http://www.ansaralhusain.net/waves_detail_...en_19_1850.html

شكراً "لروزا لوكسمبورغ"، فهي من أرسل لي هذه "التحفة".

واسلموا لي
العلماني

رغم أن هذا الشخص ليس بمتحدث بارع أو أنه يتحدث لجماعة في جلسة غير رسمية إلا أن معظم ما ذكره من وصف قد ذكر في القرآن .

و فعلا الموت و ما يحصل بعد الموت هو عالم آخر .

مساء الورد

الزميل الجميل العلماني

عندما كنت أقرأ كتاب " البداية والنهاية" لابن كثير

وقعت على روايات أوقعتني من الضحك. فسجّلتها في مفكرتي

وتصلح لأن تكون سلسلة أفلام خياليّة كوميدية كرتون

وسوف أضع لك بعض هذه الروايات.

مع ملاحظة أنّ ابن كثير قد كذّب هذه الروايات وسخر منها.

دعني أحضر مفكّرتي وأعود..

أراكم بعد قليل

عوج بن عنق ويقال بن عناق، كان موجوداً من قبل نوح إلى زمان موسى ويقولون كان كافرا متمردا جبارا عنيداً، ويقولون كان لغير رشدة بل ولدته أمّه عنق بنت آدم من زنا.

وإنّه كان يأخذ من طوله السمك من قرار البحر ويشويه في عين الشمس، وإنّه كان يقول لنوح وهو في السفينة: ما هذه القصيعة التي لك؟ :lol: ويستهزيء به.

ويذكرون أنّه كان طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاث مائة وثلاثة وثلاثين ذراعاً...وثلث.

ابن كثير - البداية والنهاية- مجلد 1 - ص114

ذكروا ههنا أنّ عوج بن عنق خرج من عند الجبارين إلى بني إسرائيل ليهلكهم، وكان طوله ثلاثة آلاف ذراع وثلاثمائة ذراع وثلاثة وثلاثين ذراعاً وثلث ذراع ، هكذا ذكره البغوي وغيره وليس بصحيح كما قدمنا بيانه عند قوله (ص) : (إن الله خلق آدم طوله ستون ذراعا) ثم لم يزل الخلق ينقص حتى الآن.

قالوا فعمد عوج إلى قمة جبل فاقتلعها ثم أخذها بيديه ليلقيها على جيش موسى فجاء طائر فنقر تلك الصخرة فخرقها فصارت طوقاً في عنق عوج بن عنق :bisou:

ثم عمد موسى إليه فوثب في الهواء عشرة أذرع، وطوله عشرة أذرع، وبيده عصاه وطولها عشرة أذرع، فوصل إلى كعب قدمه فقتله. :lol2:

ابن كثير - البداية والنهاية - مجلد 1 - ص278

ذكر الإمام أبو جعفر بن جرير من طريق علي بن زيد بن جدعان عن يوسف بن مهران عن ابن عباس أنّه قال :

قال الحواريّون لعيسى بن مريم: لو بعثت لنا رجلاً شهد السفينة فحدثنا عنها.
قال فانطلق بهم حتى أتى إلى كثيب من تراب فأخذ كفّا من ذلك التراب بكفه. قال: أتدرون ما هذا؟. قالوا : الله ورسوله أعلم. قال: هذا كعب حام بن نوح.
قال وضرب الكثيب بعصاه وقال: قم بإذن الله. فإذا هو قائم ينفض التراب عن رأسه قد شاب.
فقال له عيسى عليه السلام: هكذا هلكت؟
قال: لا ولكنّي مت وأنا شاب، ولكنّي ظننت أنّها الساعة فمن ثم شبت.
قال : حدثنا عن سفينة نوح. قال كان طولها ألف ذراع ومائتي ذراع وعرضها ستمائة ذراع، وكانت ثلاث طبقات.
فطبقة فيها الدواب والوحش
وطبقة فيها الإنس
وطبقة فيها الطير.

فلمّا كثر أرواث الدواب، أوحى الله عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اغمز ذنب الفيل. :lol2:
فغمزه فوقع منه خنزير وخنزيرة. فأقبلا على الروث
ولمّا وقع الفأر يخرز السفينة بقرضه، أوحى الله عز وجل إلى نوح عليه السلام أن اضرب بين عيني الأسد.
فخرج من منخره سنور وسنورة فأقبلا على الفأر.

فقال له عيسى: كيف علم نوح عليه السلام أن البلاد قد غرقت؟
قال: بعث الغراب يأتيه بالخبر فوجد جيفة فوقع عليها، فدعا عليه بالخوف، فلذلك لا يألف البيوت. قال ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمقارها وطين برجلها، فعلم أن البلاد قد غرقت فطوقها الخضرة التي في عنقها، ودعا لها أن تكون في أنس وأمان، فمن ثم تألف البيوت.
قال فقالوا : يا رسول الله ألا ننطلق به إلى أهلينا فيجلس معنا ويحدثنا؟.
قال: كيف يتبعكم من لا رزق له؟
قال: فقال له عد بإذن الله ..فعاد تراباً.

ابن كثير- البداية والنهاية - كجلد 1 - ص 116

ما شأنك أنت وجهنم الان ياعلماني ؟

جهنم بعد ماتنزل الحفرة ان شاء الله ...

اصبر شوية بس وحتشوف ..

أعتقد أنه من الأفضل لك أن تستمر في قصائدك الغزلية

ولكن يا زميلي
ماذا لو كان المذكور سيقع حقا بعد الموت للكافرين
فماذا سيكون موقفك حينها !!!!!!
على كل حال لا تستعجل فكلنا سنموت وسنرى الحقيقة بعينها
فإن كنا على حق فسنحمد الله ألف حمد على الإسلام وإن كنت على باطل ستندم إلى أبد الآبدين على كل كلمة استهزأت بها باشياء كنت تظن انها محض خرافات.

فلننتظر....لماذا العجلة.

اقتباس:  مسلم   كتب/كتبت  
فإن كنا على حق فسنحمد الله ألف حمد على الإسلام وإن كنت على باطل ستندم إلى أبد الآبدين على كل كلمة استهزأت بها باشياء كنت تظن انها محض خرافات.

.

أعتقد أنك وضعت خيارين بذات المعنى :yes:
و يفضل القول : فإن كنا على حق فسنحمد الله ألف حمد على الإسلام وإن كنا على باطل سنندم إلى أبد الآبدين على كل كلمة هي محض خرافات. كي تكون موضوعي يا بطيخ مبشمر

أعجبتني فكرة الحصاة اللي بخّرت مياه الدنيا كلها وما ذابت. :(

بهذه الطريقة المتناقضة نقوم باستخدام قوانين الفيزياء ، فالماء تبخّر بشكل طبيعي أما الحصاة فما ذابت ولا تحركت.

عزيزي مسلم مجرد أن أتصور أن الإله المذكور أساء تصميم جهنّم لدرجة أن الناس تسقط خارجها ، فلا أظن أن هذا الإله قادر على صنع مجرّة -امتدادها- لا يزال بالنسبة للعلماء عدد تقريبي.

كما أن ما جعلني أشمئز تماماً هو تلك الطريقة الهمجية في وصف تعليق المرأة من شعرها وثديها كنوع من العقاب "العادل" على -تهمة- إظهار شعرها للـ"أجنبي".

لن أفتخر بهذا الإله المذكور يوماً.

تانياً،
ضروري يا علماني تذكرنا بعذاب الجحيم الذي نتهرب منه؟ :what: