احذروا المهدي المنتظر الدجال المخادع:

دلني أحد الزملاء / إحدى الزميلات على موقع المهدي المنتظر. فقمت بتصفح الموقع على عجالة وقمت بتحميل الكتب هناك التي ألفها المهدي المنتظر. ووجدت في مقدمة إنجيل برنابا المنشور هناك أن الإنجيل بشر بالمهدي المنتظر كما أن هذا الإنجيل هو الإنجيل الذي أنزله الله على سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام. ووجدتني بهذين الخطأين الكبيرين من شخص يدعي أنه يوحى إليه أستطيع أن أحوله إلى ألعوبة وأضحوكة في منتداه نفسه. إلا أنهم قاموا بحذف الكثير من مداخلاتي التي سأذكرها هنا كما قاموا بإغلاق الموضوع وحولوه من قسم المناظرات إلى قسم "سؤال وجواب". ذلك لتعلموا علم اليقين أن من جاء بالباطل من السهل كشفه ومن الأسرع هروبه حتى في عقر داره. ذلك لنعلم هؤلاء الكذبة الداعين لعشرات المهديين المنتظرين الكذبة.

http://www.almahdy.biz/vb/showthread.php?t=6204

....

****************************
فإني أراك تنقل عنه وتحتج به إستدلال المؤمن المصدق بأنه انجيل المسيح حقا ، وهذا حسن .
****************************
لم آؤمن بعد أخي بأن إنجيل برنابا هو الإنجيل الذي أنزله الله على سيدنا عيسى بن مريم وسنناقش هاذ –إذا أذنت وسمحت بالطبع- في النقطة الثانية من خلال كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد خير الأنام والأدلة العلمية إن شاء الله. وإني آؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. ولكن لم يتضح لي بعد أن الإنجيل المنسوب لبرنابا قد كتبه فعلًا برنابا تلميذ المسيح المخلص وحواريه المحبب إلى نفسه. كما لم يتضح لي بعد أنه لو كتبه فعلًا برنابا فهل هو الإنجيل الذي جاء به سيدنا عيسى بن مريم عليه السلام. على العموم سنؤجل هذه النقطة فليس هذا هو توقيتها إذا أذنت وسمحت.
جاء في إنجيل برنابا:
ومتى جاء رسول الله فمن نسل من يكون ، أجاب التلاميذ : من داود ، فأجاب يسوع : لا تغشوا أنفسكم ، لأن داود يدعوه في الروح ربا قائلا هكذا : ( قال الله لربي اجلس عن يميني حتى أجعل أعداءك موطئا لقدميك ، يرسل الرب قضيبك الذي سيكون ذا سلطان في وسط أعدائك ) فإذا كان رسول الله الذي تسمونه مسيا بن داود فكيف يسميه داود ربا. (ف 43)
فهمتُ أن سيادتكم تقصد أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم هو الرب، وبالتالي عندما يرسلُ الربُّ قضيبًا لابد ان يكون شخصًا غيره إذ لا يعقل أن يرسل نفسه. أي أننا أمام شخصين:
الرب
و
القضيب
وفمهتُ أنك تقصد أن
الرب ......... هو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
وأن
القضيب ...... هو المهدي عليه السلام.

