http://www.jabhaonline.org/viewpage.php?Id=2116

فتوى في بيان بشأن الضابط المصري القتيل
إلى الضابط المصري البائس الذي ذهب في حظِّ سايكس بيكو وطاعة غير الله
لقد آلمنا أن يذهب مثلُكَ في طاعة غير الله بعد أن رفعت سلاحك في وجه شقيقك الفلسطيني الذي آوى إليك فرارا مما يلقى من عدوك وعدوه، على رجاء أن يجد منك ما كان يلقاه من أمثالك الغياري على شرف العروبة وعز الإسلام فإذا بك تشهر السلاح في وجهه فتقتله وأنت له ظالم طاعة لأوامر جائرة، وتعليمات فاجرة، فرخص دمُك، لأنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا طاعة في المعصية" وضاعت في الضلال حياتك، لأنك لاَعنْ عروبة كنت مدافعا،ولا لدين كنت عاملا، "والمسلم أخو المسلم، لايظلمه ولايخذله، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كلُّ المسلم على المسلم حرام، دمه، وعرضه، وماله"، قتلت أخاك على حقه فذهب شهيدا، لأنَّ من قُتِل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد" ثم قُتِلْتَ أنت في غايةٍ رخيصة، هي الدفاع عن حدود وضع خطوطها الكافرون، الذين قسَّموا أرضنا بما عرف بالمجرمين سايكس بيكو، لينفردوا بنا واحدا بعد الآخر، وأرضنا في دين الله واحدة، فإذا بك تسقط فيما سقط فيه ساسة الحزب الذين حادوا الله ورسوله، فاستجاروا بأعدائهم من أوليائهم وإخوانهم،فذهبت حياتك في غير شرف، وقُتِلت قَتْلَ الصائل، فقد أخرج النسائي واحمد بسند صحيح عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يارسول الله ،أرايتَ إنْ عُدِىَ على مالي؟ قال: "َانْشُدِ الله"، قال: فإن أَبواْ عليَّ؟ قال "انشُدِ الله"، قال: فإن أبوْا عليَّ، قال:"فانشُدِ الله"،قال :فإن أبوا عليَّ؟ قال صلى الله عليه وسلم" فقاتل، فإن قُتِلتَ ففي الجنة، وإن قَََتلْتَ ففي النار".
وعليه :
فإننا نُحذِّر كّلَّ جنديٍّ وضابط من جنود مصر أن يخسروا شرفهم الفريد بأن يندفعوا في إطاعة الأوامر الصادرة إليهم بغير أن يعرضوها على دينهم وقلوبهم ،فإنه لاطاعة في المعصية، وليست حياة واحدٍ منكم بأغلى من حياة إخوانكم المستضعفين وغير المستضعفين الفلسطينيين، والمسلمون أمة واحدة، يسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم" وحتى لاتخسروا الدنيا والآخرة.
وإلى الموظفين من بعض الشيوخ الذين لايزالون يلزمون جانب الصمت، ويخرصون خرص القبور، فرضوا لعمائمهم أن تكون على أصنام، إنَّ سِمَنَ الكيس ونُبْلَ الذِّكرِ لا يجتمعان.
وإلى دهاقين السياسة في مصر وغيرها :
مانال باذلٌ وجَهَهُ بسؤاله عِوَضاً ،ولو نالَ الغِنى بسؤاله


صدرعن الجبهة في غرة المحرم 1430هـ الموافق 29ديسمبر2008

غير معقول روح الشماتة و التشفي و التحريض في الفتوى اعلاه .
لست اعلم كيف سقط الرائد المصري لكن الصياغة تجعلك تعتقد انه كان قناصا يسقط برصاصه من يقتحم المعبر الى ان لقي جزاءه العادل .
أليس الضابط ملزما بتنفيذ الاوامر الصادرة اليه و الا حوكم بتهمة العصيان عسكريا
لماذا لم تجرم الفتوى القيادات العسكرية و السياسية التي ألزمت القوات بالرد بدل التشطر و الرقص على جثة الرائد القتيل .
لماذا مرت في صمت في مصر وهي أخطر من كلام زعيم حزب الله ، خصوصا وأنها تخاطب المركب الديني و بها تحريض غير يسير على العصيان .

حماس لا تعبر عن الفلسطينيين .
حماس بالفعل تسعي لخلق شرخ كبير بين الفلسطينيين ومصر ولا افهم السبب؟
ومش حيطولو سلطة مريحة غير لما ترضي مصر عنهم ولن ترضي.

Arrayلماذا مرت في صمت في مصر [/quote]

والمفروض أعمل إيه يعنى? ألبس أسود وأقعد ألطم مثلا!

الغريب ان الجدل كان حول القتيل وهل هو شهيد ام لا
ولم يتطرق احد الى القاتل ومكانه من الاعراب !!

جبهة علماء الأزهر هي مثل حكومة ظل للأزهر معارضة للمشيخة الرسمية المصابة بالوهن والعجز ....
الجبهة تتكون من علماء الأزهر ذوي الولاء الواضح للإخوان المسلمين....
على أي حال وبغض النظر عن ما يحدث في غزة الضابط المصري سقط شهيد الواجب وهو يؤدي وظيفته في حماية حدود مصر رغما عن أنف حماس أو إسرائيل أو مبارك أو الأزعر السخيف ومن يقول غير ذلك لا ينتمي لمصر ولا يستحق أن يعيش على أرضها...
Array
والمفروض أعمل إيه يعنى? ألبس أسود وأقعد ألطم مثلا![/quote]
مش القصد، لكن إن صدرت مثل هذه الفتاوى في بلد عربي أخر غير أم السيريالية التي ننتمي إليها لسحب "علماء" الجبهة من لحاهم وحوكموا بتهمة الخيانة العظمى...

