقق هذا في آخر الزمان حيث يعود النصارى لدين الله الحقيقي وهو الاسلام الدين الوحيد الذي أنزله الله على عباده بواسطة أنبيائه ومنهم نبيه الكريم المسيح ابن مريم عليهما السلام.