من يحب أن يتعب هنا و يوفر هذا الكتاب للفقراء و أبناء السبيل أمثالي؟ :emb:

من يريد أن يعمل في هذا الكتاب، فليثق أنه سيضع كتاب كنز يقوم برسالة خطيرة تتصل بتطور الوعي الإنسان عبر العصور و البحث الصادق في منشأ الظاهرة الدينية فينومينولوجيا*.













فينومينولوجيا*: اصطلاح يختص بدراسة تأثير الخُبيزة و المجدرة بعلم دراسة الأديان عامة، و الله أعلم.

من أجل عينيك يا إبراهيم عرفات
دين الإنسان لفراس السواح
منشورات علاء الدين
الفهرست
الباب الأول
مسائل أولية في المصطلح والتعريف
الفصل الأول
أفكار استهلالية – مكانة الدين وتعريفه
الفصل الثاني
تبديات الظاهرة الدينية
الدين الفردي – الدين الجمعي – المؤسسة الدينية


الباب الثاني
بنية الدين
الفصل الأول
المكونات الأساسية للدين
- المعتقد – الطقس – الأسطورة
الفصل الثاني
المكونات الثانوية للدين
الأخلاق الدينية – الشرائع الدينية


الباب الثالث
الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية
الفصل الأول
العبادة – دين القوم – الدين الشمولي
الفصل الثاني
نماذج من الأديان الشمولية
إخناتون والأتونية – إيلاجابال الشمس التي لا تقهر – ماني والمانوية

الباب الرابع
المعتقد أو بنية الحد الأدني للظاهرة الدينية
الفصل الأول
أفكار استهلالية حول مفهوم الثقافات البدائية والثقافات الأصلية
الفصل الثاني
عتبة الدين : اللاهوت والناسوت في معتقدات الباليوليت
الباليوليت الأدني , القاع السحيق _ الباليوليت الأوسط وبزوغ الإنسان
الباليوليت الأعلي , وكاتدرائيات الأعماق - فن الكهوف
الدمي العشتارية والقوة المؤنثة
الفصل الثالث
اللاهوت والناسوت في معتقد النيوليت
المعتقد الديني والصورة الحيوانية – المعتقد الديني والصورة الإنسانية
الفصل الرابع
مانا والروح الكبري في معتقدات الشعوب البدائية
المبدأ الطوطمي – الروح الكبري – المانا
الفصل الخامس
بين السحر والين
الفصل السادس
أصل فكرة الألهة

الباب الخامس
المعتقد وبنية الحد الأدني
المطلق ونسبية الألهة في معتقدات الشرق الأقصي
الفصل الأول
كامي / تاو , المبدأ الكلي في المعتقدات التقليدية للشرق الأقصي
كامي المجهول الأقدس في دين اليابان , قوة السماء وتبعية الألهة في الفكر الصيني
الفصل الثاني
لاو – تسو والتاوية
الفصل الثالث
الهندوسية والبحث عن الوحدة في الوجود
الفصل الرابع
ما وراء مبدأ اللاهوت, المبدأ اللإلهي في الجاينية والبوذية ( من أجل عيني الصديق ألبرت كامي )
الجانية دياينة علمانية – طريق النيرفانا
الفصل الخامس
إله المتصوفة
الباب السادس
نتيجة ومدخل جديد
الفصل الأول
نظريات في منشأ الدين
نقد وتأسيس
النظرية العقلانية – النظرية العاطفية – الاتجاه الإرتجاعي
الباب السابع
الوعي والكون
كلانية الوجود في الفزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني
الفصل الأول
العالم الكمومي والنظرية الكوانتية
الفصل الثاني – خاتمة
منشأ الدافع الديني


هل :P أم لا ؟

أهم أبواب الكتاب هو الباب السابع

أما الفينومينولوجيا فهي ( علم العيش الفينو عندما نغمس به اللوبيا ) :lol:

اختر فصلا ربما أستطيع تلخيصه لك


كوكو

لعيونك يا برهوم ..
الكتاب موجود عندي و لح حاول اعملو سكان و ابعتلك ياه .. بس عطيني كم يوم لأنو مشغول شوي هل كم يوم ..

تحياتي

أخوي الغالي جدا: باسل

حقا، عند الشدائد يُعرف الإخوان، و لست متعجبا من حضورك هنا لمساعدة شعب بأكمله متمثل في شخصي: نعم، أنا الشعب :duh: :lol:

يا باسل، يا خوي، بدنا الكتاب في صورة ملف Word ليستفيد منه القاصي و الداني. رأيت كثرة الطلب المُلّح عليه فأتيت أستجدي الأهل و الإخوان عليّ أظفر بمنالي، و ها أنت تأتي. Thanks for coming through (f)

صديقي، تقدر تبدأ تنقله ورد بشكل أو بآخر من خلال سكانر أو غيره؟ و أعدك، وعد الرجال و الرجالات ، أني أعمل معك على قدم و ساق. لن تجد على الإنترنت كتاب يقدم فكر تفسير الظاهرة الدينية بهذه الروعة مثلما أقبل عليها فراس السواح، فهيا ننكب على دراساته و ننهل منها و نخرج منها دررًا، جددًا و عتقاء.

و تحت أمرك في أي كتب تراثية مثل كتب أبي الرائطة التكريتي و غيره;)

طاب يومك جميلا مفعمًا بالنشاط و البهجة.

إبراهيم

(f)

العزيز الغالي ابراهيم

أولا يا ريت الشعب كلو متلك .. كنا بألف خير

و تكرم عيونك ... و عيون الشعب كلو ..

بس كم يوم و بفضى شوي .. و بسحبو سكان و بحاول أحوله وورد و اذا لم استطع أحوله لك :lol: و انت و معرفتك

و بالفعل الكتاب رااااااااااااااااااااااااااااااااااااائع جدا كما هي كتب فراس سواح و ياريت كل الشعب يقراه و يناقشه و باعتقادي لح يكون باب المناقشة عظيم جدا ..
بس كم يوم امهلني

و مرة تانية تكرم عيونك و متل العادة طلباتك اوامر أخي برهوم

تحياتي

و اذا كان موجود عند الزميل coco ممكن نتقاسم الشغل اذا ما كان عندو مانع طبعا ( هي لزقناك بالشغلة :lol:) و يسحب هو قسم و انا قسم و انشالله بيخلص بسرعة

تحياتي

الزميل / باسل

لا أملك نسخة إلكترونية من هذا الكتاب ولكن عندي الكتاب نفسه ( النسخة الورقية )
وهو طبعة مكتبة علاء الدين
وعندي كل كتب هذا الباحث
وقد كتبت الفهرست للزميل / إبراهيم عرفات وكنت أزمعت تلخيص أي فصل يريده
ولكنه طماع يريد الغنيمة كلها مجانا :emb:


بالمناسبة
يوجد علي هذا الرابط
http://www.awu-dam.org/
كتاب الدكتور / جمال الخضور ( عودة التاريخ ) وهو كتاب هام لدراسة الفترات السحيقة
التي تحدث عنها فراس السواح في بعض الفصول
ووجدت الخضور لا يتفق مع فراس في بعض النقاط
وعليه يجب أخذ الكتاب بحذر
وخاصة أن فراس السواح ليس متخصصا في الفترات القديمة جدا
مثل فترات الباليوليت الأدني والأوسط والأعلي
هذه الفترات يجب القراءة فيها من مراجع المتخصصين في هذا العلم




كوكو

أخوي باسل:
كيف حالك؟ أفتقدك كتير. (f)

باشكرك كتير على تشجيعك. أنا بأؤمن بمشاعية المعرفة و أعرف أن أنصار الجهل يكتسحون و صوتهم يعلو بالغوغائية و لكن ثمة صوت خفيف ينتصر في النهاية.
قبل أن تعمل كميات كبيرة تسحبها على الـ سكان فأقترح أنك تعمل صفحة أو اتنين في الأول و بعدين تجرب تحويلها إلى ورد و تشوف مدى نجاحها. الكتاب يستحق المجهود و الهدؤ و طولة البال لأنه أول كتاب فريد من نوعه يصدر بالعربية. لا أعرف كتاب آخر ظهر للوجود بالعربية يعالج هذه المشكلة. تقول لي "يا ريت كل الشعب يقراه" و المشكلة يا صديقي أن كتاب كهذا قد يكون غير متوفر بالمرة في مصر أو لربما ممنوع كبقية الكتب المحرمة. ياريت كل الشعب يقراه لكن يا صديقي نحن في زمن فيه إما أنت تملك النقود لتشتري الكتاب أو فقير و طالب علم و يندر وجود حالة أو حالات وسط.
من شان هيك.....:h:
باشكرك كتيرعلى استعدادك و رغبتك في "مساعدتي".

الأخ العزيز كوكو:

لا أنكر أني طماع و أريد الغنيمة كلها مجاااااااااااانًا لأني أؤمن بأن الشحات له نُص الدنيا. مش كدة؟;) :lol:
أشكرك على ملاحظاتك عن كتاب جمال الخضور لكن لا أعتقد أن أحد ما يصل لمستوى فراس السواح. حلاوة فراس هو مزج الحقيقة التاريخية و العلمية بلمسة صوفية شرقية. تقدر تساعدنا في كتاب فراس و تنقل؟:97:

الأخ العزيز / إبراهيم
وهل لو كنت أستطيع المساعدة كنت أتأخر عنك يا (أبو الذوق كله ) :97:
( أخوك أغلب من الغلب ) في فنيات الكومبيوتر ولا أعرف حتي كيف أنقل صورة
في المداخلة وبالتالي ( كافي خيري شري ) أو ( كافي علي الخبر ماجور )
فما بالك بتحويل ملفات pdf ال word (يا نهار ابيض)

