[quote] مستر كامل كتب/كتبت
هذا ما أردت أن أقوله لك بالأمس فما حدث أن [U]من اقتبس منه كان مؤدبا فقط وليس هو ... فلا تعود وتظن به ظن السوء ثانية فهذا تنطبق عليه الآية :

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176

[CENTER][SIZE=5]معك حق

اقتباس:يا عزيزي انت تتكلم عن المسيح في الكتاب المقدس كانه نبي ، المسيح في الكتاب المقدس هو الله وليس نبي .
ثانيا الكتاب المقدس بعهديه كتاب واحد من جزئين العهد القديم والعهد الجديد وما هو موجود ضمن العهدين هو للشهاده له وليس سرقه منه كما ترى في العهد الجديد شهادة الرسل للانبياء العهد القديم اذن ليس هنالك سرقه والسيد المسيح كما سبق وذكرت هو الله في الكتاب المقدس اذا اردت الاستشهاد بالكتاب المقدس . اعتقد مفهوم

كلام ختطيء.. فأنت تتحدث بناء على ايمانياتك.. ولكن دع الأمر لطرف محايد يدرس الكتابين بدقة.. ليرى من الذي ينقل جيدا..

سيكون كتابك المقدس في وضع محرج جدا وخاصة في ظل وجود صفحات كاملة تتشابه كلمة بكلمة.. نقطة بنقطة.. وقفة بوقفة... بل تتطابق

هذا ما يسمى اقتباسا
واذا لم يشر أحد لمعنى الاقتباس... فتتحول إلى سرقة..

وهذا تحديدا ما هو موجود في كتابك المقدس
تحياتي (f)

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
أولا أحب أن أشكرك لتغيير أسلوبك فى النقاش و عدم استخدام طريقة استفزازية للمسلمين... و أرجو أن يكون هذا بداية جديدة للحوار بيننا...

و بالنسبة لما ذكرت فلا أعرف جوابا له نظرا لعلمى المحدود و إن كنت أرى أنها مجرد استنتاجات و فرضيات دون أى دليل
فى انتظار رد اخوتى المسلمين ممن لديهم القدرة على إجابتك

و طلب صغير أرجو ألا يغضبك و هو رجاء الاختصار فى المرات القادمة قدر الإمكان

و شكرا

يا عزيزي انا لا اكرة المسلمين ولا استفزهم لانني لا اعترف اصلا بوجود دين اسمه اسلام وبالتالي لا يوجد ما يدعيني للكراهية ولكن استفزاز المسلمين لي ولديني هو الذي يقوديني لذلك

تحياتي

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
أولا أحب أن أشكرك لتغيير أسلوبك فى النقاش و عدم استخدام طريقة استفزازية للمسلمين... و أرجو أن يكون هذا بداية جديدة للحوار بيننا...

و شكرا

[SIZE=6]أعلن أنى أسحب كلامى

اقتباس:  the_sniper   كتب/كتبت  
تتهمون محمد بالاقتباس ؟؟فهذا يعني الاتي
1-مدى روعة محتوى القرآن ،(فلا يمكن ان نقول على شئ سئ انه مقتبس ،واذا كان سئ ومقتبس فهذا يدل على سوء المقتبس منه)
2-عبقرية محمد ،في اقتباس الايات،بحيث لم يفطن الي ذلك فطاحلة شعراء العرب،والرهبان والقساوسة،والاحبار
عزيزي طارح الموضوع موضوعك شهادة للقرآن لا عليه

اي نوع من انواع الروعه يا عزيزي تقصد ؟ :lol:
ثم احب ان اقول ان ما اكتبه ليس دعوة للمسلم لترك دينه وانما ابين حقيقة الدين الاسلامي وما هيتة فقط للذي لا يعلم لا غير فموضوع ان القران ليس كتاب الله وان محمد نبي كذاب هذا امر مفروغ منه وانما ما اذكره هو توضيحات فقط لا غير للافاده .

:97:

اقتباس:  reyad   كتب/كتبت  
 
اي نوع من انواع الروعه يا عزيزي تقصد ؟ :lol:
ثم احب ان اقول ان ما اكتبه ليس دعوة للمسلم لترك دينه وانما ابين حقيقة الدين الاسلامي وما هيتة فقط للذي لا يعلم لا غير فموضوع ان القران ليس كتاب  الله وان محمد نبي كذاب هذا امر مفروغ منه وانما ما اذكره هو توضيحات فقط لا غير للافاده .

:97:

مفروغ منه عند من؟
عندك طبعا، وعند من اتبعته ورأيت رايه!

هل يلزمنا ذلك الفراغ بشيء؟
لا يلزمنا، إلا أننا حين نسأل عنك يوم القيامة سنقول للرب أنه قال لنا أن الأمر مفروغ!

لكن في الحياة الدنيا، وفي النادي تحديدا، يشير ذلك إلا استحالة الحوار قي أمر هو عندك مفروغ منه.

