[CENTER]
التلاميذ لم يدعوا بولس يدخل بين الشعب ليس خوفًا عليه. وإنما ربما يمدح آلهتهم كما مدح الأصنام عندما رآها تعبد. الذي خاف عليه من الجمع هم أصدقاؤه والذين يسيرون على فلسفته في تدمير شريعة موسى، ربما لا يقتنع الجمع بمدح آلهتهم ويؤذونه. ومع ذلك لم يعارض الروح القدس مدح الأصنام والأوثان. تعال نقرأ:

فَاجْتَذَبُوا إِسْكَنْدَرَ مِنَ الْجَمْعِ وَكَانَ الْيَهُودُ يَدْفَعُونَهُ. فَأَشَارَ إِسْكَنْدَرُ بِيَدِهِ يُرِيدُ أَنْ يَحْتَجَّ لِلشَّعْبِ.
فَلَمَّا عَرَفُوا أَنَّهُ يَهُودِيٌّ صَارَ صَوْتٌ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمِيعِ صَارِخِينَ نَحْوَ مُدَّةِ سَاعَتَيْنِ: «عَظِيمَةٌ هِيَ أَرْطَامِيسُ الأَفَسُسِيِّينَ!».

ثُمَّ سَكَّنَ الْكَاتِبُ الْجَمْعَ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرِّجَالُ الأَفَسُسِيُّونَ مَنْ هُوَ الإِنْسَانُ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ أَنَّ مَدِينَةَ الأَفَسُسِيِّينَ مُتَعَبِّدَةٌ لأَرْطَامِيسَ الإِلَهَةِ الْعَظِيمَةِ؟ .............

لأَنَّكُمْ أَتَيْتُمْ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ وَهُمَا لَيْسَا سَارِقَيْ هَيَاكِلَ وَلاَ مُجَدِّفَيْنِ عَلَى إِلَهَتِكُمْ.

(أع 19: 33 – 37)

ومن هو الإسكندر هذا؟؟!!

يقول قاموس Fausset:

Calvin thought him a convert to Christianity from Judaism, whom the Jews would have sacrificed as a victim to the fury of the rabble.

يعتقد كالفن أنه متحول إلى المسيحية من اليهودية .....................

لو دخل بولس فيهم بمكره المعهود عنه (صرت لليهودي كيهودي ولليوناني كيوناني وللذين بلا ناموس كأني بلا ناموس) وبمدحه للأصنام، لمدح أصنامهم وقال أنه يبشر بها. ومع ذلك حل محله الكاتب ومدح الأصنام وسجل الروح القدس مدح عبادة غير الله دون اعتراض ودون تصحيح عقيدة. ألم يرسلهم المسيح إلى الأمم كافة كما قالوا؟؟؟!!! أين موقفهم وموقف الروح القدس من الكفر وعبادة الأصنام؟؟؟!!!

تحياتي[/CENTER]

لأَنَّكُمْ أَتَيْتُمْ بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ وَهُمَا لَيْسَا سَارِقَيْ هَيَاكِلَ وَلاَ مُجَدِّفَيْنِ عَلَى إِلَهَتِكُمْ.

(أع 19: 33 – 37)
--------------------------------------------
ليس بالضرورة لكى أدعو لديانتى أن أسب أديان الآخرين .
تحياتى

[CENTER]
عندما يرسل الرب الإله رسولًا أو أكثر فمعنى ذلك وجود باطل مستقر في الأرض. وأولى مهام الرسل هي الدعوة إلى نبذ عبادة الأصنام والأوثان، والدعوة إلى عبادة الله الواحد. يقومون بهذا مهما كانت الصعاب والنتائج وإلا لما اختارهم الله. وهم في ذلك لا يسبون وإنما يدعون الناس إلى ما ذكرناه بالحكمة والموعظة حسنة ودحض الباطل وإظهار الحق بالمنطق السوي السليم.
لكن هنا نقرأ مدحًا في آلهة اليونان بوحي من الروح القدس الذي لا يرد ويصحح لمن يقرأ. ونجد الرسل لاذوا بالصمت المطبق. تعالَ نر مثالًا لرسل الله العظماء عندما يدعون إلى الله:

وَلَكِنْ مَنْ يَشْرَبُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي أُعْطِيهِ أَنَا فَلَنْ يَعْطَشَ إِلَى الأَبَدِ بَلِ الْمَاءُ الَّذِي أُعْطِيهِ يَصِيرُ فِيهِ يَنْبُوعَ مَاءٍ يَنْبَعُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ»................. قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ ......... وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. (يو 4: 14 – 23)

وبالفعل آمنت المرأة السامرية وآمن كثير من قومها.

هؤلاء هم الأنبياء والرسل الحقيقيون.

الذين لا يرضون عن عبادة غير الله فضلًا عن تسجيل المديح.

تحياتي[/CENTER]

إقتباس
وهم في ذلك لا يسبون وإنما يدعون الناس إلى ما ذكرناه


بالحكمة والموعظة حسنة ودحض الباطل وإظهار الحق بالمنطق السوي السليم. ---------------------------------
وهذا ما فعله بولس :
"فالذى تتقونه و أنتم تجهلونه هذا أنا أنادى لكم به "
( أع 17 : 23 ) .
تحياتى

الاخ زيد

لن ادعك تفلت بهذه

وانت تعلم ، فلن اتركك تعرض جهالاتك المتكررة امام القراء في صورة الدارس الواثق ، ويجب ان تظهر على حقيقتك مرة اخرى امام القراء .

وانصحك بالاعتراف بالخطأ مبكرا ، بدلا من الكبرياء التي سوف تقودك الى خطأ اعظم .

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
التلاميذ لم يدعوا بولس يدخل بين الشعب ليس  خوفًا عليه. وإنما ربما يمدح آلهتهم كما مدح الأصنام عندما رآها تعبد. الذي خاف عليه من الجمع هم أصدقاؤه والذين يسيرون على فلسفته في تدمير شريعة موسى، ربما لا يقتنع الجمع بمدح آلهتهم ويؤذونه. ومع ذلك لم يعارض الروح القدس مدح الأصنام والأوثان. تعال نقرأ:

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
بولس يؤلف دينًا جديدًا بدلًا من كلام الله:

لذلك قاومه تلاميذ المسيح وحكموا عليه وأمروه باتباع الناموس وأرسلوا إلى الأمم من يصحح لهم ويلغي تعاليم بولس وهرطقته:

وَلَمَّا كَانَ بُولُسُ يُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْنَ الشَّعْبِ لَمْ يَدَعْهُ التَّلاَمِيذُ. (أعمال الرسل 19: 30)

" 21 ولما كملت هذه الامور وضع بولس في نفسه انه بعدما يجتاز في مكدونية واخائية يذهب الى اورشليم قائلا اني بعدما اصير هناك ينبغي ان ارى رومية ايضا.
22 فارسل الى مكدونية اثنين من الذين كانوا يخدمونه تيموثاوس وارسطوس ولبث هو زمانا في اسيا.
23 وحدث في ذلك الوقت شغب ليس بقليل بسبب هذا الطريق.
24 لان انسانا اسمه ديمتريوس صائغ صانع هياكل فضة لارطاميس كان يكسّب الصنّاع مكسبا ليس بقليل.
25 فجمعهم والفعلة في مثل ذلك العمل وقال ايها الرجال انتم تعلمون ان سعتنا انما هي من هذه الصناعة.26 وانتم تنظرون وتسمعون انه ليس من افسس فقط بل من جميع اسيا تقريبا استمال وازاغ بولس هذا جمعا كثيرا قائلا ان التي تصنع بالايادي ليست آلهة.
27 فليس نصيبنا هذا وحده في خطر من ان يحصل في اهانة بل ايضا هيكل ارطاميس الالاهة العظيمة ان يحسب لا شيء وان سوف تهدم عظمتها هي التي يعبدها جميع اسيا والمسكونة.
28 فلما سمعوا امتلأوا غضبا وطفقوا يصرخون قائلين عظيمة هي ارطاميس الافسسيين.
29 فامتلأت المدينة كلها اضطرابا واندفعوا بنفس واحدة الى المشهد خاطفين معهم غايوس وارسترخس المكدونيين رفيقي بولس في السفر
30 ولما كان بولس يريد ان يدخل بين الشعب لم يدعه التلاميذ.
31 واناس من وجوه اسيا كانوا اصدقاءه ارسلوا يطلبون اليه ان لا يسلم نفسه الى المشهد.
32 وكان البعض يصرخون بشيء والبعض بشيء آخر لان المحفل كان مضطربا واكثرهم لا يدرون لاي شيء كانوا قد اجتمعوا.
33 فاجتذبوا اسكندر من الجمع.وكان اليهود يدفعونه.فاشار اسكندر بيده يريد ان يحتج للشعب.
34 فلما عرفوا انه يهودي صار صوت واحد من الجميع صارخين نحو مدة ساعتين عظيمة هي ارطاميس الافسسيين
35 ثم سكّن الكاتب الجمع وقال ايها الرجال الافسسيون من هو الانسان الذي لا يعلم ان مدينة الافسسيين متعبدة لارطاميس الالاهة العظيمة والتمثال الذي هبط من زفس.
36 فاذ كانت هذه الاشياء لا تقاوم ينبغي ان تكونوا هادئين ولا تفعلوا شيئا اقتحاما.
37 لانكم أتيتم بهذين الرجلين وهما ليسا سارقي هياكل ولا مجدفين على الهتكم.
38 فان كان ديمتريوس والصناع الذين معه لهم دعوى على احد فانه تقام ايام للقضاء ويوجد ولاة فليرافعوا بعضهم بعضا.
39 وان كنتم تطلبون شيئا من جهة امور أخر فانه يقضى في محفل شرعي.
40 لاننا في خطر ان نحاكم من اجل فتنة هذا اليوم وليس علّة يمكننا من اجلها ان نقدم حسابا عن هذا التجمع.
41 ولما قال هذا صرف المحفل
[/COLOR]
( اعمال الرسل 19: 21- 41)




اترك الان الحكم للقاريء النزيه

هل تطمئن الى انسان يكتب بهذا الاسلوب ؟؟؟؟

هل هذا كذب في نقل الحدث ، ام لا ؟؟؟؟

هل الثورة التي قامت ضد بولس كان لامتداحه الالهة ارطاميس
ام لكرازته التي سوف توقف سوف صناعة الآلهة ارطاميس

اقرأ الفقرة واجب عن السؤال بأمانة وصدق

هل كذبت على القراء بادعائك ان التلاميذ منعوا بولس
خوفا منه ، ام خوفا عليه ؟؟؟

في انتظارك

ولن اترك هذه النقطة تمر ...........

حسنا يا أستاذ نيومان

أولا مما قرأت فالأخ زيد لم يقل أن الثورة بسبب امتداح بولس للآلهة...فلا تضع كلاما على فمه دون أن يقوله

ثانيا مما فهمت من النص الكامل الذى وضعته فإن الذين خافوا على بولس هم أصدقاؤه و ليس تلاميذ المسيح...النص لم يذكر سبب منعهم له...

ثالثا من الممكن أن يكون التلاميذ خافوا من أن يمدح بولس الآلهة ليستميلهم إليه و يطفئ هذه الثورة التى قامت بسبب خوفهم من إيقاف صناعة الآلهة

أى أن النص ممكن أن يفهم على معنيين

إذا كانت هناك أدلة أخرى تؤيد أحد المعنيين فليتفضل كلا منكما بذكرها و لكن لا داعى للتجريح فى الأخ زيد أو نعتنا بأتباع النبى الذى يحل الكذب فى ثلاث

تحياتى

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
[SIZE=4]حسنا يا أستاذ نيومان

أولا مما قرأت فالأخ زيد لم يقل أن الثورة بسبب امتداح بولس للآلهة...فلا تضع كلاما على فمه دون أن يقوله

الاخ الفاضل عبد الله :


انا لم اضع كلاما على فمه ـ انا اسئله سؤالا من الفقرة في الاجابة عليه توضيح للموقف الذي يصوره بطريقة خاطئة

اقتباس:ثانيا مما فهمت من النص الكامل الذى وضعته فإن الذين خافوا على بولس هم أصدقاؤه و ليس تلاميذ المسيح...النص لم يذكر سبب منعهم له...

في الاجابة علي السؤال توضيح للموقف

اقتباس:ثالثا من الممكن أن يكون التلاميذ خافوا من أن يمدح بولس الآلهة ليستميلهم إليه و يطفئ هذه الثورة التى قامت بسبب خوفهم من إيقاف صناعة الآلهة

أى أن النص ممكن أن يفهم على معنيين

لترجيح هذا الاحتمال عليك اثبات ان تعليم بولس لم يكن مطابقا لتعليم الرسل جميعا

كيف يخافون من تعليمه وقد اعطوه يمين الشركة و الخدمة

فاذ علم بالنعمة المعطاة لي يعقوب وصفا ويوحنا المعتبرون انهم
اعمدة اعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم واما هم فللختان
غلاطية 2: 9

اقتباس:إذا كانت هناك أدلة أخرى  تؤيد أحد المعنيين فليتفضل كلا منكما بذكرها و لكن لا داعى للتجريح فى الأخ زيد أو نعتنا بأتباع النبى الذى يحل الكذب فى ثلاث

هل تنكر الحيث الصحيح الذي يحلل فيه نبي الاسلام الكذب ي ثلاث ـ اين الاهانة اذا كنت تقتدي بكلام نبيك ـ هل تخجل من الحديث النبوي

وتحياتي:97:

[CENTER]
اتفق مع أخي عبد الله فيما قاله. وأضيف:

إنني أميل إلى ان التلاميذ منعوه لخوفهم من أن يلجأ لمدح آلهتهم كطريقة للتهدئة. ولا أقول تهدئة الثورة. لأنه ببساطة:

وَكَانَ الْبَعْضُ يَصْرُخُونَ بِشَيْءٍ وَالْبَعْضُ بِشَيْءٍ آخَرَ لأَنَّ الْمَحْفَلَ كَانَ مُضْطَرِباً وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَدْرُونَ لأَيِّ شَيْءٍ كَانُوا قَدِ اجْتَمَعُوا! (أع 19: 32)

فالأغلبية لا يعرفون ما الأمر.

والذي يدفعني إلى أن أميل إلى ما قلتُ هو ما ذكرتُه أن بولس ليس لديه منهج قائم على إلهامٍ من الروح القدس فهو يرضي الجميع غير طالب ما يوافق نفسه. ويساير اليهود واليونان والذين بلا ناموس أي بلا دين. وكذلك ما يلي:

اع 17:23 لانني بينما كنت اجتاز وانظر الى معبوداتكم وجدت ايضا مذبحا مكتوبا عليه.لاله مجهول . فالذي تتقونه وانتم تجهلونه هذا انا انادي لكم به.

فالنص هنا واضح. وهو أن الإله المجهول الذي يتقونه أي يطيعونه ويعبدونه عن طريق كهنة معبده، هو هو ما ينادي بولس بعبادته.

ثم اختلافه مع تلاميذ المسيح الذين عاصروا المسيح وامتلأوا من نوره ومن تجلي الروح القدس عليهم، ومع ذلك وصفهم بالرياء والنفاق، حتى أن سفر الأعمال لا يقدم لنا سببًا معقولًا عن اختفاء برنانا ومصيره كتلميذ اختاره الروح القدس بنفسه:

وَبَيْنَمَا هُمْ يَخْدِمُونَ الرَّبَّ وَيَصُومُونَ قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: «أَفْرِزُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ». (أع 13: 2)
(يقول لوقا يصف برنابا) لأَنَّهُ كَانَ رَجُلاً صَالِحاً وَمُمْتَلِئاً مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ وَالإِيمَانِ. فَانْضَمَّ إِلَى الرَّبِّ جَمْعٌ غَفِيرٌ. (أع 11: 24)

اع 9:26 ولما جاء شاول الى اورشليم حاول ان يلتصق بالتلاميذ.وكان الجميع يخافونه غير مصدقين انه تلميذ.

(معناه أن الروح القدس لم يلهمهم ولم يوحِ إليهم أن يسوع المسيح تجلى بالفعل لبولس)

فَأَشَارَ بَرْنَابَا أَنْ يَأْخُذَا مَعَهُمَا أَيْضاً يُوحَنَّا الَّذِي يُدْعَى مَرْقُسَ وَأَمَّا بُولُسُ فَكَانَ يَسْتَحْسِنُ أَنَّ الَّذِي فَارَقَهُمَا مِنْ بَمْفِيلِيَّةَ وَلَمْ يَذْهَبْ مَعَهُمَا لِلْعَمَلِ لاَ يَأْخُذَانِهِ مَعَهُمَا. فَحَصَلَ بَيْنَهُمَا مُشَاجَرَةٌ حَتَّى فَارَقَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ. وَبَرْنَابَا أَخَذَ مَرْقُسَ وَسَافَرَ فِي الْبَحْرِ إِلَى قُبْرُسَ. (أع 15: 37 – 39)


وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ «إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا». فَلَمَّا حَصَلَ لِبُولُسَ وَبَرْنَابَا مُنَازَعَةٌ وَمُبَاحَثَةٌ لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ مَعَهُمْ رَتَّبُوا أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَأُنَاسٌ آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى الرُّسُلِ وَالْمَشَايِخِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. (أع 15: 1، 2)

أع: 26: 16 ولكن قم وقف على رجليك لاني لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما وشاهدا بما رأيت وبما ساظهر لك به
17 منقذا اياك من الشعب ومن الامم الذين انا الآن ارسلك

وقد قتل بولس بقطع رأسه:

The fatal spot was reached; he knelt beside the block; the headsman's axe gleamed in the sun and fell; and the head of the apostle of the world rolled down in the dust” (probably A.D. 66), four years before the fall of Jerusalem.

