ذكرني الكلام عن نظرية المؤامرة بطارق حجي
الراجل ده عنده افكار كويسه ، ورحلة حياته بحترمها جدا
وسيبك من مسألة انه كان اصغر مدير لفرع شركة بترول عالميه بمصر ( شل ) ده كلام يشل
الفكرة انه لا يؤمن بالتقوقع وفيه انفتاح ثقافي بجد مش كلام وحب يعمل اشياء كويسه بمصر لكنه اتخنق وسافر رغم انه من مواطني مصر الجديده وشارع الميرغني ( لحد الان فيه شغل جامد ) برايي عنده خطة للاصلاح وان لم تظهر ملامحها في مؤلفاته ، لكن مقالاته جيده ..
هو اول من اتفق معي ان ع الوهاب المسيري حتة نصاب وبس .. اسف لاستطرادي ع الوهاب المسيري ده عمل موسوعه كبيره عن اليهود اول مكانت بتتباع في مصر كان تمنها 2000 جنيه ، والاخ ابراهيم عارف يعني ايه 2000 جنيه يبقى يشرحلكم - المهم رحت المكتبة كام يوم وقعدت اقرا لقيت مقاطع مجتزئة ومعلومات سطحية تماما واخطاء بالكوم ......
لما لقيت طارق حجي عامل نقد له في الخفيف من غير ما يذكر اسمه احترمته جدا
لكنه لما اتكلم عن م ح هيكل حسيت انه كلامه مش دغوري ، مع احترامي للجميع انا لا احب هيكل ، نصاب سياسه برايي وليسامحني اخي علاء الناصري ، ونفتكر له الرحمة مولانا نجيب سرور أكد على رماديته والوانه المتعدده في ( كسمياته - سحر اسود لا انصح بقراءتها او استماعها الراجل مات من الجوع بعدها !!! )
..........
من مقالات حجي لاني نسيت كتبه انا فاكر عندي ليه الشيوعيه والاديان والاصنام الاربعه و3 كتب عن مصر كنت عاوز اكتب شيء عنهم لكن الاوضه مكركبه ومش عارف ادور .... المهم المقالة ديه عربون محبه للإخوة المسيحين ويجعله عامر

لو كنتُ قبطيا
بقلم طارق حجى المصري اليوم ١٢/٥/٢٠٠٧
* لو كنتُ قبطيا لملأت الواقع المصري والعالمي بالحقائق عن المناخ العام الضاغط اليوم في مصر علي الأقباط.

* لو كنتُ قبطيا لجعلت العالم يعرف الظلم، الذي حاق بالكثير من الأقباط في مصر منذ ١٩٥٢، وجعلهم لا يتبوءون ما يستحقونه من مناصب سياسية ومناصب تنفيذية عُليا، ناهيك عن ندرتهم بالمجالس النيابية.

* لو كنتُ قبطيا لملأت مصر والعالم ضجة، بسبب أنني أسدد ضرائب تنفقُ منها الدولة علي جامعة الأزهر، ولكنها لا تسمح لقبطي أو قبطية بالدراسة في أي كلية من كلياتها.

* لو كنتُ قبطيا لملأت الدنيا صخبًا، بسبب أنني أُسدد ضرائب تُبني بها عشرات المساجد، بينما لم تساهم الدولة المصرية في بناء كنيسة واحدة منذ ١٩٥٢ باستثناء مساهمة الرئيس جمال عبد الناصر في تكلفة بناء الكاتدرائية المرقسية بالعباسية منذ أربعين سنة.

* لو كنتُ قبطيا لملأت الدنيا بصوتي، لأن عددًا من المجالس النيابية الحديثة في مصر قد خلت من الأقباط تمامًا.

* لو كنتُ قبطيا لنشرت المقالات تلو المقالات عن تجاهل وسائل الإعلام شؤوني ومواسمي الدينية، وكأنني والأقباط غير موجودين في مصر.

* لو كنتُ قبطيا لجعلت الدنيا بأسرها تعرف ما الذي يحدث في حق تاريخ مصر القبطي ببرامج التعليم المصرية، وكيف أن مادة اللغة العربية لم تعد لدراسة النصوص الأدبية وقصائد الشعر والروايات والمسرحيات والقصص، وإنما لنصوص إسلامية محلها مادة الدين للطلاب المسلمين.

* لو كنتُ قبطيا لملأت الدنيا بالشكوي عما يعانيه الأقباط من أجل استصدار تصريح بإنشاء كنيسة «من أموالهم وليس من أموال الضرائب العامة التي ساهموا في حصيلتها».

* لو كنتُ قبطيا لجعلت الدنيا تقفُ علي قدميها من هول ما يكتبهُ ويرددهُ بعض الكتاب المسلمين عن عدم جواز تولي القبطي الولاية العامة وعن الجزية وعن عدم صوابية انخراط الأقباط في الجيش كما كنت قد ترجمت علي أوسع نطاق كتابات ظلامية، مثل السخف الذي نشره علي الملأ الدكتور، محــــــــــــــــــــــــمد عمـــــــ[ماركسي - معتزلي- اشعري -درويش- يجعله عامر]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــارة بتمويل من الأزهر الذي تأتي ميزانيته من دافعي الضرائب، ومنهم الأقباط الذين يحقرهم كتاب أو كتب منشورة علي نفقة الدولة.

* لو كنتُ قبطيا لقدت حملة داخلية وخارجية لإلغاء خانة الدين من بطاقة الهوية المصرية- فلماذا يريد أي إنسان يتعامل معي في الحياة العامة أن يعرف طبيعة ديني؟

* لو كنتُ قبطيا لقدت حملة تشهير بالبيروقراطية المصرية، التي جعلت قانون الأحوال الشخصية لغير المسلمين يرقد (لحد الآن) قرابة ربع القرن في إدراج هذه البيروقراطية الآسنة، ولحد أن الأقباط أطلقوا (من باب الفكاهة) علي هذا القانون (قانون الأهوال الشخصية) وليس (قانون الأحوال الشخصية).

* لو كنتُ قبطيا لجعلت العالمَ يدرك أن قضية الأقباط في مصر هي عرضٌ واحد من أعراض ذهنية شاعت وذاعت سطوتها في هذه المنطقة من العالم، وأن علي الإنسانية كلها أن تجبر هذه الذهنية علي التراجع عن مسيرتها الظلامية.

لديه اراء جيدة

اقتنيت له قبل شهرين كتاباً جديداً ووجدته كاملاً في موقعه

http://www.heggy.org


(f)

هذا هو رأي طارق حجي الذي أشرت إليه عن ع الوهاب المسيري
والمقارنة بينه وبين الشامي ( رشاد الشامي كان تقدم بمشروع ترجمة التلمود لوزارة الثقافة ساعتها السادات مش فاكر واللا ع الناصر رفض وكانت الحجه مقنعه اذا اترجم التلمود هيطلع خطباء المنابر كلهم يهود لأن معظم كلام وقصص الخطبا يعود اصله للتلمود .. تحيا جمهورية مصر العربيه ، واترككم مع كلام طارق حجي )...

موسوعة المصطلحات الدينية اليهودية
تحيةً لعملٍ عظيمٍ.

