تكفير السلفية السنية للشيعة ليس جديدا ولكن التوقيت الذي ذكرت فيه هذه الفتوى وخاصة أنه جاء بعد البيان الموقع من مجموعة مثقفين سعوديين يجعلها تبدوا دعوى صريحة وبالفم الملان للسعوديين بالذهاب إلى العراق للمشاركة هناك بأعمال العنف.

عنوان الفتوى تكفير عوام الرافضة
المفتي الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك
رقم الفتوى 18080
تاريخ الفتوى 26/11/1427 هـ -- 2006-12-17
تصنيف الفتوى العقيدة-> فرق ومذاهب وأديان-> كتاب فرق منتسبة-> باب طائفة الرافضة
السؤال سماحة الشيخ استنكر أحد الأخوة تكفير الرافضة- المقصود من يقومون بأعمال شركية كالاستعانة و الاستغاثة بالحسين و زيارة و حِج الأضرحة- فقال الأخ (علماً أنه أقدم منى في طلب العلم) أن تكفير عقيدتهم لا يعني تكفير عامة جُهّالهم الذين يُضَلّلون مِن قِبل أئمتهم، ولكن إن نُصِحوا وبُيِّنَ لهم وأقيمت عليهم الحُجة ولم يرجعوا عن تلك العقيدة الفاسدة وجب تكفيرهم ، فما رأي سماحة الشيخ، هل الجاهل منهم معذور بشركه ؟ .

الجواب الحمد لله : الرافضة الذين يسمون أنفسهم الشيعة ، ويدعون حب آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، هم شر طوائف الأمة ،وقد كان المؤسس لهذا المذهب يهودي اسمه عبد الله بن سبأ ، وأصحابه السبئية الغلاة الذين ادعوا الإلهية في علي رضي الله عنه ،وورثتهم يألهون أئمتهم من ذرية علي رضي الله عنه ، وهؤلاء كفار بإجماع المسلمين ، وإذا أظهروا الإسلام وكتموا اعتقادهم كانوا منافقين ، وهؤلاء من غلاة طوائف الرافضة الذين قال فيهم بعض العلماء : إنهم يظهرون الرفض ، ويبطنون الكفر المحض ، ومن الرافضة السبابة الذين يسبون أبا بكر وعمر ويبغضونهما ،ويبغضون سائر الصحابة ،ويكفرونهم ، ويفسقونهم إلا قليلا منهم . وفي مقابل ذلك يغلون في علي رضي عنه وأهل البيت ، ويدعون لهم العصمة ، ويدعون ان عليا رضي الله عنه هو الأحق بالأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بذلك ، وأن الصحابة كتموا الوصية ، واغتصبوا حق علي في الخلافة ، فجمعوا بين الغلو ،والجفاء ، ثم اعتنقوا بعض أصول المعتزلة كنفي الصفات ، والقدر ، ثم أحدثوا بعد القرون المفضلة بناء المشاهد على قبور أئمتهم ؛ فأحدثوا في الأمة شرك القبور ، وبدع القبور ، وسرى منهم ذلك لكثير من طوائف الصوفية ، والمقصود أن الرافضة في جملتهم هم شر طوائف الأمة ،واجتمع فيهم من موجبات الكفر ، تكفير الصحابة ، وتعطيل الصفات ، والشرك في العبادة بدعاء الأموات ، والاستغاثة بهم , هذا واقع الرافضة الإمامية الذين أشهرهم الإثنا عشرية فهم في الحقيقة كفار مشركون لكنهم يكتمون ذلك ، إذا كانوا بين المسلمين عملا بالتقية التي يدينون بها ، وهي كتمان باطلهم ، ومصانعة من يخالفهم ، وهم يربون ناشئتهم على مذهبهم من بغض الصحابة خصوصا أبا بكر وعمر ، وعلى الغلو في أهل البيت خصوصا علي ، وفاطمة ، وأولادهما ، وبهذا يعلم أنهم كفار مشركون منافقون وهذا هو الحكم العام لطائفتهم ، وأما أعيانهم فكما قرر أهل العلم أن الحكم على المعين يتوقف على وجود شروط ، وانتفاء موانع ، وعلى هذا فإنهم يعاملون معاملة المنافقين الذين يظهرون الإسلام . ولكن يجب الحذر منهم ، وعدم الاغترار بما يدعونه من الانتصار للإسلام فإنهم ينطبق عليهم قوله سبحانه {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} ،وقوله تعالى {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ } ، ولا يلزم مما تقدم أن كل واحد منهم قد اجتمعت فيه أصولهم الكفرية ، والبدعية . ومن المعلوم أن أئمتهم ، وعلماءهم هم المضلون لهم ،ولا يكون ذلك عذرا لعامتهم لأنهم متعصبون لا يستجيبون لداعي الحق ، ومن أجل ذلك الغالب عليهم عدواة أهل السنة ، والكيد لهم بكل ما يستطيعون ، ولكنهم يخفون ذلك شأن المنافقين ، ولهذا كان خطرهم على المسلمين أعظم من خطر اليهود ، والنصارى لخفاء أمرهم على كثير من أهل السنة ، وبسبب ذلك راجت على كثير من جهلة أهل السنة دعوة التقريب بين السنة والشيعة ، وهي دعوة باطلة . فمذهب أهل السنة ،ومذهب الشيعة ضدان لا يجتمعان ، , فلا يمكن التقريب إلا على أساس التنازل عن أصول مذهب السنة ، أو بعضها ، أو السكوت عن باطل الرافضة ، وهذا مطلب لكل منحرف عن الصراط المستقيم ـ أعني السكوت عن باطله ـ كما أراد المشركون من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يوافقهم على بعض دينهم ، أو يسكت عنهم فيعاملونه كذلك ، كما قال تعالى {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ} ، والله أعلم

