سؤالٌ بات يتردّدُ في بالي معظم الوقت مُؤخرا، وبحُكم الأماني التي تملأ رأسي دائما بوصول الإسلاميين إلى الحُكم وإصلاحِ الأحوال وإقامة العدل كانت تلك الفكرة تُسعدُني كُلما تطرّقتُ إليها، لكن الآن باتت تلك الفكرةُ كالكابوس تؤرّقني وتُخيفني كُلما تخيّلتُها! ليس لأنني ألحدتُ مثلا أو تلبرلت أو تعلمنتُ أو غيّرتُ مُعتقدي بأي أسلوب من الأساليب.

أسئلةٌ تطرحُ نفسها كُلّما طُرحت في رأسي مسألةُ وصول أي حركة إسلامية في أي مكان في العالم إلى الحُكم يتردد السؤال التالي:
* هل تملكُ تلك الحركاتُ برامج مُحكمة ومتكاملة؟
من مُلاحظتي لتجارب الحركات الإسلامية سابقا وجدتُ أن التجربة تقف ضد وصول الحركات الإسلامية بأي شكل من الأشكال، فمن حُكم طالبان في أفغانستان، مُرورا بوصول حماس إلى السلطة في فلسطين، وانتهاءا بالحُكم في العراق الذي سيطرت عليه المراجع الشيعية أو السّنية. كُل تلك التجارب لم تجلب للشعوب إلا الويلات والمصائب من قتل وتهجير وتجويع إلى آخره، لكن ما هو السبب؟

برأيي الخاص واستنادا إلى ملاحظاتي الشخصية وجدتُ أن ولا أي حركة من تلك الحركات كان لها أدنى مستويات التنظيم السياسي أو الاقتصادي أو الاجتماعي، لكن كُلها اشتركت في وجود تنظيماتٍ (على الأقل يمكن إطلاق كلمة "تنظيم" عليها) عسكرية وإن اختلفت في أساليبها ومدى تطوّر تجهيزاتها.

إذن، تلك الحركات بكاملها لا تملكُ رؤيات أو تخطيطات مُعيّنة مهما كانت لإدارة دولة اجتماعيا أو سياسيا أو اقتصاديا، بل ترتكزُ بشكلٍ أساسي على تنظيماتها العسكرية التي ما لبثت أن تحوّلت إلى أدواتِ إرهابٍ للآخر فور وصول تلك الحركات إلى مراكز السّلطة.

فطالبان وصلت إلى السلطة في أفغانستان ذلك البلد الفقير، فقامت بتطبيق الأحاكم الإسلامية من ناحية الحدود فقط لا غير ولم نجد أي خطابٍ سياسي للحركة بعيدا عن دعوة الدول الغربية للاستسلام واعتناق الإسلام بأسلوب أبعد ما يكون عن السياسة الحقيقية.

حركة حماس وصلت إلى السّلطة في فلسطين، لكن أحسبُ لها وقوفَ العالم ضدّها منذُ اللحظة الأولى لاستلامها السّلطة، إلا أن نشاط الحركة الرئيسي منذُ استلامها للسلطة تمثّل في تدعيم سيطرتها العسكرية فقط لا غير، ولم نسمع عن مُحاولات لتحسين الأوضاع الداخلية للفلسطينيين سوى بضعِ مُحاولاتٍ لجمع مُساعدات من الدول التي لم ترضَخ للضغوطات الأمريكية والإسرائيلية، إلا أن إفلاس الحركة السياسي أتى عند اصطدامها بحركة فتح عسكريا فاتحةً بذلك الباب أمام قتل الفلسطيني للفلسطيني وابتعدت تماما عن الأهداف التي "ادّعى" مؤسسوا الحركة إيجادها لأجلها، بل بات صراعُها أخيرا صراعاً على الكراسي وتوزيع مراكز القوى بينها وبين فتح، باختصار حوّلت حماس بالاشتراك مع فتح القضيّة الفلسطينية إلى "كيكة" يتقاتل عليها طفلان للحصول على القطعة التي تحوي الكم الأكبر من الكريمة أو الفواكه.

