الأخوة الزملاء
كتاب قرأته منذ سنوات طوال ترك فى نفسى تأثيرا كبيرا
الكتاب يعتبر من أوليات علم الأدب المقارن وقد هوجم الكتاب ومؤلفه هجوما كبيرا فى ذلك الحين وأتهم بجملة من التهم الجاهزة لأرهاب أى مفكر عربى مثل الكفر والألحاد والعمالة للغرب والصهيونية.........إلى آخره
أسم الكتاب: على هامش الغفران
أسم المؤلف:الدكتور لويس عوض
هل منكم من يستطيع التكرم بعرض هذا الكتاب القيم تعميما للفائدة.

صديقي الجديد هاندي:

تحياتي لك و سعيد أن أراك في ساحة القراءة و التي أشارك فيها أكثر من أي ساحة لهدوءها. مرحب بك معنا في نادي الفكر و الذي أدين له بالفضل في تعارفي بناس جميلة و على مدارك إنسانية و فكرية متعددة. مثلا في هذا النادي تعرفت بشاب لم يكن يتجاوز الـ 27 و كان محاضر علامة في جامعة سعودية. شيء يجعل الواحد يخجل من نفسه أمام هؤلاء المجتهدين علميا و هذا حقيقة ما أريد من ساحة إقرأ: تنشيط المعرفة لا بشكلها الكمي و لكن بشكلها المنهجي عندما نصل لما نصل إليه من حقائق بآليات دراسية و بحثية سليمة لا شأن لها بما في قلوبنا.

صديقي.. لعلك تلاحظ أني أريد توفير الكتب بأكبر قدر ممكن و فعلا نجحت في تحقيق هذا الهدف بمعونة شباب لولاهم لما فعلت ما فعلته اليوم؛ لهم الفضل الأساسي. و أحب أن أسألك: هل تحب أن تنقل لنا شيء من هذا الكتاب للويس عوض؟ لويس عوض جبار و أنا للأسف لم أتعرض لقراءة أي من كتبه لأني قضيت عمر طويل مدفون في كتب دينية غبية، مع أن هناك علوم أشكال و ألوان. لو تحب تنقل لنا أي جزء من هذا الكتاب فسيكون هذا الفائدتنا جميعا و عندئذ سأتناقش معك بفضل ما وفرته لي من مادة.

تحياتي لك (f)

الصديق أبراهيم
شكرا على الهدية
بخصوص كتاب الدكتور لويس عوض ( على هامش الغفران ) فاللأسف أن الكتاب ليس تحت يدى الآن مع ذلك سأحاول عرض فكرته
الأساسية من الذاكرة.
الكتاب يتحدث عن أدب الآخرة وتحديدا عن رسالة الغفران للمعرى
ومقارنتها بالكوميديا الألهية لدانتى بأعتبار أن النصين ماهما إلا رحلة الى العالم الآخر ويصل المؤلف الى نتيجة مؤكدة وهى أن دانتى قد تأثر
بشدة بنص المعرى وأقتبس عنه الكثير...........ولكن ( وآه من لكن هذه) نص المعرى فى هذا الصنف الأدبى لم يكن الأول من نوعه أذ سبقه إلى ذلك النوع من الرحلات الى الآخرة العديد من النصوص الأغريقية وتحديدا ملحمة الأوديسة لهوميرس و مسرحية الضفادع لأرسطوفان إذ يجد المؤلف أن المعرى قد تأثر بهما بشدة.
ومن هنا نفهم سر ثورة أنصار القديم عليه إذ قد تجرأ على أحد المسلمات العربية وهى أن المعرى قد أثر ولكنه لم يتأثر بأحد سابق
عليه.
تحياتى

اقتباس:ولكن ( وآه من لكن هذه) نص المعرى فى هذا الصنف الأدبى لم يكن الأول من نوعه أذ سبقه إلى ذلك النوع من الرحلات الى الآخرة العديد من النصوص الأغريقية وتحديدا ملحمة الأوديسة لهوميرس و مسرحية الضفادع لأرسطوفان إذ يجد المؤلف أن المعرى قد تأثر بهما بشدة.

لكن من أين للمعري بكل هذه النصوص الهلينية في ثوبها العربي؟ و حديث المعري عن تجربة إنسانية بمفهومها الكوني يعني أنه تأثر بحضارات هلينية ليصل إلى هذا المستوى؟ لم يصل لعلمنا انفتاح المعري على ثقافات الغرب.....فيما يبدو لي أن هؤلاء كانوا عرباً أقحاح. و عموما الأوديسا ما هي إلا تراث شعبي منسوب نسبة إلى هوميرس و لا نملك دليل مادي واحد أنها له فعلا. باعتقادي أن لويس عوض تطرف في نسبة الكثير جدا إلى الغرب و بالغ مبالغة شديدة لم يذهب إليها عبقري مثل طه حسين رغم كل الاتهامات التي كيلت له.

ما رأيك؟
و بالمناسبة، وعدني صديق يستعد للهجرة للولايات المتحدة أنه قد اشترى لي كتابين للويس عوض و متشوق أن أقراهما ولكن من مطالعاتي العامة لطريقة تفكير لويس عوض لا أظن أني سأعجب به كثيرا.
(f)

كتاب عندي,ممتع وجرئ بشكل ,تحفة نقدية خلابة,مقارنة بين نص رسالة الغفران للمعري وهي اصلا مراسلة تمت بينة وبين وزير فاطمي,وايضا هناك دراسة شاملة للكتاب يشبة رسالة غفران ,والشرح هنا للكتاب اسمة "رسالة التوابع والزوابع " لابن شهيد الاندلسي,عن رحلة افتراضية للشاعر الى ارض الجن .

وكذلك فصل كامل عن رحلة دانتي ,وفصل لاقدم كتاب عن الرحلات الى الجحيم والجنة والا وهو الادويسا ,مقارنة كل هذة النصوص من قبل فحل من فحول النقد وهو دكتور لويس عوض ,هذا الرجل خسارة وفاتة ولكن قدر لا يعرف ولا يميز بين الناس.

اعتقد ان الكتاب صادر عن دار الهلال ونسخة من القطع الصغير بحجم الكف توضع في الجيب .

محارب النور

(f)

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  

اقتباس:ولكن ( وآه من لكن هذه) نص المعرى فى هذا الصنف الأدبى لم يكن الأول من نوعه أذ سبقه إلى ذلك النوع من الرحلات الى الآخرة العديد من النصوص الأغريقية وتحديدا ملحمة الأوديسة لهوميرس و مسرحية الضفادع لأرسطوفان إذ يجد المؤلف أن المعرى قد تأثر بهما بشدة.

لكن من أين للمعري بكل هذه النصوص الهلينية في ثوبها العربي؟ و حديث المعري عن تجربة إنسانية بمفهومها الكوني يعني أنه تأثر بحضارات هلينية ليصل إلى هذا المستوى؟ لم يصل لعلمنا انفتاح المعري على ثقافات الغرب.....فيما يبدو لي أن هؤلاء كانوا عرباً أقحاح. و عموما الأوديسا ما هي إلا تراث شعبي منسوب نسبة إلى هوميرس و لا نملك دليل مادي واحد أنها له فعلا. باعتقادي أن لويس عوض تطرف في نسبة الكثير جدا إلى الغرب و بالغ مبالغة شديدة لم يذهب إليها عبقري مثل طه حسين رغم كل الاتهامات التي كيلت له.

ما رأيك؟
و بالمناسبة، وعدني صديق يستعد للهجرة للولايات المتحدة أنه قد اشترى لي كتابين للويس عوض و متشوق أن أقراهما ولكن من مطالعاتي العامة لطريقة تفكير لويس عوض لا أظن أني سأعجب به كثيرا.
(f)

أوكد لك أنك ستعجب بهذه الكتب بطريقة لم تحدث لك من قبل !!!!!!!
أن أفتراضات كتب الرجل تتم باسلوب علمى أكاديمى صارم قل أن
نجد له مثيل بحيث أن نتائج بحثه تبدو مؤكدة
هل تعلم أن الكتاب الذى عرضته قد فقد منى ومن شدة تأثيره على قمت
بعرضه من الذاكرة بنسبة نجاح تقترب من 100 %
أظن هذا يكفى
تقبل تحياتى

أخوي محارب النور: عجبني تعليقك و أندهش من اتساع قراءاتك و نظرتك للأمور فيما تقرأ و تفهم (f)

أخي هاندي: لا شك عندي أن الرجل و كتبه قمة في القمم الشامخة العلمية و هو يكفي أن يتكلم و أنا أسمع له بإنصات و أنتظر على أحر من الجمر أن يأتيني صديقي من مصر و معه هذه الكتب بما فيه هذين الكتابين للويس عوض: فقه اللغة العربية و على هامش الغفران. و ربما حاولت نسخهما على الكيبورد لنقرأهما أو نقرأ أحدهما على النت و نتناقش في كل هذه الدرر الفكرية. هذه الأيام أنا مستمتع جدا بعالم سلامة موسى.. تصور أنه لا توجد كتبه بكثرة في مصر و ما توفر للحصول عليه هو بقايا من أيام طباعة الكتب بالأوراق الصفراء أيام زمان.. خسارة على مصر راحت و اللي كان كان :no:

اقتباس:  إبراهيم   كتب/كتبت  
 

أخوي محارب النور: عجبني تعليقك و أندهش من اتساع قراءاتك و نظرتك للأمور فيما تقرأ و تفهم (f)

أخي هاندي: لا شك عندي أن الرجل و كتبه قمة في القمم الشامخة العلمية و هو يكفي أن يتكلم و أنا أسمع له بإنصات و أنتظر على أحر من الجمر أن يأتيني صديقي من مصر و معه هذه الكتب بما فيه هذين الكتابين للويس عوض: فقه اللغة العربية و على هامش الغفران. و ربما حاولت نسخهما على الكيبورد لنقرأهما أو نقرأ أحدهما على النت و نتناقش في كل هذه الدرر الفكرية. هذه الأيام أنا مستمتع جدا بعالم سلامة موسى.. تصور أنه لا توجد كتبه بكثرة في مصر و ما توفر للحصول عليه هو بقايا من أيام طباعة الكتب بالأوراق الصفراء أيام زمان.. خسارة على مصر راحت و اللي كان كان :no:

الزميل العزيز أبراهيم

بخصوص كتاب فى فقه اللغة العربية قد قرأتة أيضا منذ عدة سنوات
هذا الكتاب قد منع من التداول أكثر من 10 سنوات لسبب بسيط
وهو أن المؤلف قد أثبت بالدليل العلمى وبأستخدام علم اللغات المقارن
أن اللغة العربيه ماهى إلا فرع من فروع اللغة الهندوأوربية أى أن هناك جذر مشترك تفرعت منه عدة لغات وهى السامية (من بينها العربية) واللاتينية والهندية.
يعنى العربية لغة ليست منزلة من السماء !!!!!!!!!

اقتباس:يعنى العربية لغة ليست منزلة من السماء !!!!!!!!!

و هل هناك من يقول ان اى لغة فى العالم منزلة من السماء :duh: