[CENTER]الزميل إسحاق
تحياتي لك

.......................
ما أود قوله هو أن الأمر لا يمنع من أن يكون بعض الشك قد تسرب إلى يوحنا فى بعض الفترات.
......................

معنى ذلك هو انقطاع الصلة بينه وبين الروح القدس ويهوه، وإلا لما أرسل اثنين من تلاميذه! ومادام الشك قد تسرب إلى صدره تجاه نبوآته السابقة وللأسباب الأخر التي أبديتُها أنا، فعلينا طرح كل نبوآته جانبًا! النقد العلمي يقول هذا!

تحياتي لك

أخ إسحاق[/CENTER]

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 

معنى ذلك هو انقطاع الصلة بينه وبين الروح القدس ويهوه، وإلا لما أرسل اثنين من تلاميذه! ومادام الشك قد تسرب إلى صدره تجاه نبوآته السابقة وللأسباب الأخر التي أبديتُها أنا، فعلينا طرح كل نبوآته جانبًا! النقد العلمي يقول هذا!

تحياتي لك

أخ إسحاق[/SIZE][/CENTER]

الاخ زيد يضع القاعدة

ولو طبقناها على نبي الاسلام ، سوف يتراجع عن كلامه

كالعـــــــــــادة

الم يشك محمد نبي الاسلام ؟؟؟

(فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَأُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (يونس:94)

الم يكن قاب قوصين من ان يميل الى جهة الكافرين
ويركن اليهم

(وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً) (الاسراء:74)

الم يتمنى شيئا شيطانيا فاعطي له الشيطان كلاما ورجع ونسخه فيما بعد ؟؟؟

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحج:52)

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
 

معنى ذلك هو انقطاع الصلة بينه وبين الروح القدس ويهوه، وإلا لما أرسل اثنين من تلاميذه! ومادام الشك قد تسرب إلى صدره تجاه نبوآته السابقة وللأسباب الأخر التي أبديتُها أنا، فعلينا طرح كل نبوآته جانبًا! النقد العلمي يقول هذا!

تحياتي لك

أخ إسحاق[/SIZE][/CENTER]

كتبنا وجهة نظرنا في موضوع الشك ، اما عن انقطاع الوحي او انقطاع الصلة بينه وبين الروح القدس .

فحدث ولا حرج

اذا كان في تفسير الاخ زيد ان الوحي انقطع عن يوحنا ساعات ، فانه انقطع عن محمد نبي الاسلام سنتين !!!!

الزميل العزيز زيد
إقتباس
وللأسباب الأخر التي أبديتُها أنا، فعلينا طرح كل نبوآته جانبًا
-----------
فى المفهوم المسيحى -خلافا عن غيره-عصمة الأنبياء تنحصر فى إبلاغ الرسالة و عدا ذلك فوقوعه فى الشك أمر وارد ولاعلاقة له بمسألة النبوات .
ناهيك عن إختلاف التوقيت فالشك كان و يوحنا فى السجن فى مرحلة تالية للنبوات .
تحياتى

[CENTER]عزيزي إسحاق

.........................................
عصمة الأنبياء تنحصر فى إبلاغ الرسالة و عدا ذلك فوقوعه فى الشك أمر وارد ولاعلاقة له بمسألة النبوات .
ناهيك عن إختلاف التوقيت فالشك كان و يوحنا فى السجن فى مرحلة تالية للنبوات .
.........................................

في المفهوم المسيحي تنحصر عصمة الأنبياء في إبلاغ الرسالة. نعم. هذا صحيح. بحيث إذا زنى النبي أو قتل أو فعل أي موبقات لا يعني الشك في رسالته، فقد حفظ الرب كلمته. ولكن هنا الأمر مختلف. إن الشك هنا في الرسالة التي بلغها أولًا. الشك هنا في النبوآت التي ألقاها بين الناس. الشك في مهمته التي جاء بها. وليت الشك كان في البداية مثلًا، ولكن الشك كان قبيل موته » (لو 7: 19). فالشك هنا في صلب الرسالة، رسالته هو، ومات على ذلك. فالنتيجة: هي طرح هذه الرسالة وعدم الاعتداد بها. المنطق والتحليل العلمي يجزم بهذا. فلو أنك استشهدت بكلام كاتب ما، فجاء محاورك وقدم الدليل القاطع على أن الكاتب الذي استشهدت به قد تنازل عن أفكاره هذه. النتيجة: لا يكون لاستشهادك أي حجة.

