إن شاء الله سوف أقدم لكم فيلماً مكوناً من ثلاثة أجزاء وهو تحت عنوان التاريخ الدموي للشيوعية، وهو يبين جرائم جوزيف ستالين وماوتسي تونج، فقد قتل كل منهما خمسين مليوناً من البشر، أي أن إجمالي الضحايا قد بلغ مائة مليون قتيل، وبالطبع فإن هتلر لم يحقق معشار المعشار من هذا السفك الدموي السادي......

أترككم مع مشاهدة وتحميل الفيلم وأجزائه وهو مكتوب باللون الأحمر أعلاه، فبرجاء الضغط عليه للتحميل والمشاهدة

تحياتي

كل الحضارات في العالم بنيت على جماجم البشر ورست على بحار دمائها [b][size=7][color=deeppink]

ولأنها كانت أكثر بأساً مع الإنسان وضد الطبيعة البشرية تقوضت من داخلها وأعلنت إفلاسها بشكل سريع

Array
ولأنها كانت أكثر بأساً مع الإنسان وضد الطبيعة البشرية تقوضت من داخلها وأعلنت إفلاسها بشكل سريع
[/quote]
معك حق يا أخي الفاضل، ولكن الغريب في الموضوع أن دهماء وأراذل القوم ما زالوا يدافعون عنها ويتمسكون بها دون أن يعرفوا عنها أي شئ....

تحياتي لك وللمحترمين أمثالك.

استعير مقوله لسارتر : انك لا تستطيع نقد الشيوعيه الا من الداخل
معنى الكلام انك ((متقدرش تعرف الشيوعيه الا اذا دخلت فيها واعتنقت الايديولوجيه نفسها))

للجميع (f)

الراسمالية كذلك لم تكن بريئة من الدماء ابدا بشكلها المباشر مثل الحرب او بتجويع الناس وجعلهم يموتون دونما معين
الراسمالية لم تكن تمشي لوحدها بل كانت استعمارية ولازالت وهي تضخ الاموال في اتجاه واحد وكل ما يقال عن المنافسة والتجويد كلام فارغ
فلا منافسة بين امريكي يتربع على الة طابعة يطبع بها كما لا محدود من الاوراق ويفرضها بباسه واخر لا يجد ما يسد رمقه
ولا منافسة حقيقية بين دول مركزية تملك مجلس الامن وصندوق النقد ووضع السياسيات والتدخل
العسكري وبين الاخرين
ولا منافسة بين مزارع مصري لا يجد دعما كافيا ومزارع امريكي تقدم له الدولة كل الدعم والحمائية لا بل تضرب المنافسين له حول العالم بان تحث حكوماتهم على الا يشجعوا زراعة معينة او تغرق السوق بالقمح تحت اسم تقديم معونات انسانية
اعتقد انه من الغباء الشديد ان نقول ان الشيوعية ضد الفطرة الانسانية ولا نقول نفس الشيء عن الراسمالية الا اذا كانت الفطرة الانسانية هي فطرة شريرة وقاسية لذا فالراسمالية هي خيار هكذا فطرة

الشيوعية أيديولوجيا زائفة علميا


علوم زائفة
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%...%A6%D9%81%D8%A9

هناك من يذهب الى ان سقوط الماركسيه فضلا عن اسبابه المحليه.انما هو تعبير عن تحول عالمى ،وازمه انسانيه تسبق قفزة حضاريه جديدة ترتقى بالانسانيه فى مدراج التطور الاجتماعى ،وهى ازمه شامله لقطبى تناقض حركه التاريخ:
((الراسماليه و الاشتراكيه على حد سواء))
فالى اى مدى يصدق هذا الراى؟ وهل تخلو الايديولوجيه الشيوعيه من نواح ايجابيه واقتصرت على السلبيات المتمثله فى عوامل انهيارها فى القرن العشرين؟؟
الشيوعيه فى الميزان