المهم بالنسبة للموقف من كتب غير المتخصصين هو
الخوف من تفسيرهم المعلومات بطريقة خاطئة أو تخدم الغرض الذي يسعون إليه
لديك مثلا كتاب ( ديانة الساميين ) لربوتسون سميث
هذا الكتاب أعتبره من أهم الكتب التي كتبت في الديانات السامية
وتعمق الرجل في الديانة العربية الوثنية وخرج بنتائج عجيبة أن الديانات السامية كلها
الوثنية العربية القديمة واليهودية والمسيحية والإسلام لها أصول واحدة وكانت طريقته
غاية في العمق والجدة وإن كانت لا تخلو من التحيز لفكرته وبالتالي قراءة النصوص من
الزاوية التي يريدها
لديك أيضا شفيق مقار رغم أنه غير متخصص في المصريات له كتاب السحر في التوراة
والذي أثبت فيه بما لا يدع مجالا للشك أن الديانة اليهودية برمتها بعقائدها وطقوسها
منقولة من الديانة المصرية القديمة حرفيا مع إظهار مواضع التحوير والتعديل ( و بالصور )
ولكن هل هذه هي الحقيقة أن نمسح عن الديانة اليهودية الأصالة في كل المجالات فتصبح
صورة ممسوخة من الديانة المصرية وتكررا مشوها لها
وهكذا
القضية أنك عندما تقرأ كتاب فراس السواح – الذي بذل فيه جهدا كبيرا لا شك في ذلك –
سوف تجد أولا أنه لم يتعرض للديانات كلها وهذا طبيعي ثانيا أن بحوثه كانت مبتسرة
في بعض المناطق لسعة المساحة التي يتعرض لها ثالثا ينتج لنا التحذير الذي ألمحت إليه
في مداخلتي السابقة ثم أخير لا يلمس المسيحية والإسلام إلا من ( بعيد لبعيد ) وألاحظ في
كل كتبه هذا الخوف من التعرض للمسيحية والإسلام بطريقة نقدية مباشرة ربما لظروف
مجتمعاتنا التعيسة وخوفا من غضب العامة والمؤسسات الدينية العتيقة
أرجو أن تستمتع بالكتاب بعد أن ينقله لك الزميل / باسل - الذي سوف يشاركك إثم هضم
حقوق المؤلف فكلاه هنيئا مريئا لكما – :no2:
وأرجو أن تنقل لي رأيك بعد القراءة في هذا الشريط
وربما أمكن عمل نقاش جميل حوله فالكتاب يستحق المناقشة فعلا وفي رأيي الباب الأخير
علي وجه الخصوص



كوكو

أخي العزيز كوكو:
تحياتي العطرة لك (f)

حاولت أجد كتاب روبرتسون سميث بالإنكليزية فلم أجده...ربما الهجاء غير سليم؟ كما تعرف، حصولي على الكتب العربية يعتبر ترف لأنه يتم شحنها من لبنان مثلا.

أنا مهتم بأديان العرب القديمة و بخاصة الوثنية. كما تعلم، الوثنية هي الثقافة السائدة لجميع الشعوب القديمة تقريبا و لم تكن مصطلح بذيء كما نرى نحن من زاوية التاريخ الذي دونه المنتصر. قرأت بعض الكتب في هذا الأمر مثل James A. Montgomery و هو أكثر من رائع. على فكرة، أبوه قسيس :D و إنجازاته الأكاديمية باهرة و عرفت بكتابه عن طريق كتاب "في طريق الميثولوجيا عند العرب" لـ محمد سليم الحوت. و من يومها، صرت مدمن لكتب مونتغمري و طريقة بحثه رغم أنه ساعات ممل الله يسد نفسه.
أنا لا يهمني كيف ظهرت الأديان تحديدا و لكن يهمني تفسير الظاهرة الدينية تفسير فينومينولوجي. مسألة ظهور الأديان و من أخذ عن من و العنعنة قرأت فيها لما مليت و طبعا لا زلت أجدها شيقة، لكنها ليست ما يشدني الآن. تصور برغم كل هذا الأدب الذي يبذله فراس السواح في عرضه البحثي، إلا أنه اتصل بي واحد فلسطيني من أصل كاتوليكي و زعلان لأن فراس يقوّض المسيحية و لكن يرحم الإسلام. شيء سقيم! و السقم هنا سببه القراءة السطحية لكتابات فراس السواح و عدم الإلمام لما إيراد إيصاله في تفسير الظاهرة. في اعتقادي، لو نضجنا بحثيا، سوف نصل لقياس فراس السواح في تقييم الإسلام و المسيحية و جميع الأديان لأن الأمر يتصل، ببساطة شديدة، بالإنسان و هو يستقريء « المعنى ».
ليتك تتحفنا هنا بأي مشاركات أو نقد لما قرأت سواء في كتب روبرتسون سميث أو فراس و مدى انطباعك الشخصي و هذا سيفيدنا كثيرا.

لكن بصراحة يا شيخ...أيهما أفضل: أن تجد كتاب فراس السواح منتشر بين أيدي المثقفين أم كتب عذاب القبر و معجزات سالومة الأقرع إلخ؟:what:

إنْ كنا أصحاب رسالة، فالتضحية واجبة. :h: