يقول القرطبى:

سورة الأحزاب مدنية في قول جميعهم . نزلت في المنافقين وإيذائهم رسول الله صلى الله عليه وسلم , وطعنهم فيه وفي مناكحته وغيرها . وهي ثلاث وسبعون آية . وكانت هذه السورة تعدل سورة البقرة .

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0

هذا الحديث ضعيف وأضع لكم التوثيق العلمي لضعفه غدًا إن شاء الله
وسورة الأحزاب هي هي كما أنزلها الله تعالى على رسوله

والسلام عليكم

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
هذا الحديث ضعيف وأضع لكم التوثيق العلمي لضعفه غدًا إن شاء الله
وسورة الأحزاب هي هي كما أنزلها الله تعالى على رسوله

والسلام عليكم

إذن القرطبى يهرف بما لا يعرف؟ إذ انه يُكذب قولك هذا
فيقول:
قال أبو بكر : فمعنى هذا من قول أم المؤمنين عائشة : أن الله تعالى رفع إليه من سورة الأحزاب ما يزيد على ما عندنا .

وما رأى القرطبى الشخصى فى اختفاء ما "أوحاه" الله يا ترى؟:
يقول :

قلت : هذا وجه من وجوه النسخ , وقد تقدم في " البقرة " القول فيه مستوفى والحمد لله
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0

ويبدو انه أيضا من نفس مدرسة نسب أى خطأ الى الغير كما يفعل احفاده اليوم فيقول ان الروافض والملاحدة هم السبب!! :

ولقد قرأنا منها آية الرجم : الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم . أراد أبي أن ذلك من جملة ما نسخ من القرآن . وأما ما يحكى من أن تلك الزيادة كانت في صحيفة في بيت عائشة فأكلتها الداجن فمن تأليف الملاحدة والروافض

فهل الملاحدة والروافض ألفوا حديث تخريجه حسن؟


عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها * ( حسن )

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983



ومن نصدق فيكم يا ترى؟

إسمع يا مهلبية، بصراحة فقد ترددت بالرد عليك نظرا لسجلك الجميل في الحوار،

إلا انني ساعيد ما أعدته عشر مائة مرة في مواضع أخرى كثيرة، لعل الذكرى تنفع المؤمنين.

العقيدة الإسلامية لا تؤخذ لا بالظن ولا بغلبة الظن ولا بالتحسب ولا بالشك.
العقيدة الإسلامية لا تكون إلا بالتصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل.

حتى يصير الدليل دليلا يقينيا، يجب أن يثبت بما لا يقبل الشك على وجوده.

القرآن الكريم هو أحد الأسس العقائدية الست، وحتى يثبت أن أية آية هي من القرآن، أو أن القرآن فيه غير المحصور بين دفتي المصحف، فلا بد من دليل يقيني على ذلك.

الدليل اليقيني هو الخبر المتواتر المنتهي إلى الحس فقط لا غير، وليس أي خبر سواه.

الخبر المتواتر عند المسلمين أن القرآن الذي نقرأه اليوم هو ذاته الذي قرأه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وهو المحصور بين دفتي المصحف.

أي رواية تقل عن درجة التواتر بشأن القرآن الكريم، من مثل قصة الشيخ والشيخة وقصة صلاة العصر وقصة الرضعات المشبعات وقصة اضمحلال سورة الأحزاب، كل هذه الروايات لا يلتفت إليها، ولا تساوي شروى نقير، لانعدام اليقينية فيها، ومعلوم لدى العاقلين عدم رد اليقين بالظن.

القرطبي رحمه الله ليس نبيا، ولا ينزل عليه الروح القدس، هو عالم يجمع ويصنف ويحلل، فإن أصاب نأخذ بقوله، وغن أخطأ استغفرنا له الله.

طريقة علماء المسلمين لم تكن أبدا بتحريم الروايات ومنع تداولها، وإن كانت ضعيفة، بل تروى وتحلل وتمحص، ونحن لنا عقول لم يستأجرها العماء، بل احترموها فينا واحترمونا فيها، ونقلوا إلينا المناقشة بين الأدلة حتى يكون لنا رأي غير رأيهم ربما.

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
إسمع يا مهلبية، بصراحة فقد ترددت بالرد عليك نظرا لسجلك الجميل في الحوار،

أسمع؟
انا لست عبد عند سيادتك لتقول لى اسمع ، وعندما تعيد صياغة ردك بأسلوب بعيد عن هذه العجرفة سأعيره اهتماما

[MODERATOREDIT]

اقتباس:أسمع؟
انا لست عبد عند سيادتك لتقول لى اسمع ، وعندما تعيد صياغة ردك بأسلوب بعيد عن هذه العجرفة  سأعيره اهتماما

:lol:
ومن قال لك ِ يازميلة مهلبية ان اهتمامك يهمنا ؟؟ اعتقد ان رد الاخ خالد كافى تماماً ويجب عليكم مراجعة الاحاديث قبل نسخها ولصقها هنا ,, وقتنا لايسمح ان نعلمكم معنى السند والمتن الذى لايوجد عندكم ,, عجبى بمن يؤمن بكتاب لايعرف له سند ويطلق عليه الكتاب المقدس !! ويظن انه كلام الله ( تعالى الله عن ذلك ).

تعلمى يازميلة هذه المعانى ثم ناقشى فيها ,, ولاتكونى كالذى ذبح البقرة حتى يُخرج رأسها من الزير . [/MODERATOREDIT]

سلام رب المجد †

اخينا فى جسد الرب : مهلبيه (f)

هل سمعت بالمقوله (( عنزه وان طارت )) ؟؟ :hmm:

اقتباس:  ATmaCA   كتب/كتبت  

اقتباس:أسمع؟
انا لست عبد عند سيادتك لتقول لى اسمع ، وعندما تعيد صياغة ردك بأسلوب بعيد عن هذه العجرفة  سأعيره اهتماما

:lol:
ومن قال لك ِ يازميلة مهلبية ان اهتمامك يهمنا ؟؟ اعتقد ان رد الاخ خالد كافى تماماً ويجب عليكم مراجعة الاحاديث قبل نسخها ولصقها هنا ,, وقتنا لايسمح ان نعلمكم معنى السند والمتن الذى لايوجد عندكم ,, عجبى بمن يؤمن بكتاب لايعرف له سند ويطلق عليه الكتاب المقدس !! ويظن انه كلام الله ( تعالى الله عن ذلك ).

تعلمى يازميلة هذه المعانى ثم ناقشى فيها ,, ولاتكونى كالذى ذبح البقرة حتى يُخرج رأسها من الزير .

وهذا يدل انك لم تقرأ ردى على اخيك زيد
وان كان لديك اجابة للأسئلة رجاء ان تزودنا بها
[MODERATOREDIT]وارجوا الا تكون من نوعية ان القرطبى عبيط او انه جاهل او انه لا يدرك ما يقول وان سيادتك تفهم احسن منه لان لديك عقل[/MODERATOREDIT]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله
أما بعد:

رد جميل خالد على ان الأمر يامهلبية لايقاس بما يقاس به كتابك انت لاتؤمن بشئ إسمه ناسخ ومسوخ ونحن نؤمن بها بل ان الإمام على كرم الله وجه كان يلقب الذى لايعلم الناسخ من المنسوخ بالضائع وابن عباس يلقبه بالهالك وحذيفة كان ير ى ان من شروط الإفتاء رجل علم الناسخ والمنسوخ وهو شئ معلوم من الدين وناكره كاذب مضل

لذا يامهلبية الأمر الذى أتيت به فما هو بالجديد او الغريب
والحديث فى القرطبى به ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ ومعروف ان أبن أبي مريم كان سيئ الرأى فيه

[MODERATOREDIT]وبينما كنت أعد الرد على الموضوع رأيت سبك للقرطبى
فعلا تربية الكنائس

يقابلنى السفيه بكل حمق ..... فأرفض ان أكون له مجيبا
يزيد سفاها فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا

اما العم توما فأرجوا ان لايتدخل فى أمور أكبر من العلم الذى يعرفة إذا كان يعرف أصلا[/MODERATOREDIT]

[QUOTE]اخينا فى جسد الرب


:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

ربنا يشفي