علينا أن نصنف مجتمعاتنا و شعوبنا قبل أن نضع تعريفا جديدا للمثقف العربي. في اعتقادي الخاص, حتى الآن لا يوجد في العالم العربي متعلم وأمي. فالكل في اعتقادي من الأميين. و الفرق بين المتعلم والأمي في دولة كمصر مثلا, هو أن الأول يجيد القراءة و الكتابة بلغة أحتل ترتيبها ال 56 بين لغات العالم. و بالتالي فالمتعلم اذا بات مثقفا, تكون كارثة على الأمة لأنه يجيد فلسفة الجهل و معطياته بل و يجيد تعليمه لينتج مثقفا آخرا يوازيه في الجهل و أحيانا أخرى يتفوق عليه..

لغتنا العربية تعطلت منذ 14 قرنا و نيف, لأنها ثابتة لا تتحرك كما هي آيات القرآن. و الثبات هنا يعني التوقف عن التطوير, فأباحت للغات الأجنبية التحرك الى مواقع عدة في أركان الثقافة العالمية كالطب و الكيمياء و الفيزياء و التاريخ ..و الفلسفة. وأفرزت مصطلحات أجنبية يستحيل ترجمتها اليوم الى اللغة العربية لأنها متراكمة accumulative كما هو حال أي عملية حسابية بدأت منذ قرون بمعطيات مختلفة و ستنتهي فعلا الى نتيجة مختلفة يصعب العودة إلى أساسه لتصحيحه..

اللغة العربية لم تشارك المجتمع الدولي في أي مضمار علمي, لذا فهي تعد لغة منبوذة. و المثقف العربي يميل بثقافته الى لغة الجهل أو بالأحر ما قبل العلم و تحديدا ما قبل الفلسفة الحديثة التي بدأت منذ ديكارت العظيم. ووجوده اليوم بين أقرانه المثقفين في العالم أشبه بالجاهل بين متعلمين و أشبه بطفل في صالون بين رجال العلم..

و طالما أننا أمة بلا مثقفين, فان كل ما يحدث من خلل و فساد في المنحى السياسي و الإداري يعتبر مبررا, فالخلل بدأ من الأساس و كل ما بني فوقه آيل للسقوط..

هناك من يقول بأننا سقطنا فعلا..!!

تحياتي

حسام راغب..

لماذا نربط الثقافة باللغة حصرا؟

وما العيب أن أتعلم باللغات الأجنبية يا زميل؟ .. أنا عن نفسي لا أجد ذلك عيبا حيث أن كامل تعليمي كان باللغة الإنجليزية وفي جامعة عربية في دولة عربية!!!

لكن لماذا تعطّلت اللغة العربية منذ 14 قرنا بالتحديد، أفهم من كلامك أن اللغة العربية تعطلت منذ ظهور الإسلام يا زميل؟

تحياتي (f)

عزيزي كمبيوترجي..

أهم عنصر في الثقافة هي اللغة. لماذا؟ لأن مفردات اللغة هي التي تسعف المثقف في انتقاء المشروع الثقافي الذي يشرع في اعداده. و اللغة العربية, أحتلت هذا الرقم (56), بين لغات العالم, لأنها ليست لغة, فلغات العالم 50, وما بعد ذلك يعد (الفاظا ايحائية). ولا يمكن أن تكون هناك ثقافة اذا تغيرت ألفاظها تغيرت معانيها و نتائجها. اي أنها لغة سمعية لها علاقة بالحس السمعي لا العيني, وهو الموضوع..

ولأنها لغة سمعية, فان المصطلحات الأجنبية لم ترق لمن يدعي الثقافة ناهيك بأنه سيحتار في ترجمتها للسبب الآنف ذكره في الموضوع. فاذا كنت أحد من تعلم بلغة أجنبية فأنت تعد في اعتقادي (متخصص) و لست مثقفا. فمثلك كثر, بعد حصوله على الدكتوراه من أمريكا يعود الى حارته و يتزوج ابنة عمه و ينجب منها البنات و الأولاد ثم يحجب البنات و يراقب ابنه حتى لا يمارس العادة السرية..

فالمخزون الثقافي لديه قبل ابتعاثه, هو ما قرأه من القرآن و كتب السيرة العطرة. ثم كل ما يقرأه و يتعلمه باللغة الأجنبية هو للاسترزاق فقط..

واللغة العربية تجمدت تماما بعد نزول القرآن لأن القرآن نصوص من الله, و الخروج عن تلك النصوص المقدسة في التعليم يعد كفرا بينا لا نقاش فيه..

والأمثلة لا تعد و لا تحصى..

راغب..

مع زيادة مواضيع الـ "لماذا" في النادي.. عندي لماذا وحدة كمان :D
لماذا كتب حسام راغب هذا الموضوع؟
لأنه عرف المعلومة التالية:

اقتباس:  حسام راغب   كتب/كتبت  
لغة أحتل ترتيبها ال 56 بين لغات العالم.

:23:

حلفتك براس أمي فطمطم ماتزعل مني.. بجد بجد طلع ببالي أمزح معك.. :redrose:

اولا : :D لفيلكس
ثانيا : ببساطة تستند (( لبعض )) المعرفة ، فاللغة تستمد قوتها من قوة الثقافة وليس العكس .. والثقافة تستمد قوتها من قوة الأمة .. والأمة تستمد قوتها من ضعف الآخر .. والآخر ...
والمفتاح عند الحداد
والحداد عاوز بيضة
والبيضة عند الفرخة
والفرخة عايزه قمحه ...
bla bla bla bla

عزيزتي ارابيا..

أنا أخاف من امرأة غاضبة, ولكن أي امرأة لا تغضبني اذا تكلمت أو كتبت. حسنا هذا رأيي..

كيف نصيغ هذا الرأي بثقافتنا العربية..

تستقي ثقافتنا العربية من القرآن. والقرآن يقول أن المرأة نصف رجل كنص صريح. فاذا أردت أن أخاطب أرابيا بثقافتنا العربية فسيكون الرد كالتالي: " ليس من حقك أن تمزحي معي على النت. لأن مكانك البيت "وقرن في بيوتكن" واتركي النت للرجال فهم أكثر ادراكا منك"

أما ثقافتي فتؤكد أن المرأة ظهرت على الأرض قبل الرجل. وهي التي أنجبته و و و. لذا فهي بالنسبة لي أكثر قدرا من مولودها الذكر.

ولو أخذنا نادي الساحات العربية, وهو منتدا اسلامي, لوجدنا أن كل الكتاب "المثقفون" لا يحيدون عن نصوص القرآن, وبالتالي هم يقفون بعنف نحو أي فكر مغاير..

حسان..

الأمة صناعة, أدواتها الثقافة. سر نهضة أوروباالحديثة يعود الى ديكارت عندما طرح الثوابت للشك الرقمي كما أوصاه صديقه اليهودي بكمان. ولولا هذا الاتجاه الديكارتي لما وصلت أوروبا الى ما وصلت اليه اليوم..

لو وضعنا كل الثوابت على طاولة الشك...لبدأنا..

أقول لو..

راغب..

برأيي هناك مشكلة فعلا في اللغة العربية لكن من زاوية مختلفة ، وهي صعوبة التواصل بين النخبة المثقفة والقاعدة العريضة من الجماهير ، فهولاء يكتبون بلغة فصيحة وأولئك (وإن كانوا أصحاب شهادات) لا يعرفون غير العامية .
افتقاد التواصل هذا اعتبره سببا رئيسا في حالة الجهل المتفشي في مصر رغم توافر قدر لا بأس به من المنتج الثقافي الحديث .
سبق لمثقفين مثل لويس عوض أن نادوا باعتماد العامية لغةً وطنية .

اقتباس:واللغة العربية تجمدت تماما بعد نزول القرآن لأن القرآن نصوص من الله, و الخروج عن تلك النصوص المقدسة في التعليم يعد كفرا بينا لا نقاش فيه..

يا حسام،

في مصر ظهرت حركات تدعو لإحياء العربية و في مقدمتها كان اسماعيل مظهر صاحب مجلة العصور الجديدة و في الحقيقة له كتاب مخصوص في هذا الصدد يدعو فيه العربية للتحديث و بالتالي جيل مجلة العصور من اسماعيل مظهر و على أدهم و مي زيادة و ميخائيل نعيمة.. أننكر على هؤلاء جهودهم و ما قاموا به إلى أن وصلنا لهذه المرحلة؟ اللغة لم تتجمد لأننا نتكلم بها و نطوعها و نستخدمها كيفما شئنا و هي تخترق معارف و علوم و ليس فيها ركود أبدا.

