دعارة تُبنى بحجارة الفقر..
فتاة سورية اغتصبها شقيقها وباعتها والدتها في سوق "النخاسة"

http://www.alarabiya.net/Article.aspx?v=12418

حتى والد زوجها !

[SIZE=5]الفقر أبرز عوامل الانحراف





أكثر من مليوني إنسان في سوريا يعيشون تحت خط الفقر

دمشق - حيان نيوف

نشرت "العربية . نت" منذ أيام خبرا عن عرض فتاة بيروفية عذريتها للبيع لتنقذ حياة والدتها وتشتري لها الأدوية ، إلا أن هذا الخبر الذي ترك صدمة وطنية في " بيرو" سيذهب أدراج الرياح مقابل خبر قادم من سوريا حول بيع أم سورية لابنتها مقابل آلاف الليرات السورية وراحت هذه الفتاة تعمل بالدعارة السرية بعد اغتصابها من قبل شقيقها.
وفي تفاصيل الحكاية المذهلة ، والتي تضاف إلى حكايا يومية عن الدعارة في سوريا بسبب الفقر ، تقول صحيفة "تشرين" السورية إن شقيق الفتاة «و» قد أفقدها عذريتها، وأن شخصاً يدعى «ك» عندما كان بزيارة أهلها قام باغتصابها بعدما هددها بالسكين وبعد ثمانية أشهر تزوجت من«ع» وبعد ذلك وافقت على عرض والدتها بتشغيلها بالدعارة وأخذتها لأجل ذلك إلى المتهم«ص» المعروف بتأمين الزبائن وبأسعار خيالية.




حتى والد زوجها !

وبات مشهد حكاية الدعارة هذه أكثر بشاعة عندما راح كل قريب لهذه الفتاة يستغلها ويغتصبها ، وبعد اغتصابها من قبل شقيقها وتشغيلها بالدعارة فور ذلك من قبل والدتها أضحت الفتاة السورية الضحية " سلعة تجارية " لكل من اشتهى وتحركت غريزته.
وهنا توضح الصحيفة السورية كيف صار كل مقرب إلى عائلتها يغتصبها ويرحل : " حضر زوجها وطلب منها العودة للمنزل إلا أنها رفضت فحضر ثانية بصحبة والدتها ولكنها قبضت خمسين ألف ليرة سورية ( ألف دولار ) من «ص» التي تقيم ابنتها عنده للغرض المذكور واتفق مع زوجها على إعطائه نصف ما تجنيه زوجته القاصر من الدعارة وأثناء وجود القاصر «خ» عند من يشغلها وهو المتهم «ص» حضر والده حيث بقي زائراً عنده لمدة شهر قام خلالها بمجامعتها برضى ابنه «ص» وبعد ذلك وضعها المتهم المذكور في فندق في دمشق لهذه الغاية ويذهب إلى صاحب الفندق بصحبة زوجها وأمها ويتناولون وجبة الغداء عندها. ويأخذوه الغلة ويعودون..".
وبعد أن ألقت قوى الأمن الجنائي في دمشق القبض على هذه " العصابة " تم فتح تحقيق شامل حول مجريات الحادثة حكاية بعد حكاية كما أصدرت إحدى محاكم دمشق أحكامها على الجناة .
وأثناء التحقيق مع الفتاة السورية ( الضائعة ) ، أكدت أن شقيقها هو الذي أفقدها عذريتها عندما كانت في الحمام وخرجت منه فكان شقيقها موجوداً ووالداها غائبين فطلب منها أن تمشط له شعره وفعلاً بدأت أمشط شعره وهو نائم على الفرشة... "وبعدها نام على رجلي ثم ارتمى علي ولم أستطع مقاومته لأنه ضربني ضرباً مبرحاً...وعندما جاءت أمي أخبرتها بما جرى فقالت لي: إذا سمعت هذا الكلام أو إذا أخبرت أحداً به سوف أقطع لسانك وأنت عذراء بعد".




