كلمات و مدلولات :

الساحة الأدبية مليئة بالمنحرفين فكريا ، وهذه بعض النماذج من هؤلاء حتى نأخذ الحيطة والحذر منهم ومن أفكارهم ، ومن هؤلاء :

- توفيق الحكيم : انساق وراء الغرب وتأثر بأفكارهم وثقافتهم وفلسفاتهم وتستطيع أن تقرأ فكره من خلال مجموعة من مؤلفاته " نظرات في الدين والثقافة والمجتمع " و " يقظة الفكر " و " حماري قال لي " و " التعادلية " و " تحت الشمس الفكر " " تحت المصباح الأخضر " و " شجرة الحكم السياسي " و " الأحاديث الأربعة " و " دفتر الجيب " و " سجن العمر "
تعرض في كتبه للدين وشكك فيه افترى على الله الكذب وأنه قال له تعالى " قل على لساني ما تشاء " وأنكر القصص القرآني وألغى أهمية الشهادتين وقدم صورة للجنة والنار مخالف للتصور الإسلامي لها في حماري قال لي وساوى بين الإسلام والشيوعية وجعل " موزار " من أهل الجنة

وفي مسرحيته " أهل الكهف " ناقض النص القرآني وكفر الفتيه والقرآن وصفهم فتية آمنوا بربهم ومسرحيته " محمد " يصور النبي صلى الله عليه وسلم لا هم له إلا الطيب والنساء و هدفه الملك .

- طه حسين : تأثر بالأفكار الغربية ويظهر في مجموعة من كتبه " الشعر الجاهلي " و " على هامش السيرة " و الوعد الحق " و " مرآة في الإسلام " و " الشيخان " و " حديث الأربعاء " و " الأيام " و " مع المتنبي " و " الفتنة الكبرى " و " وعثمان وعلى بن وبنوه " و " فلسفة ابن خلدون " و " مستقبل الثقافة في مصر " طالب بأخذ الحضارة الغربية خيرها وشرها .
طبق منهج الشك الديكارتي على القران حتى بدت دراساته وكأنه يتحدث بلسان المستشرق " مرجليوث "
وقال أن الإسلام دين العرب وحدهم وشكك بنسب النبي عليه افضل الصلاة والتسليم وأنكر ما جاء في التوراة والإنجيل عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشكك في الحنيفية .

- نجيب محفوظ : عندما تقرأ مجموعة من أعماله الكبرى " أولاد حارتنا" و " حارة العشاق " و" حكاية بلا بداية ولا نهاية " و " حكاية حارتنا " و " الشحاذ " و " السراب " و " ثرثرة فوق النيل " وقد رمز للخالق جلا وعلا بالأب جاعلا له الزوجة والابن .

نظر للإنسان نظرة صوفية ، متأثر بفلسفة هنري برجسون القائمة على النظرية الثنائية المتناقضة للإنسان ، وهي أنه جسد وروح مع الفصل بينهما .

ولدعوته إلى الماركسية وتركيزه عليها في معظم قصصه جاء اهتمام السوفييت بأدبه بصورة خاصة ، حيث ظهرت خمس رسائل روسية في أدبه وفي " القاهرة الجديدة " و " ثرثرة فوق النيل " تحدث عن غياب الله وفي رواية " أولاد حارتنا " استبدل الدين بالعلم وفى " اللص والكلاب " و " الطريق " و " الشحاذ " و " عبث الأقدار " تجد العبثية الوجودية ظاهرة فيها

- إحسان عبد القدوس : الحياة عنده نساء وخمر وجنس ، فالعبثية والدعوة إلى الإباحية ، كذلك تعرضه للذات الإلهية ، ظاهرة في معظم أعماله فقد فصل الدين عن شؤون الحياة ، ودعا إلى تمرد الفتاة على دينها وأن الشرف والعذرية من التقاليد البالية وحلل زواج المتعة وهاجم الحجاب وادعى أن الإسلام يبيح شهادة غير المسلم في عقد النكاح وأتهم الملتزمات بالحجاب بالشذوذ الجنسي .

