طبقا للاكتشافات الاثرية والعظام المتحجرة، استنتج علماء الطبيعة ان الكائن البشري يعود تاريخه لملايين السنين. وكذلك وجدوا هياكل ضخمة متحجرة أطلقوا عليها الدينصورات. بعد ذلك مرت مراحل بيئية مختلفة على الارض أدت الى انقراض هذه المخلوقات. ولكون الهياكل المشابهة للانسان تشبه الى حد كبير هيكل الانسان الموجود حاليا قالوا ان الانسان تطور من ذلك الشكل الى ان اصبح على ما هو عليه الان. لماذا لايقولون ان ذلك المخلوق قد انقرض كما انقرضت الدينصورات، والانسان الحالي لاعلاقة له بذاك المخلوق؟ إذا كان الانسان الحالي هو من سلالة ذاك المخلوق لوجدوا استمرارا لتطوره. وإذا كان الانسان الحالي قد وُجد فعلا قبل ملايين السنين، لأصبح سكان الارض الآن بمئات المليارات. نجد في سورة البقرة تلميحا يشير الى وجود حياة بشرية قبل الانسان.

2.30- واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض ((خليفة)) قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم مالاتعلمون

الشاهد الاساسي في الاية أعلاه في كلمة (خليفه). والخليفة هو ما يخلف من قبله اذا رحل أو مات. لذا نجد انه عندما قال الله بأنه سيجعل في الارض خليفه، قالت الملائكة "اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء." تبادر الى ذهن الملائكة ان الخليفة الجديد سيخلف من كان قبله في كل شيئ من فساد في الارض وسفك الدماء. إذا كان هذا المخلوق الجديد هو أول من يسكن الارض، لما قالت الملائكة "اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء." ولكنها قالت هذا قياسا على من كان قبله. وبما انه خليفة له، ظنت الملائكة انه سيكون يكون مثله.

نستنتج من ذلك ان الانسان الاول قد انقرض كالدينصورات. ثم خلق الله انسانا آخر لاعلاقة له بالانسان الاول الذي يشبه القرد. هذا الانسان الجديد لايفسد في الارض بل يعمرها. الانسان الاول كان جاهل كالبهائم، أما الانسان الحالي فقد خلقه الله واعطاه العلم من بداية خلقه. "وعلم ادم الاسماء كلها..." (2.31). والعلم هو الصفة التي تميز هذا الانسان عمن كان قبله.

تحياتي جريندايزر

وجهة نظر جديرة بالأعتبار (f)
لكن هل هذا يعني حدوث تطور في "فإذا سويته" ؟

تحياتي

اقتباس:  حسن بن الهيثم   كتب/كتبت  
تحياتي جريندايزر

وجهة نظر جديرة بالأعتبار (f)
لكن هل هذا يعني حدوث تطور في "فإذا سويته" ؟

تحياتي

وماذا عن الآية التي تقول: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)

نعم
و لذلك يذكر المفسرون المحدثون للكتاب المقدس أن المكتوب فى الإصحاح الأول لسفر التكوين هو إعادة خلق بعد خراب و تدمير عنيف دمر الحياة على الكرة الأرضية .
" و كانت الأرض خربة وخالية "( تكوين 1 : 2 ) .
تحياتى

اقتباس:وماذا عن الآية التي تقول: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)

ما المشكلة؟

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

و لذلك يذكر المفسرون المحدثون للكتاب المقدس أن المكتوب فى الإصحاح الأول لسفر التكوين هو إعادة خلق بعد خراب و تدمير عنيف دمر الحياة على الكرة الأرضية .
" و كانت الأرض خربة وخالية "( تكوين 1 : 2 ) .
تحياتى

النص السبعيني يقول "مظلمة و غير مكتملة" و هذا مقدمة تقول أن النور لم يكن قد خلق بعد و أن التكوين لم يكن قد اكتمل

تحية محبة

الزميل العزيز سارى فى الروح
المهم فى الموضوع هو انه لا تعارض بين الكتاب المقدس و العلم فالكتاب المقدس على سبيل المثال لا يتعارض مع إمكانية وجود حيوات سابقة على حياتنا هذه صمت عنها .
تحياتى

بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين

عذراً لكن هذا هراء !!

