مرحبا

قرأت هذه المقالة اليوم في سيريا نيوز وفكرت أن أشارككم بها
http://www.syria-news.com/var/articlem.php?id=1464

عندما قرأتها ... ثم قرأت التعليقات!
حسن
جربت أن أكون أكثر انفتاحا
أرسلتها لذاتي التي أعشقها
فقالت لي أن أتخيل الأمر بعين الفنان... الخيالية طبعا:)
فهو يرى تحفة فنية وأراد أن يرسمها
مثلها كمثل فتاة أخرى لاتمت له بصلة قرابة

ومع هذا
فإن ذاتي إياها اشمأزت قليلا من الأمر
لذلك أردتكم أن تروا هذا المقال

ناظم الجعفري فنان سوري ولد سنة 1918 في دمشق
وهو من رسم رمز النسر السوري

الكثير من المعلومات القيمة عنه وعن فنه ومنها أنه رسم 7000 لوحة لدمشق بحاراتها القديمة
مصور حقيقي بالألوان الزيتية
جربت أن أجد بعض لوحاته كي أضعها هنا، لم أفلح
لذا سأترك الأمر لمن هم أمهر مني في البحث

قد قال في إحدى مقالاته الكثيرة التي وجدتها على هذه الصفحات

رسمت شقيقتك في 53 لوحة، فهلّا حدثتنا عن علاقتك بها، وخصوصيتها بالنسبة إليك؟
* كانت شقيقتي على قدر عال من الجمال والأناقة، وإحدى اللوحات التي رسمتها فيها كانت 3 أمتار عرضاً ومترين وخمسة سنتيمترات ارتفاعاً، صورتها عارية، وبأوضاع مختلفة وسط الأشجار والطبيعة، وقلت عنها إنها الجنة ... فالجنة لحواء التي تحمل وتنجب وتربي، وتحتمل الألم... لو كان النسل بيد الرجل لقطعه خوفاً من الألم...

سئل أيضا:
وماذا عن مشاركتك في التدريس؟
* افتتحت كلية للفنون الجميلة في دمشق أيام الوحدة بين مصر وسورية، وكنت السوري الوحيد فيها حينذاك وكنت رئيس قسم التصوير الزيتي، وبعد سبع سنوات قدَّمت استقالتي... فنقلوني إلى التدريس في مدرسة إعدادية في شارع بغداد، ولكن الأولاد أحبوني وأحبوا درس الرسم، واستقلت بعد فترة أيضاً، واعتكفت في مرسمي في شارع بغداد الذي أملكه منذ العام 1948.

بعد سبع سنوات قدم استقالته ليعمل في مدرسة!
طيب.... لابأس في ذلك
فمحظوظ من تعلم على يديه

أخيرا يبدو أن هذا الفنان ذو عقلية خاصة وعلينا أن نفكر بتجرد بآرائه وبحب لفنه

وبما أن التعليقات في موقع سيريا نيوز كانت قاسية جدا
أظن أننا في نادي الفكر "مختلفون" كثيرا عن باقي الناس العاديين:D
لذلك أنتظر تعليقاتكم وآراكم حول الحرية اللامحدودة

تحية وخسة:wr:

فنان منفتح بحق ..... 2%
فنان مجنون ......... 3 %
فنان يطبق مقولة (( خالف تعرف )) ...... 95 %


هذا رأيي ... لو أكتفى بأن يقول أنه يرسم الفتيات عاريات لقلت لا بأس .... و لكن يذكر أخته ...؟؟؟؟

تحياتي

طيب، كيف قبلت الأخت المنفتحة (جدا على ما يبدو) أن تتعرة لأخيها؟ القضية هي دوما تعلل بـننا متخلفون و أننا نخاف الفن، و لكنني أحمل فكرة لا بأس بها عن الفن، و أدرك أن الرسم المتعلق بالعراق (مرحلة الروكوكو الفرنسيّة الشيهيرة) لم تكن لغرض سوى إقتناء لوحات "بلاي بوي قديمة. فنيّا، ليس للأمر رمزيّة أبعد من هذا.


خالف تعرف، و ما أرخص فنانينا.

شكرا لكما

لكني أظن أننا نقسوا عليه مرة أخرى
لايمكن أن ننعت فنان كناظم الجعفري برخيص
فأظن أن الأمر شخصي
لكن سؤالي كان ... إلى أي مدى يمكننا أن نتقبل هذا الأمر
بغض النظر عن ناظم وأفكاره وأسبابه
فربما علاقته بأخته متميزة وبريئة على عكس مابدت
وربما هو فعلا أخطأ بذكر الموضوع بل كان عليه أن يخفيه لكي لايحرجها نوعا ما
لكني مازلت أعتبر أننا ورغم كل التحرر الذي ندعيه لن نستلطف أمرا كهذا بغض النظر عن جنسية الفنانين

من الظلم أن نترك فنه ونخلط فعلا شخصيا بأعمال فنية متميزة

تبقى حرية الإنسان وحرية فكره مرتبطة مسبقا بثقافته وتربيته
وهذا الأمر قد يجد نفس ردة الفعل في مجتمع أكثر تحررا من مجتمعنا
فهو فعلا ... قد فاق المقبول العام

تحية وخسة

أمر آخر
هل كنا اعتبرناه رخيصا لو أنه رسم زوجته وعرض اللوحات للبيع أو في المعارض الكبرى؟؟

لاشك أنه لم يرسم أخته لغرض جنسي بل لأنه رآها بارعة الجمال تستحق رساما ماهرا وبارعا كبراعة جمالها

لكن كان عليه أن لايذكر الأمر كي لايجرح مشاعر المشاهد ويسمح له بأن يتمادى بفكره بدلا من أن يجعله يتمادى بالنظر لذلك الفن الفذ

زلمة عمره 90 سنة

إيه منيح لسا متذكر مين أخته

:)

ياااااااااه، 7000 لوحة لدمشق ؟!!!

أتمنى يوماً أن أزور معرضاً له، أنا الذي أعشق دمشق دون أن أراها.

بالنسبة لرسم أخته عارية، فإنني أعتقد بأنه استطاع أن يعزل "فنه" عن "المنظومة الأخلاقية الابراهيمية". هنا لا عجب من أن يسمع كيلاً من الشتائم من أشخاص تحكمهم هذه "المنظومة".

من لحى وهجى وشتم "ناظم الجعفري"، فعل ذلك بناء على "الأخلاق والتقاليد". ولكن، هل "الفن" يقاس من خلال "الأخلاق والتقاليد"؟
لا أظن ذلك، "فالفن" لا يمكن "حشره" في "زاوية الأخلاق والتقاليد والأعراف الاجتماعية". فاللوحة الجميلة جميلة هي حتى لو تجاسرت على تحطيم كل الممنوعات وانتهاك جميع المقدسات.

"قيمة ناظم الجعفري الفنية" لا يعيبها خروجه عن "الأعراف والتقاليد" بشيء. فهي قيمة محفوظة ومرهونة بالمقاييس الفنية وليس بالمقاييس الأخلاقية التي "عزف" عليها رهط "الشاتمين".

هذا من الناحية الفنية، فماذا مع "الناحية الأخلاقية"؟
السؤال بحد ذاته "ليس مهماً". فما يهمنا من "ناظم الجعفري" هو "لوحاته وفنه" وليس "أخلاقه"؛ لأن ما يهمني من "نجاة الصغيرة" و"سعاد حسني" أصواتهما وفنونهما، وليس إذا ما كن يسهرن عند "صلاح نصر" أو غيره في الستينيات. فما يهمني من "دريد لحام" هو "فنه" وليس مدى معارضته أو مدى ممالأته للنظام السوري. كذلك، ثالثة، ما يهمني من "غادة السمان" هو أدبها، وليس إن كانت تسبح "عارية" - كما تشهد على نفسها في كتاباتها-.

ولكن ماذا لو "أصرينا" (إلحاحاً:)) وتساءلنا عن "الناحية الأخلاقية" في رسم الفنان أخته عارية؟
أظن بأن "ناظم الجعفري" وجد في جسد أخته آية من آيات الجمال مجردة عن الأحاسيس والشهوات. هو ببساطة ذلك الفنان الذي انفعل بجمال معين فقرر أنه جدير بالخلود، فعمل على رسمه دون أن يردع نفسه برادع أخلاقي بعيد عن الفن والإحساس بالجمال.

أخيراً، أتفهم "ناظم الجعفري" ولا أستطيع أن أحذو حذوه، فأنا لم أتطهر بعد من "تابواتي الاجتماعية والأخلاقية".

ووردة للحمصية
:redrose:

ملاحظة: صحيح دينا، سمعنا رح نشوفك عن قريب ؟ (ولا تسألي عن الطقس، فحيثما تكونين يكون الربيع يا سندي:)) ...

واسلموا لي
العلماني

Array
فنان يطبق مقولة (( خالف تعرف )) ...... 95 %
هذا رأيي ... لو أكتفى بأن يقول أنه يرسم الفتيات عاريات لقلت لا بأس .... و لكن يذكر أخته ...؟؟؟؟

تحياتي
[/quote]

بالضبط هو يطبق مقولة "خالف تعرف" ولأنه عارف أن فكرة واحد يرسم أخته عريانة ستصدم الناس يقوم هو بعمل ذات الشيء الذي يصدمهم ويجعل الأنظار تلتفت له وتتأمل متدبرة في "انفتاحه" المزعوم هذا!

طبعا اختياره للرسم بهذه الصيغة يدل على رغبة مكبوتة منذ الطفولة حيث كانت أخته فعلا تفتنه! رغبات مكبوتة وتظهر فيما بعد.. زمان يا دنيا.. كان فيه موضوع في الساحة الجنسية اسمه "أختي تفتنني" :lol2:..........من قلة البنات :hii:

يبقى الإشكال قائما في الفن الذي صوره ناظم الجعفري بهذه اللوحة...

هي إشكالية فلسفية قائمة منذ أفلاطون، ماهي العلاقة الجدلية بين الفن والأخلاق، وما هو دور الفن في الرقي بالأخلاق؟ وهل يصح اعتبار الأخلاق مقياسا لنجاح العمل الفني؟ وهل الفنان واعظ اجتماعي أو زعيم سياسي أو مصلح اقتصادي؟ وهل رسالة الفن مرتبطة بأخلاقيات المجتمع؟ ومن الذي يحكم على نص (ما) بالأخلاقية أو اللاأخلاقية؟

ومع أنني من زاوية النقد الفني المجرد لا أرى بأن أخلاق الفنان مقياسا في نقد عمله الإبداعي غير أني أيضا لا أجد للعمل الفني قيمة إن لم يرتقِ بالجميل في حس إنسان.

نعم الفنان ليس بباحث اجتماعي أو مصلح أخلاقي إلا أن يشاء هو ذلك..
وليس مطلوبا منه أن يشاء..
وقد يشاء ثم لا يستطيع أن يكون.

غير أن الغاية من الفن يجب ألا تبقى رهينة المتعة فحسب، لم يصعب علينا أن نقول بأن الغاية هي المتعة والمنفعة؟!

وحتى أولئك الذين يقولون: (الفن للفن)!
لا إشكال لدي حين يراد من ذلك أن جمال النص في شكله ومضمونه..
لا يوجد نص لا يعني شيئا على الإطلاق..
حين يفعل فهو عدم لا نقرؤه ولا نسمعه ولا نحسه ولا نراه..
ولا قيمة لعدم.

لا يجوز للفنان والمبدع أن يتحول إلى راقصة تتعرى وتهتز لترضى عنها الجماهير...

مهمة الفنان اكبر من ذلك بكثير
هو يخلق مسؤوليات جديدة من شأنها أن تختلف مع الواقع أكثر مما تتفق معه،
ومن شأنها أن تدفع للتغير باتجاه الأكمل والأجمل.

ومع هذا فأنا لا أغمط الإبداع حقه ولا أقيده، بل ولا ألوم النقاد والمبدعين في تمردهم وقفزهم فوق الأسوار

وأهم من هذا فلن أكفر الإبداع حقه من الزاوية الفنية لولا أن الإبداع ليس مجردا كما يزعم دعاة الفصل في كل متداخل متفاعل!