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
أولا أحب أن أشكرك لتغيير أسلوبك فى النقاش و عدم استخدام طريقة استفزازية للمسلمين... و أرجو أن يكون هذا بداية جديدة للحوار بيننا...

و شكرا

[SIZE=6]أعلن أنى أسحب كلامى

كبسة كبيرة أوى أوى:lol:

عندك حق ... فهذا الانسان الكذاب عار[SIZE=4] على أى دين ينتمى اليه

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
أولا أحب أن أشكرك لتغيير أسلوبك فى النقاش و عدم استخدام طريقة استفزازية للمسلمين... و أرجو أن يكون هذا بداية جديدة للحوار بيننا...

و شكرا

أعلن أنى أسحب كلامى

كبسة كبيرة أوى أوى:lol:

عندك حق ... فهذا الانسان الكذاب عار[SIZE=4] على أى دين ينتمى اليه

بس بعرف اوقفكم عند حدكم والا لا :lol:

لنكمل الان المصادر التي سرق منها القران :

اليوم الأخيـــــــــر



يعلم القرآن أن الساعة الأخيرة من هذا العالم ستأتي بغتة 6 : 31 7 : 187 12 : 107 21 : 40 22 : 55 29 : 53

وأنها آتية لا ريب فيها 6 : 40 15 : 85 18 : 21 20 : 15 40 : 59 45 : 32 وتجئ كلمح البصر 43 : 66 47 : 18 وقد تكون قريبة لعل الساعة تكون قريبا 33 : 63

وفي النصرانية أن المسيح يأتي بغتة في ساعة لا تتوقعونها متى 24 : 44 في ساعة لا يعلمها أحد متى 24 : 50 سيأتي كاللص ليلا متى 24 : 43 ويكون مجيئه قريبا على الأبواب متى 24 : 34 وفي لحظــــة وفي طرفـــــــــة عين 1 كور 15 : 52

يصر القرآن أن الله وحده عنده علم الساعة 43 : 85 ويردد أن علمها عند ربي 7 : 187 وعلمها عند الله 33 : 62 أما محمد على تقربه من الله فلا يعـــــلم متى هذا الوعد 10 : 48 لأن الله لا يظهر على غيبه أحدا 72 : 26

وكذلك الأمر في النصرانية ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلمها أحد ولا الملائكة ولا الأبن إلا الآب متى 24 : 36

أما أوصاف ذلك اليوم الأخير في القرآن نجدها رهيبة مظـــــاهر الكون كلها تتبدل تنشق السمـاء 84 : 1 25 : 25 55 : 37 69 : 16 وتنفطـــــر 82 : 1 وتنكشــــط 81 : 11 وتكون كالمُهل 70 : 8 أى كالفضـــة الذائبـــة وتمـــــور مورا 52 : 9 وتصبح كالدخـــان 55 : 37 وتشقق بالغمام 25 : 25 وتطوى كطي السجل للكتب 21 : 104 ويومئذ تتكور الشمس 81 : 1 ويخسف القمــر 75 : 8 وينشق ويتسق 54 : 1 84 : 18 ويجمع بين الشمس والقمر 75 : 9 بعد أن كانا لا يجتمعان ولا يلتقيان 36 : 40 تنكــدر النجوم 81 : 2 وتنتثـــــر الكواكـب 82 : 2 وتفجر البحار وتسجر 81 : 6 52 : 6

وتستفيض التقاليد النصرانية والانجيل بوصف ذلك اليوم الذي فيه تظلم الشمس وفقد القمر ضوئه وتتساقط النجوم من السماء وتتزعزع كواكب السمــــــاوات متى 24 : 29 يطوي الله السماء كما يطوى الرداء رؤيا 4 : 14 تفتح أبواب السماء وتهدم وتتمزق أحجبتها والقمر يحمر اشعيا 24 : 23 ويتحول إلى لون الدمــــــاء يوئيل 3 : 4 أع 2 : 20 ويجمع فيما بين النيرين الشمس والقمر

في ذلك اليوم ترتجف الأرض 73 : 14 وتزلزل زلزالها وتحدث زلزلة عظيمة 23 : 1 وشديدة وتبدل الأرض غير الأرض 73 : 14 وتمتد جبالها سهولا 84 : 3 وتدك دكة واحدة 69 : 14 وتشقق سراعا وترتجف 74 : 14 وتكون كالصوف المنفوش وتسير سيرا 52 : 10 وتنسف نسفا وتخر هدا 19 : 90 فتصبح هباء منثورا 25 : 23

في هذا اليوم تحدث زلازل هنا وهناك متى 24 : 7 وتذوب الصخور وتصير رمادا منثورا وتذوب السماوات كالرصاص في النار

في ذلك اليوم تنزل الملائكة على الناس 25 : 25 وتلقاهم وتقابلهم 17 : 92 ويدخلون عليهم من كل باب 13 : 23 ويأتي الله في ظلل من الغمـام والملائكة 2 : 210 ويجتمع الملائكة صفا صفا 89 : 22

في يوم الدين يحضر الملائكة كشهداء على أعمال البشر وكمشتكين على سيئاتهم هوذا الرب قد أتى في ألوف قديسيه ليجري القضاء على جميع الخلق ويخـزي المنافقين جميعا في كل نفاق اقترفوه وكل كلمة سوء قالها عليه الخاطئـــون والمنافقين يهوذا 14 - 15

في ذلك البوم يحدث برق ورعد ومخاوف عظيمة 24 : 43 ويكــون جـــوع عظـــيم 88 : 7 ينقر فى الناقور وينفخ في الصور 6 : 73 وتسمع صيحــة في كل مكان تهتز بها الأرض وترتجف فرائص البشر وتخشع لها أبصارهم 50 : 42 11 : 67 15 : 73 29 : 40 ... فيه تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمــل حملها 22 : 3 ويجعل الولدان شيبا 73 : 17

تحدث مجاعات هنا وهناك متى 24 : 7 يرسل الله ملائكـته بالصور متى 24 : 31 وينفخ في البوق وتسمع صيحة 1 تسا 4 : 16 تنتحب لها جميع قبـــــائل الأرض متى 24 : 30 ويل للحبالى والمرضعات متى 24 : 19 يرى على رؤوس الشبان شعر أبيض

يفــر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل أمرء منهم يومئذ شأن يغنيه 80 : 34 فيه لا يسأل حميم حميما 10 : 10 ولا يجزى والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا 31 : 33 ولا يغني مولى عن مولى شيئا 44 : 41 ولا تملك نفـس لنفس شيئا أنه يوم لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة 2 : 48

فيه يسلم الأخ أخاه إلى الموت والآب ابنه ويثور الأبناء على والديهم فيقتلونهم متى 10 : 21 على كل واحد أن يحمل حمله غلاطية 6 : 5 لا أحد يشفع لأحد لا أب ولا أم ولا أخ ولا صديق ولا قريب لا يحمل أحد حمل آخر كل مسؤول عن أعماله أنه يوم لا تنفع فيه شفاعة الحق أقول لكم إني لا أعرفكن متى 25 : 13

في ذلك اليوم لا شئ يفيد الانسان سوى أعماله الخيرة للذين استجابوا لربهم لهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لأفتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومئواهم جهنم 13 : 18 هو يوم لا ينفع مال ولا بنون 26 : 88 ومنهم من أعتبر كثرة الأموال والأولاد تنجيهم نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين 34 : 35

في التقاليد اليهودية النصرانية .. لا تقدر فضتهم وذهبهم على انقاذهم في يوم غضب الرب ولا يشبعون نفوسهم ولا يملأون أجوافهم بهما لأنهما كانا معثـرة لهما حز 7 : 19 صفنيا 1 : 18 ولا ينفع المال في يوم الغضب امثال 11 : 4 الويل لكم أيها الأغنياء لأنكم وثقتم بغناكم ستحرمون منها لأنكم لم تذكروا العلي يوم غناكم لقد نضجتم ليوم الدين العظيم

وفي نهاية ذلك اليوم المشهود تحدث القيامة العامة ويبتدئ الحساب العسير ويحضر الناس امام الله الديان العادل كل يحمل أعماله في كتاب وتوزن بميزان العدل فيذهب الأبرار إلى اليمين والأشرار إلى الشمال

فيه يحضر الناس أمام الله أشتاتا 94 : 6 ويكون الفصل بين الأبرار أصحاب اليمين والأشرار أصحـــاب الشمال 56 : 9 ويخيم على الجميع صمـــت رهيب 2 : 107 ويبتدئ الحساب 84 : 8 وتكشف الأعمال والخفيات 69 : 18 18 : 46 بحسب كتاب الأعمال لأن كل انسان له كتاب خاص تدون فيه أعماله 78 : 29 82 : 10 36 : 11 21 : 94

وتحشر لديه جميع الأمم .. فيفصل بعضهم عن بعض فيقيم الأبـرار عن يمينه والأشرار عن شماله متى 25 : 32 ويجـازي يومئذ كل أمرء على قدر أعماله متى 19 : 27 وكل واحد سيؤدي عن نفسه حسابا لله رو 14 : 12 ثم تفتـح الكتب ... ومن لم يوجد مكتوبا في سفر الحياة طرح في مستنقع النار رؤ 20 : 12 دا 7 : 10

وتشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون 24 : 24 ويشهد عليهم بصرهم وسمعهم وجلودهم 41 : 20 36 : 65 وتوزن الأعمال ومن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه له الهاوية .. نار حامية 101 : 6 - 11

كل أعضاءكم تشهد عليكم في البيت الأزلي يزن الله أعمــال الانسان في موازين العدل يقول ايوب ليزني الله في ميزان العدل ان كانت خطـــواتي قد جـارت عن الصراط المستقيم ايوب 31 : 6

لنا عودة ...

بمناسبة الحديث عن السرقة أهديكم هذه النصوص وما عليكم إلا أن تقارنوها ببعضها لتروا الوقاحة التي بلغت بالبعض لاتهام رب العالمين بالسرقة:-


[SIZE=5]الملوك الثاني 19
1وَعِنْدَمَا سَمِعَ الْمَلِكُ حَزَقِيَّا ذَلِكَ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَارْتَدَى مُسُوحاً وَلَجَأَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ. 2ثُمَّ أَرْسَلَ أَلْيَاقِيمَ مُدِيرَ شُؤُونِ الْقَصْرِ وَشِبْنَةَ الْكَاتِبَ وَرُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ وَهُمْ مُرْتَدُونَ الْمُسُوحَ إِلَى النَّبِيِّ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ، 3فَقَالُوا لَهُ: «هَذَا مَا يَقُولُهُ حَزَقِيَّا: هَذَا الْيَوْمُ هُوَ يَوْمُ ضِيقٍ وَإِهَانَةٍ وَكَرْبٍ، فَإِنَّنَا كَالأَجِنَّةِ الْمُشْرِفَةِ عَلَى الْوِلاَدَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَوَافَرَ لَهَا الْقُوَّةُ عَلَى ذَلِكَ. 4فَلَعَلَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ يَسْمَعُ وَعِيدَ الْقَائِدِ الأَشُّورِيِّ الَّذِي أَوْفَدَهُ سَيِّدُهُ مَلِكُ أَشُّورَ، لِيُهِينَ الإِلَهَ الْحَيَّ فَيُعَاقِبَهُ الرَّبُّ إِلَهُكَ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ تَعْيِيرٍ، فَصَلِّ مِنْ أَجْلِ الْبَقِيَّةِ النَّاجِيَةِ مِنَّا».5فَجَاءَ رِجَالُ الْمَلِكِ حَزَقِيَّا لإِشَعْيَاءَ، 6فَقَالَ لَهُمْ إِشَعْيَاءُ: «بَلِّغوا سَيِّدَكُمْ: هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: لاَ تَجْزَعْ مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ تَجْدِيفِ رِجَالِ مَلِكِ أَشُورَ عَلَيَّ. 7فَهَا خَبَرٌ سَيِّيءٌ يَرِدُ إِلَيْهِ مِنْ بِلاَدِهِ يَحْمِلُهُ عَلَى الْعَوْدَةِ إِلَيْهَا حَيْثُ أَقْضِي عَلَيْهِ بِحَدِّ السَّيْفِ فِي عُقْرِ دَارِهِ». 8وَعِنْدَمَا عَلِمَ قَائِدُ الْجَيْشِ الأَشُورِيُّ بِأَنَّ مَلِكَ أَشُورَ قَدِ ارْتَحَلَ عَنْ لَخِيشَ وَشَرَعَ فِي مُحَارَبَةِ لِبْنَةَ، انْسَحَبَ هُوَ أَيْضاً وَانْضَمَّ إِلَيْهِ هُنَاكَ. 9وَبَلَغَ مَلِكُ أَشُورَ أَنَّ تُرْهَاقَةَ مَلِكَ كُوشٍ قَدْ خَرَجَ لِمُحَارَبَتِهِ، فَبَعَثَ مَرَّةً أُخْرَى رُسُلاً إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلاً: 10«هَذَا مَا تُبَلِّغُونَهُ إِلَى حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا: لاَ يَخْدَعْكَ إِلَهُكَ الَّذِي تَتَّكِلُ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَقُولُ لَنْ تَسْقُطَ أُورُشَلِيمُ فِي قَبْضَةِ مَلِكِ أَشُورَ، 11فَهَا أَنْتَ قَدْ عَلِمْتَ بِمَا أَلْحَقَهُ مُلُوكُ أَشُورَ بِكُلِّ الْبُلْدَانِ مِنْ تَدْمِيرٍ كَامِلٍ فَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ تَنْجُوَ أَنْتَ؟ 12هَلْ أَنْقَذَتْ آلِهَةُ الأُمَمِ الأُخْرَى أَهْلَ جُوزَانَ وَحَارَانَ وَرَصْفَ وَبَنِي عَدَنَ الَّذِينَ فِي تَلاَسَّارَ الَّذينَ أَفْنَاهُمْ آبَائِي؟ 13أَيْنَ مَلِكُ حَمَاةَ وَمَلِكُ أَرْفَادَ وَمَلِكُ مَدِينَةِ سَفْرَوَايِمَ وَهَيْنَعَ وَعِوَّا؟» 14فَتَنَاوَلَ حَزَقِيَّا الْكِتَابَ مِنْ أَيْدِي الرُّسُلِ وَقَرَأَهُ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى هَيْكَلِ الرَّبِّ وَبَسَطَهُ أَمَامَهُ. 15وَصَلَّى قَائِلاً: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ، الْمُتَرَبِّعُ فَوْقَ الْكَرُوبِيمَ، أَنْتَ وَحْدَكَ إِلَهُ كُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ. أَنْتَ وَحْدَكَ خَلَقْتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 16أَرْهِفْ يَارَبُّ أُذُنَيْكَ وَاسْتَمِعْ. افْتَحْ يَارَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ تَهْدِيدَاتِ سَنْحَارِيبَ الَّتِي أَرْسَلَهَا لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ. 17حَقّاً يَارَبُّ إِنَّ مُلُوكَ أَشُّورَ قَدْ أَهْلَكُوا الأُمَمَ وَدَمَّرُوا دِيَارَهُمْ، 18وَطَرَحُوا آلِهَتَهُمْ إِلَى النَّارِ وَأَبَادُوهَا لأَنَّهَا لَيْسَتْ فِعْلاً آلِهَةً بَلْ خَشَباً وَحِجَارَةً مِنْ صَنْعَةِ أَيْدِي النَّاسِ، 19فَخَلِّصْنَا الآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا مِنْ يَدِهِ، فَتُدْرِكَ مَمَالِكُ الأَرْضِ بِأَسْرِهَا أَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ الرَّبُّ الإِلَهُ». 