---------------------------------------------------------

منذ سنوات طالعت موْسوعة وضعها أستاذ مصري عن اليهود واليهودية. وقد وجدتها (سواء في طبعتها الأولى أو طبعاتها التالية في أجزاء كثيرة) كثيرة المخالفة لقواعد البحث العلمي وذات إرتباكات منهجية لا تحصى… وإذا قارنت هذه الموسوعة (مثلاً) بكتابات زالمان شازار عن "نقد العهد القديم" أو "نقد الكتاب المقدس" التي نشرت في ألمانيا منذ ثمانين سنة-فإن كتابات زالمان شازار أرقى بكثير من ناحية المنهج والتجرد عن الهوى الظاهر في الموسوعة التي أشير هنا لها.
وقد طالعت في حياتي مئات الكتب عن العبرانيين وتاريخهم والكتاب المقدس وركزت كثيراً على الدراسات التي وضعت عن المصدر الإلوهيمي والمصدر اليهوُوُي لأسفار ما يعرف بالعهد القديم. وجل ما طالعته ونال إعجابي وتقديري كان من أعمال دارسين أوروبيين بإستثناء الدراسات المتعلقة بلفائف البحر الميت (وما كتب عنها بالعربية كان ولا يزال متسماً بسطحية واضحة وكثير من السذاجة) .
فمعظم هذه الدراسات كانت لأساتذة أمريكيين. وقد إمتدت إهتماماتي لتغطي تاريخ اليهود خلال القرون الثلاثة الأخيرة وبالذات تاريخهم منذ حادثة دريفوس وصدور كتاب هيرتزل (1896) ومؤتمر بازل (1897) ثم تفاصيل ما جرى خلال السنوات الخمسين من 1897 إلى 1947 (تاريخ صدور قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين إلى دولتين). كذلك كانت الدراسات التي تتناول إسرائيل منذ 1948 بشتى جوانبها فكانت محل ولعي منذ سنة 1966 والفضل يعود للأستاذ أحمد بهاء الدين ولكتابه (إسرائيليات)-فرغم بساطته فقد شحذ في نفسي الرغبة في أن أعرف (أقصى ما يمكن) عن إسرائيل من سائر الجوانب بما في ذلك الجوانب الأدبية منذ عرفت في سنة 1966 أن جائزة نوبل للآداب (في تلك السنة) ذهبت للشاعر الإسرائيلي "عجنون".

وأنا أميل للمطالعة في هذه المجالات بالإنجليزية لكوني إنساناً لا يطيق مزج "الهوى" و"العواطف" بالعلم والدراسة والفكر-وهو ما يحدث في جل الكتابات العربية عن اليهود واليهودية وإسرائيل-حتى عندما يجيء من أساتذة متخصصين-فإن حيادهم العلمي يكون غائباً أو شبه غائب.

ومنذ أيام طالعت (بشغف لم اشعر بمثله منذ شهور) العمل الممتاز للدكتور رشاد الشامي والذي صدر في 368 صفحة بعنوان :
(موسوعة المصطلحات الدينية اليهودية) .
وهو عمل رائع يضاهي (في كونه عملاً أكاديمياً رصيناً) أي عمل عالمي من كبريات الأعمال في هذا المجال. إن هذا العمل الجديد الفذ يطابق كبريات الأعمال العالمية لأساتذة أكاديميين لا يتسلل الهوى لما يكتبون. وأعتقد أننا بحاجة لعشرات الأعمال من تلك النوعية العميقة والقيمة والمطابقة لحذافير البحث العلمي وفقد منهجية سليمة.
نحن بحاجة لذلك (ولأشياء أخرى عديدة) إذا كنا نريد أن نتعامل مع إسرائيل بشكل يناسب العصر ويرقى لمستوى التحدي. فإن جل ما يكتب في صحفنا وكتبنا عن هذا الأمر هو "سطحي" و"أرعن" و"مفعم بالعاطفة الهوجاء" و"لا جدوى منه" ومن أقوى آثاره خسراننا أي تعاطف دولي ناهيك عن كونه –ببساطة ووضوح-لا يُفيد إلا إسرائيل.
إنني أدعو هواة القراءة الجادة في مصر لمطالعة كتاب الدكتور رشاد الشامي ولا أظن إلاَّ أنهم سيوافقونني بعد ذلك أننا في أمس الحاجة لمائة كتاب من هذه النوعية عن الحياة السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية في إسرائيل… عن أحزابها… وهيئاتها السياسية… وصحفها… وجامعاتها… وأدبها… وإنتشار أبناءها في كبريات جامعات العالم وابرز مراكز البحوث على وجه الأرض. نحن بحاجة لذلك أكثر من حاجتنا لإستمرارنا في التصايح بشكل جعلنا نخسر معظم العالم: نخسر إستماعه لنا ناهيك عن تعاطفه أو مساندته أو حتى إحترامه لهذا التصايح.