شكرًا

تحياتي لك

أخ إسحاق[/CENTER]

بقي عليّ للاخوة الاحباء المتابعين

ان اضع لهم الرد على مافهمه الاخ زيد من نبؤة الملاك للعذراء مريم مبشرا لها ان المولود منها سوف يدعى ابن الله .

وبشارة الملاك ليوسف النجار يشرح له فيها ويفسر نبؤة اشعياء ان مولود العذراء الذي جاء في النبؤة هو الرب يسوع المسيح نفسه .

اضع لكم الرد مصليا ان يبارك لكم الله فيها ، ويعطيكم استنارة روحية للفهم .

والان نعود الى بشارة الملاك الى العذراء القديسة مريم
اضع هنا اولا البشارات ثم نتحدث عن كل واحدة بالتفصيل

26 وفي الشهر السادس أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة
27 الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف.واسم العذراء مريم.
28 فدخل اليها الملاك وقال سلام لك ايتها المنعم عليها.الرب معك مباركة انت في النساء.
29 فلما رأته اضطربت من كلامه وفكرت ما عسى ان تكون هذه التحية.
30 فقال لها الملاك لا تخافي يا مريم لانك قد وجدت نعمة عند الله.
31 وها انت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.
32 هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه.
33 ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه نهاية
34 فقالت مريم للملاك كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجلا.
35 فاجاب الملاك وقال لها.الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك فلذلك ايضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله.
36 وهوذا اليصابات نسيبتك هي ايضا حبلى بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوة عاقرا.
37 لانه ليس شيء غير ممكن لدى الله.
38 فقالت مريم هوذا انا أمة الرب.ليكن لي كقولك.فمضى من عندها الملاك


وفي البشارة بحسب متى ، نقرأ ما يلي :

18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا.لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس.
19 فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا.
20 ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك.لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس.
21 فستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلّص شعبه من خطاياهم.
22 وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل.
23 هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا
24 فلما استيقظ يوسف من النوم فعل كما امره ملاك الرب واخذ امرأته.
25 ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر.ودعا اسمه يسوع


وفي البشارة بحسب يوحنا ، نقرأ :

1 في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.
2 هذا كان في البدء عند الله.
3 كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان.
14 والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا.


كل هذه البشارات الملائكية ، وكلمات الوحي الالهي تقطع ان السيد يسوع المسيح هو الله الظاهر في الجسد .

فنستطيع تلخيص مما جاء في الانجيل عن ولاد ة السيد يسوع المسيح ، ما يلي :

1- انه مولود من عذراء – من امرأة فقط ( دون اتصال برجل )
2- انه يرث كرسي داود ابيه وملكه ليس له نهاية
3- انه قدوس ( بلا خطية ) وهي صفة لا تتوفر في بشر ، وانما هي صفة من صفات الله
4- انه سوف يدعى ابن الله .


فهل هذا كان شيئا جديدا على اليهود ؟؟؟ ام كان تحقيق لنبؤات سابقة تقول بان الله سوف يأتي في الجسد

تعالوا لنرى

اولا : انه مولود من عذراء
واول نبؤة ذكرها الكتاب المقدس كانت على لسان الله نفسه ( تبارك اسمه القدوس ) ، فقد قال للحية القديمة ( الشيطان ) واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه ( تكوين 3 : 15) اذا ( نسل المرأة ) هو الذي يسحق رأس الحية ( الشيطان ) ، وهي اشارة هامة ، فلم يقل الله ان نسل آدم هو الذي يفعل ، بل نسل المرأة ، ولذلك فولادة المسيح من ( المرأة ) بدون تدخل رجل في هذا الامر ، لا يمكن ان نفصله عن نبؤة الله الاولى :

بعد ذلك نقرأ في اشعياء نبؤة اخرى تؤكد ميلاده من (امرأة ) وهذه المرة نسمع انها عذراء اي بدون اشتراك آدم معها في انجاب هذا الطفل ، هذه هي العلامة وهذه هي الآية والمعجزة : (ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل) ( اشعياء 7 : 14 )

وهنا لا نستطيع ان نفصل هذه النبؤة عن ما جاء عن هذا المولود في الاصحاح التالي لاشعياء :

اقرأ معي بتركيز شديد اذا سمحت :

"1 ولكن لا يكون ظلام للتي عليها ضيق.كما اهان الزمان الاول ارض زبولون وارض نفتالي يكرم الاخير طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.
2 الشعب السالك في الظلمة ابصر نورا عظيما.الجالسون في ارض ظلال الموت اشرق عليهم نور.
3 اكثرت الامة عظمت لها الفرح.يفرحون امامك كالفرح في الحصاد.كالذين يبتهجون عندما يقتسمون غنيمة.
4 لان نير ثقله وعصا كتفه وقضيب مسخّره كسرتهنّ كما في يوم مديان.
5 لان كل سلاح المتسلح في الوغى وكل رداء مدحرج في الدماء يكون للحريق ماكلأ للنار.
6 لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام.
7 لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود وعلى مملكته ليثبتها ويعضدها بالحق والبر من الآن الى الابد.غيرة رب الجنود تصنع هذا "
( اشعياء 9 : 1 – 7 )

النبؤة تقول ( يولد لنا ولد ونعطى ابنا ) ثم تتكلم عن صفات لا يمكن لانسان ان يقول انها صفات بشرية ؟؟؟
انه اسمه سوف يكون عجيبا ، ومشيرا والها قديرا وابا ابديا ، ورئيس السلام .
هذه كلها اسماء وصفات الله ، فكيف يعطيها الله لانسان ؟؟؟
وفوق هذا كله فان لرياسته ومملته لا نهاية
هل اعجوبة ان يتجلى الله ويتجسد في صورة انسان ؟؟؟
وهل نحن القائلين ، ام ان الله هو الذي يقول بنفسه
غيرة رب الجنود تصنع هذا
ونحن نقول آمين ، صدقنا وآمنا .؟؟

والان تعال معي لنرى هل تحقق هذا الكلام في السيد يسوع المسيح ؟؟

الاعداد الاولى تتكلم عن ارض زبولون وارض نفتالي وعبر الاردن جليل الامم هذا الشعب السالك في الظلمة اشرق عليهم نور ، وهذا نفس الكلام الذي سمعناه يتحقق في السيد يسوع المسيح نفسه :
" وترك الناصرة واتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون ونفتاليم.
14 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل.
15 ارض زبولون وارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم.
16 الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما.والجالسون في كورة الموت وظلاله اشرق عليهم نور" ( متى 4 : 13 – 16)

والآن هل كان السيد المسيح مؤهل ليرث مملكة داود ؟؟؟

الاجابة القاطعة والحاسمة : بالطبع ، فهو كما ذكرت الاناجيل نسبه يمتد الى داود النبي سواء من العذراء القديسة مريم ، او من يوسف ( الذي خاطبة الملاك في الحلم يا يوسف ابن داود ) وفي اشارة الى تذكيره بانه وريث شرعي لمملكة داود ، والابن الذي سوف يأتي من العذراء سوف يكون الوريث الشرعي ايضا .


لقد أخذ داود النبؤة القديمة التي تقول له ان ابنه الذي يأتي من نسله سوف يدعوه الله ابنه، وسوف لن يكون لملكه نهاية :
" 11 ويكون متى كملت ايامك لتذهب مع آبائك اني اقيم بعدك نسلك الذي يكون من بنيك واثبت مملكته.
12 هو يبني لي بيتا وانا اثبت كرسيه الى الابد.
13 انا اكون له ابا وهو يكون لي ابنا ولا انزع رحمتي عنه كما نزعتها عن الذي كان قبلك.
14 واقيمه في بيتي وملكوتي الى الابد ويكون كرسيه ثابتا الى الابد" ( اخبار ايام الاول 17 : 11 – 14) و( صموئيل الثاني 7 : 12 – 14)

والان المولود هو قدوس ، لانه لم يأتي بمشيئة رجل ، بل بمشيئة الله ، وهو قدوس لان الاسماء والصفات التي استمعنا لها في النبؤات هي اسماء وصفات الله القدوس . ويدعى ابن الله ، وهي تسمية ليست جديدة ، ولكنها تحقيق للنبؤات في العهد القديم .

وقبل ان اختم ، يجب ان اعلق على كلام الاخ زيد بخصوص هذه النبؤة وتحقيقها ( والتي كان يناقشها مع الشبح الذي ظهر له واسماه يوحنا كما تذكرون ) . ونقول

كما ترى ، فاننا لم نفسر الآية من نفسنا ،ولكننا فسرناها بالكتاب المقدس نفسه .
لم نقل ان النبؤة التي في سفر اشعياء هي التي تحققت في العذراء ، بانفسنا
فمن قام بالتفسير والشرح هو الملاك الذي اخبر يوسف النجار بتحقيق النبؤة القديمة في العذراء

ما قمنا به ما هو الا سوى ربط بين ما حصل في ولادة المسيح ، وما كان في القديم من نبؤات
شرحها وفسرها لنا الروح القدس .

واخيرا : فان اشعياء لم يكتب وحده عن هذه النبؤة ، فان ميخا النبي المعاصر لاشعياء كتب ايضا
وعن نفس المولود ونفس النبؤة ،
فكما بدأ اشعياء نبؤته قائلا : " ويكون في آخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه كل الامم.
( اشعياء 2 : 2)

فاننا نقرأ ايضا ان ميخا تكلم عن نفس الزمن قائلا :
" ويكون في آخر الايام ان جبل بيت الرب يكون ثابتا في راس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجري اليه شعوب.
( ميخا 1 : 1 ) وكما تنبأ اشعياء عن ولادته من عذراء واسمائه العجيبة وصفاته الالهية ، ويستمر ميخا النبي في الكلام عن مكان ولادة هذا الابن ، وصفاته الالهية فيقول :
" اما انت يا بيت لحم افراتة وانت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل ومخارجه منذ القديم منذ ايام الازل.
3 لذلك يسلّمهم الى حينما تكون قد ولدت والدة ثم ترجع بقية اخوته الى بني اسرائيل"
( ميخا 2 : 2 – 3)

ميخا هنا يقول انه حينما تكون ( ولدت والدة ) فهو يتكلم عن العذراء التي تلد ابنها ، في تكملة رائعة للوحي المقدس عن نفس الموضوع ، فيقول انه سوف يأتي في بيت لحم ، وسوف يخرج الذي مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل .

هل هذا الكلام يمكن ان يكون عن انسان ؟؟
اليس هذا هو الله نفسه الذي مخارجه منذ ايام الازل ؟؟؟

اما المولود ، الذي اخذ جسدا من العذراء القديسة مريم ، فهو يدعى ابن الله ، كما قالت النبؤات في العهد القديم :

" من صعد الى السموات ونزل.من جمع الريح في حفنتيه.من صرّ المياه في ثوب.من ثبت جميع اطراف الارض.ما اسمه وما اسم ابنه ان عرفت"
( امثال 30 : 4)


الرب يبارك لكم هذه القراءات .