الفقر أبرز عوامل الانحراف

يعتقد خبراء سوريون أن الفقر من أبرز العوامل التي تدفع الشباب السوري للانحراف واقتراف أفعال منافية للأخلاق ولو كانت هذه حالات نسبية نظرا لأن عائلات كثيرة جدا انغمست في الفقر إلا أنها حافظت على أبنائها من التشرد والضياع.
وتجدر الإشارة إلى أن أكثر من مليوني إنسان في سوريا يعيشون تحت خط الفقر ، وبينت دراسة ميدانية شاركت فيها جهات عديدة منها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وهيئة تخطيط الدولة والمكتب المركزي للإحصاء خارطة الفقر في سوريا بعد أن أضحى الفقر مشكلة مزمنة ومستمرة في التصاعد أمام تراجع القوة الشرائية للمواطن نتيجة التضخم وارتفاع الأسعار المتزايد رغم كل الزيادات المعاشية التي رفعت دخل المواطن ، حيث أصبح راتب الموظف قرابة مئة وعشرين دولار لأقل من مئة دولار قبل سنتين في حين يحتاج الموظف الى أكثر من ثلاثمائة دولار لمواجهة صعوبات الحياة اليومية وفواتير الاتصالات والكهرباء والماء .
وتقول الدراسة الدولية إن هذا الوضع الناجم عن الفقر هو ما أدى الى شريحة من السوريين للانخراط في أعمال إضافية لا تتناسب مع مؤهلاتهم العلمية والثقافية ومع متطلبات عوائلهم، وهم يعيشون في عجز دائم مما يضطر أحد الأبناء لترك التعليم والعمل بأجر خدمات يومية.
فيما يبدو أن من بين هذه "الأعمال الإضافية" التجارة بفتيات سوريات في "سوق الدعارة" مقابل آلاف الليرات السورية ، أو تطوع بعض الفتيات بشكل شخصي للقيام بهذه الأعمال التي تحقق بعض " العائدات " وسط غياب فرص عمل وأيضا وسط غياب " ترابط أسري " يحمي أفراد الأسرة.

http://www.alarabiya.net/Article.aspx?v=12418

[SIZE=6]تعليقات حول الموضوع

هناك توزيع أدوار للنيل من سوريا
علوش الحزين –بلاد ماوراء الخيال|22/04/2005 م، 16:12 (السعودية)، 13:12 (جرينيتش)
بصراحه لاندري ماهو السر في الاهتمام بأخبار تشوه سوريا الشقيقه.. هل المسأله مصادفه أم هناك أشياء خفيه ...الفساد موجود في كل البلدان من بلاد المغرب غربا الى الخليج العربي شرقا مرورا ببقية دول العرب...ونحن بلاشك لانقر ذلك بل هو أمر مؤلم يؤرق بال كل مسلم ...لكن يبدوا والله أعلم ان هناك توزيع أدوار للنيل من سوريا...وشعبها ونظامها ..بغض النظر عن اختلافنا مع هذا النظام الذي لايقل في الأستبداد عن أي نظام عربي...يبدوا أن فصول المسرحية بدأت...والأحداث ستتسارع ..البداية بالتعبئه الاعلاميه والنفسيه للجماهير تجاه النظام المستهدف...مع اختلاق الذرائع المختلفه عبر المنظمات الدوليه الخاضعه لفرعون العصر ...نسأل الله أن يحفظ سائر بلدان المسلمين من مكروه...

(f)(f)(f)


انتهت الدعارة من كل بلاد العالم الا سوريا
عربي|22/04/2005 م، 16:14 (السعودية)، 13:14 (جرينيتش)
شو يا قناة العربية متى ستتركونا بحالنا .انا سوري و مسلم و لكن بسبب محطتكم اطالب بالسماح في سوريا بالزواج بين المثليين كمل الحال في امريكا و عندها اروني اين مقالاتكم المنحازة هذه.على عامي ان الدعارة متوفرة في كل مكان ,تركتوا الدنيا و لحقتوا سوريا

(f)(f)(f)

and now my answer
لأخذ العلم فقد كانت صحيفة تشرين السورية الحكومية السباقة بالحديث عما يحدث وبضوء أخضر من القيادة السورية والا لما استطاع مراسلكم كتابة حرف واحد..والمقال بمعظمه مسروق من تشرين...

ازدياد الحمل السفاح في سورية

حسام شحادة GMT 7:00:00 2005 الأحد 1 مايو


حسام شحادة من دمشق: في ضوء الانفتاح المتسارع للمجتمعات العربية في ظل ثورة الاتصالات الهائلة بكل ما ينطوي عليه ذلك من تأثير قيم أخلاقيات وافدة من المجتمعات الغربية، نجد أن المجتمع السوري كغيره من المجتمعات العربية بدأت تجتاحه في السنوات القليلة الماضية ظواهر اجتماعية لم تكن مألوفة أو ظاهرة للعيان مثل الحمل السفاح.. وإذا كنا نعاني من ندرة الأرقام الإحصائية عن هذه الظاهرة لاعتبارها سلوك يمارس في الخفاء وبعيداً عن الأعين في غالب الأحيان، إلا أن ملفات القضاء والدوائر الجنائية حافلة بالعديد من قصص هذه المظاهر والتي يتم كشفها بالصدفة المحضة حيث كثيراً ما تروى أو ترد إخباريات عن وجود طفل وليد ملقى في حاوية قمامة أو بالقرب من ساقية ماء أو أمام باب جامع، عل أحد المارة يلتقطه، فإما يتبناه أو يدفع به الى بيوت اللقطاء.

من ملفات القضاء العامرة في هذا السياق
في واحد من أحياء دمشق، عثر عمال التنظيفات على جثة وليد في حاوية فسارعوا إلى إخبار أقرب مخفر شرطة بالأمر، وفي ضوء التحقيقات التي أجريت تبين أن جثة الوليد تعود إلى المواطنة (حنان م. 19 عاماً) وتعمل خادمة في المنازل.. عند سؤال حنان عن والد الطفل، أجابت أنه رب عملها.. وقد طردها من المنزل بعد أن أعلمته بوقوع الحمل خوفاً من افتضاح أمره عند أسرته وعائلته وقد هددها بتهمة السرقة إن هي عادت إلى منزله مرة ثانية، وبدافع الخوف من افتضاح أمرها لم تجرؤ حنان على العودة إلى أهلها، فراحت تمتهن مهنة التسول في شوارع المدينة وفي المساء كانت تنام في أحد البيوت المهجورة، إلى أن حان موعد وضع الجنين فقامت بقطع حبلها السري بموس حلاقة ولفت الجنين وألقت به في حاوية للقمامة.
وتعليقاً على الحادثة تقول الباحثة الاجتماعية هالة فلوح: "نظراً لأن إثبات نسب الوليد بعد الحمل السفاح يخضع في المجتمعات الشرقية للعديد من المعايير الاجتماعية، لذا نجد أن المرأة وهي الطرف الأضعف لا يمكنها أن تتصرف إلا كما فعلت حنان حيث المجتمع والطرف الأقوى في هذه العلاقة وهو الرجل يرفضن بتأثير من موروثات الشرق الاقتران بهذه المرأة أو الاعتراف ببنوة حملها فالرجل في قرارة نفسه يعتبر هذه المرأة حين وهبته نفسها قد زنت رغم أنها استسلمت له بدافع الحب أو وعد بالزواج وعلى الرغم من كونه شريكاً في العمل، ومع ذلك نراه أي الرجل يمعن في رفض هذه المرأة وإذلالها ومعاملتها كعشيقة لا أكثر.
وحول عقوبة الحمل السفاح، يقول المحامي محمد جلول: لقد تحدث القانون عن السفاح وعاقب عليه وشدد في العقوبة نظراً لما لهذه الجريمة من أثر سيء على المجتمع، إذ ورد في قانون العقوبات: أن السفاح بين الأصول والفروع شرعيين كانوا أو غير شرعيين، أو بين الأشقاء والشقيقات، والأخوة والأخوات من الأب أو الأم، أو من هم بمنزلتهم جميعاً من الأصهرة، يعاقب عليها بالحبس ثلاث سنوات (المادة /476/ من قانون العقوبات السوري)... بينما إذا كان لأحد المجرمين على الآخر سلطة قانونية أو فعلية مثل رب العمل الذي يعتدي على خادمته، فإن العقوبة لا يمكن أن تنقص عن سنتين حسب المادة السابعة من قانون العقوبات.
وحول خلفيات انتشار الظاهرة وبيئة نموها، تقول الباحثة الاجتماعية هالة: لاشك أن البيئة الاجتماعية الخاصة وانفتاح المجتمع في ظل ثورة المعلومات والاتصالات حيث البث الفضائي الغير مراقب يتم على مدار الساعة، وهذا البث بالتأكيد يهدف فينا يهدف الى تهديد الأمن الاجتماعي في المجتمعات المغلقة كمجتمعنا الشرقي، فالهدف هو ترويج لقيم وسلوكيات المجتمعات الغربية المنفتحة والإباحية ليتسنى نسف تماسك الأسرة العربية وتحطيم تحليها بالقيم والأخلاق النبيلة.
وتتابع قولها: إن غزو وسائل الاتصال والبث الفضائي لعقول وقلوب شريحة الشباب في مجتمعاتنا يهدد هذه المجتمعات بتلوث ثقافي حقيقي سوف يؤدي بالنتيجة الى انهيار وتفسيخ النظام الاجتماعي العام ومن هنا ليس غريبا ان تتسع دوائر الحمل السفاح في مجتمعنا، وبناء على هذا الوضع، أرى أن على الأسرة والمدرسة والجهات الثقافية والإعلامية والمنظمات الشعبية والأهلية العمل في اتجاه معاكس وبكل الإمكانات المتاحة والجرأة المطلوبة حيث يمكن زج شبابنا في أنشطة وفعاليات مجدية ومفيدة وتحقيق لقاءات عفوية يتم فيها الاختلاط بشكل سلس وطبيعي مع الجنس الآخر، بما يساهم في نمو صحيح بلا قمع أو منع.. وعندها لن ينظر الى الجنس الآخر على أنه "موضوعهم الجنسي" وحسب وإنما شريك فعلي في الحياة والنشاط سواء على مقاعد الدراسة أو في التفكير والحوار، فتقوم العلاقة بينهما على الانفتاح والود والاحترام المتبادل، بدل الكبت والتشوق لاستغلال أي فرصة سانحة لتفريغ الرغبات المقموعة في أقرب المقربات لهم.

لابد من القول أن جرائم الحمل السفاح تهدد بنية الأسرة والمجتمع نظراً لعواقبها الواضحة على المرأة والوليد.. كما أنها تساهم في زيادة عدد جرائم قتل الأجنة وتصاعد أرقام اللقطاء وجرائم القتل بدافع الشرف وما يتبع ذلك من جرائم ثأر وخاصة في المناطق الريفية والنائية الأمر الذي يتطلب معالجة جريئة بكل الوسائل المتاحة وبمساعدة ومساندة كل أطياف المجتمع.

[SIZE=5]للأسف اطباء النسائية الغير ملتزمين دينيا يجرون عمليات اجهاض بشكل كثيف وعمليات ترقيع غشاء بكارة كي يخدعن عريس الغفلة بكم نقطة دم تخرج ليلة الدخلة...صدقوني ستستطيع المرأة العربية الحمل وانجاب أولاد من دون زواج خلال 30 الى 50 سنة....

نافذة على حادثة.. الكلام المعسول كلفها غالياً وقاد الأخرى إلى السجن


دمشق
صحيفة تشرين
حوادث
الاثنين 2 أيار 2005
ادعت /ر/ ابنة الأربعة عشر عاماً، بإقدام /م/ على اغتصابها ضمن محله بعد وعده لها بالزواج. ألقت الشرطة القبض عليه واعترف بفعلته.

وارتبطت/ع/ بعلاقة غرامية مع /ص/ الذي استخدم هذا الوضع ودفعها الى سرقة أكثر من /700/ألف ليرة سورية من منزل والدها ـ على دفعات ـ وتسليمه كل ماكانت تسرقه.. فألقت الشرطة القبض على «العاشق والمعشوقة». ‏

لله كم من جريمة ترتكب باسم الحب، والحب منها براء. ‏

ولله در الكلام المعسول.. كم ينصب من كمائن للأغرار البسطاء الذين يندفعون بغرائزهم وعواطفهم، ولايحكّمون عقولهم، ولايرون أبعد من أنوفهم، ولايفكرون بالخطوة التالية، هل ستبقيهم على برّ النجاة أم ستقودهم الى الهاوية؟

‏

الكلام المعسول البعيد عن الأصول.. مصيدة يجيد استخدامها أصحاب الغايات الدنيئة لنيل مبتغاهم من ضحاياهم البريئة.. غير مبالين بما يسببونه لهم من أذيات وأضر ار مادية ومعنوية، لأنهم في الأصل لم يقصدوا إلا الأذى والشر. ولو كان الأمر غير ذلك لما اتبعوا الطريق الملتوية والضحك على الذقون بكلمة حلوة ممزوجة بالسم. ‏

الحبيب الحقيقي لايطلب من حبيبته أن تسلمه نفسها برهاناً على حبها، ولايدفع بها الى ارتكاب أعمال غير مشروعة ليصدقها ويستمر في حبها.. بل على العكس هو الذي يبدي لها المزيد من الحرص على شرفها وسمعتها وسلوكها، ويعينها على الترفع عن كل ما يشين. ‏

والمحب الراغب بالزواج.. يدخل البيوت من أبوابها.. ويلجأ الى الأساليب الشريفة التي تقرها الأعراف والتقاليد الاجتماعية والأخلاقية.. ومتى دخل من النافذة أو دعا من يرغب بها الى الهروب من النافذة يكون لصاً غايته السرقة، لا السترة. ‏

علاوة على ذلك.. لابدّ من القول: إنه في مجتمعنا الذكوري لاتزال الفتاة التي تشارك في حصول هذه الجرائم هي التي تدفع الثمن الأغلى.. ولاتزال مسؤوليات الجرائم التي تمس السمعة والشرف والعذرية تقع على عاتق الفتيات اجتماعياً، وحتى عندما ننسى دور الرجل الذي ينصب الشباك.. فإننا نستمر في إدانة الأنثى الطرف الآخر في الجريمة.. ونصمها بالعار، مع أن كلمة العار مذكر وليست مؤنثاً. ‏

ولذلك نقول لفتياتنا: احذرن الكلام المعسول البعيد عن الأصول لأنه يقود الى المجهول

ثلاثة ذئاب يخطفون فتاة من حارتها بسيارتهم الـ«مفيمة» ويعتدون عليها


دمشق
صحيفة تشرين
حوادث
الاثنين 9 أيار 2005
تشير أحداث هذه القضية الى أن (ن) فتاة موظفة عمرها (36) عاماً تعود الى منزلها بعد الساعة الثامنة مساء، وفي يوم من الأيام وبينما هي عائدة الى بيتها بعد يوم مضن من التعب وبينما كانت سائرة في دخلة لايوجد فيها مارة في تلك الفترة (هذه المنطقة ليست في صحراء تدمر وإنما في أحياء دمشق القديمة)، وإذ بسيارة فارهة سوداء ومفيمة فيها ثلاثة شباب؛ واحد يسوق والباقيان في المقعد الخلفي..

المهم ترجّل أحد الجالسين في المقعد الخلفي وفي لمحة بصر وضع يده على فمها وسحبها الى السيارة، حيث قام الثاني بشدها وكم فمها، بعدها انطلقت السيارة كالرصاصة، وفي أثناء ذلك قاموا بتغطية عينيها وربط يديها ورجليها بكلساتها.. وبعد التأكد من أنهم أوثقوا رباطها، نزل أحد الاثنين الجالسين في المقد الخلفي وجلس في المقعد الأمامي فاسحاً المجال للآخر للاعتداء عليها.. وفعلاً بعد الاعتداء عليها تبادل المواقع مع زميله الثاني.. وبعد الاعتداء عليها من قبل الثاني.. جاء دور السائق (الثالث) وكذلك اعتدى عليها.. وكل هذا والسيارة تسير بشكل طبيعي في شوارع دمشق، ولكن بعيداً عن إشارات المرور.

‏

ولأنه لا جريمة كاملة.. ومهما كان هناك أقوياء.. يوجد أقوى.. ومهما كان هناك مخططون يجيدون فن التخطيط ولكن توظيفه يتم في المكان الخطأ يوجد مخطط أعظم وأكبر.. ولكون السائق البديل ليس محترفاً صدم سيارة ولحسن الحظ وترتيب القدر كانت هذه السيارة لجهة أمنية، عندها حاولوا الهرب، ليس للتهرب من صدم السيارة، وإنما للتملص من جريمة الخطف والاعتداء، وبعد الهروب حوالي أقل من واحد كيلومتر على اوتستراد المزة تمكنت منهم السيارة المصدومة.. عندها هرب اثنان منهم بينما قبضوا على السائق.. وكانت المفاجأة لعناصر السيارة المصدومة وجود فتاة في المقعد الخلفي معصبة العينين، مربوطة اليدين والرجلين وفاقدة الوعي، عندها تم تحويل الفتاة الى أقرب مشفى وإحالة وتقديم المتهم (ك) الى فرع الأمن الجنائي حيث اعترف في التحقيقات الأولية بما نسب إليه ورفيقيه المتهم (ح) و(أ) من تهمة الخطف والاغتصاب.. حيث اعترف أنه لم يتم التخطيط لهذه القضية وإنما كانت مفاجأة وجرت مثل لمح البصر.. وقد اعترف المتهم (ك) على شريكيه في هذه الحادثة حيث تم القبض عليهما والتحقيق معهما حيث اعترفا في التحقيقات الأولية بما نسب إليهما.. غير أنهما عادا وأنكرا منا نسب إليهما وأن هذه الاعترافات انترغت منهما. وأنهما لم يخطفا الفتاة ولم يعتديا عليها.. والذي خطط لذلك هو المتهم (ك) وهو صاحب السيارة أو أنها لأبيه..اعترفوا بذلك وأنكروا الأقوال والاعترافات السابقة بعد قيام المتهم (ك) بعقد الزواج على المعتدى عليها في المحكمة وبذلك تسقط الدعوى ضده. ‏

