الفاضل البابلي
أنا وانت وكل المسلمين لسنا منتظرين من تفسير ابن كثير والقرطبي وابن عباس و...ان يكتبوا لنا تفسير البنان هو بصمة الاصابع او حتى جلد الاصابع
لو كتبوا ذلك لضحك عليهم الناس في عصرهم


أذن ماذا لدينا، لدينا القرآن والمعجم والكتب العلمية
وقبل ان نذهب الي المعجم انظر الي هذا التفسير هو جزء مما اقتبسته انت فوق
حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنْ أَبِي رَجَاء , عَنِ الْحَسَن , فِي قَوْله : { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانه } قَالَ : جَعَلَهَا يَدًا , وَجَعَلَهَا أَصَابِع يَقْبِضهُنَّ وَيَبْسُطهُنَّ , وَلَوْ شَاءَ لَجَمَعَهُنَّ , فَاتَّقَيْت الْأَرْض بِفِيك , وَلَكِنْ سَوَّاك خَلْقًا حَسَنًا .
نذهب للمعجم
يقول المعجم ان بنان معناها:اصابع ،وابن عباس قال هذا ايضا
قالوا اصابع ولم يقولوا عظام الاصابع
(هات اذنك كلمة Banana اشتقت من العربية عندما كان العرب يقولون على صباع الموز بنان الموز)

كلمة نسوى: نعدل ونقوم ونتم ونضع في احسن صورة او ننضج(للطعام)

والسورة تتكلم عن يوم القيامة،وعن هيئة الناس يوم القيامة
ونحن نعلم اننا سنأتي يوم القيامة على هيئتنا التي كنا عليها،و بجلودنا حتى يذوق العذاب من عليه غضب الرحمن ،أتذكر تفسير الحسن رضى الله عنه


وفي علم تكوين الجنين ،اخر ما يتكون في الاطراف هو بصمة الاصابع
ففي الشهر الثاني يكتمل تكوين العظام والعضلات والجلد
ويتكون الاظافر في الشهر الثالث
اما البصمات تتكون في الشهر الرابع من الحمل

اذن نرى ان الله يقول للكفار ،اتنكرون على الله انه سيجمع عظامكم
بلى هو قادر على ان يعيد اصابعكم على ما كانت عليه
وبالتالي ببصمتها التي هي اعقد شئ واعقد من الشفرة الوراثية


يا عزيزي الباحث العلمي ..
كتابك قال " نسوي بنانه " ..
وجل مفسري القران .. فسروها – بحسب اللغة العربية وبحسب قرانك وعلوم التفسير الاخرى – بانها تعني الاصابع !!!!
فالبنان هي الاصابع !!!
اما ايهامك المبالغ به بانه قصد حتى " راحة اليد " الخ ..!
فهذا من الخيالات .. سامحني ..

انا لم اقل انها راحة اليد ،راجع كلامي مرة اخرى ولكن لا تتسرع هذه المرة

طيب يا سيدي .. انت لم تقل " جلد " .. لكنك قلت " بصمة " !
واين هي البصمة محفورة ؟؟!!
اليس على الجلد ام على ماذا ؟؟؟؟؟
ولا داعي لتتحدى وتنفش الريش .. خليك رايق وناقش .. والانفعال مش كويس لصحتك وانت راجل متعلم !!
تمام مظبوط ،أحب من يعمل عقله
البصمة محفورة على الجلد
وأين يوجد الجلد على الجسم كله مظبوط
بالتالي يوجد على الاصابع
وعندما يسوي الله الاصابع يوم القيامة كما كانت عليها
سيكون عليها جلد وبالتالي عليها بصمات
وعلى فكرة انا لا انفعل فأنا هادئ هدوء اللورد الأنجليزي

أخي sniper

تابع بث ما تراه ولا تلتفت لتشويشات أي بابلي ولا سامري..
فالمنطقين موجودين.. والحكم للقاريء العاقل.. ودعه يلهث خلفك فيما كتبته وما ستكتبه.. وليحاول وليعافر.. وليقضي باقي عمره يثبت أن ما قيل ليس له معنى.. وأن كل ما يتم اكتشافه هو من قبيل الصدفة البحتة.. فربما يأخذ جائزة على هذا

طالما أن نقده لا يستحق أساسا أن يوضع في الاعتبار لأنه ليس قائما على النقد بأكثر ما هو قائم على عرض جانب آخر فلا تلتفت أبدا لأن نقده يسقط علميا لذوي العقول من النظرة الأولى

تابع أخي ولا تلتفت.. ودوما تذكر
( فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )


جزاكم الله خيرا

خاطرة 2-ا

[CENTER] السمع والأبصار

(وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ)المؤمنون 78
عندما وصلت في المصحف إلي هذه الأية ،وتأملتها
تساءلت لماذا جاءت السمع والابصار والافئدة بهذا الترتيب
ولم تأتى هكذا الأبصار والافئدة والسمع
او هكذا الافئدة والسمع والأبصار
فقلت أن حتماً وراء هذا الترتيب حكمة
فالاية تقول ان الله خلق السمع و الابصار فحتما معناها انه انشأ العين ثم الأذن
وعزمت أن ابحث عن التسلسل النموي للعين والأذن في علم الجنين(Embryology)
وبعد أن بحثت في الكتب وشبكة الأنترنت
وجدت ما لم أكن متوقعه
كانت المفاجأة..
عندما وجدت الأتي
(اتيت بما اقتبست كما هي بلغتها الانجليزية وقمت بالترجمة للعربية لمن يرغب, بعض الصور والرسوم لها شرح اسفلها)
[CENTER]نبدأ بالعين

Further changes in retinal morphology are accomplished by simultaneous formation of multiple complex intercellular connections. Thus by 5 months of gestation most of the basic neural connections of the retina have been established (Mann, 1964).
في الشهر الخامس من الحمل يتكون الوصلات العصبية الاساسية للشبكية

Successive schematic sections of developing optic cup and lens vesicle. مقطع شرحي لتكوين الكأس البصرى والعدسة
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]مقطع متوسطي في العين:Successive sagittal sections of developing eye at:
(الاسبوع الخامس=أ)A,5weeks
(الاسبوع السادس= ب) B,6 weeks
(الاسبوع العشرون= ج)C, 20 weeks
(حديث الولادة= د)D, Newborn[/CENTER]
The functional synapses are made almost exclusively in the two plexiform layers and the perikarya of the nerve cells are distributed in the three nuclear layers.

Photoreceptor cell maturation begins with the formation of outer segments (OS) containing visual pigment from multiple infoldings of the plasma membrane of each cell. Outer segment formation proceeds, and the eye becomes sensitive to light at about 7 months' gestation.
تكون العين قادرة على الأحساس بالضوء في الشهر السابع



Week 24
the fetus reaches a length of 11.2 inches
the fetus weighs about 1 lb. 10 oz.
hair on the head is longer
eyebrows and eyelashes are well formed
all the eye components are developed
the fetus has a hand and startle reflex
footprints and fingerprints forming
alveoli (air sacs) forming in lungs

في الاسبوع الرابع والعشرين تتكون الحواجب والرموش بشكل جيد وتكون كل مكونات العين قد تكونت

[CENTER][/CENTER]
[CENTER][/CENTER]



[CENTER][/CENTER][CENTER]Sagittal section through the developing eye at 7 weeks[/CENTER][CENTER]مقطع متوسطى في خلال العين الجنينية في الاسبوع السابع[/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]Sagittal section through the developing eye at 15 weeks[/CENTER][CENTER]مقطع متوسطى في خلال العين الجنينية في الاسبوع الخامس عشر[/CENTER]

[CENTER][/CENTER]

[CENTER][/CENTER]
[CENTER]القزحية والجسم الهدبىIris and Ciliary Body
العمر الجنينى:الاسبوع الثامن Day Gestation: 8 Weeks
المنظراو المقطع:مقطع جار متوسطي View: Parasagittal Cut[/CENTER]


[CENTER][/CENTER]


[CENTER]][/CENTER]
[CENTER]القزحية والجسم الهدبى Iris and Ciliary Body[/CENTER]
[CENTER]العمر الجنينى:الاسبوع التاسع Day Gestation: 9 Weeks
المقطع: امامي جانبى View: Frontolateral[/CENTER]
[CENTER][/CENTER][CENTER][/CENTER]
[CENTER]القرنية Cornea
العمر الجنينى:الاسبوع الثامن Day Gestation: 8 Weeks
المنظراو المقطع:مقطع جار متوسطي View: Parasagittal Cut[/CENTER]

[CENTER][/CENTER]


فالعين يكتمل نموها ما بين نهاية الشهر الخامس وبداية الشهر السابع من العمر الجنيني(أو من الحمل)

[CENTER]اما الأذن
The membranous labyrinth becomes suspended in the perilymph of this cavity, and the otic capsule eventually ossifies by 23 weeks, forming the bony labyrinth of the petrous part of the temporal bone
يتكون الجزء العظمي من الأذن الداخلية في الاسبوع الثالث والعشرين من الحمل