أولاً عبد الصبور شاهين الذى نادى بهذا القول الأخرق إستند فى كلامة على أقوال علماء الطبيعة المستنتجون وليس المتأكدون

[QUOTE]استنتج علماء الطبيعة

ولايكفى الإستنتاج لبلورة نصوص القرآن الكريم حتى توافق الأهواء

ثانياً : معنى (خليفة) اى ان آدم وذريته سيخلف بعضهم بعض
قال تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ)

ثالثاً : هذا الأمر لايفيد فى العقيدة فى شئ ولايلزمنا هذا التكفل الغريب فى فهم النصوص القرآنية

رابعاً: ليس هناك إشارة لامن قريب او من بعيد لا فى القرآن الكريم او السنة عن وجود خلق بشرى يسمى إنسان قبل آدم

خامساً : ماذا كانت طبيعة وهويتة هذا الإنسان
تقول كان جاهل كالبهائم فلماذا خلقة الله عزوجل إذاً ؟؟

قال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }الذاريات56

سادساً : وهذا المهم ماذا عن الآيات الكريمة التى تحدد خلق السماوات والأرض والأحاديث التى تحدد موضع خلق آدم عليه الصلاة والسلام من تلك الأيام

سابعاً : ماحكم هذا الإنسان الأولى من كونه فى جنه او فى نار

للأسف صار الدين والعلم فوضى

اقتباس:  Grendizer   كتب/كتبت  
طبقا للاكتشافات الاثرية والعظام المتحجرة، استنتج علماء الطبيعة ان الكائن البشري يعود تاريخه لملايين السنين. وكذلك وجدوا هياكل ضخمة متحجرة أطلقوا عليها الدينصورات. بعد ذلك مرت مراحل بيئية مختلفة على الارض أدت الى انقراض هذه المخلوقات. ولكون الهياكل المشابهة للانسان تشبه الى حد كبير هيكل الانسان الموجود حاليا قالوا ان الانسان تطور من ذلك الشكل الى ان اصبح على ما هو عليه الان. لماذا لايقولون ان ذلك المخلوق قد انقرض كما انقرضت الدينصورات، والانسان الحالي لاعلاقة له بذاك المخلوق؟ إذا كان الانسان الحالي هو من سلالة ذاك المخلوق لوجدوا استمرارا لتطوره. وإذا كان الانسان الحالي قد وُجد فعلا قبل ملايين السنين، لأصبح سكان الارض الآن بمئات المليارات. نجد في سورة البقرة تلميحا يشير الى وجود حياة بشرية قبل الانسان.

كلامك غير صحيح، إذ لايتتطابق مع قول العلماء الذي تتدعي استنادك اليه، ونقدك له.
إن الانسان " الاخير " ماقبل الانسان الحالي يعود الى فترة 70 الف سنة وليس فترة الديناصورات. كما ان ال الانسان الاخر المسمى نيندرتال كان يعيش الى "جانب" الانسان الحالي، قبل 40 الف سنة.
ونظريتك لاتوضح كيفية وجود الانسان الاخر الى جانب الانسان الحالي، ومن الضروري التذكير بأن العلماء لم يستطيعوا ايجاد رابط وراثي يشير الى انحدارهم من بعضهم البعض او حتى من إمكانية تزاوجهم مع بعضهم البعض، لربما من حسن حظك، إذ يمكنك الادعاء بأن الله خلق الاول ثم خلق الثاني.
ومن حيث اننا نعرف ان النيندرتال قد ظهر قبل السابينس، فهل خلق الله الاول كنموذج تجريبي، ثم حسنه بالثاني؟
وبالرغم من انه لايوجد مايثبت انهم انحدروا من بعضهم البعض جينيا، ولكن هناك مايكفي من الاثباتات على علاقتهم الجينية بالمستحاثات الاقدم تاريخيا، فكيف تبرر العلاقة الجينية مع " اجدادهم" الغير متتطورين؟

إن إزدياد عدد سكان الارض حدث في المائة عام الاخيرة بسبب تحسن الطب والادوية. ولو كان ذلك لاعلاقة له، لكان عدد السكان منذ ظهور الانسان " سابينس" اي منذ 40 الف عام والى اليوم قد وصل الى ارقام خيالية.

فكر بالامر من جديد، لازالت لديك فرصة للتجديد

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  

\" و كانت الأرض خربة وخالية "( تكوين 1 : 2 ) .

إنه يتحدث هنا عن بداية الخلق ولا علاقة لها بخلق الإنسان الأول.

وخربة تعني بدون شكل أي لم تأخذ شكلها النهائي بعد، وليس بمعنى اكتمالها وعدم وجود حياة فيها.