[url=http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&task=view&id=18080&catid=1399&Itemid=35][/url]

لماذا لم تظهر الوصلة المرفقة بالموضوع؟

ويستمر التخلف والجهل

هذا ما علمهم نبيهم والههم الحقد والكراهية

كل هذه الكراهية مستمد من القران نفسه والحديث الذي لم يترك مخلوقا الا وكفره وفي النهاية سيكفرون انفسهم ويكرهون المسلمين امثالهم

بعض غلاة السلفيين يكفر (( كل )) من يحج للقبور والأولياء بمن فيهم السنة ..
لا شك أنها فتوى متخلفة وبالغة التطرف ..
لكن ماذا عن الشيعة الذين كفروا الأمة أولها عن آخرها ..
بدءا بأبي بكر وعمر ..
نهاية بحسان المعري ؟ :lol:

برأيي يعني ..
لا تنه عن خلق وتأتي مثله .. الخ الخ الخ

الشيعة شيوخ التكفير وسادته منذ مطلع التاريخ الإسلامي ، وهم أول من كفر مناوئيهم وطال تكفيرهم حتى مقدمي الإسماعيلية الذين انشقوا بإسماعيلهم عن مشايعي جعفر الصادق .

أكو فرق صغيور لكن مهم ..
غلاة السلفية لم يفتوا بجواز (( دم وعرض ومال )) الرافضي .. بينما (( كل )) الشيعة يفتون باستحلال دم الناصبي وعرضه وماله ..

ويحدثونك
:lol:

حسان المعري أنصحك لوجه الله أن تضع الكالندر يوميا أمام مرأى عينيك لتدرك جيدا بأننا نعيش على مشارف القرن الواحد والعشرين ولسنا من أبناء الفتح الإسلامي ولا القرن الذي تلاه ولا الذي تلاة ...الخ.

عندك عقدة من الشيعة أفتح لهم موضوع وانبش فيه من القبور مايعجبك ومن الكتب الصفراء ماتحب ولكن لن أحقق لك أمنيتك بتحويل الموضوع الى لطمية سنية معرية:lol2:

الموضوع في واد وأنت في واد آخر لا أملك أن أجاريك فيه .

لم ارى لحد الان فتوى شيعية تبيح دماء السنة يا معري فهل من الممكن ان تثبت اقوالك بادلة !!!
مع انه ليس لدي ادنى شك بوجود فتاوي كهذه انما لا اصدق قولك بانها "كلها تبيح عرض ودم السني "

لكن هناك الاف الفتاوي السنية بتكفير الشيعة والفتوى اعلاها واضحة تبيح دم وعرض ومال الشيعي فالكافر في الاسلام مباح

وانت اعلم بدينكم الارهابي

مجرد تكفير شخص اسلاميا يبيح قتله ودماءه واغتصاب حقه وظلمه فلا تحاولوا التظاهر بان تكفير شخص هو امر هين

اقتباس:  ربما   كتب/كتبت  
 
حسان المعري أنصحك لوجه الله ..............
الموضوع في واد وأنت في واد آخر لا أملك أن أجاريك فيه .

كلامك غير صحيح فكيف ذلك بل رد المعـَـرّي هو من لبّ الموضوع ولا يحيد شعرة عنه .
اعد قرائته مرة ثانية وثالثة وعاشرة الى ان تعثر على الجواب .
او اسهل عليك الأمر واشرحه بكلمات قليلة ( الشيخ السعودي كفّر الشيعة )هذا بموضوعك والمعـَـرّي ( اجابك بمن ابتدأ التكفير اولا" واستحلال دم ومال الاخر ..... الخ ) .
اي لا اختلاف البتة بين موضوعك وجواب المــعَــرّي .
هذا ما اراه انا على الأقل .

اقتباس:  ربما   كتب/كتبت  
 
حسان المعري أنصحك لوجه الله أن تضع الكالندر يوميا أمام مرأى عينيك لتدرك جيدا بأننا نعيش على مشارف القرن الواحد والعشرين ولسنا من أبناء الفتح الإسلامي ولا القرن الذي تلاه ولا الذي تلاة ...الخ.  
 
عندك عقدة من الشيعة أفتح لهم موضوع وانبش فيه من القبور مايعجبك ومن الكتب الصفراء ماتحب ولكن لن أحقق لك أمنيتك بتحويل الموضوع الى لطمية سنية معرية:lol2:

الموضوع في واد وأنت في واد آخر لا أملك أن أجاريك فيه .

:lol::lol::lol: هاااااااااااااااااي
لوك هوز توكنج
:lol2:
ترى وإلى أي قرن ينتمي موضوعك هذا ؟؟!!!!
وكأنك يا زميل فاتح لنا موضوع عن الذرة أو ملكة جمال البلاي بوي وليس موضوعا قرفناه لكثرة تداوله : شوفوا السلفيين كيف عم يكفروا هالمساكين الشيعة !!
والله عيب .. ان لم تحترم نفسك يا زميل فاحترم عقولنا ..
قلت ، فرددنا عليك بنفس ذات رب دين مادتك ولم نحد عنها شعرة ..أم أن كلام الحق صعب السماع عند الشيعة ؟
ومع ذلك حاضر .. سأمارس التقية هذه المرة وأردد وراءك :
إكسترا .. إكسترا
فتوى طازه .. السلفيين يكفرون الشيعة
اقرأ الموضوع على الصفحة الأولى ..
إكسترا .. إكسترا

منيح هيك ؟؟!!

على أني قلت سلفا وأبديت رأيي : فتوى متخلفة متطرفة ..
يمكن فاتتك ، يس؟ :lol2:

تروث ..
شكرا لك
(f)

وتحياتي للجميع
:bye:

الأخ تروث

ربما فاتك أن تقرأ تاريخ الفتوى ياعزيزي أو ربما تشابه عليكم الأمر فانا لم اجلب فتوى إبن تيمية أو محمد بن عبد الوهاب
لم أجلب أحدا من قبره , ولو أردت ذلك فلن ننتهي , فالكتب الصفراء من كلا الطرفين مليئة بما هب ودب.

هذه فتوى معاصرة وتوقيتها ليس عشوائيا بل له أهداف لها علاقة بواقعنا المعاصر هي فتوى سياسية يتم فيها توظيف المذهب والطائفة في حروب يخسر فيها الجميع .

اقتباس:  ربما   كتب/كتبت  
 
الأخ تروث  

ربما فاتك أن تقرأ تاريخ الفتوى ياعزيزي أو ربما تشابه عليكم الأمر  فانا لم اجلب فتوى إبن تيمية  أو محمد بن عبد الوهاب  
لم أجلب أحدا من قبره , ولو أردت ذلك فلن ننتهي , فالكتب الصفراء من كلا الطرفين مليئة بما هب ودب.

هذه فتوى معاصرة وتوقيتها ليس عشوائيا بل له أهداف لها علاقة بواقعنا المعاصر  هي فتوى سياسية يتم فيها توظيف المذهب والطائفة في حروب يخسر فيها الجميع .

اخي الكريم وكلام رجال الدين الشيعة الغلاة المعاصرون وفتواهم تسير على نفس الخط ( السب واللعن واعتبار السنة (كل السنة) تكفيريين وفي احسن الأحوال نواصب ) هذا اذا تكرّموا بهذا الوصف المخفف برأيهم .
القصد لا يجب عليك ان تنتقد شخص ما وتأتي بنفس فعله .