الواقعية تقتضي أن نعرف للمجتمع حقه في الرقابة الأخلاقية على كل ما يؤثر على المجتمع ودينه وثقافته وروءاه وآماله وأحلامه

وأيا ما يكون فسيبقى للمجتمع سطوته على المبدعين من خلال عقيدته الدينية، أو أعرافه الاجتماعية، أو قيمه الأخلاقية أو سلطته السياسية أو قوانينه الوطنية.

النقد الأخلاقي الذي يمارسه المجتمع متصل بالفرد والمجتمع والدولة والحريات الممنوحة من قبل البيئة عموما. وسيبقى الصراع قائما بين المبدع الحر والناقد الفني القادر على استكناه الجمال وفصله عما سواه، وبين المجتمع الذي يقيم نفسه وصيا على أخلاقيات الأفراد وسلوكياتهم وفق معادلات الدين أو الحزب أو الدولة.

هذا الصراع هو ما تنشأ عنه بعض سنن التدافع التي يتحرك معها الفن إجمالا نحو الأفضل.

تقديس الرذيلة..
وتقديم التبريرات للسيئات والتجاوزات الإنسانية..
وتحويل لحظات الضعف الإنساني إلى لحظات كمال..
والمبالغة في وصف الغرائز الإنسانية وتجسيدها..
ومنح أوسمة البطولة للمجرمين..
هي أخطاء في واقع الحياة
وهي أيضا –ويجب أن تبقى- أخطاء في قلب اللوحة الفنية والمنظومة الشعرية، والإبداع المسرحي، والرواية و القصة القصيرة والفيلم السينمائي و.......

هذه الأخطاء قد تدل على خلل في ذوق الفنان وفي قدرته الفنية وفي أدواته..
قبل أن تدل على خلل في معاييره الأخلاقية.

ومن هنا كانت الرقابة التي يتأذى منها الخارجون على النظام والعرف

فالمبدع والمتلقي لا يعيشان في فراغ يتيح لهما أن يفعلا ما يشاءان..
بل هما في مجتمع.. وفي دولة.. وضمن نظام.. ومحاطان بإطار أخلاقي..
وهما أيضا ضمن سياسة عامة.


لا يمكن تحويل قطار عن مساره بكسر القضبان..
ولا يمكن خرق سفينة في وسط البحر لأن في أسفلها داعية حرية..
ولن يصبح رسم خليع بديلا عن الموناليزا..
ولن يتحول بائع غرائز ضمن أدب مكشوف إلى شكسبير.

ولنا أن نقول باسم الفن أن الحرية حق للفنان..
وباسم النقد أن الفن معياره الفن..
وباسم المجتمع أن على الفن أن يكون راقيا بالذوق والأخلاق..

وبلا حرية مبدعة، ولا نقد منهجي، ولا ذوق أخلاقي..
لن يكون هناك مجتمع سليم..
هي أقانيم ثلاثة لا تنفصل في حس مجتمع..
ولا ينبغي أن تنفصل في حس فنان مرتبط بقضايا مجتمعه ووطنه وأمته.

سأقول: أن حماية الأخلاق واجب من واجبات المجتمع..
وسأقول لناظم الجعفري : ارسم ما يوحيه لك فنك..
ودعني أكتب ما تمليه علي رؤيتي الفنية..
وسأختلف معك وأتفق..
ثم ليحاسبني ويحاسبك المجتمع وفق قيمه وأفكاره..
ولنتحمل جميعا الحرية كما هي بمسؤولياتها وتبعاتها..
وليكن في ذلك تجديد دائم:

في ذوق القارئ،
وفي إبداع الفنان،
وفي وعي المصلح.

وعسى أن يستفيد الناس من هذا الصراع كله..
جمالا..
ومتعة..
وأخلاقا.

واسلموا إبداعا خلاقا وجمالا ورقيا :redrose:

موضوع رسم موديلات عارية ليس بجديد... أما موضوع رسم شخص لأخته وهي عارية هو الجديد...
إن الأمر الأهم بالنسبة لرسومات ناظم لامرأة عارية هو كونها اخته...
لا أعرف ما علاقة الفن والأدب بقلة الأدب وقلة الأخلاق وقلة الشرف؟؟؟
سلام