وحيث ثبت من وقائع وأدلة هذه الدعوى المسرودة آنفاً والتي بلغت حد اليقين التام إقدام المتهمين (ح) و(أ) على اختطاف المذكورة والاعتداء عليها.. وثبت ذلك باعترافهما الواضح والصريح بالتحقيقات الأولية وما إنكارهما أمام المحكمة سوى للتهرب من العقاب والمسؤوليةالجزائية.. وحيث إن فعل المتهمين والحال ما ذكر يشكل جرم الخطف والاعتداء. وتجب مساءلتهم وفق ذلك ووضعهم في سجن الاشغال الشاقة المؤقتة مدة /9/سنوات.. وللأسباب المخففة التقديرية الناتجة عن طلب الشفقة والرحمة تنزيل العقوبة الى الحبس لمدة /6/سنوات وحساب مدة توقيفهم من أصل العقوبة. ‏

ليعلم المجرم أنه لايوجد في الكون جريمة كاملة.. وكل جريمة ناقصة مهما تم التخطيط لها.. قد لاتكتشف في حينها، ولكن سوف تتكشف خيوطها حتى ولو بعد حين ،لينال المجرم عقابه العادل.. وهذه القضية خير دليل على أن الحرص والحيطة لايمنعان القدر من قول كلمته التي تتلطف بالمظلوم وتحاسب الظالم.

الزميل الفاضل
كنت اشاهد اليوم موضوع المرأة العاملة وظروف بعضهن لطبيعة عملهن من حيث التأخير بالليل أو العمل ليلا مثل الطبيبة أو الممرضات ألخ ....
وكيف أن القانون لم يكفل لهن الحماية الكاملة من التحرش الذكورى :devil:
وبعدها سمعت خبر أن اليابان الدولة المتقدمة حضاريا عكفت على تخصيص عربات خاصه للنساء داخل وسائل النقل العام لحمايتهن من التحرش الذكورى ...:emb:
الغريب أن المعترضون هم الرفقاء الذكور لأن تعليلهم بأن هذه عنصرية ضدهم .......شوف ازاى .... الجنس الأصفر ( مع يقينى أنك ستصفنى بالعنصريه ) يغلب عليه اللؤم والاستنطاع .... قال عنصرية قال ...:lol:
الذى أدهشنى من القصه التى نقلتها أن يتقدم أحد هؤلاء الأوغاد ....:devil:
وعقد الزواج على الضحية حتى يتخلص من العقوبة منتهى الحماقه من المحكمة الغير موقرة ...هل هذا عدل ....يا أمة الظلام ...
كيف لهذه التعيسة تقبل أن ترتبط بسفاحها ...:brock:
أمة عايزه الحرق بجاز وسخ.....:flam:
لك تحية عطرة :97:

أمام العدالة قتلت زوجها بالسم والخنق وطمرته في باحة الدار


دمشق
صحيفة تشرين
حوادث
الاثنين 16 أيار 2005
على مدى أربعة شهور تكاثرت الأسئلة والاستفسارات عن غياب «الزوج» عن القرية.. وكانت الزوجة ترد بالقول: ذهب يعمل في لبنان، أو سافر إلى تركيا للعمل وتأمين مصروف البيت.. وبين «لبنان وتركيا» مسافة وباتجاهين متعاكسين.. أتاحت للشكوك أن تأخذ مجراها.. وطريقها إلى مسامع فرع الأمن الجنائي في حمص... ومع التدقيق في هذه الشكوك برزت معلومات تؤكد أن وراء الأكمة ماوراءها.. وأن أجوبة الزوجة لتبرير غياب الزوج كاذبة وتخفي ماتخفيه.

وافقت النيابة العامة في حمص على التحقيق مع الزوجة.. فأحضرت من قريتها إلى مقر فرع الأمن الجنائي... وبمواجهتها بكل ماتوفر من معلومات تدحض روايتها حول وجود زوجها في لبنان أو في تركيا... اعترفت بالحقيقة المؤلمة...قالت: ‏

«تزوجنا منذ أكثر من عشرة أعوامنا وأنجبنا ولداً وبنتاً.. ومنذ ثلاث سنوات بدأت الخلافات تنشب بيننا نتيجة ضيق ذات اليد... إذ بلغ الأمر بزوجي أن يعرض علي العمل في مجال الفن لجني المال.. ورفضت.. واستمرت الخلافات اليومية التي كثيراً ماكان يلجأ فيها إلى ضربي وإهانتي.. حتى طفح الكيل... وصرت أكرهه ولاأطيق العيش معه..

‏

مساء ذلك اليوم كنت أسهر وإياه مع ولدينا في البيت حضرت جارتنا.. وقمت بتحضير إبريق مته لضيافتها وشاركناها الشرب، كل واحد منا وله كأسه، وطلب زوجي من ولدنا نقل غرض من داخل الغرفة إلى غرفة أخرى وتعثر الولد وصرخ من الألم.. فخرج إليه، وبدلاً من مساعدته والاطمئنان عليه، راح يضربه ضرباً موجعاً، وعندما حاولت منعه، انهال علي بالضرب والشتائم وهددني بالتعذيب بالكهرباء.. وكل ذلك على مرأى ومسمع من جارتنا التي تدخلت حتى تمكنت من اصلاح ذات البين ـ مؤقتاً ـ وعدنا إلى شرب المتة بينما ذهب الولدان إلى النوم في الغرفة الثانية. ‏

بعد قليل قمت إلى المطبخ بحجة تجديد المتة...، وفي هذه الأثناء راودتني فكرة التخلص من هذا الزوج الظالم... فأحضرت مقدار نصف ملعقة طعام من سم الحشرات.. وعدت إلى الغرفة، وجلست أصب المتة... وفي غفلة منه وضعت السم في كأسه.. وبعد دقائق قليلة أخذ يتلوى من ألم في بطنه وراح يستغيث طالباً النجدة وإحضار طبيب، وسحبت «فيش الهاتف» وأنا أتظاهر بأنني أطلب الطبيب.. وازداد صراخه، كما أن جارتنا شكت بالأمر وسألتني إن كنت قد وضعت له السم في كأس المتة.. فذكرت لها الحقيقة...، وعندما أخذ «يستفرغ خفت أن يصحو ويفتضح أمري ويقتلني.. فأحضرت قطعة من سلك كهربائي وأخفيتها وراء ظهري.. وقلت له.. دعني أساعدك وأفرك لك ظهرك..، وطلبت منه أن ينبطح على بطنه ثم جلست على ظهره ولففت سلك الكهرباء حول رقبته ورحت أشده بكل ماأوتيت من قوة إ لى أن خمدت أنفاسه، وذلك بحضور الجارة التي ساعدتني على جر جثته إلى زاوية الغرفة حيث لففته ببطانية ووضعت فوقه بعض الثياب، واتفقت مع الجارة ـ قبل أن تغادر ـ على حفر حفرة في باحة الدار لدفن الجثة في اليوم الثاني، كما اتفقت معها على كتمان الأمر. ‏

صباح اليوم الثاني، وبعد ذهاب الأولاد إلى المدرسة، ذهبت إلى منزل الجارة وأحضرت «معولاً» وعدت إلى البيت وبدأت بحفر الحفرة وبعد قليل حضرت الجارة وساعدتني في نقل التراب.. ثم لففت جثة زوجي بكيس نايلون... وسحبته إلى الحفرة بمساعدة الجارة وطمرناه فيها.. وقمت بتسوية التراب ورشه بالماء... وبعد حوالي الشهر بدأت التربة تتفسخ وتتصاعد من خلالها رائحة كريهة..، فغطيت المكان بالإسمنت.. ‏

تم إحضار الجارة واعترفت وأكدت ماجاء في أقوال الزوجة. كما تم نبش المكان في باحة الدار بحضور القاضي والطبيب الشرعي وأخرجت الجثة المتفسخة ونقلت إلى المشفى وأكد الطبيب الشرعي أن الوفاة حصلت نتيجة الخنق بوساطة السلك الذي كان ملفوفاً على الرقبة، وقد يكون للتسمم دور في الوفاة.. ‏