تعرض للذات الإلهية وأعترض على إرادة الله وقدرته وإلغاء العقاب والجنة والنار في قصة " منتهى الحب " وفي " الله محبة " قال بتوحيد الأديان وقال بالحلول والاتحاد وفي " لا تتركوني هنا وحدي " اتهم الإسلام بالأنانية لتحريمه زواج المسلمة من غير المسلم

- يوسف إدريس : معظم أعماله تضج بالإباحية والعبارات الجنسية الفاضحة مثل " الحرام " و " العيب " و " وحالة تلبس " و " أكبر الكبائر " و " العملية الكبرى " و " بيت من لحم " و " أكان لابد يا ليلى أن تضيئي النور " و " المحطة " و " بلغة الآي آي " وغيرها وكل هذه الأعمال غارقة في الجنس فمفهومه لحرية المرأة هو مفهوم الوجودية الملحدة
وفي كتابه " فقر الفكر وفكر الفقر " يدافع عن الشيوعية ويسخر من دعاة الإسلام

- نوال السعداوي :مخالفاتها الشرعية واعتراضها على ما انزل الله امتلأت بها مؤلفاتها " الأنثى هي الأصل " و " المرأة والصراع النفسي " و " امرأة عند نقطة الصفر " وهي تردد دعوة ماركس وأنجلينو حول إبطال قانون الزواج وكذلك المرأة التي تغطي وجهها في نظرها ليست إنسانه

- صلاح عبد الصبور يكفينا من مخالفاته قصيدته الكفرية الإلحادية " الإله الصغير " وقال بعبثية الخلق مستندا إلى الوجودية مرة ومرة إلى الواقعية الاشتراكية

- أمل دنقل : يكفينا من فوضويته وإلحاده ديوانه " خصومة قلبي مع الله ليس سواه " ونراه يمجد العصاة والكافرين لنهم عصوا الله فيقول " المجد للشيطان معبود الرياح من قال لا في وجه من قالوا نعم من علم الإنسان تمزيق العدم من قال لا فلم يمت وظل روحا أبدية الألم "

_ أدونيس : وهو على أحمد السعيد سوري الأصل لبناني المنشأ ، لقب بأدونيس إله الفينيقيين ، ويعتنق أفكار ومبادئ تنكر وجود الله وكان نصيريا ثم اعتنق المسيحية
وفي كتابه" الثابت والمتحول " إثار الشكوك حول تراثنا ومسلماتنا .

ومن شعره في قصيدة " الإله الميت ":
اليوم حرقت سراب السبت والجمعة اليوم طرقت قناع وبدلت إله الحجر الأعمى وإله الأيام السبعة بإله ميت

ويقول في قصيدة " هذا هو أسمي " :
طفل يشب وللأرض إله أعمى يموت .

ويقول : ورأيت الله كالشحاذ في أرض ... ، تعال الله عما يقول علوا كبير .

_ عبد الوهاب البياتي : عاش عمره مؤمنا بالماركسية الملحدة وما قيل عن أدونيس يقال عنه

وهناك نازك الملائكة وأحمد عبد المعطي حجازي والسياب ويوسف الخال وأنسي الحاج ومحمد عفيفي مطر وخليل حاوي وسعيد عقل وسليم بركات وعصام محفوظ وفؤاد رفقة وعبدالرحمن الخميس وسليمان العيسى ومحمد الفيتوري كل هؤلاء يجب أن نتوقف حوا نتاجهم وأن نكون حذرين من أفكارهم ويجب أن يكون لدينا خلفية عن الدراسات الإسلامية النقدية التي تصدت لعبثهم ولأفكارهم الهدامة والدكتورة سهيلة زين العابدين حماد قامت بدراسات مستفيضة وتصدت لمعظم هذه الأفكار

أخوتي أولئك هم أدباء ، لكن في الحضيض

ما رايكم في هذا الكلام ؟

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	من ثورة الكرامة السورية.. كلمات حرة	the special one	6	4,071	12-05-2011, 07:06 PM آخر رد: the special one
	كلمات لها معنى ...	العلماني	2	871	01-11-2008, 01:11 PM آخر رد: غالي
	كلمات	قطقط	3	617	08-26-2005, 12:46 PM آخر رد: قطقط
	وكل مالدينا لك يافلسطين : كلمات	maryam	17	1,677	01-30-2005, 02:01 AM آخر رد: النورس الحزين