هلاوس لربما ...

وتعتبر عند بعضهم تجديف .

وهى كفر بواح لدى بعض اخر

وهى عندى رؤيتى ... لها " فكر " شهى

وبريق لا ينقطع .

يفسر الجنون بانه الخروج عن المألوف

الجنون العقلى ... خروج على المتعارف العقلى

رغم انه نسبى .... وخذوا الـ " حكمه " من افواه المجانين .

الجنون الاجتماعى ... خروج عن التقاليد والاعراف .

رغم انه نسبى ايضا ... فالمجتمعات تختلف .

والله - سبحانه - خارج كل المنظومات العقليه والاجتماعيه .. بل والعلميه .

اذن الله .......... مجنون

:what:

اقتباس:اذن الله .......... مجنون

[MODERATOREDIT]:lol:
:9:[/MODERATOREDIT]

اقتباس:والله - سبحانه - خارج كل المنظومات العقليه والاجتماعيه .. بل والعلميه .

الله حاضر في كل شيء.. هو العقل الأول.. هو من يحرك المادة و بدونه لا حركة داخل الذرة.. هو من يضبط سرعة الإلكترونات و البروتونات في النواة.. هو العقل عينه ولذلك نسميه في المسيحية "اللوغوس" logos. أمامه نسمع نداءه في سفر المزامير: كفوا و اعلموا أني أنا الله. الله هو الله. الرب هو الرب. من نحن حتى نظن بخلاف ذلك يا توما؟! نحن تراب.. و إلى التراب نعود. و هو في أعماقنا حاضر حتى و نحن نجحده و نقول كلام لا يليق به و هو لا يمل أو يثور و لكنه يعرف أننا حتما سنقول له ما قاله المرنم: عودي يا نفسي إلى راحتك؛ الرب راحتك.

(f)

اللـه حافظ منزلة، صفر على اليسار.

اللـه مجرد لفظة يستخدمها لنعبر عن جهلنا. اذا لم نعرف سبب الرعد، قلنا اللـه. اذا لم نعرف سبب الحياة، قلنا اللـه. اذا لم نعرف سبب تكون المادة، قلنا اللـه.

اللـه = الجهل.

الله هو النار العذاب الالم الصراخ القيح الصديد التنور


الله في ثقافتي السابقة

الله = الخوف

الزملاء الاكارم

اولا احب ان اوضح ان موضوعى " ايمانى جدا " ولكنه ايمان عن قناعه لا دخل للدوجمائيات الدينيه بها .

موضوعى لوضع رؤيتى لله فى موضع منطقى بدلا من الطنطنات الفارغه التى تفرغ الله من محتواه .

موضوعى جاد جدا ... ارجو منكم التعامل معه على هذا الاعتبار .

ابراهيم (f)

لم اقل ان الله لا علميه لوجوده ... لا تحمل كلامى فوق استطاعته .

قلت ببساطه انه خارج المنظومه العلميه ... لو عندك اعتراض اذن اثبت لى " بطريقه علميه " وجود الله .

ولاحظ ان هذا سيتطلب منك ان تجرب عليه وتعيد التجربه للتأكد من ثبات النتائج .

فهل ستستطيع ؟؟؟

الله خارج المنظومه العلميه ... ولكنه " فى نظرى " لا يناقض العلم .

ناتورال / لوجيكال / الاب الروحى (f)(f)(f)

اشكر وجودكم العاطر وان كنت بصراحه اطمح فى مناقشه اكثر قوه وتليق باسمائكم الادبيه والعلميه المحترمه .

احترامى (f)

يحاول دائما اخوتى فى الايمان ابراز الله على انه الخير المطلق ... هذا لا بأس به .

هو فعلا الخير المطلق ولا مانع .

الا انهم ينكرون ان يكون به اى شر ... وهذا فى رؤيتى يسبب معضله لاهوتيه - ديلاكتيكيه .

لان خلو الله من الشر يعنى ان الشيطان يحمل صفات لا يحملها الله وهذا ينفى انه حامل لكل الصفات ولا احد يمتلك شيئا لا يمتلكه .

اعتقد ان هذا يفسر ما قرأته يوما فى احد اسفار الحكمه الغنوسيه والتى توضح ان الخلق الاول " قبل ادم " كان شىء وارث للاله وشرير اسمه " الاراكون الاول " .

وهذا له موضوع اخر من المناقشه ولكن ما يهمنى الان ان اوضح ان الله به جوانب شر .

لربما انه يتغلب عليها ... او حاوطها بحواجز سميناها " الشيطان " او لربما غير ذلك .

الا ان النتيجه النهائيه انه اذا كان بالفعل يحيط بكل شىء ويحوى الكل داخله ويملىء الكل فانه بالاحرى يحتوى على صفة " الشر " التى يحملها البعض من مخلوقاته .

[MODERATOREDIT]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

أبشر ياتوما...فليس بعد الكفر ذنب :bye:[/MODERATOREDIT]

عزيزي توما الرائي

إسمح لي بأن أعيد مداخلتي بالموضوع:
أرني الإله

تحياتي للجميع

فكرة الإله (كفكرة مجردة) أصلا غير قابلة للمناقشة - إذا كنا نقصد مناقشة عقلية / علمية / منطقية.

أما تطبيقات هذه الفكرة (الأديان و خلافه) فهي هدف سهل للمناقشة لما فيها من تفسيرات للطبيعة و غيرها ناقضت ما تم التوصل إليه و إكتشافه مع التقدم الإنساني.

أما الفكرة المجردة للإله فهي غير قابلة للإثبات و لا النفي بجميع الوسائل المتاحة لنا:

الوسيلة الأولى (منطقيا و رياضيا):في حين أنه لا يمكن إنكار أن 1+1=2 (من المسلمات الرياضية) و لا يمكن إنكار أنه صح أو خطأ=صح (من المسلمات المنطقية) - لا توجد مسلمة بوجود الإله و لا يمكن الوصول إليه كنتيجة بدءا من أي مسلمة إلا إذا كانت زائفة أي فرض و ليس مسلمة.

الوسيلة الثانية (إمبريقيا): تجريبيا لا توجد وسيلة لإثبات وجود الله أو عدمه بل أن الفكرة تتناقض مع مبدأ التجريب.

أحترم من يؤمن بوجود الله و يعلم أن يقينه لا يأتي من الوسيلتين السابقتين - و بأي تسمية كانت (البصيرة-المعرفة الصوفية-الإحساس ....إلخ) - فجميع هذه الوسائل غير قابلة للتبادل بين البشر مثل المنطق أو التجريب.

يمكن أن أختلف معك في درجة الحرارة ثم يحزم اختلافنا الترمومتر - و لكن لا يمكن أن يحزم اختلافنا الإحساس.

و عليها فالله عندي:

الله=لا أعلم