وأصدر القاضي مذكرتي توقيف بحق الزوجة والجارة لجرم القتل، وأودعتا السجن ريثما تمثلان أمام العدالة. ‏

نافذة على حادثة.. القتل ضرباً بالعصا... ليس حلاً للخلافات الزوجية


دمشق
صحيفة تشرين
حوادث
الاثنين 16 أيار 2005
توفيت في ظروف غامضة، وهي في عزّ صحتها وعافيتها، ودفنت من قبل الزوج على عجل ـ لأن إكرام الميت في سرعة مواراته ترابه ـ ، وتقبل الأهل النبأ الفاجع مسلّمين بقضاء الله وقدره.. غير أن شكوك البعض منهم بزوجها تنامت مع مرور الوقت، لتفتح ملف الوفاة حين تقدموا بشكوى، وفي سياق المتابعة والتحقيق في مضمون الشكوى ، ألقت الشرطة القبض على الزوج الذي اعترف بضرب زوجته بعصا على رأسها، ما أودى بحياتها..، وذلك نتيجة خلاف عادي نشب بينهما.

ہہہ ‏

نعم مازال بيننا رجال يضربون زوجاتهم بعنف واضح ومرذول ولأتفه الأسباب، أو دون سبب، ويمارسون عليهن شتى أنواع القهر والاذلال.. ويعاملونهن بقسوة بالغة.. معتقدين أن رجولتهم لاتكتمل إلا بذلك.. وأن الزوجة مجرد رقيق ملك أيمانهم يفعلون بها مايفعلون.. وليس من حقها إلا أن تؤمر فتنفذ... وأن لا تقول في أي حال من الأحوال إلا «شبيك... لبيك... أمرك مطاع سيد راسي»، تغسل وتكنس وتشطف وتطبخ وتنفخ...و...و...إلخ. والويل لها إن أبدت تذمراً، أو تنهدت تعباً أو تساءلت دون إذن.لاترفع نظرها في وجه الزوج دون إذنه.. ولاتزور ـ حتى أهلها ـ أو تزار من قبلهم إلا بإذنه...

‏

فإلى متى يستمر هؤلاء في سطوتهم وغفلتهم ناسين أن العالم يمشي إلى الأمام... متناسين أن الحياة الزوجية ليست سيداً ومسوداً..، وأن مامن شريعة تبيح لهم ذلك... ومامن عقل أو منطق يقرهم على ممارساتهم... ‏

الزواج مؤسسة لاتقوم إلا على الاحترام والتفاهم والمودة... والرضى.. والحوار المسؤول إن ظهر تباين من الرأي والقناعة، للوصول إلى الأفضل، ولصون هذه المؤسسة من الانهيار والخراب... ‏

الزواج عقد بالتراضي على الحياة المشتركة.. لاظالم فيه ولامظلوم، ومتى تحول الأمر باتجاه الظلم ومحاولة طرف إلغاء الطرف الآخر، اختل التوازن. ‏

وفي نظام أي مؤسسة ومضمون أي عقد هناك مايضمن سلامتهما واستمراريتهما... وإن ظهر أو نشب أي خلاف يحتكم إلى النظام... ‏

مامن زوجين إلا ويسود علاقتهما خلاف طارئ.. وكما يقال «الأمعاء تتخابط في البطن»... ولكن إذا انتهى أي خلاف زوجي بالقتل... يجب أن نقول: على الدنيا السلام. ‏

مامن بيت إلا وتمر تحت سقفه سحابة سوداء... وإن لم يسع الزوجان إلى احتمالها بالصبر وسعة الصدر كي تعبر، فإنها ستمطر مايعكر الجو... وإذا ماعمدنا إلى العنف ـ كلما دق الكوز بالجرة ـ تصوروا كم جرة ستنكسر!. ‏

رب قائل: بعض الخلافات تستشري .. ولاتحل بالكلمة والحوار. ‏

ونقول بدورنا.. مامن خلاف يستعصي على الحل بالكلمة الطيبة والحوار الذي يضمن الحق ولايقوم على الغاء الآخر. ‏

وإنهاء لأي جدل في هذا الموضوع، فإنه في حال استحالة الوفاق، لابأس من أن ينتهي الأمر بالطلاق.. بدلاً من اللجوء إلى السكين أو العصا أو المسدس.

يعني ياحبذا لوتنقل هذا الموضوع لساحة (حقوق الانسان).. الساحة التي اقترحتها انت بسام (f)