و حتى القرآن يا أخ حسام لم يقوم بتجميد اللغة بل كان النص وقتئذ إفراز لما يشعرون و لذلك قال من بين ظهرانيهم عبارات مثل: إن له لحلاوة و عليه لطلاوة إلخ هذه العبارة المشهورة. هل تعتقد ينطق بهذه العبارة من يتعمد الجمود؟ لي أصدقاء أقباط يستطيبون القرآن بشكل جميل و اللغة العربية دخيلة عليهم.. هل تستطيب لغة لا تفهمها؟ كيف تستلذ بلغة و نص مقدس تنسب إليه الجمود؟ عندما أقرأ في القرآن عبارات مثل: " و عباد الرحمن يمشون على الأرض هونا و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.." أين الجمود؟ بل بصراحة هذا هو قمة الجمال. أنا و أنت يا حسام شئنا أم أبينا القرآن يتخلل تفكيرنا و ثقافتنا و في أعماق وعينا الباطن و لا يصح أن ننسب الجمود لهذه اللغة و هي صارت جزء أساسي من وعينا الباطن. أجدني أحيانا أقتبس أيات من القرآن لنفسي مثل: "و كفى الله المؤمنين شر القتال" أو "قضي الأمر الذي فيه تستفتيان".. هذا جزء لا يتجزأ من كياني و بنيتي.. كيف أنسب له الجمود؟! مستحيل.

(f)

يا آمون: باعتقادي المسألة تنموية بحتة. و الدليل أن هناك أميركان يتكلمون الإنكليزية و التي يكتبون بها و مع ذلك فهناك حالة أمية فظيعة و جهل شنيع يجعلك تشعر أن ( البت شفيقة ) لا تختلف كثيرا عن نظيرتها ( جيسيكا ) و قد التفت لهذا الأمر جبران خليل جبران و كتبه لميخائيل نعيمة في رسائله و قرأت هذا في كتاب سيرة جبران لميخائيل نعيمة. أغلبنا يصدم صدمة شديدة حيث يتوقع أن الناس ستكون مثقفة و متحضرة و كل هذا الكلام البراق. لا تزال نخبة المثقفين المستنيرة حفنة قليلة عالميا و بناء يبنيه كل فرد بذاته/بذاتها.

اقتباس:  حسام راغب   كتب/كتبت  
عزيزتي ارابيا..

أنا أخاف من امرأة غاضبة, ولكن أي امرأة لا تغضبني اذا تكلمت أو كتبت. حسنا هذا رأيي..

كيف نصيغ هذا الرأي بثقافتنا العربية..

تستقي ثقافتنا العربية من القرآن. والقرآن يقول أن المرأة نصف رجل كنص صريح. فاذا أردت أن أخاطب أرابيا بثقافتنا العربية فسيكون الرد كالتالي: " ليس من حقك أن تمزحي معي على النت. لأن مكانك البيت "وقرن في بيوتكن" واتركي النت للرجال فهم أكثر ادراكا منك"

أما ثقافتي فتؤكد أن المرأة ظهرت على الأرض قبل الرجل. وهي التي أنجبته و و و. لذا فهي بالنسبة لي أكثر قدرا من مولودها الذكر.  

ولو أخذنا نادي الساحات العربية, وهو منتدا اسلامي, لوجدنا أن كل الكتاب "المثقفون" لا يحيدون عن نصوص القرآن, وبالتالي هم يقفون بعنف نحو أي فكر مغاير..

مع أنني مش موافقة على رأيك بخصوص الثقافة العربية ومكوناتها أو إحالة مكونها للعامل الوحيد، القرآن، إلا أنني أشكرك على موقفك في عدم الغضب مني، ولا أشكرك لأنه ذكوري نوعاً ما حيث خصصت عدم غضبك مني بسبب أني امرأة :)
لو كنت مكانك، كنت سأعلق فوراً على هذه الجملة:
لماذا كتب حسام راغب هذا الموضوع؟
لأنه عرف المعلومة التالية:

اقتباس:حسام راغب كتب/كتبت  
لغة أحتل ترتيبها ال 56 بين لغات العالم.

الأمر في رأيي يتفوق على القرآن والذكورة.. عوامل شتى ومركبة.. نحتاج لوقفة تفكير أطول ياصديقي (f)