إنني أؤمن أننا (ثقافياً) مصابون بدائين وبيلين: إننا خارج الزمن… وإننا خارج حقائق العصر… ولا أظن أنه بوسع شيء أن يساعدنا على البرء من هذين السقمين مثل أعمال جادة ورصينة ككتاب (موسوعة المصطلحات الدينية اليهودية) للدكتور رشاد الشامي الذي طالعت كتابه مرتين في أسبوع واحد من فرط تقديري لكافة جوانب تميزه وثراءه.

إن أكبر دليل على صواب زعمي أننا في أمور عديدة بوجه عام وفيما يتعلق بالتحدي الإسرائيلي بوجه خاص "خارج الحقيقة" و"خارج الزمن" هو تماثل آراء كتّابٌ كبار وصحفيين بارزين مع آراء أنصاف المتعلمين وأصحاب الحظ الضعيف من المعرفة والثقافة. ومرجع ذلك لأكثر من سبب من بينها خلو حياتنا الفكرية من أعمال عديدة مثل "موسوعة المصطلحات الدينية اليهودية" ناهيك عن إتسام السواد الأعظم من أبناء وبنات مجتمعنا بعقول ومعرفة محلية في مجملها لأسباب منها فقر المحتوى التعليمي وخوفنا الأسطوري من الآخرين وخرافة غزوهم الثقافي لنا وعدم إمتلاك معظمنا لأدوات تحصيل المعرفة العصرية. التي عندما أستمع لتحليلات من يوصفون بالخبراء الإستراتيجيين أشعر بقلقٍٍ عميق على مستقبلنا: إنهم بسطاء التفكير… بسطاء المحصول المعرفي بشكل يثير الذهول.

وعلى كلٍ: فإن ضبابية الصورة المعرفية في حياتنا غير مطلقة-وإلا ما كان لكتاب مثل (موسوعة المصطلحات الدينية اليهودية) للدكتور رشاد الشامي أن يصدر.

وتقتضي الأمانة الفكرية أن أسلط الضوء على حقيقة أن معظم حملة الأقلام في واقعنا توجد بينهم وبين تيارات العالم المعاصر جدران سميكة عالية سببها الأول هو عدم تمكنهم من اللغات الأجنبية… وهي كارثة: لقد كان جيل طه حسين والعقاد والمازني وشكري ومحمد حسنين هيكل وسلامة موسى ومحمد عوض محمد ومندور يجيد لغة أجنبية واحدة على الأقل إجادة تامة. أما اليوم، فإن أبرز الأسماء في عالم الكتابة تحتاج لمن يترجم لهم جل ما يطالعونه من أعمال بغير العربية-وهي كارثة ثقافية لأن معظم ما ينبغي قراءته عن العالم اليوم وتياراته غير متوفر بالعربية-ناهيك عن أن عدم إتقان لغة أجنبية يعني أشياءً أخرى لا تخفى عن فطنة أحد...
انتهى كلام حجي
..............................
لرشاد الشامي كتابان في سلسلة عالم المعرفه
وله دراسه عن ادب احسان ع القدوس
وله مؤلف عن اللغه العبرية فيما اذكر ... ربما يتبع

Arrayرشاد الشامي كان تقدم بمشروع ترجمة التلمود لوزارة الثقافة ساعتها السادات مش فاكر واللا ع الناصر رفض وكانت الحجه مقنعه اذا اترجم التلمود هيطلع خطباء المنابر كلهم يهود لأن معظم كلام وقصص الخطبا يعود اصله للتلمود[/quote] :lol:

