اقتباس:  منى كريم   كتب/كتبت  
أسمح لي أن أصحح لك  

ضلعي و ليس "ظلعي "
يا أستاذ العربي ..  

ولتحترق العروبة و القبائل وأولهم تميم ..  
ورغماً عنك : سومرية  



:)

فإذا هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا ...
ولهذا، ذهب السومريون، وبقيت العروبة.

من أراد أن يتفشخر باللغة، لا يكتب همزة فوق ألف كلمة ( اسمح ).

اقتباس:ولهذا، ذهب السومريون، وبقيت العروبة.

أي عروبة يا أخ إبلا؟ هل فعلا صدقت أنه يوجد شيء اسمه عروبة؟!

على الأقل السومرية حضارة و تاريخ.. أما العروبة الآن فحدث و لا حرج حيث صارت وصمة عار لصيقة بكل من ينتسب إليها.

العروبة مصطلح قومجي يا إبلا و أنت تعرف ذلك. من فينا يقول بمثل هذا الكلام في حياته اليومية؟! أو في محفل العربان أنفسهم؟

من أول من أطلق هذا المثل: العرب جرب؟ ألعله صدر عن الانكليز أم العرب أنفسهم أول من أطلقوه على أنفسهم؟ انظر! فحتى العرب أنفسهم لا يقرون شيء اسمه عروبة.

أنا مصري و أنتسب لثقافة عربية و لكن بصراحة لم و لن أشعر أني عربي [MODERATOREDIT]و أعتبر كلمة « عربي » لفظة بذيئة بيني و بينك.[/MODERATOREDIT] عند أقرب الظنون، أعتبر نفسي مجرد مواطن دولي و ينتمي للإنسانية بمفهومها الواسع العالمي و لي عادات من هذا القبيل. ثم تأتي و تقول لنا عروبة و بطيخ الشام. دا كلام يا راجل يا طيب؟!

نعم يا أخ إبراهيم، أنا مصدق منذ زمن بعيد.
أنت تفهم "العروبة" كمصطلح قومجي، هذا شأنك الذي لا يلزمني، وهذا لا يمسخ العروبة بهذا الشكل القميء الذي تفترض وجوده. سبحان الله، السومرية حضارة وتاريخ، والعروبة ماذا؟ بادت؟ قد تكون بادت في فكرة برأسك، لكنها موجودة، نكرانك لأمر لا يلغيه. أما أنا فلا أعرف أن من يحترم العروبة صار قومجياً، دعك من هذه الاتهامات، وإذا كنت لا تستعمل هذا الكلام في حياتك اليومية فلا تتهمني بعدم استعماله.

أما عبارة "العرب جرب" فإذا كنت تؤمن بها فعلاً، فهذا حد بيني وبينك إلى أن تنفيها.

كن مصرياً، أو أميركياً، لا يهم، أما اعتبارك لكلمة « عربي » لفظة بذيئة فهذا أمر بحاجة لحد آخر، هذه إهانة يا سيد إبراهيم، هل تشتمني؟ فإذا قلت لك أن العروبة باقية فواضح أنني أفخر أنني عربي، فتقول أنها لفظة بذيئة؟ لا أعتقد شخصاً محترماً مثلك يهين آخرين لانتمائهم. مواطنوك الأميركان يعتزون بأمركتهم وليس بعالميتهم، والقوميات ستبقى حية.

لا تشتم صديقاً لك، ثم تاكل بعقله حلاوة كقولك " يا راجل يا طيب".

أعتقد أنك مدين باعتذار لكل من يعتقد بعروبته في هذا المنتدى.
أو على المنتدى العربي السلام.

ما كنت أتوقع منك كل ذلك!
:rose:

منى كريم ..

لماذا لا تتحدثين إلينا باللغة السومرية ؟!

(f)

اقتباس:  منى كريم   كتب/كتبت  
أسمح لي أن أصحح لك  

ضلعي و ليس "ظلعي "
يا أستاذ العربي ..  

ولتحترق العروبة و القبائل وأولهم تميم ..  
ورغماً عنك : سومرية  



:)

أو ما سمعت بالظلع يا تميمية؟
الظلع شيء غير الضلع الذي هو عظم في صدر الإنسان.

الظلع:
له معان عدة في لسان العرب تحت مادة ظ ل ع، يهمنا منها:

وقيل: أَصل قوله ارْبَعْ على ظَلْعِكَ من رَبَعْتُ الحجَر إذا رَفَعْتَه أَي ارْفعْه بمقدار طاقتك، هذا أَصله ثم صار المعنى ارْفُقْ على نفسك فيما تحاوله.

[quote] إبراهيم كتب/كتبت

أي عروبة يا أخ إبلا؟ هل فعلا صدقت أنه يوجد شيء اسمه عروبة؟!

ما هي العروبة لديك يا إبراهيم؟
وهل تنفي وجود قوم في التاريخ والحاضر إسمهم العرب؟
عجبي ممن يقر بوجود قوم بادوا وينكر قوم بقوا وسادوا.

على الأقل السومرية حضارة و تاريخ.. أما العروبة الآن فحدث و لا حرج حيث صارت وصمة عار لصيقة بكل من ينتسب إليها.

ما هي الحضارة السومرية يا إبراهيم؟ أليست في تقديم أبناءهم ضحايا للأصنام؟ ألم يجيزوا أبناءهم في النار لعشتار رجاسة الأمم؟
وما هي الحضارة أصلا؟ وهل تسمي المنجزات المدنية حضارة؟
أما أن يكون عارا أن أنتسب إلى أصلي، فقد قالت عواجيز مصر الحكيمات:
"يللي بينكر أصله مالهوش أصل"

العروبة مصطلح قومجي يا إبلا و أنت تعرف ذلك. من فينا يقول بمثل هذا الكلام في حياته اليومية؟! أو في محفل العربان أنفسهم؟

ليس ذنب العرب أن طائفة منهم إستخدمت مصطلحا قد إنقضت موضته، أما نحن فلا نقيس المصطلحات بالموضة، ولا يغدو لدينا مرغوبا ما ترغبه الناس ومرذولا ما ترذله الناس.
نحن عرب ونعرف اصلنا كذلك، ولا يمنعنا كوننا عربا أن نعطي الحق من أنفسنا لمن قد نسيء له، إلا أننا كرام الخلق ولا نرضى أن يسيء إلينا شعوبي لأنه يعيب علينا كوننا عرب.
"عابوا الورد فقالوا يا أحمر الخدود"

من أول من أطلق هذا المثل: العرب جرب؟ ألعله صدر عن الانكليز أم العرب أنفسهم أول من أطلقوه على أنفسهم؟ انظر! فحتى العرب أنفسهم لا يقرون شيء اسمه عروبة.

العرب هم أشد الناس نقدا ذاتيا لأنفسهم، لذا فإننا لا نتوقع منهم أن يطيلوا المقام في عصورهم الوسطى كما قد صنع غيرهم.
وقد يحق لأبناء عائلة ما أن ينتقدوا أنفسهم لتقويم أخلاقهم، إلا أن هذا الحق لا ينتقل أبدا لبعض الجيران.
فما يسمى نقدا ذاتيا عند نفس العائلة، إنما هو ردح حواري ‘ن مورس من قبل الجيران.
وأنت إما عربي فتنتفد، وإما جار فلا تدخل معنا في إنتقادنا، وإن كان العرب قد أساء بعضهم إليك، فالآخرين يعطوك حقك دون أن تعمنا بالسباب.

أنا مصري و أنتسب لثقافة عربية و لكن بصراحة لم و لن أشعر أني عربي [MODERATOREDIT]و أعتبر كلمة « عربي » لفظة بذيئة بيني و بينك. عند أقرب الظنون،[/MODERATOREDIT] أعتبر نفسي مجرد مواطن دولي و ينتمي للإنسانية بمفهومها الواسع العالمي و لي عادات من هذا القبيل. ثم تأتي و تقول لنا عروبة و بطيخ الشام. دا كلام يا راجل يا طيب؟!

هنا نسأل، ما هي مصر؟ وما هي الضوابط الجعرافية والتاريخية التي تجعل إبن العزيزية مصري وإبن بني غازي ليس مصريا، والتي تجعل إبن العريش مصري وإبن غزة ليس كذلك، والتي تجعل إبن أسوان مصري وإبن وادي حلفا ليس مصريا؟
ولم إذ كنت مصريا فإنك تعيب على أهل الشام شامهم، وقد علمنا أن البركة قد نزلت الشام وتركت جيرانه إلا واحدا.
تستطيع أن تستنكر على نفسك أن تكون عربيا، أما أنا فأفتخر بأنني عربي من ربيعة، ولا أقبل من يهاجيني بأن العربي هي كلمة بذيئة.
وقد راينا أقواما تركوا أبجديتهم للتبرك بأبجديتنا، ثم بعد أن دار الزمان، وأتانا اليوم الذي علينا، فقد نفر أنفسنا منا، وكثرت سكاكين ذابحينا،
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة .... على القلب من وقع الحسام المهند
ألا فإن الدهر يومان قد علم ذلك جميعنا، ونحن باقون في الشرق والأجنبي ذاهب كما قد ذهب دوما، فلنر ماذا سيكون لسان هؤلاء الشعوبيين حين يفر عنهم حليفهم، وحين ينفردون مع العرب الذين هم أيديهم على كل إخوتهم وأيدي إخوتهم مبسوطة إليهم بالخضوع. فلنر ماذا سيقولون فنحن عالمون بما سنقول.
سنقول: "إذهبوا فأنتم الطلقاء"

معك حق يا خالد
لم أنتبه للمعنى الذي تقصده ..

حسان المعري - إيبلا
أنا شيوعية و أملك النزعة الشعوبية ، كما أرفض العروبة ، لأننا في العراق لم نحصل منكم ومن العربان سوى عبدالباري عطوان وصراخه ، أو " عهر " حميدة نعنع .. واعتذر عن هذه الكلمة .. لكنها كذلك تماما .. حين تتمنى أن تقبل عدي صدام حسين .. الدكتاتور الصغير .. مقابل ملايين تحت الحساب مسلوبة من العراقيين الفقراء ..

كل عراقي يقول : هم العرب ليش مايتركونا بحالنا ؟ لأنكم لم تتدخلوا حين كنا في ظل صدام والآن أصبحتم تضربون على صدوركم شهامة !

القبائل نظم غبية وحقيرة وتقيد الحريات وتضطهد الإنسان ، وأنا أعرف هذا أكثر منكم لأنكم من سوريا ومصر وغيره لذا لن تشعروا بمعنى القبيلة ..

أما عن قضية السومرية ورحيلها فهي باقي كحضارة وذهبت كلغة ، وأتمنى أن تتجهوا لفراس السواح حتى تفهموا القضية ..

أما بقاء العروبة وهذه العبارات المضحكة واليافطات ، فأنا لا أؤمن بكلام القومجية ، لأن العروبة معنى قبلي سخيف يطلق على البداوة .. والبداوة باقية إلى الأزل لأنها سلوك همجي ومتخلف ..


أنتم أنفسكم كقوميين تقولون أنكم أسياد العالم وتستندون على آيات قرآنية ، بمعنى أن إيمانكم هذا يرتبط بالإسلام .. الإسلام دين و العروبة قومية .. لا تستندوا على أمجاد غيركم ! إذا كنتم تملكون ما هو رائع و مخلد كما يرى إيبلا .. فلن يكون سوى حكايات عن الطائي وعن عنف عمر بن الخطاب قبل الإسلام أو حتى بعد إعتناقه للإسلام ..



وكفى ! لأنني تعبت أتحدث عن العروبة و الآخر مصاب بالعمى لا يريد أن يرى ما يرى . .



ودّ
منى

أخ خالد

ترى أن الحضارة السومرية في الأصنام فقط ؟

:lol:
هذا دليل دامغ على ثقافتك الواسعة
أرجوك اقرأ جيداً ، ثم تعال وامدح وانفخ في عروبتك َ ..

الزميلة منى،

وجود بعض العرب الساقطين المنتفعين بمصائب الغير لا يعني بالضرورة أن العرب هم قوم سقط، فليس التعميم بمحمود.
النزعة الشعوبية ليست ضد العروبة القومية، بل هي ضد العرب لأنهم عرب.
تدخل بعض العرب في عهد صدام حسين ما كنت لتلاحظيه سيما وأن صدام كان يعدم مخالفيه من العراقيين فمن باب أولى العرب.
السلطة القبلية نحن ضدها كما أنت، إلا أننا لا نشتم أبناءها لنكون ضدها، بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق، ولم تتحد أنت قاضي عشائر في عدالة أحكامه أمام سفهاء قومه.
والقبائل موجودة في الشام كما هي في العراق، ولا نعني هنا المدن الأربعة، بل ريفها وباديتها وأردنها وفلسطينها.
أقوال فراس السواح ليست قرآنا يتلى، فإبمكان فراس سواح أن يحدثنا عن الحضارة السومرية، إلا أن ذلك لا يعني أن حديثه حقيقة. سيما وأن الحضارة هي وجهة النظر عن الحياة المرتبطة بالثقافة العامة.
البداوة ليست هي العروبة، وليس كلاهما العرب.
ونحن وإذ نرفض شتمك للعرب تحت ذريعة أنهم بدو فإننا نذكرك أن البداوة هي حالة يمر بها البشر جميعا.
ولا يعني أننا نقتخر بأنقسنا بأننا عرب بالضرورة أننا قوميين، فكل له أن يفتخر بأصوله.
العرب هم وعاء الإسلام، ونحن نفتخر بالنبي الذي أرسل فينا وجعل لنا في العالمين ذكرا. ولا نفتخر بماء الآباء الذي جعلنا عربا.
إلا أننا لا نقبل أن يأتينا من يشتمنا بدعوى أنه لا يحب القوميين.
بإمكانك أن تستعرضي المنهج القومي بشكل عام، وتبطلي آراءه بالنقاش، إلا أن ذلك لا يعطيك الحق بشتيمة العرب لأنهم عرب ولو كنت منهم.