[CENTER]السيدات والسادة
السلام عليكم ورحمة الله

يعتقد البعض أن أول نبوءة وردت بشأن يسوع المسيح:

.....................................
اولا : انه مولود من عذراء
واول نبؤة ذكرها الكتاب المقدس كانت على لسان الله نفسه ( تبارك اسمه القدوس ) ، فقد قال للحية القديمة ( الشيطان ) واضع عداوة بينك وبين المرأة وبين نسلك ونسلها.هو يسحق راسك وانت تسحقين عقبه ( تكوين 3 : 15) اذا ( نسل المرأة ) هو الذي يسحق رأس الحية ( الشيطان ) ، وهي اشارة هامة ، فلم يقل الله ان نسل آدم هو الذي يفعل ، بل نسل المرأة ، ولذلك فولادة المسيح من ( المرأة ) بدون تدخل رجل في هذا الامر ، لا يمكن ان نفصله عن نبؤة الله الاولى.
.....................................

وهي التي جاءت في سفر التكوين:

فَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ لِلْمَرْاةِ: «مَا هَذَا الَّذِي فَعَلْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْاةُ: «الْحَيَّةُ غَرَّتْنِي فَاكَلْتُ». فَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ لِلْحَيَّةِ: «لانَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ انْتِ مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِ تَسْعِينَ وَتُرَابا تَاكُلِينَ كُلَّ ايَّامِ حَيَاتِكِ. وَاضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْاةِ وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَاسَكِ وَانْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ». (تك 3: 13 – 15)

هُوَ يَسْحَقُ رَاسَكِ ...... يقولون أنها تشير إلى يسوع المسيح بصفته المخلص الذي يسحق رأس الشيطان (رؤ 12: 9). فالحية ترمز إلى الشيطان، أما نسل المرأة فقد ورد بشأن المسيح: "مولودًا من امرأة" (غل 4: 4)

وَاضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْاةِ وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا

وَنَسْلِهَا

نسل المرأة

هل المقصود هنا نسل المرأة دون تدخل الرجل؟ وهل المقصود نسل الحية دون تدخل الذكر قياسًا على السؤال الأول؟

إن "نسل المرأة وهذا هو أسلوب الكتاب المقدس نفسه:

وَقَالَ: «يَا هَاجَرُ جَارِيَةَ سَارَايَ مِنْ ايْنَ اتَيْتِ وَالَى ايْنَ تَذْهَبِين؟». فَقَالَتْ: «انَا هَارِبَةٌ مِنْ وَجْهِ مَوْلاتِي سَارَايَ». فَقَالَ لَهَا مَلاكُ الرَّبِّ: «ارْجِعِي الَى مَوْلاتِكِ وَاخْضَعِي تَحْتَ يَدَيْهَا». وَقَالَ لَهَا مَلاكُ الرَّبِّ: «تَكْثِيرا اكَثِّرُ نَسْلَكِ فَلا يُعَدُّ مِنَ الْكَثْرَةِ». (تك 16: 8 – 10)

أكثر نسلك ........... أي عن طريق التزاوج والتناسل وهو الثابت في الكتاب المقدس.

وَبَارَكُوا رِفْقَةَ وَقَالُوا لَهَا: «انْتِ اخْتُنَا. صِيرِي الُوفَ رَبَوَاتٍ وَلْيَرِثْ نَسْلُكِ بَابَ مُبْغِضِيهِ». (تك 24: 60)

تكثير نسل رفقة ...... بالزواج والتناسل والتكاثر بالطبع.

وبذلك يشير نص سفر التكوين موضوع الطرح الآن يشير إلى نسل حواء وآدم معًا.

ولكن ما هي كلمة "نسل" كما جاءت في النص العبري؟

H2233
זרע
zera‛
zeh'-rah
From H2232; seed; figuratively fruit, plant, sowing time, posterity: - X carnally, child, fruitful, seed (-time), sowing-time.

زيرا: بذرة ، زرع، طفل ..........

وإذا دققنا النظر في نبوءة التكوين إن صح التعبير نرى أن الحية قد لعنها الرب وجعلها تمشي على بطنها. والمعنى أنها تمشي بطريقة أفضل من قبل. كما نرى أنها ستأكل التراب، مع أن العلم الحديث أثبت عكس ذلك. فالحية تمشي على بطنها مثل الكثير من الزواحف التي لم ترتكب إثمًا، وتأكل بنفس طريقة الكثير من الزواحف والحيوانات كذلك.