على فكرة ... هناك إشاعات عن ترجمة عربية للتلمود تقوم بها إحدى دور النشر المصرية المتخصصة في نشر كتب نقد الدين المسيحية .. يا ترى ما هو الهدف من وراء هذه الخطوة؟ ناويين يرجعوا للأصول ؟ :blink:

وبخصوص معاجم وموسوعات اليهودية اللي مالية الدنيا ممكن تعطينا لمحة عن الفروق اللي تميز عمل رشاد الشامي عن غيره من مثل عبدالوهاب المسيري وأبو المعاجم المعاصر عبدالمنعم الحفني؟

سعيد يا اخ سيتا بوجودك هنا في الموضوع الاول البشري والتاني سيتا انا بحسد نفسي في وسطكم والله لكن ناقص الحج ابراهيم يحط البوهرات ,,, المهم
هقولك يا سيدي
بخصوص [ هناك إشاعات عن ترجمة عربية للتلمود تقوم بها إحدى دور النشر المصرية المتخصصة في نشر كتب نقد الدين المسيحية .. يا ترى ما هو الهدف من وراء هذه الخطوة؟ ناويين يرجعوا للأصول ]
هذا عبط وليس عمل كان من سوء حظي اني تعرفت على صاحب دار النشر المزعومه ديه
وقلتله ايه الهبل اللي بتعمله ده احمد حجازي السقا والاطير وكلام فارغ كده ممكن العيال الصغيره تقوله
قال طب ونعمل ايه برايك
قلتله ممكن تنشر في النقد الاعمال المترجمه حديثا لاحمد هويدي وعمر صابر ومحمد خليفه حسن
وفيه واحد اسمه حسن حنفي ليه رساله بالفرنسيه عن نقد النصوص الدينيه قال ده حسن حنفي ده شيوعي او ملحد هههههههههههه قلت مين قال كده قال المشايخ قلت مش انت اهم حاجه عندك تبيع قال اه
قلت حسن حنفي كتبه بتبيع وعنها
راح لمولانا حسن حنفي وخد منه طبعه جديده لرسالة في اللاهوت والسياسة لاسبينوزا ط مكتبة النافذة
وكتاب تأويل الظاهرايات جزءان وعشان يا سيتا تعرف العبط بتاع الراجل
نسيوا يحطوا الملزمة الاخيرة في الكتاب في الجزء الثاني وحسن حنفي زعل جدا والراجل قال احنا لسه هنعيد تجليد هيه يعني فيها ايه
وعلفكره الرساله اكثر من رائعه هيه في الاصل كانت اطروحته في السربون وكتبها بالفرنسيه
وانصح نفسي واياك والجميع بالحصول على نسخه منها لكن لا انصح بطبعة القاهره
هناك طبعة كامله وجيدة في دار المـــــــــــــــــــدار الاســــــلامي ... ما علينا
وجاله واحد كانت رسالته عن البطوله في العهد القديم