In the 9th month, the ossicles assume their functional relationships, with the malleus attaching to the eardrum, and the stapes attaching to the oval window.
في الشهر التاسع تأخذ عظيمات الاذن الوسطى علاقاتها الوظيفية،
فتلتحم العظمة الاولى(على ما اعتقد تسمي بالعربية المطرقة) تلتحم بطبلة الأذن
وتلتحم العظمة الثالثة(على ما اعتقد تسمى السندان) تلتحم بالشباك البيضاوي

The morophology of the ear complete at the 5th month.but ear development completely finish soonly before birth
ينتهي تكوين الشكل الخارجي للأذن في الشهر الخامس(سواء كان خارجية او وسطى او داخلية، الشكل الخارجي هنا لايقصد به صوان الاذن)،و يكتمل تكوينها تماما قبل الولادة

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]العمر الجنينى:الاسبوع السادسDay Gestation:6th Week
المقطع او المنظر:جانبي View: Lateral[/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]External Ear

العمر الجنينى:الاسبوع التاسع Day Gestation: 9th Week
المقطع او المنظر:جانبي View: Lateral[/CENTER]





فالاذن يكتمل نموها في الشهر التاسع
أي ان الأذن يكتمل نموها بعد نمو العين(التي تتكون في الشهر السابع)

هذا ما جعلني أشك...
يتبع....

عزيزي القناص ..(f)

مداخلتك في الرد علينا .. لم تفيد في اظهار اعجاز كتابك شيئاً ..:D

انما مجرد ترداد لمسلمات ..:rose:


ولزم علي فقط ان اتوقف عند كلامك التالي :

اقتباس:اذن نرى ان الله يقول للكفار ،اتنكرون على الله انه سيجمع عظامكم
بلى هو قادر على ان يعيد اصابعكم على ما كانت عليه
وبالتالي ببصمتها التي هي اعقد شئ واعقد من الشفرة الوراثية

يا عزيزي :

النص تفهمه من القرائن ..

والقرينة في نص كتابك .. ذكرت العظام ..:9:

فمن الطبيعي حين يرد ربك على الكفار المنكرين تجميع العظام ..

ان يجيبهم ربك من واقع عباراتهم ..

وهو بقوله يعني :

اتنكرون على الله ان يجمع عظامكم .. بل هو قادر على اكثر من ذلك ..

وهو ان يعيد اصابعكم ثانية بحيث تتساوى الاصابع بمستوى واحد كاسنان المشط ..!!

فهو قادر على ذلك ..!!!!

الى هنا كلام قرانك واضح وسلس ..

فلا داعي للتخمينات وتتطويع النصوص الى ابعد التصورات لتقول ما لم تقله .. كقولك :

[QUOTE]هو قادر على ان يعيد اصابعكم على ما كانت عليه
وبالتالي ببصمتها


وبالتالي بصمتها الوراثية !! :o:eek:


عزيزي: اين هذا في النص القراني ..؟؟؟؟:?:


هل يكلم ربك الاعاريب في عصر محمد عن ما يفهمونه ام ما لا يفهمونه او يستوعبوه ؟؟؟!!:what:

عزيزي المبهر باعجاز افتراضي ..:eek:

لماذا لم تبني اعجازاً علمياً .. حول كلام كتابك عن " العظــــــــام " ...؟؟؟:what:


لتشرح لنا بأن ربك كان يقصد اعجاز تركيبها وخلاياها .. وبصمتها الوراثية الخ الخ ..!!!

ما دام قد ذكر العظام .. اذن يكون قد ذكر الـ DNA الذي تحتويه !!;)

ومادام قد ذكر " البنان " اي الاصابع .. فانه بالتالي يتحدث اليكم عن بصمتها الوراثية !!!:lol:

عزيزي :

اي كتاب قديم في الدنيا .. يمكن ان تطبق عليه نظرياتكم لعلمية واعجازاتكم المفترضة ..!!;)

ولا اسهل !!!:97:


تحياتي الى الزميل زيو حسام ( المنفعل والمتوتر من كلامي ) :lol: :97:


عزيزي حسام ..

هل تريد موزة مناسبة لتهدأ قليلاً ! :23::aplaudit:



واصل خواطرك يا قناص .. واسف على المقاطعة ! :wr:

البابلي

وهو ان يعيد اصابعكم ثانية بحيث تتساوى الاصابع بمستوى واحد كاسنان المشط ..!!
اذا قلت لنحات كبير هل تستطيع ان تنحت مثل هذا التمثال
هل سيقول نعم ولكن سأجعل اصابعه متساوية او عينا اكبر من اخرى او او او؟
أم سيقول نعم بل ساجعل فيه كل التفاصيل حتى بصمة اصبعه؟؟
يحتمل ان يقول الجوابين ولكن بالنسبة لنحات كبير ضليع في مهنته سيقول الجواب الثاني هو انه سيجعله بتفاصيله

بابلي الاعجاز هو أن القران قال نسوي بنانه
ولم يقل نسوي قلبه او نسوي عقله او وجهه
قال البنان الذي يحتوي على البصمة التي هي أعقد الاشياء



اتريد اعجاز اخر ؟هاهو
(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )

لا تزعل هذه دعابة:wr:

تحية مجددة عزيزي القناص ..(f)


تقول :

اقتباس:اذا قلت لنحات كبير هل تستطيع ان تنحت مثل هذا التمثال
هل سيقول نعم ولكن سأجعل اصابعه متساوية او عينا اكبر من اخرى او او او؟
أم سيقول نعم بل ساجعل فيه كل التفاصيل حتى بصمة اصبعه؟؟
يحتمل ان يقول الجوابين ولكن بالنسبة لنحات كبير ضليع في مهنته سيقول الجواب الثاني هو انه سيجعله بتفاصيله

نعم !

يحتمل الجوابين ..:9:

ومثلك كان سيكون مقبولاً ..

ان كان السؤال كما تقول :
" هل تستطيع ان تنحت مثل هذا التمثال "!!

ولكن اعتراض الكفار على ربكم كان حول تجميع العظام يوم القيامة ..؟؟؟!!!;)

فجاء جوابه من جنس كلامهم ..

نعم استطيع جمع العظام ..

وفوقها استطيع ان اجعل اصابع اليد متساوية الطول بلحمها وعظامها بقدرتي وجلالي ..!!:9:


وذكره للاصابع ( البنان ) مناسب .

وذلك لان عظامها كانت اصغر العظام ( في عرفهم وقتئذ ) !!

اقتباس:بابلي الاعجاز هو أن القران قال نسوي بنانه
ولم يقل نسوي قلبه او نسوي عقله او وجهه  
قال البنان الذي يحتوي على البصمة التي هي أعقد الاشياء

نعم قال البنان .. ولم يقل قلبه او عقله ..

لانه اراد ان يقرب لهم فكرة " تجميع العظام " .. فاتى بمثال " البنان " ..

لاحتوائها على عظام صغيرة متفاوتة الطول ..

وتحدى بانه يقدر ان يساويها في طولها بالاكثر ..!:9:


فليس المقام يحتمل ان يذكر القلب او العقل ..:no2:

لعدم تجانسه مع الكلام عن تجميع العظام يوم القيامة ..!

اقتباس:اتريد اعجاز اخر ؟هاهو
(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )

لا تزعل هذه دعابة

لم ازعل يا طيب .. :h: وانا اموت في الدعابة والضحك ..:lol:


واليك هذا " الرضاء " من قبلكم ضد الغير ( من باب الشيئ بالشيئ يذكر) ..


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ }

( المائدة : 51).


{ لَا يَتَّخِذ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ } ( آل عِمْرَان : 28 )

{ لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَة مِنْ دُونكُمْ } ( آل عِمْرَان : 118 )


من هم الذين ترضون انتم عليهم يا عزيزي القناص ؟؟؟!! ;) :D

هذه تفريعة للاستراحة وحسب ..:loveya:


ولنعد ادراجنا ..

تحياتي وتقديري ..:97:

خاطرة 2-ب
[CENTER]السمع والابصار2[/CENTER]
بدأت اشك وافكر واقول لنفسي،هل يمكن أن نقيس الدين بالعلم؟
لا بالطبع ،فهذا العلم هو نتاج ابحاث البشر ويحتمل الصواب والخطأ
ولكن ما الخطأ هنا؟فمن صوروا الجنين وتتبعوا مراحله ،سواء على اجنه بشرية ،أو أجنة قوارض ،وجدوا ان العين كونت قبل الأذن ،فهذه ليس قاعدة فيزيائية ،او نظرية رياضية ،فهناك دلائل ملموسة
وأحضرت المصحف مرة اخرى ،لأتاكد هل قال (السمع والأبصار) ام قال العكس
وقرأت الاية مرة أخرى ،وتأملتها محاولاً أن افهم ابعادها مجدداً
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ المؤمنون78
خرجت للبلكونة ونظرت للسماء ،وأخذت افكر،وأغمضت عيني

يااااااه ،يالقصر نظرى
قلتها بعد ما تذكرت أول درس في علم الرمد ،وأول روند
عندما دخل الدكتور
اول ما قام به هو عندما سألنا
Proff:What is the function of the eye?
(ما هي وظيفة العين)
فجاوبت عليه بتلقائية
The sniper:Vision (رؤية وابصار)
Proff:نظر الي باقي الزملاء باحثا عن اجابة اخرى
college:Cosmotic(وظيفة جمالية)
عندها كلنا ثم قال الدكتور
Proff:Vision is not the function of the eye.that a common mistake
The function of the eye is perception of light.
(الرؤية ليست وظيفة العين هذا خطأ شائع،وظيفة العين هي الاحساس بالضوء)

نعم فهناك فرق بين العين وبين الابصار
وعلى ذلك فهناك فرق بين تكوين العين وتكوين الابصار
وتكوين الأذن وتكوين السمع

فعزمت أن ابحث في توقيت تكوين حاسة السمع وتكوين حاسة البصر في كتب الاطفال والرمد و (E.N.T) وفي مواقع الانترنت
ووجدت الأتي

[CENTER]نبدأ بحاسة السمع[/CENTER]
The listening process begins in utero when the fetus becomes aware of sound and frequencies in the liquid world of the heartbeat, breath and sound of the mother's voice. In La Nuit Uterine (Edition Stock, Paris, 1980)
(تبدأ حاسة السمع في الرحم عندما يكون الجنين-في عالمه السائلى- واعيا بالاصوات وترددات دقات القلب ،والتنفس ،وصوت الأم)

فالوليد يكون واعيا بالاصوات ،وينتبه للأصوات والصقفات والموسيقى بعد ولادته ،وعلى اقصى تقدير في بعض الأطفال يكون في الأسبوع الأول من الولادة
[CENTER][/CENTER]

[CENTER]Hearing test for infants
اختبار سمع لحديثي الولادة[/CENTER]
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]جنين يحاول غلق اذنه (يظهر كلام مامته موش عاجبه)،(مداعبة عشان عارف البابلي يحب المداعبات;) )[/CENTER]

[CENTER]حاسة الأبصار[/CENTER]
eye -It starts out as an extension of the brain, therefore many ocular tissues are derived from the nerve tissues. While some of them are derived from the ectodermal or outermost layer of the developing embryo. By the time the baby is born, the formation is complete but development and
maturation continues

عندما يولد الجنين يكون تكوينه مكتملا ولكن تطوره مازال يكتمل

before 6months there is no foveal function
Grade I at the age of 6Ms ;Simultaneous perception:ability to receive image from the two eye at the same time
GradeII at the age of 6 years;Fusion:the ability to see two similar simultaneous images from two corresponding points and to blend them as a single mental impression.

GradeIII above age of 6 years;Stereoscopic vision:the ability to percieve two disimilar images from the two eye and to blend them as a one with appreciation of depth.it give a sense of 3D
فحاسة الابصار لا تكون مكتملة عند الولادة ،فالوليد يكون قادرا فقط على الاحساس بالضوء ،أما رؤية التفاصيل وتحديد الألوان لا تكتمل قبل ستة اشهر من العمر
1-وعند سن الستة شهور:يكون الطفل قادرا على رؤية بعينيه الاثنين في نفس الوقت ،وقبل ذلك فأنه يري باحداهما والاخري يلغيها المخ
2-اما في سن الستة شهور ،فهو يرى صورتين
عند سن الستة سنوات:يكون الطفل قادرا على ادماج صورتي العينين
بمعنى انه اذا استقبلت العين اليمنى صورة واستقبلت العين اليسرى نفس الصورة وبها زوائد (لم تراها اليمنى لانه خارج مجال ابصارها)،فإن المخ يدمج هاتين الصورتين في صورة واحدة(انظر الصورة ادناه)
[CENTER][img][/CENTER]]http://images.google.com/images?q=tbn:QRob...[/IMG][/CENTER]
[CENTER]أضغط هنا لترى الصورة مكبرة[/CENTER]

[CENTER][/CENTER]

3-فوق الستة سنوات:يستطيع الاحساس بعمق الصورة،والرؤية ثلاثية الأبعاد (انظر الصورة ادناه)
[CENTER][/CENTER]
[CENTER]the ability to percieve two disimilar images from the two eye and to blend them as a one with appreciation of depth.it give a sense of 3D
الاختلاف البسيط بين صورتي العينين يجعلنا نشعر بثلاثية الأبعاد[/CENTER]
وهكذا انشرح صدرى ،وازداد يقيني بالله وايماني بكلام الله
وأن القرأن هو كلام الله
الله قال السمع والابصار
لأنه يعرف بعلمه اللامحدود أن السمع يتكون قبل البصر
ولم يقل الابصار والسمع
وعندما تكلم عن العين وعن الاذن
جاء بالعين التي تكونت اولاً قبل الاذن
ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون الاعراف 179

فسبحان الله ،واترككم للتأمل في الموضوع وفي صور الجنين ادناه

[CENTER][/CENTER]

[CENTER][/CENTER]

[CENTER][/CENTER]


[CENTER][/CENTER]

[CENTER][/CENTER]

بابلى

هذا الموضوع موجه للمسلمين فقط

يعنى هو لمن يؤمن بالكتاب و السنه

فلا شأن لك به

من فضلك توقف عن طرح مداخلاتك فى هذا الموضوع الذى لا علاقه لك به اصلا

إنني عاتب عليك ، لماذا توقفت عن استكمال هذا الموضوع الرائع .

بالتأكيد أن دراسة الطب لا تتنافي مع الإيمان ،بل إن الطب محراب الإيمان كما قال الدكتور خالص جلبي كنجو وجعل من هذه الكلمات عنواناً لكتابه الشهير وأحب ان انقل مقدمة هذا الكتاب :

تعاني البشرية اليوم أزمة .. وهذه الأزمة ليست اقتصادية فالأوضاع الاقتصادية تمشي على ما يرام ، والبشرية تتحسن من ناحية الدخول اليومي .. والفقر يكافح بشدة وهو يمشي باتجاه الزوال ، والترف المادي يظلل أمماً كثيرة على وجه الأرض (1) .. كما ان الأزمة ليست كامنة في الخوف من الحرب حيث ان توازن القوى العالمية وتطور السلاح النووي عند الأمم المتصارعة أوصل البشرية إلى حالة عجيبة حيث ان القوة أبطلت القوة ، ولم تعد القوة هي التي بواسطتها يمكن حل المشاكل ، فالسلاح النووي الموجود في متناول يد البشر بمقدوره أن يفني 23 مثلاً من البشرية الحاضرة ، ولذا فان البشرية اضطرت مرغمة أن تبحث في موضوع نزع السلاح النووي الرهيب .

كما أن الأزمة ليست في إدارة وتنظيم الحياة حيث أن تعقيد الحياة
وتسييرها الفني الآن لمما تفخر به البشرية لأن التنظيم والادارة واستعمال الادمغة الالكترونية شيء عجيب لمن يطلع عليه ويدرس كيف تسير الأمور فلقد أعلنت احدى الشركات الأمريكية انها ستزل الى السوق عقلاً الكترونياً يتسع الى ألف مليار من المعلومات وهي تساوي في عالم الإحصاء واحداً من ألف من جميع المعلومات المتاحة للجنس البشري والموجودة في مكتبات العالم كلها حيث تصل الى مليون مليار من المعلومات ، ويجري حديثاً الآن تصميم جهاز بامكانه ان يكلم مائتين وخمسين من السائلين في وقت واحد ، ويقال انه في أمريكا فقط سيكون لديها في عام 1980 ثمانون ألف عقل الكتروني ...
ولكن مع هذا فهناك أزمة تأخذ بالخناق وتلح وتضغط على العقل البشري المتزن الهادئ وعلى كل من يدرس الأوضاع وينظر بعين المتأمل الى واقع الحياة البشرية .. هذه الأزمة هي أزمة الضمير والوجدان البشري الذي لم يذق طعم الراحة والسعادة رغم كل هذه التيسيرات المادية الهائلة .
انه مريض يعاني من مرض عضال قد استعصى حله ، وكل ما نرى في واقع الحياة البشرية انما هو من نتائج هذه الأزمة .. وانك لتسمع صيحات الخطر والانذار من العقلاء في الأرض جميعاً من الشرق والغرب على حد سواء وأبرزها صيحة الدكتور ألكسيس كاريل الفرنسي الذي قضى عمره في دراسة الطب في كتابه ( الانسان ذلك المجهول ) ودعا فيها الى تغيير الحضارة التي نعيشها وإبراز فكرة أخرى للتقدم البشري ...
ان منشأ هذه الأزمة هو أن كل ما درس عن الانسان ناقص مشوّه ، كلّ الدراسات على الاطلاق ،
وخاصة في علم النفس الذي اعتبر علماً خاضعاً للدراسة فقد كان العلماء يتعثرون جداً فيه كما تضاربت نظرياتهم وآراؤهم .
