الزملاء الأعزاء

* يقول المسيح في مرقس 1: 15" و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل"

* يقول المسيح في مرقس10: 29 :فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل "

* يقول بولس: "إن الإنجيل الذي بشرت به، ليس هو بحسب إنسان، لأني لم أقبله من عند الإنسان ولا عُلمته، بل بإعلان يسوع المسيح" (غل11:1، 12).

* يقول بولس: "صعدت إلى الرسل في أورشليم. وعرضت عليهم الأنجيل الذي أكرز به بين الأمم" (غل 2:2 ).

فما هو هذا الإنجيل وعن أي إنجيل يتحدث المسيح ?، وهل كان هناك يوجد إنجيل بشَّر به المسيح وبشر به بولس ؟.

تحياتي

اقتباس:الزملاء الأعزاء

* يقول المسيح في مرقس 1: 15" و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل"  

* يقول المسيح في مرقس10: 29 :فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل "

الاخ العزيز

هذا هو الانجيل الذي يؤمن به المسلمون "الانجيل بحسب يسوع"

اقتباس:* يقول بولس: "إن الإنجيل الذي بشرت به، ليس هو بحسب إنسان، لأني لم أقبله من عند الإنسان ولا عُلمته، بل بإعلان يسوع المسيح" (غل11:1، 12).

* يقول بولس: "صعدت إلى الرسل في أورشليم. وعرضت عليهم الأنجيل الذي أكرز به بين الأمم" (غل 2:2 ).

هذا انجيل آخر
========================================
إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعاً عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ.(غلاطية 1: 6)

قد يكون هذا الانجيل الصحيح وكان الناس متجمعين حوله وبسرعة وكان بولس يحاربه لانه يدعوا الى الختان

وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الإِنْجِيلَ الَّذِي بَشَّرْتُ بِهِ، أَنَّهُ لَيْسَ بِحَسَبِ إِنْسَانٍ. (غلاطية 1: 11)

حتى بولس كان لايبشر بانجيل بحسب انسان لا متى ولا لوقا
اما النصارى فيؤمنون بانجيل بحسب متى ولوقا ومرقس ويوحنا

تحياتي

اقتباس:  السيف المسلول   كتب/كتبت  
 
هذا هو الانجيل الذي يؤمن به المسلمون "الانجيل بحسب يسوع"
_____________________________________

هل يمكن أن تقول لي أين هو أو ماهو الانجيل الذي يؤمن به المسلمون؟
________________________________________

 إِنِّي أَتَعَجَّبُ أَنَّكُمْ تَنْتَقِلُونَ هَكَذَا سَرِيعاً عَنِ الَّذِي دَعَاكُمْ بِنِعْمَةِ الْمَسِيحِ إِلَى إِنْجِيلٍ آخَرَ.(غلاطية 1: 6)

قد يكون هذا الانجيل الصحيح وكان الناس متجمعين حوله وبسرعة وكان بولس يحاربه لانه يدعوا الى الختان
________________________________________

طبعا معلوماتك مبنية على وثائق و مخطوطات و ....
________________________________________

 وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ الإِنْجِيلَ الَّذِي بَشَّرْتُ بِهِ، أَنَّهُ لَيْسَ بِحَسَبِ إِنْسَانٍ. (غلاطية 1: 11)

حتى بولس كان لايبشر بانجيل بحسب انسان لا متى ولا لوقا
اما النصارى فيؤمنون بانجيل بحسب متى ولوقا ومرقس ويوحنا

تحياتي

يمكنني أيضاً أن أؤمن بانجيل بحسب بولس، ما المانع؟

تحية محبة

الزميل ساري

لقد وضعت في مداخلتي الأولى نصين يتحدث فيهما المسيح عن إنجيله .
وأنا أسألك ماهو هذا الإنجيل ?

إذا كنت تستطيع أن تؤمن بإنجيل لبطرس وهو غير موجود فلماذا لا تؤمن بإنجيل برنابا وهو موجود مع العلم أنه صاحب بولس .?
(f)

اقتباس:  ساري في الروح   كتب/كتبت  

يمكنني أيضاً أن أؤمن بانجيل بحسب بولس، ما المانع؟

تحية محبة

و انجيل الزعيم رقم صفر خذه معاك فى السكه.....ما المانع ؟ :what:

تحيه يسوعيه حمراء :h:

اقتباس:  قل هو الله   كتب/كتبت  
الزميل ساري  

لقد وضعت في مداخلتي الأولى نصين يتحدث فيهما المسيح عن إنجيله .
وأنا أسألك ماهو هذا الإنجيل ?  

إذا كنت تستطيع أن تؤمن بإنجيل لبطرس وهو غير موجود فلماذا لا تؤمن بإنجيل برنابا وهو موجود مع العلم أنه صاحب بولس .?
(f)

عزيزي الانجيل كلمة يونانية معناها البشرى السارة و لأنها شائعة الاستعمال توضع في العربية كما هي.

أما برنابا الذي كتب "الانجيل" فلم يكن صاحب بولس بل هو شخص محتال كتب كتابه في القرن السادس عشر .

تحية محبة

اقتباس:  الزعيم رقم صفر   كتب/كتبت  

اقتباس:  ساري في الروح   كتب/كتبت  

يمكنني أيضاً أن أؤمن بانجيل بحسب بولس، ما المانع؟

تحية محبة

و انجيل الزعيم رقم صفر خذه معاك فى السكه.....ما المانع ؟ :what:

تحيه يسوعيه حمراء :h:

ما قصدته من قولي هو أنه كما أننا نؤمن بمصداقية كتاب البشارات الأربعة و بأن كلامهم من وحي الله، فكذلك رسائل بولس و أقواله. لذلك لا معنى من الاستناد على فكرة أن بولس لم يقتبس من الانجيليين الأربعة.

تحية محبة

كتب الزميل قل هو الله :
_________________
الزملاء الأعزاء

* يقول المسيح في مرقس 1: 15" و يقول قد كمل الزمان و اقترب ملكوت الله فتوبوا و امنوا بالانجيل"

* يقول المسيح في مرقس10: 29 :فاجاب يسوع و قال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امراة او اولادا او حقولا لاجلي و لاجل الانجيل "

* يقول بولس: "إن الإنجيل الذي بشرت به، ليس هو بحسب إنسان، لأني لم أقبله من عند الإنسان ولا عُلمته، بل بإعلان يسوع المسيح" (غل11:1، 12).

* يقول بولس: "صعدت إلى الرسل في أورشليم. وعرضت عليهم الأنجيل الذي أكرز به بين الأمم" (غل 2:2 ).

فما هو هذا الإنجيل وعن أي إنجيل يتحدث المسيح ?، وهل كان هناك يوجد إنجيل بشَّر به المسيح وبشر به بولس ؟.
_________________________

وأقول له :
[SIZE=5]معنى الإنجيل :
يتصور البعض أن الإنجيل نزل على المسيح من السماء بنفس الطريقة والكيفية التي يعتقدونها في القرآن ، أي نزل به جبريل من السماء على قلبه في آيات وسور " لفظاً ومعنى " !! أو بطرق الوحي المتنوعة ، ويزعمون أن هذا الإنجيل هو إنجيل واحد ؛ إنجيل المسيح (عيسى) ! وأنه مفقود !! وأن الأناجيل الأربعة وبقية العهد الجديد ما هي إلا أحاديث للمسيح وسيّر ذاتية له كُتبت بأقلام البشر ، من تأليف تلاميذه أو غيرهم ، وليس وحي منزل من السماء ، وبالتالي فلا يعتد بها !! وهذه الأقوال تعبر عن عدم فهم لشخص المسيح وطبيعة رسالته ، وسوء فهم لكلمة إنجيل ذاتها .
فقد وردت كلمة " إنجيل " في العهد الجديد 19 مرة وفي معظمها (14 مرة) تعني " إنجيل المسيح " ؛ " بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله " (مر1:1) ، " ملء بركة إنجيل المسيح " (رو29:15) ، و " و" إنجيل ربنا يسوع المسيح " ، وإنجيل ابنه ، ابن الله ، المسيح " فان الله الذي اعبده بروحي في إنجيل ابنه (المسيح) " (رو9:1) ، ويوصف أيضا بـ " إنجيل مجد الله المبارك " (1تي11:1) . و " إنجيل خلاصكم " (أف13:1) . و " إنجيل السلام " (أف15:6). و" إنجيل الله " (1تس8:2؛ 1بط17:4) .
وأيضاً " وأنا ابشر اجعل إنجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الإنجيل " (1كو18:9) ، " ولكن لما جئت إلى ترواس لأجل إنجيل المسيح " (2كو12:2) ، " إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله " (2كو4:4) ، " وصلنا إليكم أيضا في إنجيل المسيح " (2كو14:10) ، " تيموثاوس أخانا وخادم الله والعامل معنا في إنجيل المسيح " (1تس2:3) ، و " إنجيل ربنا يسوع المسيح " (2تس8:1) ، " أكملت التبشير بإنجيل المسيح " (رو19:15) ، "عيشوا كما يحق لإنجيل المسيح " (في27:1) .

وقد وردت كلمة الإنجيل معرفة 30 مرة وكلها تعني جوهر كرازة وعمل المسيح والبشارة به أو الكرازة بعمل الخلاص الذي تم فيه ، فالمسيح نفسه ، شخصه وعمله وتعليمه هو جوهر الإنجيل ، هو الإنجيل عملياً .
وكلمة " إنجيل " في اللغة اليونانية هي " إيوانجليون – εύαγγελιον - euangelion" وتعنى بصورة عامة " الأخبار السارة " أو " البشارة المفرحة " good News. وقد أخذت كما هي تقريباً في اللاتينية والقبطية " إيفانجليون – evangelion " وبنفس المعنى ويرادفها في اللغة العبرية " بشارة " أو " بشرى " وقد وردت في العهد القديم ست مرات بمعنى البشارة أو البشرى بأخبار سارة أو المكافأة على أخبار سارة . ويرادفها في اللغة العربية أيضاً " بشارة " كما تنطق أيضاً " إنجيل ".
وكانت كلمة " إنجيل " قد استخدمت في أشعار هوميروس الشاعر اليوناني صاحب الإلياذة والأوديسا (ق 8 و9 ق م) بمعنى مكافأة لأخبار سارة ثم استخدمت منذ أيام ارستوفانيس (450 –388 ق م) بمعنى " الاحتفال بالأخبار السارة " وكانت تعبر عن أخبار النصر في الحروب ، فكان الرسول الحامل لبشارة النصر يرفع حربته وهى مكللة بالغار كما كان يحمل سعف النخل وينادى بصوت عال بـ " الإنجيل " أي " ببشارة النصر " ويكرم هذا الرسول بأكاليل من الزهور وتقام الاحتفالات .
كما استخدمت في العهد القديم بمعنى بشارة ووردت الكلمة العبرية " بشارة " بمعنى أخبار سارة في (2صم20:18،25،27؛2مل 9:7) وبمعنى مكافأة لأخبار سارة في (2صم 10:4؛22:18) .
ويبدو أن نطق " إنجيل " في العربية جاء من اللغة الحبشية التي تنطق الكلمة " ونجيل " أو من اللغة الحميرية التي كانت لغة مسيحي العرب جنوبي الجزيرة العربية (البشائر الأربعة. إنجيل واحد. د. مراد كامل ص5) . وفى كل الأحوال فهي نطق محرف عن اليونانية .
وتعنى كلمة " إنجيل " في العهد الجديد بصفة عامة " إنجيل المسيح " ، وتعني في الأناجيل الأربعة بصفة خاصة " بشارة (إنجيل - εύαγγελιον- euangelion) الملكوت " (مت23:4) ، " بشارة (إنجيل - εύαγγελιον- euangelion) ملكوت الله " (مر14:1) الذي جاء في شخص وكرازة المسيح . فالمسيح هو ملك هذا الملكوت والمبشر والكارز به أيضاً :
" وكان يسوع يطوف كل الجليل ويُعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة (بإنجيل - εύαγγελιον- euangelion) الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب " (مت23:4؛35:9) ، وأعد تلاميذه للكرازة بهذا الملكوت وقال لهم " ويكرز ببشارة (بإنجيل - εύαγγελιον- euangelion) الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم " (مت14:24) ، والكلمة المترجمة " بشارة " في هذه الآيات هي " إيوانجليون - εύαγγελιον – euangelion " ، أي " إنجيل الملكوت " كما ترجمت " بشارة " و " إنجيل " في آية واحدة :
" جاء يسوع إلى الجليل يكرز ببشارة (بإنجيل - εύαγγελιον – euangelion) ملكوت الله . ويقول قد كمل الزمان وأقترب ملكوت الله. فتوبوا وآمنوا بالإنجيل (εύαγγελιον – euangelion) " (مر14:1) .
إذا فالإنجيل ليس مجرد رسالة حملها المسيح إلى العالم بعد أن نزلت عليه من السماء سواء عن طريق الروح القدس أو بواسطة ملاك أو في حلم أو في رؤيا أو بوسيلة أخرى كما حدث مع أنبياء العهد القديم " الله بعدما كلم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة " (عب1:1) ، وإنما هو شخص وعمل وتعليم المسيح نفسه ، كما يقول الإنجيل نفسه " جميع ما أبتدأ يسوع يفعله ويعلم به إلى اليوم الذي أرتفع فيه " (أع1:1و2) ، فالمسيح هو ذاته الرسالة ، محورها وجوهرها ، هدفها وغايتها ، كما أنه هو أيضاً حاملها وباعثها ومقدمها إلى العالم .