البعض يقول أن الشيطان تقمص جسد الحية. إذن الحية غير مذنبة، وكان من المفروض أن تدافع عن نفسها كما تكلمت حواء وتكلم آدم، خاصة أن الرب يذكر أن الحية كانت أحيل الحيوانات (تك 3: 1). وكان من المفروض أن يقع العقاب على الشيطان الذي يختفي ذكره من العهد القديم بأكمله جميعًا. وفي العهد الجديد لا نجد أن يسوع المسيح قد سحق الشيطان الذي تسلمه في الصحراء لمدة 40 يومًا، ولم يفارقه من بعدها. فإذا قيل أنها نبوءة دالة على أحداث مستقبلية، فإنه لا يعتد بنبوءة لم تتحقق بعد.
ولذلك وقع بولس في شرك العهد القديم وكرر اتهامه للحية:

وَلَكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هَكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. (2 كو 11: 3)

خدعت:

G1818
ἐξαπατάω
exapatao¯
Thayer Definition:
1) to deceive

وبولس يخالف المسيح غالبًا، فالمسيح يصف الحيات بالحكمة:

«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسَطِ ذِئَابٍ فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ. (متى 10: 16)

الحية حكيمة:

G5429
φρόνιμος
phronimos
Thayer Definition:
1) intelligent, wise
2) prudent, i.e. mindful of one’s interests

وفي سفر التكوين: أحيل (الحيوانات):

H6175
ערוּם
‛a^ru^m
BDB Definition:
1) subtle, shrewd, crafty, sly, sensible
1a) crafty
1b) shrewd, sensible, prudent


وهكذا نجد التناقض الشديد: الحية ماكرة (صفة سيئة)، الحية خادعة (صفة سيئة)، الحية حكيمة (صفة خيرة). ويتكرر نفس الأمر في الكتاب المقدس عندما يصف صديق أبشالوم بن داود (اسمه يوناداب) بالحكمة لأنه أرشد أبشالوم إلى طريقة يغتصب بها أخته ابنة النبي داود (2 صم 13: 1 – 14)

ثم يصف المسيح قومًا بأنهم حيات (صفات سيئة):

أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟ (متى 23: 33)

ويصفهم يوحنا:

وَكَانَ يَقُولُ لِلْجُمُوعِ الَّذِينَ خَرَجُوا لِيَعْتَمِدُوا مِنْهُ: «يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ (لو 3: 7)

ومع كل هذا جعلوا الحية رمزًا ليسوع:

«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ (يو 3: 14)

فالحية في سفر التكوين هي رمز للشيطان، وحية موسى في إنجيل يوحنا هي رمز ليسوع:

فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلى رَايَةٍ فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِليْهَا يَحْيَا». فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلى الرَّايَةِ فَكَانَ مَتَى لدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَاناً وَنَظَرَ إِلى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا.
(عدد 21: 8، 9)

وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ دَاوُدُ أَبُوهُ. هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ يُوقِدُونَ لَهَا وَدَعُوهَا [نَحُشْتَانَ]. (2 مل 18: 3، 4)

فعلى فرض أن الرب أمر موسى بالفعل أن يفعل هذا ويصنع لبني إسرائيل صنمًا وصورة منحوتة نهى عنها العهد القديم في فقرات كثيرة، فإن حزقيا قد أدرك خطأ هذا وقام بتدمير حية النحاس التي اتخذها بنو إسرائيل صنمًا معبودًا. وبذلك يكون حزقيا هو الذي سحق الحية ورأسها وأرشد بني إسرائيل لعبادة الله.
هكذا نجد الحية رمزًا للشيطان، ورمزًا ليسوع في آن واحد.

تعالوا نقرأ النص مرة أخرى:

هُوَ يَسْحَقُ رَاسَكِ وَانْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ».

الضمير "هو" في النص العبري:

H1931
היא / הוּא
hu^' / hi^y'
BDB Definition:
1) he, she, it (pronoun third person singular)

الضمير العبري هنا يترجم إلى "هو / هي" للعاقل، وإلى "هو / هي" لغير العاقل.
نلتقي مع تفنيد نبوءة أخرى بإذن الله

تحياتي للجميع[/CENTER]

اذا قال في النبؤة الاولى : نسل المرأة

وفي النبؤة الثانية : العذراء تحبل وتلد

ثم جاء المسيح مولود من امرأة عذراء بدون زرع بشر .

فهل يبقى بعدها اي مجال لتفسير او تحليل مخالف ؟؟؟

اذا قال في النبؤة الاولى : نسل المرأة

وفي النبؤة الثانية : العذراء تحبل وتلد

ثم جاء المسيح مولود من امرأة عذراء بدون زرع بشر .

فهل يبقى بعدها اي مجال لتفسير او تحليل مخالف ؟؟؟

واما المواعيد فقيلت في ابراهيم وفي نسله . لا يقول وفي الانسال
كانه عن كثيرين بل كانه عن واحد وفي نسلك الذي هو المسيح .
غلاطية 3 :16

[CENTER]
السيدات والسادة
السلام عليكم

...............................
«أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمَِ أَفْرَاتَةَ وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطاً عَلَى إِسْرَائِيلَ وَمَخَارِجُهُ ». (ميخا 5: 2)
...............................

نبوءة بيت لحم قد فندناها ولله الحمد. أما الاحتجاج بـ "مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ" بأنه لا يمكن أن يكون عن إنسان لأن الإنسان ليس أزليًّأ، ولابد أن تنصرف إلى الله بصفته هو وحده الأزلى، فإننا نستشهد بالكتاب المقدس ذاته. تعالوا نر تعبير " مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ":

H5769
עלם / עולם
‛o^la^m
BDB Definition:
1) long duration, antiquity, futurity, for ever, ever, everlasting, evermore, perpetual, old, ancient, world
1a) ancient time, long time (of past)
1b) (of future)
1b1) for ever, always
1b2) continuous existence, perpetual
1b3) everlasting, indefinite or unending future, eternity

فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ خَارِجَ الْحِجَابِ الَّذِي امَامَ الشَّهَادَةِ يُرَتِّبُهَا هَارُونُ وَبَنُوهُ مِنَ الْمَسَاءِ الَى الصَّبَاحِ امَامَ الرَّبِّ. فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً فِي اجْيَالِهِمْ مِنْ بَنِي اسْرَائِيلَ (خر 27: 21)

لا يمكن أن نقول فريضة أزلية. إنما هي فريضة دائمة بدوام الدنيا لا ينسخها أي دين قادم.

وَأَحْرَقَ يَشُوعُ عَايَ وَجَعَلَهَا تَلاًّ أَبَدِيّاً خَرَاباً إِلَى هَذَا الْيَوْمِ. (يشوع 8: 28)

ولا يمكن أن نقول تلًّا أزليًّا، وحتى كلمة "أبدي" لم تعد تصلح الآن. فالمكان لم يعد تلًّا خربًا.

اِرْفَعْنَ أَيَّتُهَا الأَرْتَاجُ رُؤُوسَكُنَّ وَارْتَفِعْنَ أَيَّتُهَا الأَبْوَابُ الدَّهْرِيَّاتُ فَيَدْخُلَ مَلِكُ الْمَجْدِ. (مز 24: 7)

ولا يمكن أن نقول الأبواب الأزليات.

ومن ثم فالكلمة مترجمة خطأ "منذ الأزل" وإلا اعتبرنا أن كل ما ورد هنا وفي مواضع أخر من الكتاب المقدس أزليًّا فنؤلهه.

أما كلمة "مخارجه" فتعني: "أصله":

H4163
מוצאה
mo^tsa^'a^h
BDB Definition:
1) origin, place of going out from
1a) origin
1b) places of going out to or from
1b1) privy
فالإله ليس له "أصول" نشا منها وخرج إلى الوجود.

إذن الكلمتان لا تثبتان شيئًا هنا.

يتبع[/CENTER]