في العراق وبعدَ سقوط نظام صدّام حُسين وصلت تنظيماتٌ دينية شيعية وسنية إلى السُّلطة، والسنواتُ الثلاث الماضية تُغنيني تماما عن تقديم أي وصف.

حاصل الكلام أعلاه، الحركاتُ الإسلامية للأسف الشديد هي عبارة عن حركات "مُفلسة" سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفي كُل المجالات الأخرى التي تهمّ أي شعبا يُريدُ الحُريّة، فهل فعلا وصولُ الإسلاميين إلى الحُكم في الوقت الراهن أو حتى بعد سنين من الآن من مصلحةِ الشّعوب؟

(f)

ملاحظة: كُل هذا الموضوع عبارة عن رأي شخصي بحت، مُستندٌ بكامله على ملاحظات شخصية ولم أجمع أي مراجعٍ أو حقائق بل أتيتُ بكلامي من مُلاحظتي ك"مواطن".

اقتباس:حاصل الكلام أعلاه، الحركاتُ الإسلامية للأسف الشديد هي عبارة عن حركات "مُفلسة" سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وفي كُل المجالات الأخرى التي تهمّ أي شعبا يُريدُ الحُريّة، فهل فعلا وصولُ الإسلاميين إلى الحُكم في الوقت الراهن أو حتى بعد سنين من الآن من مصلحةِ الشّعوب؟

ليس في مصلحة الشعوب وصول حركات اسلامية للحكم , فهي اضافة لكونها مفلسة من اي مشروع سياسي او اقتصادي واضح لايمكن ان تتصدر الواجهة الخارجية للتعامل مع دول العالم , فالنظرة العالمية لحركات للاسلام السياسي نظرة تشاؤمية مشمئزة بسبب الاحداث العالمية , ولايفضل اي نظام سياسي العيش معزولا ومحاصر من قبل الدول القوية كما هو الحال مع سلطة حماس وليس من مصلحة الشعوب كذلك ..
الحركات الاسلامية كانت ومازالت تجيد لعب دور واحد في كل بلد وهو دور المعارضة واذا تسنى لها الانتقال من دور المعارضة الى لعب الدور الرئيسي في السياسة فسيواجه بمعوقات كثيرة داخلية وخارجية

الحركة الاسلامية الوحيدة التي نجحت في الحكم هي الحركة التركية، وذلك بفضل
إحترامها للعلمانية كنظام والعمل من خلاله ومن اجله.

الحركات الاسلامية العربية تصر على العودة الى الماضي إعادة إحياء أساليب الماضي في الحكم الامر الذي يثير إضطرابات لاآخر لها.

والى ان تستيقظ هذه الحركات ويدخل عقلها القرن الحالي، سنخوض الكثير من التجارب الفاشلة والمؤلمة وسندفع الثمن بالمزيد من التخلف لنراوح في مكاننا.

ان تخلفنا وإستمرارة يؤدي الى الإضطرابات بيننا وبين العالم الذي لاادري الى متى له القدرة على تحملنا في مفاهيمنا البربرية

كنت أريدُ ذكر التجربة التركية على أنها نقطة إيجابية لكن سبقتني يا طريف :)

لكن بالنّظر إلى التاريخ فالحركة الإسلامية في تركيا ووجهت بعداء لا مثيل له لمُجرد محاولة الانقلاب على المفاهيم الأتاتوركية، فكُلما حاولت الحركة الإسلامية تعديل شيءٍ من القوانين الأساسية للعلمانية في ذلك البلد حصل انقلاب أو اغتيال أو أحداثٌ أخرى أدت إلى سقوط تلك الحركة، لكن الآن أنا أعتقد أن الحركة الإسلامية تحاول "مُجاراة" أو "مُسايرة" التيار الأتاتوركي القوي (لا أدري إن كان لا يزال قويا) في تركيا!

(f)

الاسلام حكم بالقرون الوسطى و صدر كل العلوم للعالم ..