ولا أجدني مستريحًا لهذا الرأي. لماذا؟
لأننا أخذنا بترجمة خليل سعادة مفترضين أنها ترجمة صحيحة.
وفي الحقيقة أخي الفاضل: لقد زوَّر السيد الأستاذ خليل سعادة في الترجمة. أو بمعنى أدق خضع لتأثير العقيدة النصرانية عليه فوقع في الترجمة الخطأ.
كيف هذا؟
تعال نقرأ في سفر المزامير الترجمة النصرانية:
قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي: [اجْلِسْ عَنْ يَمِينِي حَتَّى أَضَعَ أَعْدَاءَكَ مَوْطِئاً لِقَدَمَيْكَ]. يُرْسِلُ الرَّبُّ قَضِيبَ عِزِّكَ مِنْ صِهْيَوْنَ. تَسَلَّطْ فِي وَسَطِ أَعْدَائِكَ.(مز 110: 1، 2)
(ترجمة SVD)
The LORD said unto my Lord, ……….
(KJV)
نلاحظ هنا أنهم كتبوا لفظة الرب الأولى LORD بحروف كابتال كلها للدلالة على "الله" عز وجل. ولفظة الرب الثانية كتبوها مبدوءة بحرف كابتال Lord. للدلالة على ألوهية المسيح. ومن ثم يترجمون الكلمتين إلى "الرب".
وفي الحقيقة هذا تزوير منهم لأن الأصل العبري يقول:
לְדָוִד, מִזְמוֹר:
נְאֻם יְהוָה, לַאדֹנִי--שֵׁב לִימִינִי; עַד-אָשִׁית אֹיְבֶיךָ, הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ.
מַטֵּה-עֻזְּךָ--יִשְׁלַח יְהוָה, מִצִּיּוֹן; רְדֵה, בְּקֶרֶב אֹיְבֶיךָ.
(النسخة العبرانية)
ويترجمونها علماء اليهود إلى اللغة الإنجليزية هكذا:
The LORD saith unto my lord: 'Sit thou at My right hand, until I make thine enemies thy footstool.'
The rod of Thy strength the LORD will send out of Zion: 'Rule thou in the midst of thine enemies.'
(HEB)
The LORD saith unto my lord: 'Sit thou at My right hand, until I make thine enemies thy footstool.'
The rod of Thy strength the LORD will send out of Zion: 'Rule thou in the midst of thine enemies.'
(JPS)
ترى أخي الفاضل أن اللفظة الأولى هي LORD الدالة على "الله" عز وجل. والثانية هي lord بدون أي حرف كابتال لأنها دالة على مقام رسول عظيم وليس على مقام الألوهية. وعندما تتأمل النص العبري تجد أن اللفظة الأولى هي الكلمة العبرية יהוה التي تنطق yehôvâh "يهوه / جيهوفة" ويشيرون بها إلى "الله" عز وجل. أما اللفظة الثانية في العبرية فنجدها אדן אדו وتنطق 'âdôn 'âdôn "أدون" وتعني "رب / سيد / ملك / رئيس" ومنها "أدون كوهين" أي "السيد كوهين" ومنها "رب البيت" و "رب العالمين". أي أنها مشتركة بين الله وخلقه.
لذا فالترجمة الأمينة للنص تكون: قال الله لسيدي.
(انظر قواميس الكتاب المقدس Strong و BDB و Easton و Concise Bible Dic والمراجع اعلاه)

نأتي إلى:

يرسل الرب قضيبك الذي سيكون ذا سلطان في وسط أعدائك

ونسأل: هل لفظة الرب هنا هي الدالة على الله فيكون بين أيدينا شخص واحد أرسله الله أم هي دالة على الرسول فيكون هناك شخص آخر أرسله هذا الرسول؟
في الحقيقة أن كلمة "الرب" هنا دالة على الله:
מַטֵּה-עֻזְּךָ--יִשְׁלַח יְהוָה, מִצִּיּוֹן; רְדֵה, בְּקֶרֶב אֹיְבֶיךָ.
The rod of Thy strength the LORD will send out of Zion: 'Rule thou in the midst of thine enemies.'
فنجد النسخة العبرانية استخدمت لفظة יהוה التي هي yehôvâh الدالة على "الله" عز وجل. ولم تستخدم لفظة "أدون" الدالة على الرسول.

لذلك تكتبها نسخة الفولجاتا اللاتينية هكذا:

Psa 110:1 (109:1) David psalmus dixit Dominus Domino meo sede a dextris meis donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
Psa 110:2 (109:2) virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion dominare in medio inimicorum tuorum

فتستخدم كلمة Dominus مع الله، وكلمة Domino مع النبي الخاتم. ثم تستخدم لفظة Dominus في الفقرة الثانية لتقول لك أن الله هو الذي يرسل. فراسل المرسلين هو الله عز وجل وحده:

{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} (48) سورة الأنعام

{وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا} (56) سورة الكهف


نأتي إلى معنى:

القضيب
نجد تعريفها في قاموس Strong للكتاب المقدس كما يلي:

H4294
מטּה מטּה
maṭṭeh maṭṭâh
mat-teh', mat-taw'
From H5186; a branch (as extending); figuratively a tribe; also a rod, whether for chastising (figuratively correction), ruling (a sceptre), throwing (a lance), or walking (a staff; figuratively a support of life, for example bread): - rod, staff, tribe.

"قبيلتك، فرعك، صولجانك سواء للمطاردة أو للتصحيح، معينون، عصا.

والمعنى أن الله يدعم سيدنا بمحمد عليه الصلاة والسلام بقومه وبالمؤمنين:

{هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ} (62) سورة الأنفال

فتكون الترجمة الصحيحة:
يعطي الله هذه القوة لك فتكون أنت ذا سلطان في وسط أعدائك بنصره الله لك.


لذلك تترجمها ترجمة CEV بالمعنى هكذا:

The LORD will let your power reach out from Zion, and you will rule over your enemies.

سيدع الله قوتك تمتد وتتسع ............ وتنتصر على أعدائك.

ونفس المعنى نرتله في كتاب الله العظيم:

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (9) سورة الصف

فإذا نظرنا في الترجمة العربية الخادعة كما بيَّنَّا فإن لفظة "رب" تطلق على الله وعلى غير الله عز وجل. فيبقى أمامنا احتمال أنها تنصرف إلى الله لا إلى النبي. أي اننا إزاء شخص واحد لا شخصين. وما دامت المسألة عرضة للإحتمال فلا يمكن أن نبني عليها نتيجة وبشرى أخي الفاضل كما ترى.

أي لا يوجد نص صريح قاطع في إنجيل برنابا يبشرنا بالمهدي عليه السلام.

...........................
وإن من الغباء الشديد اعتبارك الحق لا يقبل والصدق لا يوثق به إلا بالمناظرات.
...........................

سامحك الله أخي الفاضل واعلم أن المناظرات هي ديدن أنبياء الله الصديقين التي طالما عزفوا عليها فأمتعونا بما وفقهم الله لتقديمه. فهذا هو سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء وشيخ المناظرين:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ ءَاتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(258) (البقرة)

ومن خلال المناظرة يظهر الحق واضحًا جليًّا لا ريب فيه:
قالُوا ءَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَاإِبْرَاهِيمُ(62)قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ(63)فَرَجَعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ(64)ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ(65)قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ(66) أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(67)
..........................
وكم من صدق يسر الله تصديقه لمن لا زال يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله تعالى صديقا .
..........................

أشهد الله عز وجل أني من هذا الصنف من الناس إلا أنني أتحرى. وهذا شيء طبيعي بل إن الله أمرني بهذا:
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ(46) (سبأ)

..........................
وأخشى ما أخشاه أن تمظهرك بالادب الشديد سينقلب من أول الشروع بالمناظرة معك ، إلى سوء أدب بعد أن يضيق بك الخناق .
..........................

لا. هذه ليست أخلاقي لأنني تعلمت من الإسلام ومن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن أسلوب أنبياء الله في الحوار في القرآن الكريم، تعلمت منهم الكثير الذي صار عندي مبدأً لا يمكن أن أحيد عنه البتة مهما كانت الظروف. إن أسلوب أنبياء الله في الحوار راقٍ ومتحضر:

{قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (25) سورة سبأ

...........................
لا مناظرات مع من ينكر صحة نسبة الإنجيل للمسيح عليه الصلاة والسلام.
...........................

أخي الفاضل أعزك الله وهل حاور أنبياء الله إلا الذين كفروا فمنهم من هدى الله بعد المناظرة ومنهم من أصر على كفره. إلا أنه في هذه الحالة قد ربح المُبَلِّغ وخسر من أعرض عن بلاغ ربه. بل اقرأ قصة سيدنا موسى عليه السلام الذي دعا ربه قائلًا:
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ(25)قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِفَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ(26) (المائدة)
ومع ذلك استمر في دعوته وتبليغ رسالات الله. وهذه هي أخلاق أنبياء الله ورسله:

قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ(60)قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(61) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(62)أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(63)فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ (64)وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ(65) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(66)قَالَ يَاقَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(67)أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ(68)أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا ءَالَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(69) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ(70) (الأعراف)

بل إن سيدنا يونس عندما ترك الدعوة لجحود قومه عاقبه الحق عز وجل:

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(139)إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ(140)فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ(141)فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ(142) (الصافات)

لذا على الداعية أن يصبر ويصطبر.

........................
أبدا مناظرتك كانت بدأت من قبل على " هل انجيل المسيح المعلن بموقع المهدي صحيح أم لا ؟ " .
........................

أخي إنني مستعد لهذه المناظرة ولغيرها من بعدها بمشيئة الله حتى أصل بعون الله وحده إلى الحق الجلي الساطع كنور الشمس لا شك فيه.
وأرجو أخي الفاضل من أحد المشرفين أن يتفضل مشكورًا بالموافقة على إدارة هذه المناظرة وأن لا حرج عليَّ من إبداء الرأي ولو كان مخالفًا وعند عدم الاتفاق على نقطة معينة تبادلنا فيها الرأي بالحجة والبرهان ننتقل إلى النقطة التي تليها ونترك الحكم للسادة المتصفحين الكرام.

