بسم الله الرحمن الرحيم

منذ بضعة أشهر وفي أحد المستشفيات الإيطالية قام سبعة من الأطباء في مختلف التخصصات بإجراء دراسة غريبة جدا، فقد احضروا شريطا مسجلا عليه آيات من القرآن الكريم بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد، وأحضروا مجموعة من المرضى الإيطاليين، فأسمعوهم القرآن مرتلا بصوت القارئ العربي الشهير. فوجدوا نسبة الشفاء بين المرضى قد ارتفعت إلى 95% في حين كان سماع الموسيقا بلا اثر ملموس.


وفي تجربة مختلفة تؤكد المعنى نفسه قام علماء في ألمانيا بوضع شريط مسجل عليه آيات قرآنية بصوت قارئ عربي مسلم أسفل شجرة مثمرة، وشريط آخر مسجل عليه موسيقا فماذا كانت النتيجة؟
وجدوا أن الشجرة التي سمعت القرآن الكريم كان ثمارها أسرع نضجا وأحلى مذاقا، أما الشجرة الأخرى فكانت أبطأ نضجا وأقل حلاوة في المذاق والطعم.


وفي دراسة أخرى قامت بها مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية في ولاية فلوريدا الأمريكية عن تأثير سماع آيات القرآن الكريم في نفوس عدد من المرضى، أثبتت الأبحاث وجود اثر مهدئ للقرآن الكريم بنسبة 97% حيث دلت على تخفيف درجة توتر الجهاز العصبي التلقائي، وكانت المؤسسة قد قامت بتسجيل وقياس أثر تلاوة القرآن الكريم على عدد من المسلمين المتحدثين باللغة العربية وغير العربية إلى جانب عدد من غير المسلمين وغير المتحدثين باللغة العربية وقد تليت عليهم آيات قرآنية وجاءت نسبة الشفاء بنحو 97% من الذين خضعوا للاختبار.


حالات مرضية


عمليا يؤكد الدكتور محمود عبدالرحمن حمودة، أستاذ الأمراض النفسية والعصبية بطب الأزهر، هذه الحقيقة ويقول: من الواقع التجريبي لحالات مرضية متعددة فقد شفيت معظمها بفضل الله أولا، ولتؤكد القوة الشفائية في القرآن الكريم، وقد قرأ احد القراء عدة آيات على أفراد رجال وأطفال كانوا يعانون من أمراض مستعصية مثل الصرع والعقم وسرطان الدم (اللوكيميا) وسبحان القادر على كل شيء، فقد حدث لهم الشفاء شبه الكامل ببركة آيات القرآن الكريم.


ويقرر الدكتور حمودة أن الإنسان عموما يواجه هموما تكون أصعب في أحيان كثيرة عن مواجهتها بقدراته الذاتية، ويترتب عليها خلل في الأداء النفسي والذهني للإنسان، ثم خلل عضوي وعصبي يبدو في أمراض معروفة مثل السكر أو ارتفاع ضغط الدم أو تصلب الشرايين وغيرها، وهنا أقرر أن الإنسان محتاج إلى قوة تعينه على تحمل الهموم النفسية، ومحتاج إلى علاج هذه الهموم النفسية قبل العلاج العضوي البدني، ومن هنا تأتي أهمية “الإيمان” البالغة في العلاج والتي يبلغ أقصاها في الإيمان بقدرات القرآن الشفائية، كما يبدو في مظاهر التدين عموما والصلاة خصوصا، وقد ثبت مثلا أن الوضوء الذي يمارسه المؤمن خمس مرات قبل كل صلاة له قدرات علاجية، حيث إن رذاذ الماء المتناثر في الهواء عند الوضوء يولد طاقة ضوئية منها “أيونات” سالبة الشحنة لها قوة كهرومغناطيسية تسبب استرخاء نفسيا عاليا يزيل التوتر العصبي والغضب، ونحن كأطباء نفسيين محتاجون إلى مثل هذه العوامل المهمة في العلاج.


القرآن يعالج الخلل


ويعترف الدكتور يسري عبدالمحسن، أستاذ الأمراض النفسية بجامعة القاهرة، بعجز الأطباء عن فهم حالات غير قليلة من الأمراض وبعدم جدوى العلاج العضوي والدوائي.
ويضيف: عندي قناعة بأن القرآن الكريم سبب مباشر وغير مباشر لعلاج الأفراد والمجتمعات من العلل النفسية والعضوية، ولعل نقطة البداية تكمن في أنه لا يوجد مرض نفسي أو عضوي إلا بسبب خلل حدث في الإنسان أو المجتمع، والقرآن الكريم أكبر مصحح لجوانب الخلل النفسي والاجتماعي عند المريض بتصحيح أوضاعه وسلوكه، بالعمل أو بالأسرة أو بالمجتمع الذي يعيش فيه.


العبادة وعالم الدين


لقد وجدنا أن لدور العبادة، وبالذات تعلم وقراءة القرآن، أكبر فائدة للخروج بنتائج إيجابية في شفاء المرض النفسي، أيضا وجدنا تأثيرا ايجابيا كبيرا لرجال الدين، حيث إن العوامل الروحية بالقرآن الكريم، الذي يخاطب النفس والعقل والقلب معا، أدت لنا دورا مهما في الشفاء من المرض النفسي، ليس فقط كمصدر علاج نبحث عنه، بل لأنها وقاية من الأمراض ولأن غرس القيم الروحية وتأصيل مبادئ الدين وتعاليم السماء في نفوس الناس خير وقاية من الوقوع في براثن المرض والاضطراب النفسي من البداية.


إن تأثير رجل الدين كما يرى د. يسري قوي جدا في تطويع نزعات وغرائز الإنسان إلى الناحية السليمة، بدلا من أن تكون في اتجاه الشر وتدمير وأذى الذات، وان حب الفرد للدين واتباع تعاليم السماء، يعد مدخلا هاما لتعديل سلوك الإنسان، ومن هذا المنطلق القوي وجدنا أن القرآن الكريم له مدلول كبير في أحداث الشفاء في النفس البشرية.


وفي عيادتي حالات عديدة تم علاجها بالقرآن الكريم، بعضها لحالات هستيرية قد أصابت الإنسان وبعضها في صورة شلل، وقد ساعدنا القرآن في علاجها.


“الصحة العالمية” تعترف


في هذا السياق يذكرنا الدكتور محمد أحمد عويضة، أستاذ الطب بجامعة القاهرة، بما استقر عليه الطب الحديث من أن الإنسان في صحته ومرضه له شقان: عضوي ونفسي، وبالتالي فإن التعامل عند العلاج مع الإنسان باعتباره كائنا بيولوجيا فقط ليس صحيحا من الناحية العلمية والواقعية، وقد أعلنت منظمة الصحة العالمية منذ عشر سنوات أهمية الجوانب الروحية في العلاج.


ومن هنا نتفهم نحن الأطباء دور القرآن الكريم والتدين والعبادة في العلاج أو في شفاء الأبدان والقلوب كما عبر القرآن.


فشفاء القلوب بالقرآن في الفهم الإسلامي له وجهتان: الأولى تقول إن هناك بعض الآيات المحددة فقط هي التي تحدث الشفاء، وفريق آخر من العلماء الأولين يقول إن كل آيات القرآن الكريم تعمل أو تحدث الشفاء للأمراض التي طرأت على صحة الإنسان.


د. عويضة يذهب إلى ابعد من ذلك ويؤكد أن هناك نظرية علمية حديثة اهتمت بموضوع الشفاء عبر قراءة آيات من القرآن الكريم، وهذه تسمى بالإدراك تحت الحسي، هذه النظرية كان لها السبق في تفسير الأثر الشفائي لقراءة آيات القرآن الكريم.


ومنذ بضعة أشهر تمت مناقشة رسالة دكتوراه تناولت العلاقة بين القيم الروحية والصحة النفسية، وبالتطبيق على حالات المدمنين خرجت هذه الدراسة بإثباتات علمية جديدة تقول إن الإنسان المتمسك بدينه والمواظب على قراءة القرآن الكريم وتلاوته والمحافظ على القيم الروحية أقل عرضة للأمراض أو للنكسة المرضية أيا كانت نوعيتها، وبالذات في حالات الإدمان، بل وجد أيضا أن الإنسان المتمسك بالقيم الدينية أكثر الناس استجابة لحدوث الشفاء.


من الناحية الشرعية يؤكد الدكتور محمد المختار المهدي، أستاذ العقيدة بجامعة الأزهر والرئيس العام للجمعية الشرعية، على أن المسلمين، علماء وعامة، يؤمنون بالقدرات الشفائية للقرآن، وهذا الإيمان جزء من إيمانهم بأن لكتاب الله تأثيرا في الصدور وفائدة في دنياهم ومعاشهم ومعادهم، وإذا كان رب العزة يقرر في القرآن عن القرآن: “ما فرطنا في الكتاب من شيء”، فإن المؤمنين حتى لو كانوا من غير المسلمين لو بحثوا عن الشفاء في القرآن فسوف يجدونه.


وهذا المعنى وارد في أكثر من نص ديني، فالقرآن الكريم يقول عن كتاب الله: “قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور”، “وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين”، “قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء”، وفي الحديث: “عليكم بالشفائين القرآن والعسل”، وقريب من هذا نفهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: “إن الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة”، وإذا كان الرسول يقول: “داووا مرضاكم بالصدقة”، فإن قمة الصدقات تتجسد في القرآن الكريم الذي يتحصل المؤمن بقراءته على آلاف الحسنات كما أشار عليه السلام: “من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول “الم” حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف” رواه الترمذي.


الشفاء التام


ويلاحظ الدكتور المهدي أن حديث القرآن عن “الشفاء” بالقرآن اقترن بمعنيين آخرين وهما “الرحمة” و”الهدي”، وفي هذا دلالة على أن الشفاء لا يتأتى إلا لمن اعتبر كتاب الله معجزة هادية وراحمة للبشرية في الدين والدنيا وفي الأنفس والأبدان، وهو “الشفاء التام” الذي عبر عنه شيخ الإسلام ابن تيمية عندما قال “القرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع العلل القلبية والبدنية وأمراض الدنيا والآخرة”.
وقد حدثني طبيب سعودي أثق به انه استخدم قراءة القرآن في علاج مرضاه الذين كان أغلبهم مرضى بالسرطان، فشفي بالقرآن نحو مائة وعشرين حالة.


ويخلص الدكتور المهدي في الاستماع الإيماني العلاجي بالقرآن إلى حقيقتين هامتين: الأولى: أننا كمؤمنين نؤمن بهذا الإعجاز القرآني إجمالا ودون تفصيل، ولكن التفصيل هنا يأتي من أهل الذكر من الأطباء والعلماء، فهم الذين يدرسون الحالات ويلحظون تقبل الناس لهذا العلاج كل في مجال تخصصه، وهنا أناشد كل طبيب مسلم أن يتوقف عند هذه الحقائق الإجمالية ليقرها في الواقع العملي التفصيلي، وعلى الطبيب المسلم أن يدرك انه متى قال الله عن كتابه: “فيه شفاء” فواجب عليه أن يلحظ هذا الشفاء مع كل مصادر العلل ومظاهرها.


الثانية: أن هذا العلاج بسماع القرآن مرتبط بدرجة الإيمان به والأخذ بما فيه من أوامر ونواهٍ، وليس مقبولا أن يمارس البعض صورا شتى من الحرام أو المنكرات ثم يلتمس العلاج بسماع القرآن.


أيضا أناشد كل مؤمن سواء كان مسلما أم غير مسلم أن يتقي الله في كتاب الله وألا يعرض آيات القرآن لأي نوع من أنواع الامتهان أو القيل والقال، يستوي في هذا الطبيب والمريض وكل من له قلب ذاكر وخاشع لله.

[QUOTE]عمليا يؤكد الدكتور

الكائنات التي تؤمن بالخزعبلات لم تنته بعد؟

بركة القران وبركة الاب كيرلس الذي يخرج الجن من اجساد الممسوسين.

طيب يا دكتور حموده ، ما يقفلوا كلية الطب وينفقوا ميزانيتها علي تخريج مجموعه من قارئي الخران المحترفين الذين يشفون كل شئ (بإذن الله طبعاً ، وهي كلمة لذر الرمال في عيون العقلانيين الذين قد يعترضون).

قال القران قال ، طيب اتحدي اي "قرئوني" حافظ للقران ان يذهب لمريض بالصرع ، او العقم او سرطان الدم ويقنعه بان يكف عن العلاج المنهجي المنظم ويسمع صياح القران الكريم عوضاً عنه .

اتحدي ان يواجه نظرة واحدة من هذا المريض!

شعب معجون بماء الخزعبلات لايستطيع احد ابعادها عنه ابداً.

