اطرح على الاخوان سؤال لعل اجد الاجابه لديهم...
لماذا تم خلق هذا الشيطان علمآ بان هذا الشيطان يشكل خطر على الانسانيه في جميع المجالات ؟ومن الذي خلقه ومن الذي سلحه باسلحه تفتك بالانسان مثل السحر والتلبس وغيرها؟
وهل الشيطان مسير ام مخير ؟؟

ومافائدة هذا الشيطان في الوجود ؟

وهل الشيطان مظلوم ام ظالم؟

وهل هناك حرب حقيقيه بين الانسان والشياطين؟ام ماذا؟

وهل الشيطان يوسوس للحيوان عندما تتقاتل هذه الحيوانات مع بعضها البعض ام لا؟؟
وهل الحيوانات تتعامل مع الشياطين ام لا؟
وهل كذلك الحيوانات باشكالها المختلفه وكذلك الحشرات باشكالها المختلفه تتعامل مع الشياطين مثل تعاملها مع الانسان ام لا؟؟

هذه بعض الاسئله تبحث عن اجابه

بسم الله الرحمن الرحيم

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ

الانبياء 23

حسب العقيدة المسيحية :

الله لا يخلق الشر .. الله خلق كائنات "مخيرة" .. أى لها حرية الإرادة ولها العقل الرشيد الكامل للحكم السليم ..

الشيطان وجنوده كانوا ملائكة أبرار خلقهم الله أخياراً .. خالفوا الله وعاندوه وتكبروا عليه بإرادتهم فصاروا ملائكة أشراراً أو "شياطين" أو "أرواح شريرة" .. وكان مصيرهم الهلاك الأبدى ..

حسد إبليس الإنسان على النعيم الذى كان يعيش فيه وأراد إسقاطه فى الهلاك الأبدى كما سقط هو بمخالفة الله ونجح جزئياً فى هذا بجعل الإنسان يخالف أوامر الله بالأكل من الشجرة المحرمة .. فكان عقاب الإنسان هو الهلاك الأبدى .. ولكن الله نظر الى الانسان وتحنن عليه ... تجسد الله وصار "الله معنا" = عمانوئيل = السيد المسيح .. وفدانا من خطيئتنا المميتة ..

هذا الفداء فاعل بالنسبة للبشر بشرط الإيمان به والعمل بوصايا المسيح بالجهاد ضد الخطية حتى الدم ..

الإنسان كانت له فرصة أخرى للتوبة والرجوع لأن الإنسان لم يكن له علم الشيطان ولأن الشيطان أغوى الإنسان ولأن الإنسان كان له جسد ترابى مع روحه ..

الشيطان لم يكن له فرصة أخرى للتوبة لأن الشيطان كان له من العلم والحكمة ما يكفى لكى لا يقع فى الخطية .. ولكن كبرياء قلبه على خالقه أعماه عن حكمة الله التى فيه .. ولأن الشيطان روح فقط وليس فيه جسد ترابى فلا يعانى من ضعف الإنسان .. ولأن الشيطان سقط نتيجة كبرياء قلبه الذاتى ولم يغوه أحد على السقوط ..

ملخص القول : الله لا يخلق الشر ولكن الشر ينتج عن مخالفة الكائن لله فيتحول من كائن خير حسب خلقة الله الى كائن شرير لمخالفته لأبو الخير ..

تحية Abanoob

اتفق معك فيما قلت وهذه ايضا نظرة الاسلام للموضوع
ولكن مع فارق بسيط هو اختلافنا في قضية التجسد والفداء

تحياتي لك

أهلا استشهادي المستقبل :

اقتباس :
تحية Abanoob

اتفق معك فيما قلت وهذه ايضا نظرة الاسلام للموضوع
ولكن مع فارق بسيط هو اختلافنا في قضية التجسد والفداء

--------------------

أظنك أخطأت أخي الاسلام لم يقل أبدا أن الشيطان كان من الملائكة كما قال أبانوب، اقرأ هذه الاية رقم 50 من سورة الكهف :

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ .

و حسب عقيدتنا أيضا الملائكة مسيرة و ليست مخيرة فلهذا لا يمكن أبدا أن تعصي الله عكس الجن و البشر الذي خلقهم الله مخيرين...

سلام

اقتباس:  استشهادي المستقبل   كتب/كتبت  
تحية   Abanoob

ولكن مع فارق بسيط هو اختلافنا في قضية التجسد والفداء  

تحياتي لك

================================

العقيدة عند المسيحيين قائمة على التجسد والفداء ، وبطلان مسألة الفداء معناه انهيار العقيدة كلها، يعني الفداء مثل العمود الأساسي الذي ترفع به الخيمة ، إذا أزلته سقطت الخيمة على من فيها.

أقرأوا كتاب ( نقد الفكر الديني ) للدكتور صادق جلال العظم قد تجدون الإجابة !

اقتباس:  Hajer   كتب/كتبت  
أهلا استشهادي المستقبل :

أظنك أخطأت أخي الاسلام لم يقل أبدا أن الشيطان كان من الملائكة كما قال أبانوب، اقرأ هذه الاية رقم 50 من سورة الكهف :

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ .
و حسب عقيدتنا أيضا الملائكة مسيرة و ليست مخيرة فلهذا لا يمكن أبدا أن تعصي الله عكس الجن و البشر الذي خلقهم الله مخيرين...

سلام

الزميلة هاجر ما دام ابليس مش من الملائكة ليش يسجد؟ ما حدا طلب من الجن يسجدوا و عليه يجب اسقاط تهمة الفسوق و العصيان عن ابليس ؟ ما رأيك؟

اقتباس: Romeo كتب/كتبت


سلام

الزميلة هاجر ما دام ابليس مش من الملائكة ليش يسجد؟ ما حدا طلب من الجن يسجدوا و عليه يجب اسقاط تهمة الفسوق و العصيان عن ابليس ؟ ما رأيك؟ [/quote]

ابليس امر بالسجود لقوله تعالى:
{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} (12) سورة الأعراف

فلا يعني عدم ورود خطاب له في الاية السابقة انه لم يخاطب , بدليل اية الاعراف. فالاسلوب القراني يختلف عن كتابتنا للقصص و الروايات.

نعم ونختلف معا لنصارى حول هل ابليس كان من الملائكة ام لا