(قاموس إيستون)

وهذا إثبات لا جدال فيه أنهم لم يكونوا ملهمين من الروح القدس بالمرة. ففي مسائل العقيدة وأسسها يتشاجرون وتظهر الحاجة الملحة لعقد مجمع كالمجامع التي عقدوها لاختيار أسفار الكتاب المقدس ولتأليه المسيح ثم الروح القدس ثم محاولة الاتفاق على ماهية المسيح. ثم اتخاذ قرار بترك النسخة السبعينية التي اعتمدوها حتى القرن 15 الميلادي، واعتماد النسخة العبرانية بدلًا منها........... التلاميذ والرسل الذين أمامنا الآن لم يكونوا ملهمين من الروح القدس ولو بمقدار قطمير. وها هي الفقرات تصرخ في وجوهكم!!!

ولكن ما معنى "برنابا"؟ - أعمال الرسل يترجمه بـ"ابن الوعظ". فهل هذا صحيح؟:

G921
Βαρνάβας
Barnabas
Thayer Definition:
Barnabas = “son of rest”

"ابن الراحة"

This word properly denotes “the son of prophecy.” It is compounded of two Syriac words, the one meaning “son,” and the other “prophecy.” The Greek word which is used to interpret this παράκλησις parakle¯sis, translated “consolation,” means properly exhortation, entreaty, petition, or advocacy. It also means “consolation or solace”; and from this meaning the interpretation has been given to the word “Barnabas,” but with evident impropriety.

تدل الكلمة بطريقة صحيحة أنها تعني "ابن النبوءة" ....... وتعني أيضًا "ابن الوعظ" ولكن المعنى الأخير خطأ واضح.

تحياتي[/CENTER]

«اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ ... لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ». (كورنثوس الأولى 9: 19 – 21)

«أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوافِقُ نَفْسِي». (كورنثوس الأولى 10: 33)

أليس فى هذا سببا للشك فيما كان ينويه بولس؟؟؟

اقتباس:هل تنكر الحيث الصحيح الذي يحلل فيه نبي الاسلام الكذب ي ثلاث ـ اين الاهانة اذا كنت تقتدي بكلام نبيك ـ هل تخجل من الحديث النبوي

بالطبع لا أخجل...
و لا أدرى ماذا ستفعل أنت إن وقعت فى الأسر و سألوك عن معلومات عن جيشك...

اقتباس:  عبد الله عز و جل   كتب/كتبت  
«اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ. فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ ... لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ». (كورنثوس الأولى 9: 19 – 21)

«أُرْضِي الْجَمِيعَ فِي كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ طَالِبٍ مَا يُوافِقُ نَفْسِي». (كورنثوس الأولى 10: 33)

أليس فى هذا سببا للشك فيما كان ينويه بولس؟؟؟

تتكلم عن شكك انت ام شك التلاميذ والرسل ??
هذا هو النص كاملا ـ كيف تفهم منه شك في خدمة بولس

19 فاني اذ كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح الاكثرين . 20 فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود . وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس . 21 وللذين بلا ناموس كاني بلا ناموس . مع اني لست بلا ناموس الله بل
تحت ناموس للمسيح . لاربح الذين بلا ناموس . 22 صرت للضعفاء كضعيف لاربح الضعفاء .صرت للكل كل شيء لاخلّص على كل
حال قوما . 23 وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه



اذا كان الرسل واعمدتهم لم يشكوا فيه ـ

فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا عليّ بشيء . 7 بل بالعكس اذ رأوا اني اؤتمنت على انجيل الغرلة كما بطرس على انجيل الختان . 8 فان الذي عمل في بطرس لرسالة الختان عمل فيّ ايضا للامم . 9 فاذ علم بالنعمة المعطاة لي يعقوب وصفا ويوحنا المعتبرون انهم اعمدة اعطوني وبرنابا يمين الشركة لنكون نحن للامم واما هم فللختان

غلاطية 2: 6 - 9




[QUOTE]هل تنكر الحيث الصحيح الذي يحلل فيه نبي الاسلام الكذب ي ثلاث ـ اين الاهانة اذا كنت تقتدي بكلام نبيك ـ هل تخجل من الحديث النبوي

بالطبع لا أخجل...
و لا أدرى ماذا ستفعل أنت إن وقعت فى الأسر و سألوك عن معلومات عن جيشك...

ما رأيك في لصت وعدم الاجابة بالكذب ??