كما أن الإنجيل ليس نصوصاً نزلت على المسيح من السماء ، وليس وحياً أوحى إليه أو رؤيا رآها أو حلماً حلم به ، ولا هو رسالة سمائية نقلت إليه بواسطة ملاك من السماء ولا كان بينه وبين الله وسيط من أي جنس أو نوع ، إنما هو شخص المسيح ذاته ، عمله وتعليمه ، فهو نفسه كلمة الله النازل من السماء ، وكلمة الله هو الله الذي نزل من السماء في " ملء الزمان " (غل4:4) ، صورة الله غير المنظور والمعلن عن الذات الإلهية والإرادة الإلهية والتدبير الإلهي ، " الابن الوحيد الذي في حضن الآب " ، الله ناطقاً ، الله معلناً ، الله ظاهراً ، الله الظاهر في الجسد : " عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد " (1تى16:3) ، الإله المتجسد ، الابن الوحيد ، الإله الوحيد ، الله متجسداً وظاهراً ومتجلياً ومعلناً ، الله ناطقاً :
 " في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله . هذا كان في البدء عند الله . كل شئ به كان وبعيره لم يكن شئ مما كان 000 والكلمة صار (أتخذ) جسداً وحل بيننا ورأينا مجده مجداً " (يو1:1-3و14) .
 " ويدعى اسمه كلمة الله " (رؤ13:19) .
 " بالمسيح قوة الله وحكمة الله " (1كو24:1) .
 " المسيح يسوع الذي صار لنا حكمة من الله " (1كو30:1) .
 " المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم " (كو3:2) .
 " المسيح الذي هو صورة الله " (2كو4:4) .
 " الذي هو صورة الله غير المنظور " (كو15:1) .
 " الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته " (عب3:1) .
وكما يقول هو عن نفسه " وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء " (يو13:3) ، " أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء " (يو51:6) ، " لأني قد نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتي بل مشيئة الذي أرسلني 000 لأن هذه مشيئة الذي أرسلني إن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير 000 ليس أن أحداً رأى الآب إلا الذي من الله . هذا قد رأى الآب . الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فله حياة أبدية " (يو38:6و46و47) .
وقال عنه القديس بولس بالروح " الذي نزل هو الذي صعد أيضا فوق جميع السموات لكي يملا الكل " (اف10:4)، " ولما جاء ملء الزمان أرسل الله أبنه مولودا من امرأة " (غل4:4) ، " الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون مساوياً لله . لكنه أخلى نفسه آخذاً صورة عبد صائراً في شبه الناس . وإذ وجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع 000 " (في5:2و6) .
والإنجيل أيضاً هو " البشارة المفرحة " والخبر السار" good News المقدم للعالم كله في شخص المسيح النازل من السماء ليقدم الخلاص والفداء للعالم أجمع ولينقذ البشرية من الهلاك الأبدي : " أنا قد جئت نوراً للعالم حتى كل من يؤمن بي لا يمكث في الظلمة 000 لأني لم آت لأدين العالم بل لأخلص العالم " (يو46:12و47) ، " أذهبوا إلى العالم أجمع وأكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها . من آمن وأعتمد خلص ومن لم يؤمن يدن " (مر16:16و17) ، " ويكرز ببشارة (إنجيل - εύαγγελιον – euangelion) الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم " (مت14:24) .
والخلاصة هي أن كلمة إنجيل سواء في الأناجيل الأربعة أو في كل العهد الجديد أو في المسيحية بصفة عامة تعنى كما عبر القديس لوقا الإنجيلي بالروح القدس " جميع ما أبتدأ يسوع يفعله ويُعلم به إلى اليوم الذي أرتفع فيه " (أع1:1و2) .
والرب يسوع المسيح نفسه يوحد بين ذاته وبين الإنجيل ويعتبر أن ما له هو ما للإنجيل وما للإنجيل هو له ، فيقول " من يهلك نفسه من أجلى ومن أجل الإنجيل فهو يخلصها " (مر35:8) ، " لأجلى ولأجل الإنجيل " (مر29:10) . وعندما سكبت امرأة الطيب على رأسه قال " حيثما يكرز بهذا الإنجيل في كل العالم يخبر بما فعلته المرأة تذكاراً لها " (مت13:26؛مر9:14) . فهو نفسه جوهر هذه الرسالة ومضمونها " أنا هو الطريق والحق والحياة . ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي . لو كنتم عرفتموني لعرفتم أبى أيضاً . ومن الآن تعرفونه وقد رأيتموه 000 الذي رآني فقد رأى الآب 000 أنا في الآب والآب في " (يو6:14-10) .



تحياتي

الراعي عمانوئيل

السيد الراعي
لقد كتبت كثيرا ولم تفسر قليلا .
أنا سألتك سؤال واضح وأنت أجبت إجابة غامضة
أنا أكتب وأسأل ...وأنت تبحث وتلصق ...
تقول أن الأنجيل ليس وحي كما يعتقد المسلمين ...أقول لك كيف تمت كتابة الأناجيل الأربعة ... ألا تقولون أنه وحي من الروح القدس .
أنا الآن أمامي الإنجيل ...أتصفحه ورقة ورقة ...وهو كما تقول بشارة مفرحة ...وهو أمامي كتاب ... فلماذا لا يكون إنجيل المسيح كتاب أيضا ...
فباعتبار أن المسيح مرسل ... لماذا لا تكون بشارته المفرحة كتاب ككتاب لوقا أو مرقس أو غيرهما...
ثم إن المسيح دائم يتحدث فيقول " مكتوب في الكتاب..." أو يقول " كما جاء في الكتاب..." ألا يكون هذا الكتاب هو الإنجيل الذي نتحدث عليه...

تحياتي

تقول أن الأنجيل ليس وحي كما يعتقد المسلمين ...أقول لك كيف تمت كتابة الأناجيل الأربعة .
_________________
كلام الراعى عن إنجيل المسيح و كلامك عن البشائر الأربعة .
إقتباس
كما أن الإنجيل ليس نصوصاً نزلت على المسيح من السماء ، وليس وحياً أوحى إليه أو رؤيا رآها أو حلماً حلم به ، ولا هو رسالة سمائية نقلت إليه بواسطة ملاك من السماء ولا كان بينه وبين الله وسيط من أي جنس أو نوع ، إنما هو شخص المسيح ذاته
______________________________________
إقتباس
ثم إن المسيح دائم يتحدث فيقول " مكتوب في الكتاب..." أو يقول " كما جاء في الكتاب..." ألا يكون هذا الكتاب هو الإنجيل الذي نتحدث عليه...
_______________________-
"مكتوب" تتحدث عن شاهد من العهد القديم و يمكن الرجوع إليه .
تحياتى