والسبب في ذلك هو ان عالم النفس ليس كعالم المادة ، فدراسة المادة بلغت حداً هائلاً من التقدم ولكن علم النفس يقف كالقزم المشوه الصغير أمام دراسات عالم المادة ، ولكن المهم هو ان علم النفس قرر وبدأت دراسته ومع الزمن شيئاً فشيئاً تصحو البشرية الى فهم الانسان أكثر فأكثر ولكن التقدم بطيء واعطاء القواعد الأساسية والمفاهيم الراسخة أصعب.
[SIZE=4]هذه الأزمة هي أزمة الشرود عن الله ، هي المعرفة الناقصة المشوهة المبتورة التي ليس لها علاقة بالذي صمم هذا الوجود وفطره ، والذي أحسن كل شيء خلقه ، ان الانسان الذي يدرس في الوقت الحاضر الدراسات المختلفة ومنها الدراسة الطبية العجيبة الواسعة يجد ان هذه الدراسة مجزأة فهي مجموعة مفرقة من المعلومات ، واكداس من ملاحظات ضخمة لا يجمعها شيء ولا يلم شتاتها خيط ؟!.. كما ان هذه الدراسة ـ يشعر الانسان بعد أن ينتهي منها ـ انها ما دلته بشكل مباشر على القصد والتصميم في خلق الانسان العجيب ..
وكان لهذا الضرب من التفكير والدراسة النتائج السيئة في العقل والقلب وقد أعطت نتائج معاكسة للشيء الذي يجب أن يصل اليه الدارس ، لذا كان هذا الكتاب الذي يقوم بهذه المحاولة المتواضعة لاعادة انشاء الصلة الطبيعية بين هذه الدراسة وبين ما تدل عليه وتقود اليه ..
أولاً : أهملت الدراسة النفسية في الطب ، فكل الأمراض سببها حمات راشحة وجرائيم وطفيليات ولكل مرض أعراضه ،
وعندما وضعت الاسباب النفسية في الامراض ـ وقد حرث هذا مؤخراً حيث حشدت الاسباب النفسية من جملة الأمراض ـ وضعت بشكل مبهم غير محدد أو واضح ، بخلاف عرض المرض حينما يكون سببه جرثومياً أو فطرياً أو طفيلياً ، وهذا خلل بشع في الدراسة مع اعتراف المؤلفين في كتاباتهم ان الأسباب النفسية الروحية تلعب دوراً هاماً في كل حادث من أحداث البدن ، هذا الخلل البشع مضاعف الجانبين ، فهناك اهمال من جهة كما ان الدراسات غير متوفرة والمعالم مجهولة في مثل هذه الأبحاث من جهة أخرى ، ولكن الشيء الذي نقرره هنا في هذه البحث انما هو : ان الدراسة الطبية أهملت الدراسة النفسية الروحية ، فالدراسة المادية واسعة جداً وكل فرع له كتابه بل كتبه التي لا تنتهي ، أما الدراسة النفسية فكتاب واحد صغير أو ملخصات بسيطة يقدم فيها الطالب امتحانه ...
وهكذا يخرج الذي يدرس هذه المادة وهو متضخم في جانب وضامر بشدة في جانب آخر ، مع ان الدراسة النفسية الروحية يجب أن تعطى من الأهمية ما للجانب الآخر ، ولعل المستقبل يضطر الباحثين الى الدخول في هذا الباب ولو لم يريدوا ، ذلك لأن الكثير من أسباب الامراض ومعالجاتها مدخلها نفسي بحت ..
وثانياً : ان تركيب الانسان بجوانبه المتعددة التشريحية والفيزيولوجية (2) والنسيجية كلها تجعل المتأمل ـ حتى بشكل بسيط ـ يخشع ويأخذه العجب ـ كل العجب ـ لهذا التركيب الفذ الفريد .

هذا في الجوانب المادية عند الإنسان فقط فما بالك في الجانب غير المنظور !. ولكن الدراسات والابحاث في هذا المجال كأنها تتعمد اغفال محصلة هذه الابحاث وتجعله يخرج بنتيجة سلبية عما رأى وعاين ، ومع هذا فان الفلتات تبدو هنا وهناك وهي تقر وتعترف ولو رغماً عنها بعظمة الإحكام والبناء وروعة التناسق والعمل ... فالذي يعلم أن هناك ثلاثة عشر ألف مليون خلية عصبية أي 13 مليار خلية عصبية ـ والخلية بحد ذاتها بناء محير مدهش كما سيأتي معنا بشيء من التفصيل ـ تعمل بشكل دقيق محكم متناسق متعاون لتأدية الأغراض الحيوية والفكرية . والإنسان يدهش للرقم أولاً ثم لكيفية عملها وترابطها وإبداعها !.
كلها أسرار محيرة وألغاز مدهشة يكشف الطب عن القليل منها والكثير يبقى طي الكتمان حتى يحين الوقت لكشف شيء منه ؟.. والذي بعلم ان هناك 750 مليون سنخ رئوي يعمل لتصفية الدن وذلك بامرار غاز الاكسجين من الخارج الى الدم الاسود الوارد من البطين الايمن من القلب وطرح غاز الفحم منه يأخذه العجب كل مأخذ أولاً من عمل السنخ الواحد لان جداره رقيق ، فهو أرق من ورقة لفافة التبغ حيث يتألف الجدار من طبقتين من الخلايا لا تكاد ترى بالعين المجردة !. وهذه الملايين المجتمعة من الاسناخ تنقي الدم بشكل مستمر ، وتقوم بهذا الجهد حيث تنفخ الرئتان حوالي 500 مليون مرة خلال الحياة وسطياً .
والكلية تقوم بتصفية الدن من جهة ثانية وفيها واحات صغيرة جداً لا ترى إلا بالمجهر حيث يتفرع الشريان الذي يغذي الكلية الى فروع دقيقة جداً حتى يصل الى تفريع شعري لا يرى إلى بالمجهر يلتف حول نفسه ليشكل ما يعرف بالكبة وفيها يمر الدم ببطء شديد ويتصفى بالرشح في الكبة قرابة 200 ليتر من الدم يومياً ويعود ليمتص مرة أخرى بواسطة الانابيب الكلوية التي يمر منها قرابة 198 ليتر ويطرح ليتران فقط وهما اللذان يعرفان بالبول الطبيعي .
وهذه الكبب يصل عددها الى المليون في الكلية الواحدة تقوم بتصفية مئات الالتار من الدم يومياً وان الروعة لتكمن في العدد وفي بناء الكبة وفي كيفية العمل وفي الروعة الهائلة لتخليص البدن من السموم التي تدخل جسمه ... والكثير الكثير من أمور الجسم العجيبة التي سنتناولها بالتفصيل اثناء البحث .. كل هذه الروعة والدقة والحكمة والعظمة والسرعة والاتقان والمهارة ، كل هذا يقوم على أساس القصد والتدبير والإحكام .. التي يغفل عنها المؤلفون أو يتجاهلونها .

إن هذا الكتاب سيقوم بتناول الوجهة الطبية التي تبحث تركيب الانسان أولاً من الوجهة المادية البحتة وهي تركيب الأجهزة والاخلاط والأعضاء وكيف تقوم بوظائفها ، وعن دقة تركيبها وبنائها النسيجي الى غير ذلك من الأبحاث ، ثم يتناول بعد ذلك البناء النفسي عند الانسان ـ على ضعف الامكانيات وغموض البحث وعسر الخوض فيه ـ ثم بعد ذلك عن رحمة الله للبشر حينما دلهم على ما يوافق تركيبهم المادي والروحي وجزاء الشرود عن هذا الطريق في صوره المتعددة التي منها الزنى والخمر وغير ذلك مع أبحاث متفرقة تكمل هذا البحث الذي تعجز المجلدات ومهرة الأدمغة عن الاحاطة به ...
ولا ننسب لأنفسنا القوة أو الامكانية في خوض هذا البحث العظيم الدقيق ، ولكن على الأقل بعد اطلاع دام سبع سنوات ،
علينا أن نحرر ما وقع نظرنا عليه ، حتى يعلم الذي لا تسنح له الفرصة بالاطلاع على ما اطلعنا عليه مقدار عظمة الله في نفسه ، وسيكون هذا البحث قدر الامكان مزوداً بالرسوم التوضيحية ، وبعد كل هذا نعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع وعين لا تدمع ونفس لا تشبع ، كما نعوذ به من فتنة القول وفتنة العمل ..
ونأمل في هذا البحث أن لا نقع في الزلل والمعذرة للقارئ إذا وجد ذلك فهذا تركيب الانسان .. « وخلق الإنسان ضعيفاً » ...

(1) البلاد الاسكندنافية تعد أكثر أمم الأرض ترفاً حيث يوجد فيها أعلى متوسط دخل للفرد سنوياً ، كما فيها الضمانات الكثيرة للمعيشة والزواج والدراسة ، ومع ذلك فان أعلى نسبة انتحار في العلم توجد في بلاد السويد والنروج .

(2)الفيزيولوجيا هو علم الغريزة عند الانسان او علم دراسة وظائف الاعضاء .

اقتباس:  the_sniper   كتب/كتبت  
 أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ  

عزيزي حتى أوفر عليك التعب إن ترتيب هذه الكلمات يتبع نظاما بسيطا يستطيع أن يستنتجه أي إنسان و هو صعوبة اللفظة ف" السمع " أبسط من "الأبصار " أبسط من "الأفئدة " تماما كما يقال "طبيب أنف أذن حنجرة" فالأنف أسهل لفظا من الأذن أسهل لفظا من الحنجرة، أتوقع أنه إذا حاولت قليلا ستجد إعجاز علمي مدهش في "أنف أذن حنجرة"!