اولا وقبل الكلام أقول الحمد لله على نعمة الأسلام وما سوف أكتبه هو مقتبس من الكتاب المقدس وبالتحديد من العهد القديم وبالتحديد أكثر في (حزقيال) وبالتحديد أكثر وأكثر في الأصحاح 23 فقره 20 وسوف أكتبه وقد ترددت كثير قبل أن أكتب هذه الفقره وفكرت بأن أكتبه في ساحة ثقافه جنسيه ولكني قلت انه في الكتاب المقدس وبالتالي يكتب هذا الموضوع في حوار الأديان ولكن قبل أكتب الفقره أريد أن أقول شيء لمشرفين المنتدى فأن هذا الكلام ليس كلامي وأنما كلام الكتاب المقدس وسبب وضعي لهذا الموضوع هو أني أريد أن أعرف من النصارى ماهذا الكلام وما الاستفاده الدينيه منه وما المقصود بهذا الكلام المخجل المنسوب الى ربهم رب الكتاب المقدس وقد كتبت عنوان الموضوع للكبار فقط لأنبه أي شخص قبل الدخول بأن الموضوع به كلمات مخجله ولكنها منسوبه للكتاب المقدس وأليكم الفقره
[SIZE=6]
(حزقيال
23 : 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل)مع العلم ان الترجمة تتلاعب لتخفف صدمة المحتوى فمثلا"
في النسخة الإنجليزية الترجمة الصحيحة

و تعشقون الذين لهم أعضاء ذكورة كأعضاء ذكورة الحمير .
بأي حال إبتذال و قلة أدب و للأسف بكل بجاحة و فظاظة تنسب للمولى عز و جل !!!!! [SIZE=4] ( نحن لا نفتري على أحد هدفنا هو أظهار الحقيقه.... أحيانا تكون الحقيقه مؤلمه وقاسيه ولكنها أفضل من الكذب والنفاق)وفي النهايه لكم سلامي :bye:

وسبب وضعي لهذا الموضوع هو أني أريد أن أعرف
____________________
لو سببك هذا حقيقى لكنت عدت إلى مواضيع النادى التى تطرقت إلى هذا الموضوع من قبل و فتحتها و لكنك للأسف لم تفعل .
تحياتى

في القران ايضا يا ديدات يتحدث عن الابكار الغير ممسوسات والكواعب (الاثداء المملوءة) والمقصورات في الخيام والى اخره من غزل في الحور العين

فهل يخلو من تصريحات جنسية القران ؟؟؟

ماذا عن الاحاديث ؟؟ عسيلته وعسيلتها ونكته ونكتها والخ

اقتباس: اسحق كتب/كتبت
وسبب وضعي لهذا الموضوع هو أني أريد أن أعرف
____________________
لو سببك هذا حقيقى لكنت عدت إلى مواضيع النادى التى تطرقت إلى هذا الموضوع من قبل و فتحتها و لكنك للأسف لم تفعل .
تحياتى

اقتباس: ديدات كتب/كتبت اريد أن تعطيني الرابط يا عزيزي ولكن ايضا اريد أجابه على سؤالي هل يصح أن ينسب هذا الكلام الى الله ولماذا ؟ ____________________
[quote] The Godfather كتب/كتبت
في القران ايضا يا ديدات يتحدث عن الابكار الغير ممسوسات والكواعب (الاثداء المملوءة) والمقصورات في الخيام والى اخره من غزل في الحور العين

فهل يخلو من تصريحات جنسية القران ؟؟؟

ماذا عن الاحاديث ؟؟ عسيلته وعسيلتها ونكته ونكتها والخ

يا سيد The Godfather من الواضح أنك لا تعرف شيأ عن الاسلام بتاتا وهذه ليست قضيتنا المهم الفرق بين القران والكتاب المقدس هو أسلوب التعبير والدقه في الكلام لانه عندما تقرأ القران تقرأه أمام الجميع وأنت مرفوع الرأس ولكن عندما تقرأ الكتاب المقدس لا بد أن تقرأه في خفيه خشيه بأن يسمعك أولادك وبالتالى سوف يسمعون ألفاظ جنسيه تخدش الحياء وأريد منك أن تقارن بين النصين نص الكتاب المقدس والنص الذي أخترته أنت من القران الكريم ونرى ونقارن أولا النص من الكتاب المقدس(حزقيال
23 : 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل)[/color]( بسم الله الرحمن الرحيم ( حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ

فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) صدق الله العظيم [/color]
أعتقد بأنه لا وجه للمقارنه ياسيدThe Godfather هل أحسست بأن كلام القران به شيء يخدش الحياء مثل كلام الكتاب المقدس:bye:

اقتباس:القران تقرأه أمام الجميع وأنت مرفوع الرأس

اتحداك ان تاتي وتقرا سورة التوبة 29 وانت مرفوع الراس بين بشر غير مسلمين


اخلاقيا هناك احاديث مخجلة وهذا ليس وقتها

طبعا مبروك لمصر

و طبعا ديدات اتي ليعلم و يتعلم

و طبعا لم يراجع ما فات

و لكن

وجدتها وجدتها ...... و خرج عاريا

فها قد وجد كلام جنسي

و قارنها فباي الاء ربكما



اما عن الكلام الجنسي

فان اشترك فيه مراهقوا الفكر اثار شهوتهم


و ان سب به الاعداء بعضهم اثار غضبهم

و ان كان في الانجيل تعبيرا عن زنى الشعب خلف اله وثني فعرف الشعب رؤية الله لهم بشعب زاني نجس فعادوا الي الله بعد ان خافوا من عاقبة الغضب


فوقتها تعتبر الخطة ناجحة و عاد الشعب الي ايمانه و الي الهه

فاي الاء ربك تكذب


و باي منطق مراهق تقيس ظروف و احوال لم تعرفها و لم تعرف اثرها


لم اتعرض لاي مقارنة و لن اتعرض
و اتمنى ان تنتهي هذه الاشياء سريعا

تحياتي


لمصر

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  

اقتباس:القران تقرأه أمام الجميع وأنت مرفوع الرأس

اتحداك ان تاتي وتقرا سورة التوبة 29 وانت مرفوع الراس بين بشر غير مسلمين


اخلاقيا هناك احاديث مخجلة وهذا ليس وقتها

وأنا قبلت التحدي :10:

بما أني من الكبار و من عشاق القراءات الجنسية المفتوحة قررت أن أشرف موضوعك. أعجبني اقتباسك لهذا النص من الكتاب المقدس:

اقتباس:(حزقيال
23 : 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل)مع

و الحقيقة فالترجمة العربية محافظة جدا بالمقارنة للوصف الوارد مثلا في ترجمة أورشليم الجديدة حيث يصف عملية القذف بألفاظ حية كلها قوة، أي دحما دحما كما قال نبي العرب. لا أعتبر هذا يخل بالنص المقدس بل أراه يزيده قوة و جميع نصوص الشرق الدينية حافلة بألفاظ مثل هذه و تبين لك مدى اقتران ما هو مقدس بما هو جنسي. أستغفر الله، و هل بدأت العبادة في بابل إلا وسط محافل الخصوبة؟ و ماذا عن جبل عرفات؟ و ماذا عن نكاح المتعة؟ و متعة الحج المقدسة؟ و ماذا عن التانترا في الهند بروعتها و عظمتها؟ و الكاما سوترا؟ إلخ إلخ... كل هذا يبين لك أن المقدس يقترن كثيرا بما هو جنسي و لولاه لانقرض المقدس ربما.. ربما.

شكرا على موضوعك.

متفق مع طرح الزميل ابراهيم عرفات، الصورة التشبيهية القوية في الكتاب المقدس المسيحي والمرتبطة بالجنس تقرب المفهوم للقارئ.

أما قصة الحياء، فهي مسألة نسبية، فإذا كان القارئ يطلع على النصوص بغية البحث عن الإثارة الجنسية، وما يتناول التابو الجنسي عند البعض، فسيجدها في أكثر النصوص محافظة.

اقتباس:أما قصة الحياء، فهي مسألة نسبية،

الحقيقة أكثر من يتمسحون في الحياء و هم يذكرون نصوص العهد القديم السكسية هم لا يهمهم بالمرة من أمر الحياء شيء لأنهم بشر مثلنا و يقولون الألفاظ التي قالها آباءنا و أمهاتنا في أريحية مثل: #بر و #يز و بز و هلم جرا. هذه مفردات عادية و نستخدمها في قاموسنا. القضية ليست قضية حياء بالمرة بقدر ما هي قضية رغبة في تسفيه النص المقدس الآخر مقابلة بنصه المقدس الذي ينتسب الطارح إليه و هو في هذه الحالة القرآن الكريم.

الجنس جزء أساسي لا يتجزأ من حياتنا و تفكيرنا. بالأمس كنت مع صديق مصري نتحصل على بعض المواد الغذائية و ما إن وقفت أمام قسم السجوق أي الـ sausage حتى تملكتني الدعابة فقلت لصاحبي: هذه قضبان الأزواج العاقة و هي أمامنا هنا مبسوطة على الطاولة لكي نتعظ فلا نغيظ النساء وإلا آلت ذكورنا إلى هاك المصير. فضحك و ضحكت. هذه هي روحنا الشرقية الجميلة و لا دنس فيها بالمرة.