ولكن لو حكم اليوم الاسلام... سيصدر الموت والقضاء على البشرية :flam:


لأن - و بكل أسف -الاسلام اليوم مفلس ...:rose:


:redrose:

كمبيوترجي

لك
:hii:
اليوم

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
 لأن -  و بكل أسف  -الاسلام  اليوم  مفلس  ...:rose:


:redrose:

كمبيوترجي

لك
:hii:    
اليوم

أظن أن الأنسب القول أن المسلمون اليوم هم المُفلسون

لك يا ملكة :redrose:

موضوع جميل وملاحظات جميلة يا كمبيوترجي ، أحسنت ، ولا تنسى صعود المحاكم الاسلامية في الصومالية و التي تمكنت امريكا بحنكة بالغة من ان تقضي عليها كسلطة بالتعاون مع الحبشة ، ومن ثم تدجينها لتصبح مجرد شريك سياسي داخل الصومال فحسب .

شكرا لهذا الموضوع (f)

حين الحديث عن الحكم الإسلامي ينبغي أن نتوقف عند النقاط التالية :

*إن تاريخ آخر دولة حكمت بالإسلام يعود إلى العام 1924 حينما أنهيت دولة الخلافة الإسلامية ودخل الاستعمار الأوروبي إلى أقطار العالم العربيّ والإسلامي.
* امتدت دولة الإسلام في الحكم منذ تأسيسها في المدينة المنورة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى العام 1924 لفترة تربو على الأربعة عشر قرنا من الزمان ومرت بفترات تتراوح بين الذهبيّة وما دون ذلك .
* لم يعرف المسلمون طوال تلك الفترة من الزمن أحكاما غير أحكام الإسلام الحنيف.
* حصلت في بعض فترات الحكم الإسلامي بعض الإساءات في التطبيق ناجمة عن فهم مختلف للنصوص الشرعيّة وذلك لأن الحكّام ذوو طبيعة بشريّة محضة وليست لهم صفة قداسة أو عصمة.
*مع انهيار آخر دولة خلافة إسلامية وقبيل انهيارها ظهرت بعض النزعات والأفكار الليبرالية والعلمانيّة في أوروبا التي عانت الأمرين من سطوة الأكليروس والكهنوت الذين وقفوا سدا منيعا في وجه التقدم العلمي والتقدم مما دفع الفلاسفة والمنظرين لان يضيقوا بهم وبالدين درعا فبرز تياران : تيار الحادي دعا إلى نبذ فكرة الدين من الوجود وتيار دعا إلى تحييد الدين من الحكم نظرا لممارسات الكنيسة في أوروبا في تلك الحقبة من الزمن.
* مع انتشار الاستشراف والاستغراب والبعثات العلميّة تنقل كثير من الشخصيّات العربيّة إلى أوروبا وتشربوا تلك الأفكار ورجعوا دعاة لها بين أبناء أمتهم فظهرت الأحزاب القوميّة والشوفينيّة واليسارية والليبرالية ممن حاولوا قياس الحالة الأوروبية وإسقاطها على الحالة العربيّة .
* في تلك الفترة أيضا ظهرت بعض الحركات الإسلامية التي أخذت على عاتقها العمل لاستئناف الحياة الإسلامية إلى الوجود مرة أخرى فظهرت حركة الإخوان المسلمون في مصر في العشرينات وحزب التحرير في فلسطين في أوائل الخمسينات وبعض الحركات الإصلاحية الأخرى.
* وصلت بعض الأحزاب العقائديّة إلى الحكم كحزب البعث في سوريا والعراق وخاضت مصر تجربة تكاد تكون أشبه بالاشتراكيّة أيام عبد الناصر وخاضت بعض الدول التجربة العلمانيّة كتونس مثلا وتركيا (والتي هي من منظومة الدول الإسلامية) .
* نجحت بعض التنظيمات الإسلامية في الانتخابات نجاحا كاسحا (وهذا دليل رغبة حقيقيّة لدى الأمة بحكم الإسلام) كما حدث مع جبهة الإنقاذ في الجزائر والتي وئدت تجربتها في مهدها وتم إلغاء الانتخابات مما حول بعض من أفرادها إلى العمل الماديّ المسلح لشعورهم بالغبن والظلم وأن الديمقراطيّة لم تكن لتشملهم ونفس الشيء ينسحب على الحركة الإسلامية في تركيا بقيادة نجم الدين اربكان والتي عانت كثيرا من ويلات العسكر واضطرت إلى تغيير اسمها مرات ومرات ومن ثم تغيير جلدها إلى حركة علمانية بحتة مسايرة للعسكر .
* تم قمع الحركات التي تدعو إلى الإسلام السياسيّ في معظم الدول وملاحقة أفرادها وسجنهم ومنعهم من السفر ومحاربتهم في أرزاقهم بل وقتلهم واستئصالهم بالكامل في كثير من الدول مما حدا ببعضها حمل السلاح واستخدام العنف واللجوء السياسيّ إلى خارج الوطن .
* كل أعضاء نادي الفكر العربيّ بمن فيهم صاحب الموضوع ولدوا في ظل غياب دولة تحكم بالإسلام نظاما وشريعة ومنهاجا إذا ما استثنينا بعض الدول التي طبقت بعض القوانين الجزئية من الإسلام كالأحوال الشخصيّة مثلا أو الحدود والتي طالما ارتبطت بذهن الأغلبية على إنها هي الإسلام علما بان آيات الحدود في القرآن الكريم لم تتجاوز بضع آيات (أظنها ست آيات) وبالتالي لايوجد عندنا نموذج حكم إسلامي معاصر حتى نحاججه أو ننتقده أو نعرف مزاياه من مثالبه ،وفي حالة حماس فهي جزء غير مؤثر في إقليم لايتمتع بالسيادة أو السلطة ورئيس سلطتها نفسه بحاجة إلى أذن من جلاديه ليسافر أو يفعل أي أمر وهذا ليس انتقاصا مني لشخصه بل تقرير أمر واقع كونه وبلده يرزح تحت نير احتلال غاشم ،وقد قرانا في السياسة أن العناصر الواجب توافرها في الدولة هي ثلاث : الأرض والسيادة والشعب فحماس بشعب فقط ولا تملك السيادة فلذا كان انتحارا سياسيا قبولها بالدخول في المعترك السياسيّ لأنها ستفشل أو سيتم إفشالها .
وعند الحديث عن حركة طالبان فيجب علينا ألا نغفل العنصر الزماني والمكاني : فطالبان كحركة لم تدم سوى بضع سنوات في وسط من الحروب والفتن وفقر الإقليم وقلة الموارد وتآمر الجيران عليها والتربص الأمريكي فلا يمكننا اختزال الإسلام كله في حركة طالبان .
* الإسلام هو عقيدة وشريعة : يحتوي على نظام اقتصادي ونظام سياسيّ واجتماعي متكامل احترم العقل ودعا إلى الاجتهاد والإبداع واستنباط الإحكام التي تتناسب مع الزمان والمكان بما لا يخرج عن الخطوط العامة لعقيدة المسلم ولعل الحديث الشريف واضح في هذا المجال في حادثة تأبير النخل عندما قال صلى الله عليه وسلم :( أنتم اعلم بشؤؤن دنياكم) وقد رأينا إبداعات المسلمين في مختلف العصور في شتى المجالات والعلوم ولم تنكب الأمة إلا حينما نكبت بدينها نظرا لجهل الأبناء من جهة وتخاذلهم من جهة أخرى وتقاعسهم عن التدبر والتفكير والبحث وإعمال العقل الذي ورد ذكره ومشتقاته في القرآن الكريم أكثر من ثلاثمائة مرة.