نشرهالو واحد بيقول انه دكتور انا شوفته شكله طيب وغلبان وفي حاله قاله انا ممكن اترجملك التلمود!!!!!!!!!!!!!!!! ولان الراجل حمار [لا يعرف الا بعض حروف الهجا ] ولأنه تاجر مصدق لكن الدكتور ومعاه واحد صحبه جمعولوا بعض النصوص عن البقر الحمرا وقالوا ادي جزئين من التلمود .........................................................اه يا مصر ، انا عرفت ليه المتنبي لما جيه مصر لعنها ومشي وكم في مصر من المضحكات ولكنه ضحك يشبه البكا
هذه الدار رفع عليها نجيب جبرائيل بتاع المسيحين قضيه لاضطهاد المسيحين والراجل مبسوط قوي
وتعرف يا سيتا اكتر ناس بينفعوه المسيحيين ........ ما علينا
عبالوهاب المسيري استاذ ادب انجليزي وقصص اطفال رشاد الشامي استاذ دراسات عبرية
عبالوهاب المسيري عنده فيلا في مصر الجديده وعند محل لعب اطفال بيشتغل الناس وبيقلوهم ان اللعب دي مفيده للذكاء واحنا بنسافر نجيبها من امريكا وفي الدور التاني في بيته لما تطلع تلاقي نورج [ ابراهيم يقولك ع النورج ده ] حاطه زينه وفلكلور ولو تروحله البيت ممكن يدفعك فلوس لكن متشربش ميه لو عطشان والسكيرتير يا ولداه طلعان عنيه معاه قصاد شوية ملاليم .......... ما علينا
ان شاء الله يا سيتا اخص المسيري بمشاركه واضع لك فيها البلاوي اللي عملها اللي خلاصتها ان الموسوعه دي بلا مراجع - عمل فردي - دون احالات - بسيطه اقرا بس الفقره اللي مخصصها عن يهود الاسلام وانت تعرف مش فاكر اذا كان سيدنا جورجي كنعان ظبطه في كتاب محمد واليهوديه في الفصل الاخير زي ما ظبط كمال الصليبي والقمني واللا لا ... ربما يتبع
اما بخصوص النصاب عبد المنعم الحفني
يكفيك معرفة به انه الراعي الرسمي ليه الحج مدبولي مدمر الثقافه في مصر
يعشي الواحد عشوه ويفقعه تاني يوم الكتاب خرا عليه ع المنعم اذا عاوز تتأكد من كلامي
هقولك
قارن كتاب سيدنا ع الرحمن بدوي وع الباقي سرور وغيرهم عن رابعه وقارن كتاب النصاب الحفني عنها
قارن ترجمة سيدنا جورج طرابيشي في دار الطليعه لكتاب فرويد عن موسى وقارن ترجمة النصاب الحفني ................ ربما له بقية ويجعله عامر

سعيد يا اخ سيتا بوجودك هنا في الموضوع الاول البشري والتاني سيتا انا بحسد نفسي في وسطكم والله لكن ناقص الحج ابراهيم يحط البوهرات ,,, المهم
هقولك يا سيدي
بخصوص [ هناك إشاعات عن ترجمة عربية للتلمود تقوم بها إحدى دور النشر المصرية المتخصصة في نشر كتب نقد الدين المسيحية .. يا ترى ما هو الهدف من وراء هذه الخطوة؟ ناويين يرجعوا للأصول ]
هذا عبط وليس عمل كان من سوء حظي اني تعرفت على صاحب دار النشر المزعومه ديه
وقلتله ايه الهبل اللي بتعمله ده احمد حجازي السقا والاطير وكلام فارغ كده ممكن العيال الصغيره تقوله
قال طب ونعمل ايه برايك
قلتله ممكن تنشر في النقد الاعمال المترجمه حديثا لاحمد هويدي وعمر صابر ومحمد خليفه حسن
وفيه واحد اسمه حسن حنفي ليه رساله بالفرنسيه عن نقد النصوص الدينيه قال ده حسن حنفي ده شيوعي او ملحد هههههههههههه قلت مين قال كده قال المشايخ قلت مش انت اهم حاجه عندك تبيع قال اه
قلت حسن حنفي كتبه بتبيع وعنها
راح لمولانا حسن حنفي وخد منه طبعه جديده لرسالة في اللاهوت والسياسة لاسبينوزا ط مكتبة النافذة
وكتاب تأويل الظاهرايات جزءان وعشان يا سيتا تعرف العبط بتاع الراجل
نسيوا يحطوا الملزمة الاخيرة في الكتاب في الجزء الثاني وحسن حنفي زعل جدا والراجل قال احنا لسه هنعيد تجليد هيه يعني فيها ايه
وعلفكره الرساله اكثر من رائعه هيه في الاصل كانت اطروحته في السربون وكتبها بالفرنسيه
وانصح نفسي واياك والجميع بالحصول على نسخه منها لكن لا انصح بطبعة القاهره
هناك طبعة كامله وجيدة في دار المـــــــــــــــــــدار الاســــــلامي ... ما علينا
وجاله واحد كانت رسالته عن البطوله في العهد القديم
نشرهالو واحد بيقول انه دكتور انا شوفته شكله طيب وغلبان وفي حاله قاله انا ممكن اترجملك التلمود!!!!!!!!!!!!!!!! ولان الراجل حمار [لا يعرف الا بعض حروف الهجا ] ولأنه تاجر مصدق لكن الدكتور ومعاه واحد صحبه جمعولوا بعض النصوص عن البقر الحمرا وقالوا ادي جزئين من التلمود .........................................................اه يا مصر ، انا عرفت ليه المتنبي لما جيه مصر لعنها ومشي وكم في مصر من المضحكات ولكنه ضحك يشبه البكا
هذه الدار رفع عليها نجيب جبرائيل بتاع المسيحين قضيه لاضطهاد المسيحين والراجل مبسوط قوي
وتعرف يا سيتا اكتر ناس بينفعوه المسيحيين ........ ما علينا
عبالوهاب المسيري استاذ ادب انجليزي وقصص اطفال رشاد الشامي استاذ دراسات عبرية
عبالوهاب المسيري عنده فيلا في مصر الجديده وعند محل لعب اطفال بيشتغل الناس وبيقلوهم ان اللعب دي مفيده للذكاء واحنا بنسافر نجيبها من امريكا وفي الدور التاني في بيته لما تطلع تلاقي نورج [ ابراهيم يقولك ع النورج ده ] حاطه زينه وفلكلور ولو تروحله البيت ممكن يدفعك فلوس لكن متشربش ميه لو عطشان والسكيرتير يا ولداه طلعان عنيه معاه قصاد شوية ملاليم .......... ما علينا
ان شاء الله يا سيتا اخص المسيري بمشاركه واضع لك فيها البلاوي اللي عملها اللي خلاصتها ان الموسوعه دي بلا مراجع - عمل فردي - دون احالات - بسيطه اقرا بس الفقره اللي مخصصها عن يهود الاسلام وانت تعرف مش فاكر اذا كان سيدنا جورجي كنعان ظبطه في كتاب محمد واليهوديه في الفصل الاخير زي ما ظبط كمال الصليبي والقمني واللا لا ... ربما يتبع
اما بخصوص النصاب عبد المنعم الحفني
يكفيك معرفة به انه الراعي الرسمي ليه الحج مدبولي مدمر الثقافه في مصر
يعشي الواحد عشوه ويفقعه تاني يوم الكتاب خرا عليه ع المنعم اذا عاوز تتأكد من كلامي
هقولك
قارن كتاب سيدنا ع الرحمن بدوي وع الباقي سرور وغيرهم عن رابعه وقارن كتاب النصاب الحفني عنها
قارن ترجمة سيدنا جورج طرابيشي في دار الطليعه لكتاب فرويد عن موسى وقارن ترجمة النصاب الحفني ................ ربما له بقية ويجعله عامر

:D إذاً هذي الدار فتحت نافذة جديدة لتخريب الثقافة بعد نافذة مدبولي
بس المرة الجاية رجاءاً حاراً جيب له سيرة محمد كامل حسين .. تكسب فينا أجر :D

Array* لو كنتُ قبطيا لجعلت الدنيا بأسرها تعرف ما الذي يحدث في حق تاريخ مصر القبطي ببرامج التعليم المصرية، وكيف أن مادة اللغة العربية لم تعد لدراسة النصوص الأدبية وقصائد الشعر والروايات والمسرحيات والقصص، وإنما لنصوص إسلامية محلها مادة الدين للطلاب المسلمين.
[/quote]

"مادة اللغة العربية لم تعد لدراسة النصوص الأدبية ...وإنما لنصوص إسلامية محلها الدين"... ده كلام! هو يقول ما يريدونه له أن يقول فجاء كلامه يطري ع القلب.. زغرتي معايا يا عنايات ياختي :loveya:

Array* لو كنتُ قبطيا لملأت مصر والعالم ضجة، بسبب أنني أسدد ضرائب تنفقُ منها الدولة علي جامعة الأزهر، ولكنها لا تسمح لقبطي أو قبطية بالدراسة في أي كلية من كلياتها.
[/quote]

وهل القبطي وصل في نضوجه إلى قبول التعددية الثقافية والاجتماعية لدرجة تدفعه ليأخذ المبادرة في مؤسسات التعليم الأزهرية؟

طارق حجي يكذب كذب مبين ويتملق أسياده من الأثرياء الذين يدفعون له ليكتب "بقين حلوين" زي دول. جامعة الأزهر مفتوحة للجميع دون استثناء وأنت تعلم أنهم يريدون أن يستميلوا أي إنسان للتعرف على الإسلام وعلومه. باب الأزهر انفتح على مصراعيه لجولدتسيهر وغيرهم. ما الذي يمنعهم أن يفتحوه لحنا ومرقس وأحمد بطرس؟

حشره تنتقد عملاقا

بقى طارق لمؤاخذه حجي ينقد موسوعة الاستاذ الكبير عبد الوهاب المسيري بهذا الشكل الدنيئ....حتى لا يذكر اسمها ويشير اليها بـ"البحث المذكور"

حشره فعلا وكما كل الحشرات مزعج وكريه ومعدوم الفائده

اسفوو

Arrayهو اول من اتفق معي ان ع الوهاب المسيري حتة نصاب وبس .. اسف لاستطرادي ع الوهاب المسيري ده عمل موسوعه كبيره عن اليهود اول مكانت بتتباع في مصر كان تمنها 2000 جنيه ، والاخ ابراهيم عارف يعني ايه 2000 جنيه يبقى يشرحلكم - المهم رحت المكتبة كام يوم وقعدت اقرا لقيت مقاطع مجتزئة ومعلومات سطحية تماما واخطاء بالكوم ......
[/quote]

يخرب بيتك.. دفعت ألفين جنيه في موسوعة عربية! طب كنت اديهم لي وأشتري لك بيهم شوالين عدس ينفعونا يا شيخ!

للأسف يا "يجعله عامر" لا توجد موسوعة عربية بالمرة على مستوى أكاديمي عالي إلا باستثناء كتابات زياد منى وفراس السواح. مع ظهور الانترنت توجد موسوعات بالهبل وببلاش بالانكليزي من غير ما تدفع فلوس وتوفر لنا الفلوس تشتري لي بيهم شكارتين عدس ينفعونا وقت الزنقة. هناك موسوعة يهودية ممتازة ولكنها بالانكليزية وجربت أن أبحث فيها من قبل ومن غزارة المعلومات لا صبر لي وأريد مجرد أفكار عابرة ولكنها تنفع طالب يدرس ويريد معلومات مفصلة لبحث مثلا. الموسوعة اليهودية هنا:
http://www.jewishencyclopedia.com/index.jsp

وفيه واحدة تانية من جامعة في استراليا على ما أظن وتبدو أشمل شوية:
http://www.nla.gov.au/pathways/jnls/news.../1236.html

ولا يفوت قراءة هذا المقال: http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Encyclopedia


على فكرة، عمله يعتبر باكورة طيبة وإن كان لا أستغرب أن يطلع بمستوى العمل الموسوعي العربي ولكنه أحسن بكتير من مافيش. سمعت أنه عمل الموسوعة وهو مريض ويشكر على ذلك. طبعا لن أرجع لها كمرجع موسوعي والمراجع القيمة مالية الدنيا وعلى قفا من يشيل بس يا مين يقرا. تحياتي.