في انتظار الرد
والسلام عليكم

اخي زايد حفظه الله

وجدت هذا الموقع اليهودي الذي يقدم اسفار الكتاب المقدس بترجمة انجليزية .. مع تفسير أو شرح الرابي باللغة الانجليزية

http://www.chabad.orgbrary/article.asp?AID=63255

والنص موضع النقاش ترجموه هكذا :
Of David a psalm. The word of the Lord to my master; "Wait for My right hand, until I make your enemies a footstool at your feet."

وشرح الرابي كان هكذا :

The word of the Lord to my master Our Rabbis interpreted it as referring to Abraham our father, and I shall explain it according to their words (Mid. Ps. 110:1): The word of the Lord to Abraham, whom the world called “my master,” as it is written (Gen. 23: 6): “Hearken to us, my master.”
“Wait for My right hand” Wait for My salvation and hope for the Lord. [The root] ישיבה means only waiting, as Scripture states (Deut. 1:46): “And you stayed (ותשבו) in Kadesh for many days.”
for My right hand For the salvation of My right hand.
until I make your enemies Amraphel and his allies.


فيا حبذا لو تنقل لنا معنى الفقرة بالعربي ...

تحياتي لك

يكفيه ضلالا أنهه يستشهد بإنجيل مزيف هو إنجيل برنابا .
هذا الإنجيل عثر عليه في أوربا في القرن الثامن عشر ، ولقد اتبع مؤلفه نفس منهج بولس الذي هو (الكذب لأجل الله) كما نطالع بين الحين والآخر قصص مختلقة على المنتديات كقصة مجيء إبليس إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحضور الصحابة وكشف لهم طرق خداعه للبشر (معقولة : الشيطان يفشي أسرار مهنته !!) .
هذه القصة ألفها شخص مجهول ونشرها في المنتديات فتقبلها كثير من الناس بقبول حسن وأثنوا عليه بقولهم : جزاك الله خيرا.
كذلك إنجيل برنابا ألفه صاحبه لهداية النصارى بالكذب . إنجيل يذكر اسم محمد صراحة مع أن المسيح لم يفعل وإنما بين أن اسم الرسول هو أحمد الأسماء.

[B]:D مهدي ألكتروني !!
من الواضح ان هذا المهدي المنقذ لن نراه على أرض الواقع بل سيعيش فقط فى الشبكة العنكبوتية
وهيكون جهاده إن شاء الله هو التهكير على موقع البنتاجون :lol:

يكفيني قوله صلى الله عليه وسلم :
(( بين يدي الساعة قريب من ثلاثين دجالين كذابين كلهم يقول : أنا نبي أنا نبي

و هل هناك مهدي محترم يكون عنوانه (المهدي دوت بز ) :yes:.

أخي فولكانو
السلام عليكم

[size=5]The word of the Lord to my master Our Rabbis interpreted it as referring to Abraham our father, and I shall explain it according to their words (Mid. Ps. 110:1): The word of the Lord to Abraham, whom the world called “my master,” as it is written (Gen. 23: 6): “Hearken to us, my master.”
“Wait for My right hand” Wait for My salvation and hope for the Lord. [The root] ישיבה means only waiting, as Scripture states (Deut. 1:46): “And you stayed (ותשבו) in Kadesh for many days.”
for My right hand For the salvation of My right hand.
until I make your enemies Amraphel and his allies.

إن كلمة الرب لسيدي فسرها الأحبار (الربيون) بأنها تشير إلى أبينا إبراهيم، وسأقدم شرحًا لها طبقًا لما ورد في (مز 110: 1). إن كلمة الرب لإبراهيم الذي يُدعى \"سيدي\" كما نجدها مكتوبة في (تك 23: 6): «اسْمَعْنَا يَا سَيِّدِي». فيكون المعنى:
\"انتظر يدي الحق\" انتظر خلاصي وانتظروا السيد. إن أصل الكلمة هو ישיבה ويعني ينتظر فقط، لأن الكتاب يذكر في (تث 1: 46):
«وَقَعَدْتُمْ (ותשבו) فِي قَادِشَ أَيَّاماً كَثِيرَةً كَالأَيَّامِ التِي قَعَدْتُمْ فِيهَا».
لأن \"يدي الحق\" تشير إلى خلاص آتٍ من يدي الحق حتى أني أعداءك يا إبراهيم وهم Amraphel وحلفاءه موطئًا لقدميك.

http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp...d=1440&letter=A

...........[/size]