اقتباس:  كمبيوترجي   كتب/كتبت  

اقتباس:  الملكة   كتب/كتبت  
 لأن -  و بكل أسف  -الاسلام  اليوم  مفلس  ...:rose:


:redrose:

كمبيوترجي

لك
:hii:    
اليوم

أظن أن الأنسب القول أن المسلمون اليوم هم المُفلسون

لك يا ملكة :redrose:

:yes: معك حق

شكرا على التصحيح :redrose:

شكرا لصاحب الموضوع
ولو أنك جعلتني أخبط على نافوخي على الصبح
وأقول يا ساتر ايه الفأل الوحش ده ؟؟؟؟:brock:
نرجع الى الموضوع
الأمية مستشرية في البلاد العربية بشكل مخزي
أكثر من 60 في المائة
هذا ناهيك عمن يستطيع القراءة أو الكتابة أو الاثنين معا فهو شبه أمي
بامتياز ...
في هذه المنطقة يعتبر الانسان بها عاطفي مزاجي يتبع من يغني عليه
وتأسره الشاطر حسن وأبو البركات والذي لديه القوة العضلية التي يستطيع
أن يهزم بلطجي الحي ,,,
بمعنى استغلال ( حة الدين بما تثملة من معاني راسخة متوارثة )
مع عدم الاغفال بربطها بقوة الله الذي يرتعب منه الجميع
زد على ذلك أن الأديان الأقوى بالعالم هي نابعة من هذا المكان الجغرافي ....حصريا ,,,يا ترى ايه السبب ؟؟؟ هل سأل أحدا عن هذا السر ؟؟ وما علاقة هذا بالخيال الخصب .... ؟؟؟؟؟!!!!
سأركز على حالة حماس فهي التي تفرض الاستشهاد بها حاليا لأنها في مركز الضوء والتجربة الفعلية
فازت حماس من هذا المنطلق ناهيك بربطها بالعمليات الموجعة الى العدو
رقم واحد وألف ... اسرائيل ,,,مغتصبة فرحة وتاريخ وعرض ومال وبنين
وكللللللللللللللللللللل اللي تقدر تدرجة تحت هذا الاغتصاب )
جعلت الغالبية تريد أن تتمسك بهذه القوة التي أتت على غفلة من بعد طول انتظار وترقب ,,,
بالاضافة الى خيبة أمل الغالبية من تصرفات من كان يعول عليهم بعدما عاد جزء لا بأس به من الخارج والتصرفات الشخصية والمنفعة الذاتية لهذا وذلك
هذا مع عدم الاغفال بأن جماعة حماس عاشت منذ أن ولد شخوصها بهذه البقعة وبين ناسها ونسيجها الاجتماعي ولم يأتوا اليها بعد غيبة طوييييييييييييييييييله قصرا كما فيما رجع برجوع المنظمات الأخرى وعلى رأسها فتح ,,, لهذا حصل نفور بين من كان في الداخل بكل توارثه الفكري الاجتماعي المحدود وبين القادم من الخارج بكل ما أخذ وتفاعل مع الآخر في المهجر سواء مهجر عربي أو غربي ,,,
وكانت حماس تبرز أية تصرفات من هؤلاء الخارج وتلقي عليها الضوء وبعض الاشاعات والتضخيم تقدر تسمية تصادم واختلاف حاد بين الموروثات الداخل ومن القادم ...

ناهيك على أن لو نظرت على الانغلاق والسجن الفعلي على مواطني هذه المنطقة وعدم التواصل مع العالم الخارجي بشكل حقيقي يساعد على هذا الأمر
كيف نرضى بحكم مجموعة منتخبة من غالبية أمية ؟؟؟
اذا ما انتخب يمثل هذه المجموعة ... فكيف سيصبح الوضع حينما يسير أمور الحياة من قبل هؤلاء على كتلة لها وزنها الأكاديمي والفكري ؟؟؟؟
سيقول قائل هناك في حماس مثلا كثيرا من التكنوقراط ...
وأنا أرد بدوري ليس كل من يحمل شهادة جامعية أهلا بمنصب ... كما أن كثيرا ما قابلت من يحمل هذه الشهادة الجامعية لديه انفصال حقيقي بين ما في قاع
عقله وتفكيره وبين هذه الشهادة ....
ملايين من الجذور الفلسطينية التي عصفت بها الأحداث والحروب ووجدت نفسها تصارع كل صنوف الحياة في العالم وصل منهم الى كفاءات وعقول متنورة
الا للأسف بحسب الظروف السياسية لم يستطيعوا العودة
هؤلاء هم الذين يعول عليهم نهضة فلسطين حقيقة
ملاحظة
حكمي على أية مجتمع بالتقدم والمتنور هو دور نصف المجتمع به
أقصد الأنثى ,,, كلما كانت في مكانها الطبيعي والحقيقي وينظر اليها بأنها مشاركة حقيقة وفاعلة وليست كما يرضى الذكر بالاستحواذ على كل شيء
ولا يبقى لها الا لخدمته نهارا ....وليلا ,,,,,:confused:
هو الحكم النهائي لي ,,,,
وبس