20فَبَعَثَ إِشَعْيَا بْنُ آمُوصَ إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلاً: «هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَضَرَّعْتَ إِلَيْهِ لِيُنْقِذَكَ مِنْ سَنْحَارِيبَ مَلِكِ أَشُّورَ: قَدْ سَمِعْتُ». 21وَهَذَا هُوَ رَدُّ الرَّبِّ عَلَيْهِ: «هَا الْعَذْرَاءُ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ قَدِ احْتَقَرَتْكَ وَاسْتَهْزَأَتْ بِكَ، وَهَزَّتِ ابْنَةُ أُورُشَلِيمَ رَأْسَهَا سُخْرِيَةً مِنْكَ. 22مَنْ عَيَّرْتَ وَجَدَّفْتَ عَلَيْهِ؟ وَعَلَى مَنْ رَفَعْتَ صَوْتاً وَشَمَخْتَ بِعَيْنَيْكَ زَهْواً؟ أَعَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ؟ 23لَقَدْ عَيَّرْتَ السَّيِّدَ عَلَى لِسَانِ رُسُلِكَ، وَقُلْتَ: بِكَثْرَةِ مَرْكَبَاتِي قَدْ صَعِدْتُ إِلَى أَعَالِي الْجِبَالِ، وَبَلَغْتُ أَقَاصِي لُبْنَانَ قَاطِعاً أَطْوَلَ أَرْزِهِ وَخِيَارَ سَرْوِهِ وَاخْتَرَقْتُ أَبْعَدَ رُبُوعِهِ وأَفْضَلَ غَابَاتِهِ. 24قَدْ حَفَرْتُ آبَاراً فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ وَشَرِبْتُ مِيَاهاً، وَبِبَاطِنِ قَدَمَيَّ جَفَّفْتُ جَمِيعَ خُلْجَانِ مِصْرَ. 25أَلَمْ تَسْمَعْ؟ مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ قَدَّرْتُ ذَلِكَ. مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ قَرَّرْتُهُ وَهَا أَنَا الآنَ أُحَقِّقُهُ، إِذْ أَقَمْتُكَ لِتَدْمِيرِ مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ فَتُحَوِّلُهَا إِلَى رَوَابِي خَرِبَةٍ. 26وَقَدْ خَارَتْ قُوَى أَهْلِهَا فَأَصْبَحُوا مُرْتَاعِينَ خَجِلِينَ، صَارُوا كَعُشْبِ الْحَقْلِ، كَالنَّبَاتِ اللَّيِّنِ وَكَحَشِيشِ السُّطُوحِ الذَّاوِي قَبْلَ نُمُوِّهِ. 27وَلَكِنِّي مُطَّلِعٌ عَلَى حَرَكَاتِكَ وَسَكَنَاتِكَ وَهَيَجَانِكَ عَلَيَّ. 28وَلأَنَّ ثَوْرَتَكَ عَلَيَّ وَعَجْرَفَتَكَ قَدْ بَلَغَتَا مَسَامِعِي، فَإِنِّي سَأَشْكُمُكَ بِخِزَامَتِي فِي أَنْفِكَ، وَأَضَعُ لِجَامِي فِي فَمِكَ، وَأُعِيدُكَ فِي نَفْسِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَقْبَلْتَ مِنْهُ. 29وَهَذِهِ عَلاَمَةٌ لَكَ يَاحَزَقِيَّا: فِي هَذِهِ السَّنَةِ تَأْكُلُونَ مِمَّا نَبَتَ مِنْ نَفْسِهِ، وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ تَأْكُلُونَ مِمَّا يَنْبُتُ عَنْهُ، وَأَمَّا فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَزْرَعُونَ فِيهَا وَتَحْصُدُونَ وَتَغْرِسُونَ كُروُماً وَتَجْنُونَ أَثْمَارَهَا. 30وَيَعُودُ النَّاجُونَ الْبَاقُونَ مِنْ بَيْتِ يَهُوذَا، فَتَتَأَصَّلُ جُذُورُهُمْ فِي الأَرْضِ، وَيَحْمِلُونَ أَثْمَاراً عَلَى أَغْصَانِهِمْ، 31لأَنَّ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ الْبَقِيَّةُ، وَمِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ يَأْتِي النَّاجُونَ، فَغَيْرَةُ الرَّبِّ الْقَدِيرِ تَصْنَعُ هَذَا. 32لِذَلِكَ فَهَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ عَنْ مَلِكِ أَشُورَ: لَنْ يَدْخُلَ هَذِهِ الْمَدِينَةَ وَلَنْ يُطْلِقَ عَلَيْهَا سَهْماً أَوْ يَتَقَدَّمَ نَحْوَهَا بِتُرْسٍ وَلَنْ يُقِيمَ عَلَيْهَا مِقْلاَعاً. 33بَلْ يَرْجِعَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ مِنْهُ، وَلَنْ يَدْخُلَ هَذِهِ الْمَدِينَةَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 34لأَنَّنِي أُدَافِعُ عَنْهَا، وَأُنْقِذُهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي، وَإِكْرَاماً لِدَاوُدَ عَبْدِي». 35وَحَدَثَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ قَتَلَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفاً مِنْ جَيْشِ الأَشُورِيِّينَ، فَمَا إِنْ طَلَعَ الصَّبَاحُ حَتَّى كَانَتِ الْجُثَثُ الْمَيْتَةُ تَمْلأُ الْمَكَانَ. 36فَانْسَحَبَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُورَ وَارْتَدَّ إِلَى بِلاَدِهِ وَمَكَثَ فِي نِينَوَى. 37وَفِيمَا هُوَ يَتَعَبَّدُ فِي هَيْكَلِ إِلَهِهِ نِسْرُوخَ، اغْتَالَهُ ابْنَاهُ، أَدْرَمَّلَكُ وَشَرَآصِرُ، وَفَرَّا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ، فَخَلَفَهُ ابْنُهُ آسَرْحَدُّونُ عَلَى الْعَرْشِ.

===========

إشعياء 37
1 وَعِنْدَمَا سَمِعَ الْمَلِكُ حَزَقِيَّا ذَلِكَ الْكَلاَمَ مَزَّقَ ثِيَابَهُ وَارْتَدَى مِسْحاً وَدَخَلَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ، 2ثُمَّ أَرْسَلَ أَلِيَاقِيمَ مُدِيرَ شُؤُونِ الْقَصْرِ وَشَبْنَةَ الْكَاتِبَ وَرُؤَسَاءَ الْكَهَنَةِ مُرْتَدِينَ الْمُسُوحَ إِلَى النَّبِيِّ إِشَعْيَاءَ بْنِ آمُوصَ، 3وَقَالُوا لَهُ: يَقُولُ حَزَقِيَّا: «هَذَا الْيَوْمُ يَوْمُ ضِيقٍ وَإِهَانَةٍ وَكَرْبٍ، صِرْنَا فِيهِ كَامْرَأَةٍ تُقَاسِي الْمَخَاضَ وَهِيَ عَاجِزَةٌ عَنِ الْوِلاَدَةِ. 4لَعَلَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ قَدْ سَمِعَ وَعِيَد رَبْشَاقَى الَّذِي أَوْفَدَهُ سَيِّدُهُ مَلِكُ أَشُورَ لِيُهِينَ الإِلَهَ الْحَيَّ، فَيُعَاقِبَهُ الرَّبُّ إِلَهُكَ عَلَى مَا صَدَرَ مِنْهُ مِنْ تَعْييِرٍ، فَصَلِّ مِنْ أَجْلِ الْبَقِيَّةِ النَّاجِيَةِ». 5فَعِنْدَمَا مَثُلَ رِجَالُ حَزَقِيَّا أَمَامَ إِشَعْيَاءَ، 6قَالَ لَهُمْ: «بَلِّغُوا سَيِّدَكُمْ، هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ: لاَ تَجْزَعْ مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ تَجْدِيفِ رِجَالِ مَلِكِ أَشُورَ عَلَيَّ، 7فَهَا خَبَرٌ سَيءٌ يَرِدُ إِلَيْهِ مِنْ بِلاَدِهِ يَحْمِلُهُ عَلَى الْعَوْدَةِ إِلَى أَرْضِهِ، حَيْثُ أَقْضِي عَلَيْهِ بِحَدِّ السَّيْفِ فِي عُقْرِ دَارِهِ». 8وَعِنْدَمَا عَلِمَ رَبْشَاقَى أَنَّ مَلِكَ أَشُورَ قَدِ ارْتَحَلَ عَنْ لَخِيشَ وَشَرَعَ فِي مُحَارَبَةِ لِبْنَةَ انْسَحَبَ هُوَ أَيْضاً وَانْضَمَّ إِلَيْهِ هُنَاكَ. 9ثُمَّ بَلَغَ مَلِكَ أَشُورَ أَنَّ تِرْهَاقَةَ مَلِكَ كُوشَ قَدْ خَرَجَ لِمُحَارَبَتِهِ، فَبَعَثَ مَرَّةً أُخْرَى رُسُلَهُ إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلاً لَهُمْ: 10«هَذَا مَا تُبَلِّغُونَهُ إِلَى حَزَقِيَّا مَلِكِ يَهُوذَا: لاَ يَخْدَعَنَّكَ إِلَهُكَ الَّذِي تَتَّكِلُ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَقُولُ: لَنْ تَسْقُطَ أُورُشَلِيمُ فِي قَبْضَةِ مَلِكِ أَشُورَ. 11فَهَا أَنْتَ قَدْ عَلِمْتَ بِمَا أَلْحَقَهُ مُلُوكُ أَشُورَ بِكُلِّ الْبُلْدَانِ مِنْ تَدْمِيرٍ كَامِلٍ، فَهَلْ يُمْكِنُ أَنْ تَنْجُوَ أَنْتَ؟ 12هَلْ أَنْقَذَتْ آلِهَةُ الأُمَمِ الأُخْرَى أَهْلَ جُوزَانَ وَحَارَانَ وَرَصَفَ وَأَبْنَاءَ عَدَنَ فِي تَلَسَّارَ الَّذِينَ أَفْنَاهُمْ آبَائِي؟ 13أَيْنَ مَلِكُ حَمَاةَ، وَمَلِكُ أَرْفَادَ، وَمَلِكُ مَدِينَةِ سَفَرْوَايِمَ، وَهَيْنَعَ وَعِوَّا؟» 14فَتَنَاوَلَ حَزَقِيَّا الْكِتَابَ مِنْ أَيْدِي الرُّسُلِ وَقَرَأَهُ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ وَبَسَطَهُ أَمَامَهُ، 15وَصَلَّى قَائِلاً: 16«أَيُّهَا الرَّبُّ الْقَدِيرُ، إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الْمُتَرَبِّعُ فَوْقَ الْكَرُوبِيمِ، أَنْتَ وَحْدَكَ إِلَهُ كُلِّ مَمَالِكِ الأَرْضِ، وَأَنْتَ وَحْدَكَ صَانِعُ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ. 17أَرْهِفْ يَارَبُّ أُذُنَيْكَ وَاصْغَ. افْتَحْ يَارَبُّ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ، وَاسْمَعْ كُلَّ تَهْدِيدَاتِ سَنْحَارِيبَ الَّتِي بَعَثَ بِهَا لِيُعَيِّرَ اللهَ الْحَيَّ. 18حَقّاً يَارَبُّ، إِنَّ مُلُوكَ أَشُّورَ قَدْ أَبَادُوا الأُمَمَ وَدَمَّرُوا دِيَارَهُمْ 19وَطَرَحُوا آلِهَتَهُمْ إِلَى النَّارِ وَأَبَادُوهَا لأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِعْلاً آلِهَةً بَلْ خَشَباً وَحِجَارَةً صَنْعَةَ أَيْدِي النَّاسِ 20فَخَلِّصْنَا الآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ إِلَهُنَا، أَنْقِذْنَا مِنْ يَدِهِ، فَتُدْرِكَ مَمَالِكُ الأَرْضِ بِأَسْرِهَا أَنَّكَ أَنْتَ وَحْدَكَ الرَّبُّ الإِلَهُ». 21عِنْدَئِذٍ بَعَثَ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ رِسَالَةً إِلَى حَزَقِيَّا قَائِلاً: «هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي تَضَرَّعْتَ إِلَيْهِ لِيُنْقِذَكَ مِنْ سَنْحَارِيبَ مَلِكِ أَشُورَ 22وَهَذَا هُوَ رَدُّ الرَّبِّ عَلَيْهِ: هَا الْعَذْرَاءُ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ قَدِ احْتَقَرَتْكَ وَاسْتَهْزَأَتْ بِكَ، وَهَزَّتِ ابْنَةُ أُورُشَلِيمَ رَأْسَهَا سُخْرِيَةً مِنْكَ. 23مَنْ عَيَّرْتَ وَجَدَّفْتَ؟ وَعَلَى مَنْ رَفَعْتَ صَوْتَكَ وَشَمَخْتَ بِعَيْنَيْكَ زَهْواً؟ أَعَلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ؟ 24لَقَدْ عَيَّرْتَ السَّيِّدَ عَلَى لِسَانِ رُسُلِكَ، وَقُلْتَ: بِكَثْرَةِ مَرْكَبَاتِي قَدْ صَعِدْتُ إِلَى أَعَالِي الْجِبَالِ، وَبَلَغْتُ أَقَاصِي لُبْنَانَ قَاطِعاً أَطْوَلَ أَرْزِهِ وَخِيَارَ سَرْوِهِ وَاخْتَرَقْتُ أَبْعَدَ رُبُوعِهِ وأَفْضَلَ غَابَاتِهِ. 25قَدْ حَفَرْتُ آبَاراً وَشَرِبْتُ مِيَاهاً، وَبِبَاطِنِ قَدَمَيَّ جَفَّفْتُ جَمِيعَ خُلْجَانِ مِصْرَ. 26أَلَمْ تَسْمَعْ؟ مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ قَدْ قَدَّرْتُ ذَلِكَ. مُنْذُ الأَيَّامِ الْقَدِيمَةِ قَرَّرْتُهُ وَهَا أَنَا الآنَ أُحَقِّقُهُ، إِذْ أَقَمْتُكَ لِتَدْمِيرِ مُدُنٍ مُحَصَّنَةٍ فَتُحَوِّلُهَا إِلَى رَوَابِي خَرِبَةٍ. 27خَارَتْ قُوَى أَهْلِهَا فَأَصْبَحُوا مُرْتَاعِينَ خَجِلِينَ، صَارُوا كَعُشْبِ الْحَقْلِ، كَالنَّبَاتِ الأَخْضَرِ وَكَحَشِيشِ السُّطُوحِ الذَّاوِي قَبْلَ نُمُوِّهِ. 28ولَكِنِّي مُطَّلِعٌ عَلَى حَرَكَاتِكَ وَسَكَنَاتِكَ وَهَيَجَانِكَ عَلَيَّ. 29وَلأَنَّ ثَوْرَتَكَ عَلَيَّ وَعَجْرَفَتَكَ قَدْ بَلَغَتَا مَسَامِعِي، فَإِنِّي سَأَشْكُمُكَ بِخِزَامَتِي فِي أَنْفِكَ، وَأَضَعُ لِجَامِي فِي فَمِكَ، وَأُعِيدُكَ فِي نَفْسِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَقْبَلْتَ مِنْهُ.30وَهَذِهِ عَلاَمَةٌ لَكَ يَاحَزَقِيَّا: فِي هَذِهِ السَّنَةِ تَأْكُلُونَ مِمَّا يَنْبُتُ مِنْ نَفْسِهِ، وَفِي السَّنَةِ التَّالِيَةِ تَأْكُلُونَ مِمَّا يَنْبُتُ عَنْهُ وَأَمَّا فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَزْرَعُونَ فِيهَا وَتَحْصُدُونَ وَتَغْرِسُونَ كُرُوماً وَتَجْنُونَ ثِمَارَهَا. 31وَيعُودُ النَّاجُونَ البَاقُونَ مِنْ بَيْتِ يَهُوذَا فَتَتَأَصَّلُ جُذُورُهُمْ فِي الأَرْضِ وَيَزْدَهِرُونَ وَيَتَكَاثَرُونَ. 32لأَنَّ مِنْ أُورُشَلِيمَ تَخْرُجُ بَقِيَّةٌ وَمِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ يَأْتِي النَّاجُونَ فَغَيْرَةُ الرَّبِّ الْقَدِيرِ تَصْنَعُ هَذَا. 33لِذَلِكَ، فَهَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ عَنْ مَلِكِ أَشُورَ: «لَنْ يَدْخُلَ هَذِهِ الْمَدِينَةَ وَلَنْ يُطْلِقَ عَلَيْهَا سَهْماً أَوْ يَتَقَدَّمَ نَحْوَهَا بِتُرْسٍ وَلاَ يُقِيمُ عَلَيْهَا مِقْلاَعاً. 34بَلْ يَرْجِعُ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءَ مِنْهُ وَلَنْ يَدْخُلَ هَذِهِ الْمَدِينَةَ، يَقُولُ الرَّبُّ. 35لأَنَّنِي أُدَافِعُ عَنْهَا وَأُنْقِذُهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي وَإِكْرَاماً لِدَاوُدَ عَبْدِي». 36وَحَدَثَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ قَتَلَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفاً مِنْ جَيْشِ الأَشُورِيِّينَ، وَمَا إِنْ طَلَعَ الصَّبَاحُ حَتَّى كَانَتْ جُثَثُ الْقَتْلَى تَمْلَأُ الْمَكَانَ 37فَانْسَحَبَ سَنْحَارِيبُ مَلِكُ أَشُورَ وَارْتَدَّ إِلَى بِلاَدِهِ وَمَكَثَ فِي نِينَوَى 38وَفِيمَا هُوَ يَتَعَبَّدُ فِي هَيْكَلِ إِلهِهِ نِسْرُوخَ اغْتَالَهُ ابْنَاهُ أدْرَمَلَّكُ وَشَرَآصَرُ وَفَرَّا إِلَى أَرْضِ أَرَارَاطَ، فَخَلَفَهُ ابْنُهُ آسَرْحَدُّونَ عَلَى الْعَرْشِ.