اولا ايجابيات الفكر الماركسى:
1-قدمت توجيها جديدا للبحث التاريخى نأى به عن وصف الاحداث معزوله عن بعضها وعن واقعها وانتقلت بالمنهج الى بحث مركب عن عمليات اجتماعيه واقتصاديه متصله ومترابطه على مدى طويل وبذلك كانت المقدمه للمدرسه البنيويه
2-نبهت المؤرخين الى ضرورة دراسه الظروف الماديه لحياة الناس وتاريخ التكنولوجيا والاقتصاد فى سياق العلاقات الصناعيه ككل وليس باعتبارها ظواهر منفصله وكانت بذلك الشرارة الاولى لمبحث سوسيولوجيا المعرفه الذى تحددت معالمه على يد كارل مانهايم
3- حفزت البحث فيما يختص بدور الجماهير فى التاريخ وبخاصه ابان الثورات الاجتماعيه والسياسيه وافادت فى تفسير ظواهر الحياة الاجتماعيه على نحو يحفز طاقات الشعوب فى حياتهم الجمعيه على التغير
4-ابرزت مفهوم البنيه الطبقيه للمجتمع والصراع الطبقى وادخلت مفاهيم اخرى جديدة حظيت بعنايه المؤرخين واهتمامهم كما لفتت الانظار الى دراسه تكوين الطبقات الاجتماعيه فى التاريخ
5- جددت الاهتمامات بالمقومات النظريه للدراسات التاريخيه وبنظريه التاريخ العامه ،اذ اوضحت ان التاريخ عمليه طبيعيه لها قوانينها وهو ايضا دراما عامه صاغها وكتبها الانسان نفسه ومن ثم لم يعد دور التاريخ مجرد تسجيل الاحداث فى تعاقبها الزمنى ولا روايه محايدة ،بل يتعين تفسيرها نظريا بناء على مجموعه مركبه من المفاهيم مع التاكيد على فاعليه الانسان
(اى ان الماركسيه ابرزت البعد الانسانى للتاريخ وربطت بينه وبين علم الاجتماع)
6-دافعت الماركسيه عن صبغ التاريخ بصبغه اجتماعيه ،اى النظر الى احداث التاريخ فى اطار مجتمع فى زمان ومكان محددين
واتسع نطاق التأثير بعد الحرب العالميه الاولى مما الدى الى تنشيط البحث التاريخى على الجبهات المختلفه
7- وجهت الماركسيه الاهتمام الى بحث كل حاله اجتماعيه على حده من جميع جوانبها وتقيمها فى ضوء الظروف التاريخيه التى ادت الى ظهورها وكانت هذه هى البذرة التى تحينت الفرصه للانطلاق بعد سقوط الحكم الستالينى الفردى المطلق واسهمت فى خلق جيل جديد يتطلع الى التغير واثمرت فى مجال الدراسات التاريخيه ما يلى:
الاهتمام بالمصادر-اختيار الموضوع-عرض الحقائق-واتسع نطاق البحث فى تاريخ الحركات بين الطبقات وداخل الطبقات


ثانيا سلبيات الفكر الماركسى:
1- الغاء الملكيه الخاصه سوف يؤدى الى ضعف الحافز الى الانتاج وفتور همه الافراد والنتيجه فرض رقابه صارمه لم تفلح فى وقت تدنى الانتاج كما وكيفا
2-بالغ ماركس فى تفسيره المادى للتاريخ وتركيزه على الاقتصاد بوصفه العامل الموجه للتاريخ لانه تغاضى عن عوامل كثيرة تؤثر فى مجرى التاريخ كالعوامل السياسيه والاجتماعيه
3-ذهب (توينبى) الى ان الحضارات تنهار حينما تستبدل بالاديان ايديولوجيات لا تشبع وجدان الانسان وانما تقدم له الفتات التى لا تسمن ولا تغنى من جوع وفى هذا الصدد جاءت مقارنه (رسل) فى كتابه(تاريخ الفلسفه الغربيه)بين الشيوعيه و النظام الكنسى
فطبقه البروليتاريا حلت محل طبقه الكهان--وكتاب راس المال حل محل الانجيل فى العصور الوسطى
4-اشتمل النظام الشيوعى على التناقض:حيث تقوم الشيوعيه على اساس ديكتاتوريه البروليتاريا بينما الاقليه المالكه هى التى تخطط وتنفذ وتملك
5-ادى نظام التخطيط المركزى الى تفشى البروقراطيه وهيمنتها على كل اجهزة الدوله ومن ثم تفشى الفساد والرشوة


الايديولوجيه الشيوعيه مثلها مثل اى فكر بشرى قد يصيب وقد يخطأ ((ولكن))وصفها بانها غير علميه او فاشله اوتافهه حتى
هو دليل واضح على عدم الموضوعيه وعدم الجديه فى دراسه وتحليل الايديولوجيات وبالتالى ((الفهم السطحى للفكر البشرى ايا كان نوع هذا الفكر))

يجب مطالعه تاريخ قيام دوله الولايات المتحدة الامريكيه للمقارنه بين عدد الضحايا لنرى التاريخ الدموى للشعوب وليس للشيوعيه بحسب
اسعدنى التواجد وسط الاخوة والزملاء للجميع (f)

Array
استعير مقوله لسارتر : انك لا تستطيع نقد الشيوعيه الا من الداخل
معنى الكلام انك ((متقدرش تعرف الشيوعيه الا اذا دخلت فيها واعتنقت الايديولوجيه نفسها))

[/quote]

لك :97: