الحكيم

( واى كانت صعوبة المصارحة وما تثير من مشاعر وعواطف وجروح تاريخية فهى افضل الف مرة من نمثل على بعض)

والله .. لم اكن ارغب بهذا الحوار جملة وتفصيلا

[MODERATOREDIT]عندما قرات ما يكتبه هذا المدعو عدنان من شذوذ وبذءات عنا ..لم اهتم بما يكتب فقد كان بالنسبة لى مجرد شاذ وسطحى .... لكن عندما بدا بقية من يقدمون هنا انفسهم على انهم شيعة وبعضهم يقدم نفسه انه ليبرالى وحداثى وتقدمى وفوضوى وبطيخى..بدأوا كلهم يصفقوا له ويهوا له .. بدلا من يقولوا له اخرس و كول خرة... بدأوا يشجعوه وينادوا بعضهم البعض مولاى وبقية المصطلحات العربية الموجودة فى القاموس فقط [/MODERATOREDIT]
عندها يا مولاى الحكيم

قررت ان ادخل الحوار وان اتحول لطائفى مؤقتا لان المؤمنين بالديانة الشيعية فى هذا الموقع مستوطين حيطة المسلمين

الى الجهاد يا ابا الفضل



الله اكبر


والله لنسلخنهم سلخ البعير المشنفر فى الشوفيف المبهدر



الى الامام يارجال:lol:

أنسحب من اي حوار سني-شيعي حالي على اساس ديني أو دنيوي، وذلك لضرورات الحياد في الحوار الثنائي الآتي على اساس فكري.

محارب النور

( افضل ان تراجع طبيب نفسي من اجل علاج )

المشكلة اننى لا اثق باى طبيب نفسى على الاطلاق ... الا... بفضل... ومشكلة فضل هذا انه مادى و لا يعاج احد مجانا

الزميل فضل
أسجل هنا خفة دمك بالرد ....:lol2:وأعتقد أنها نادرة بعض الشىء ....
لك تحية عطرة :97:

اخى الحبيب خالد :
انا و انت غير معصومين و مختلفين
و ها نحن لا نقتل بعضنا البعض و لا نسب و نشتم بعضنا البعض .
يا اخى خالد :
الرسول الاعظم حدد من هم ائمة الدين .
اما دعوى ان التشيع هو اختلاق انسانى فهذا غير صحيح .
اذ ان الروايات المتواترة تامر بالتشيع و الموالاة لال محمد
و تحدد ان الرسول الاعظم ترك للمسلمين ما ان تمسكوا به فلن يضلوا ابدا
كتاب الله و عترته اهل بيته .
الاسلام امر بالتشيع لاهل البيت حفظا لنهج الاسلام المحمدى
اذ انك عندما تترك وصية بين مجموعة من الناس مختلفة و متخالفة و متنازعة
فحفظا للوصية لابد ان تحدد شخصا واحدا هو الثقة عند الاختلاف و التنازع .
فان لم تفعل ذلك و تترك الوصية فى ايدى مختلفين متنازعين دون تحديد من المحق منهم فانت بذلك تبغى تضييع الوصية و تفريق الكلمة .على كل اخى خالد
تقول ان من صف مع الامام على هم الشيعة
و من بايع فى السقيفة هم السنة
فهل هذا يعنى انشقاق الشيعة عن السنة
ام انشقاق السنة عن الشيعة ؟؟؟؟
لا اظنك تعترض بان اهل البيت هم الاصل و ليس الصحابة .
و بما ان خلافا و خروجا عن منهج اهل البيت
فهذا يعنى الانشقاق .
و اخيرا :
احترم رغبتك ان اردت ان تنهى الحوار
دمت سالما
و زادنا الله و اياكم هدى

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

بصراحة استوقفني الصديق علي نور الله بهذه العبارة بغض النظر عن كل ما جاء:

اقتباس:( اقول لك ابو حنيفة النعمان مؤسس المذهب السنى درس سنتين عند امامنا السادس جعفر الصادق عليه السلام )

:o

إذا كان الإمام الأعظم أبوحنيفة النعمان يفتي في زمن الإمام محمد الباقر وهو أب الإمام جعفر الصادق هذا فضلاً عن اعتبار العلماء لهما بأنهما من الأقران حيث لازال جعفراً طفلاً صغيراً فكيف يتتلمذ على يده؟!..

تحياتي

فكيف يتتلمذ على يده؟!..








بسيطة خالص الاخ على هيطلع لك بحل ليها حالا !

الاخ بو عائشة :
عندما ادخل يزيد اهل البيت الى قصره مكبلين بالسلاسل متعبين من طول السفر و الاسر
و بدا الناس يرجموهم بالحجارة و يهزؤون منهم لعدم علمهم باهل البيت عليهم السلام
فان الامام زين العابدين طلب ان يتكلم
فرفض يزيد ان يمنحه الفرصة
فقال له وزراؤه :لماذا تمنعه من الكلام و هو صبى مريض متعب و منهك من الضرب ؟؟؟
ما قيمة ما يحسنه هذا الفتى ؟؟
فاجابهم يزيد :
انه من اهل بيت زقوا العلم زقا
فكبيرهم شمس لا تقاس
و صغيرهم جمرة لا تداس .
....................
من هذا المنطلق فان صغر السن لا يمنع من العلم و قد رايت نماذجا من الطفلة الايرانية المعجزة
و الطفل الايرانى المعجز الحافظ للقران بشكل اعجازى
و حافظ للتفاسير و شروحها و لكتب الاحاديث و غيرها من العلوم .
و هم اطفال ليسوا بائمة
فما بالك بالائمة المعصومين ؟؟؟
على كل حال
لنتاكد من المصادر السنية عن هذه الحقيقة
و لكن ان ثبتت فارجو ان تقر و لو بنفسك ان التسنن انشق من التشيع و ليس العكس كما يحاول البعض ان يروج
تعال معى من فضلك :

قال الآلوسي:
( هذا أبو حنيفة وهو من أهل السنة يفتخر ويقول بأفصح لسان لولا السنتان لهلك النعمان، يعني السنتين اللتين جلس فيهما لأخذ العلم عن الإمام جعفر الصادق )
وقد أشار لهذه المقولة أيضا حامد حنفي داود. ( نظرات في الكتب الخالدة ص182 ) .
وقد أشار ابن حجر في صواعقه لأخذه عن الصادق (ع) . ( الصواعق المحرقة ص120 ) .
وذكر ذلك جمال الدين أبو المحاسن.( النجوم الزاهرة ج2 ص8 ) .
وخير الله الزركلي.( الأعلام ج1 ص186 ) .
ومحمد بن وهيب البغدادي.( جواهر الكلام ص13 ) .
وعبد الله الشبراوي.( اتحاف الاشراف ص54 ) .
ومحمد الخضري.( التشريع الإسلامي ص263 ) .
راجع كتاب الإمام الصادق والمذاهب الأربعة لأسد حيدر ج1 ص49.

ملاحظة :
استعنت فى نقل المصادر بموقع انصار الصحابة المنتجبين . المبارك

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

لقد ضاع الموضوع في متاهات تاريخيه و دينيه لا طائل منها...الموضوع سياسي و أجتماعي أي دنيوي صرف و لا دخل للدين بها..

طارح الموضوع ينادي بتصفيه حسابات طائفيه معاصره جدآ لا الحسين و لا غيره طرف فيها....

كنت أتمنى من أخوتي الشيعه أن يلجمو صاحب الموضوع بدلآ من أجترار أحداث طواها الزمن و مرت عليها قرون طويله..إن الأهم في هذه المرحله المفصليه هو أقتناع كل فئه بحق الآخر بالأختلاف و لا يتحول الأختلاف الى خلاف دموي كما هو متمثل في هذا الموضوع..