Arrayلماذا مرت في صمت في مصر وهي أخطر من كلام زعيم حزب الله ، خصوصا وأنها تخاطب المركب الديني و بها تحريض غير يسير على العصيان [/quote]
مرت في صمت لأنها صادرة عن جهة سنية
المطلوب أمريكيا ( من الدول المطيعة) طبعا
إذكاء نار الفتنة الشيعية السنية .. وزيادة التحريض المذهبي

لذلك تم تناول كلام السيد حسن نصر الله وتشريحه تحت المجهر
أما فتوى -بنت كلب- مثل هذه الفتوى صادرة عن جهة أصولية متعصبة تمر بشكل عادي جداً

هذا يؤكــد أن المقصود بتر المقاومة وسحقها
ولو على حساب تحويل الصراع العربي الإسرائيلي من صراع أساسي
إلى صراع ثانوي عبر تضخيم وتهويل التيار الشيعي
ودفع الناس إلى التخوف من المد الشيعي الإيراني
وتصوير أن ملالي إيران هم أخطر من الصهاينة اللطفاء كشارون وشامير..... وأولمرت وليفني
المقصود هو
استهلاك مقدرات الأمة.. في الصراع بين الشيعة والسنة
انشغال الفرقاء العرب بصراع داخلي
واسترخاء الصهاينة .... ربما نجد أن مورد السلاح للطرفين صهيوني
ألم يحصل سابقا حيث كانت أمريكا تزود العراق وإيران بالسلاح
أم أننا نحــــــن العرب لانقرأ .. ولا نتعظ

Arrayلماذا مرت في صمت في مصر [/quote]

1- لأن الفتاوى لا قيمة لها ولا وزن لها فالناس فهمت القصة وما فيها وأصبحت الفتاوى للتندر والتفكه فقط .. فأحيانا ما يبادرك احدهم قائلا : سمعت آخر فتوى ؟ .. ثم ينطلق يحكى ويضحك فمن رضاع الكبير الى ميكى ماوس الى زواج المسلسلات الى ....

2- لأنه لا طعم لشىء فى بلادنا فلا الفتاوى لها طعم ولا السياسة ولا الحرب ولا اى شىء نحن فى قاع بحيرة مظلم ولا نعرف متى سنخرج

3- لأن بعض المصريين يؤيدون مثل هذه الفتاوى .. فإشكالية ( عبد المأمور ) مازالت كما هى منذ عهد سحيق فى مصر فالموقف المصرى (الحكومى ) المائع وضعهم فى مأزق نفسى كبير بين نجدة الجيران العرب وبين سيادة الدولة على أراضيها وحدودها .. ومفهوم الدولة عموما عند الشعب المصرى آخذ فى الإضمحلال فالدولة على لسان المصريين أصبحت : ( تكية ) أو ( مولد ) أو ( سايبة ) أو ( غابة ) وأحيانا ( زريبة ) أو ( خرابة ) أو ( زبالة )

عاوزين فتوى من كبار فقهاء نادى الفكر بخصوص هذا الموضوع .....

ما هو حكم من قام فى لحظه ياس " وما اكثرها لحظات الياس فى بلادنا " بتلغيم نفسه ثم حشرها وسط حشد من اليهود او الامريكان سواء فى فلسطين او فى العراق وقام بتفجيرها ذاهبا الى الجحيم اخذا معه هذا الحشد وبصرف النظر عن النوعيه اللتى يتالف منها الحشد سواء كانوا مدنيين او عسكريين ؟؟

هل هو ارهابى ؟؟ ام بطل ومقاوم ؟؟

Array
عاوزين فتوى من كبار فقهاء نادى الفكر بخصوص هذا الموضوع .....

ما هو حكم من قام فى لحظه ياس " وما اكثرها لحظات الياس فى بلادنا " بتلغيم نفسه ثم حشرها وسط حشد من اليهود او الامريكان سواء فى فلسطين او فى العراق وقام بتفجيرها ذاهبا الى الجحيم اخذا معه هذا الحشد وبصرف النظر عن النوعيه اللتى يتالف منها الحشد سواء كانوا مدنيين او عسكريين ؟؟

هل هو ارهابى ؟؟ ام بطل ومقاوم ؟؟
[/quote]
فى فتوى شهيرة لأحد جنرالات الحرب العالمية الثانية يدعى Patton يقول فيها حرفيا مخاطبا جنوده" أنا لاأريدك أن تموت من أجل بلدك, أنا أريدك أن تقتل ابن الشرموطة هذا- قاصدا الألمان- من أجل بلده هو" وتلك الفتوى هى أكثر الفتاوى من حيث التأسيس الأصولى لها شمولا فى تلك المسألة.

المصيبة الحقيقية أن تسأل عن حكم شخص يدافع عن نفسه
غريزة البقاء ياعزيزى عاشق غريزة طاغية لاتحتاج لفتوى من شيخ ولا بتنجان وعندك الفتوى الخالدة الأزلية الأبديةkill or be killed بس المشكلة تقتل مين وإزاى وليه فالقتل فن مش لعب عيال.