تحية

اشكرك طنطاوي على المرور والرد هذا اولا

ثانيا الله سبحانه وتعالى يقول (وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين)
زميلنا العزيز القران الكريم له اثر كبير على حياة الانسان فسبحان الله

الانسان السوي القارئ للقران نجده دائما متزنا هادئ الطباع حسن الخلق بعكس الانسان الهاجر للقران

كما ان للقران قدرة عجيبة على علاج الامراض النفسية والعصبية وكذلك بعض الامراض العضوية ولم اضع الموضوع هنا حتى نغلق كلية الطب او نغفل دور الاطباء

اما عن الجن ومسالة المس فالقران العلاج الوحيد لمثل هذه الحالات وانا اعرف بعض الاشخاص الذين شفوا عند قراءة القران عليهم وهي ليست خزعبلات او خرافات لا اساس لها من الصحة

عندما أستمع للقرآن بالصدفة في أي مكان أصاب بحالة من الملل و ضيق التنفس و الشعور بالإكتئاب و النكد الشديدين، و أشعر كأن الكون كله مظلم و حروب و نار و عقاب و كأني في فيلم "مملكة الخواتم" بسبب التهويل و صيغة الوعيد و التهديد به، فكرة العلاج بالقرآن أو بالكتاب المقدس و الصليب و الهلال و إلخ... لا سبيل للقضاء عليها طالما أن الخرافات أكثر طغياناًعلى العلم في بلداننا .


Guru..

اشكرك لك مرورك على موضوعي والرد عليه

اما بخصوص الحالة التي تصاب بها حينما تسمع القران الكريم

فانا اقول لك والله اعلم انك لو تخليت عن كرهك الشديد للقران واهله يمكن ان تشعر بشعور اخر غير شعور الملل فقد تجد الراحة والطمئنينة في كلام الله حاول ولن تخسر شيئا

شكرا لك

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
عندما أستمع للقرآن بالصدفة في أي مكان أصاب بحالة من الملل و ضيق التنفس و الشعور بالإكتئاب و النكد الشديدين

Guru..

{فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} (125) سورة الأنعام


ولا تقل لماذا يضلني الله


{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (258) سورة البقرة

{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (264) سورة البقرة

{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (50) سورة القصص

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} (6) سورة المنافقون



أي أن الأمر كله :


{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} (10) سورة الحـج

القران هو المسبب الاول للامراض النفسية والعقلية في العالم الاسلامي

ماذا يسبب :

عنصرية

طائفية

حقد

تكفير الامم جمعاء

حث على القتال والتعذيب

حث على التخلف والرجوع للوراء والالتزام بما فعله الصحراويين القدامى الذين يشربون ابوال بعضهم وابوال النوق والاغنام

اكتئاب غيرطبيعي يسببه حيث ان المسلم لا يفعل اي شيء في حياته سوى الرهبنة ثم يحاول الموت مجاهدا مفجرا نفسه باقرب مجموعة ابرياء مسلمين مثله او غير مسلمين

اكبر عقار لتخدير العقل وانتاج الانتحاريين المجانين بوعدهم جنات النعيم ونساء عاريات عددهن سبعين واثنتين يقال لهن حور عين

اذا كان القرآن كذلك يا زميلة اسماء لماذا يظهر عند المسلمين
الموتورون
المجانين تذكري جريمتين في مصر احدهما مختل عقليا قتل عائلة او اكثر
الجريمة الثانية مختل عقليا اقتحم عدد من الكنائس ليقتل و يذبح

ليه ما شفاهم القرآن

القرآن يا زميل Guru

فيه الترغيب والترهيب

كن عادلا في طرحك

في العالم الاسلامي الجميع يستطيع ان يزايد علي القران وقدارته الشفائية ، فمعلوم ان احداً لا يستطيع ان ينفي شيئا عن القران ، ما نراه هو تراكم لمزايدات لي قدرة القران عبر الزمن ، فلو ان احدهم صاح انه استطاع زيادة محصول ارضه للضعف بقراءة سورة التكاثر لما استطاع ان يكذبه احدهم.
ولو انني حكيت قصة عن الكافر الذي بصق علي المصحف فخرجت ددابة من باطن الارض تلقمه لصجقني الجميع ، اذ لا قيود عقلية من اي نوع عندما يتعلق الامر بالقران وقداته السحرية الشفائية.
انه كلام الله انه هو الله نفسه الا قليلا !