قرأت ذلك في سيرة حياتي للدكتور عبدالرحمن بدوي يقول ان أستاذ الفلسفة ماجد فخري صاحب المؤلفات المشهورة عن تاريخ الفلسفة قد ترك الاسلام بتأثير أحد رفاقه وأعتنق المسيحية . وقد شتمه بدوي-كعادته في تلك السيرة- لانه انصاع لتاثير احد المسيحيين وترك الاسلام مع العلم ان بدوي قد نزع في آخريات حياته الى الدين الاسلامي وكتب مؤلفات للدفاع عن القران والنبي امام سيل الهجوم الذي يكتبه المستشرقون .

الزميل الفاضل
لقد ذكرت من قبل فى هذا النادى أنه من الآن فصاعدا هو الصراع الفكرى والمعتقدات بالذات بين الانسان ونفسه أولا ثم ستتطور الى صراعات الايدوجيات ....وسيدخل العالم من جديد فى دوامة القتل والدم والدمار الماحق ....:mad:
ألم يقلها المغيب والمهووس العالمى انها حرب صليبيه وأن الله أنقذه من آفة ادمان الكحوليات لأنه اختاره لرساله ساميه وهى نشر رسالة الله بالارض ...:mad2: وكأنه هو أول انسان يشفى من مرض صحى أو سلوكى ....أنا أؤكد أنه ليس الا دميه يحركها قساوسة الظلام .....:devil:
فرنسا العلمانيه بعدما مرت بالدمار وآلة فرم أولادها من الصراع الكنائسى .... وصلت الى ان الدين لله والوطن للجميع .... والدوله علمانيه ...لهذا هى وقفت وتصدت للرموز الدينيه بالمدارس ليس خوفا من الدين الاسلامى ولكن رعبا من الدخول بالنفق المظلم المسمى بالصراع العقائدى ... وهو ببساطه كل مجموعة ستتفانى بالدفاع وفرض معتقدها على الآخرى اى عملية اقصاء للغير المختلف عقائديا ....
من يملك الحقيقه الكاااااااااااااااااااامله ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
كل مجموعه ستقول أنا الصح والآخر خطأ بدون طائل سوى ايقاف التنمية ورفاهية الانسان والتفرغ للقتال والفرض والدمار وهلما جرا .....:15:
نحن نحتاج فى هذا الشرر المتطاير الى عقلاء العالم هم الأمل المنشود لتطفأة هذا الشرار المستعر....:loveya:

لك تحية عطره :97:

عزيزتى نسمة عطرة
اعتبرتى جورج بوش مهووس بسبب زلة لسان قالها واعتذر عنها .هل جورج بوش يجبر احدا على اعتناق دينه او يكفر احدا بسبب اعتناق دين غير دينه او يدعوا لكراهيه غير المسيحيين والدعاء عليهم فى الكنائس ؟ او يمنع احد من ترك مسيحيته؟
جورج بوش يااستاذتى لديه القدره بالفعل على فعل كل هذا ولكنه لا يفعل لان اخلاقه تمنعه اما الاخرين الذين تعرفيهم تماما هم الذين يكفرون العالم كله ويدعون على الاخرين فى المساجد .
انك ياسيدتى لو تابعتى اى حوار لاى عالم مسلم ارجوكى تابعى كم كلمة قتال ومشتقاتها سوف ينطقها اثناء الحلقه . حتى عمرو خالد جميع حواراته عن الصحابه ومواقفهم عباره عن قتال ودماء وسيوف لدرجه اننى اتحسس رقبتى من الخوف اثناء الحلقه .
هؤلاء ياسيدتى لو دانت لهم القوه سوف يجعلوا العالم اكبر مجزره فى التاريخ . نحمد الله انه قد خسف بهم الارض وجعلهم اسفل سافلين .
كل ما يهتم به بوش المهووس كما تزعمين هو محاولة يائسه لاعادة التأهيل الانسانى للمسلمين ولكنه سوف يفشل لان كم التخلف لدينا يحتاج مئات السنين لازالته وليس بضع سنوات .

ممكن يا مسلم رغم أنفه تقارن بين مجزرة دخول الصليبيين القدس، وبين مجزرة دخول صلاح الدين القدس، وممكن تضيف مجزرة خروج المسلمين من غرناطة، ومجزرة فتح مكة، ومجزرة هيروشيما وناكازاكي.

بعد ذلك خبرنا عن مجازر الهنود الحمر، ومجازر الفرنسيين الديمقراطيين في الجوائر، ومجزرة الانجليز في دنشواي، ومجزرة الإنجليز في يوم الملح ضد غاندي، ومجازر الانجليز في أفريقيا الجنوبية، ومجازر البلجيك في الكنغو، ومجازر الروس في القوقاز والتركستان. ولا ننسى مجازر تايلند في اقليمها الجنوبي، ومجازر الفليبين في اقليم المورو، ومجازر اليابان في منشوريا، ومجازر هتلر مع اليهود.

ولا تنسى مجازر أمريكا بالوكالة في أمريكا اللاتينية!

وبعد كل ذلك، إعمل إحصائية وصنفنا مع من تريد!

استاذ خالد
هناك فرق بين مجازر تاريخيه ولغرض الدنيا وبين مجازر دينيه تعتقد ان دينك الصحيح يدعوا لها وانه كلما قتلت او قتلت كلما كان مكانك افضل فى الجنه. اعتراضى على هذه الثقافه وليس على حوادث هنا او هناك . بمعنى اننى اهاجم قتل شخص فى عمليه ارهابيه اسلاميه اكثر بمراحل من قتل عشر اشخاص لغرض السرقه فى بلد اسلامى . تقافه الكراهيه والقتل والاعتقاد انها بايعاز من الله هى التى انقم عليها. وهى متوفره بكثره فى الفكر الاسلامى . واعترف انها كانت موجوده فى الفكر المسيحى ولكنها اختفت منذ قرون عديده اما المسلمون فلا نزال نعيش فى اوج هذا الفكر حتى الان.
لا يزال المسلمون يتعاملون مع الغير بأنهم كفار وبأنهم على الباطل المطلق وبأنهم فى نار جهنم خالدين فيها وبأن واجب المسلمين ان يغيروا من دين هؤلاء وان لم يرضوا فيتم التضييق والعنف معهم. رغم ان المسلمين اساسا فى اسوأ مراحل ضعفهم لكنهم لا يفكرون مثلا ان هؤلاء الكفار يستطيعون بكل سهوله ان ينسفوا بلاد المسلمين جميعا . الاخرين يمتلكون ياسيدى ثقافه التسامح اما المسلمون فيلزمهم مئات السنين لذلك. المسلمون ياسيدى يعيشون فى القرن الرابع عشر بالمعيار الاوروبى .

يا أخ و صديقي Jupiter:

أعتقد أن جميعنا يحكم بالعاطفة عند مسألة الدين .. حتى لو وصلنا لمقدار علم عبد الرحمن بدوي لأن الإسلام يمثل لنا الانتماء و الهوية و ليس مجرد دين صحيح أو خطأ؛ و لذلك تجد رجل مثل عبد الرحمن بدوي لا يحترم شيبته أو إجازته العلمية و تراه ينتقد كالغوغاء هذا و ذاك لأنه ترك الدين أو اعتنقه. لماذا؟ لأن الدين مرتبط حصرا بالبقعة الغوغائية فينا و هي العاطفة الجامحة فنتشدق بالعقل و مع ذلك نقيم الدنيا و لا نقعدها لأن فلانا انتقص ما يمس أعمق ثنايا وجداننا.

صدمني جدا موقف عبد الرحمن بدوي من زميل باحث مثله. و لكن نادرا ما تجد مسلم يتقبل بصدق قبول فلان من الناس لمعتقد غير معتقده و بلغ به الأمر أن يخرج على هذا المعتقد كما نرى في ردة فعل عبد الرحمن بدوي.

دائما يلعب بالعواطف و الشعوب: هو الدين!!

((. الاخرين يمتلكون ياسيدى ثقافه التسامح اما المسلمون فيلزمهم مئات السنين لذلك. المسلمون ياسيدى يعيشون فى القرن الرابع عشر بالمعيار الاوروبى .

جورج بوش يااستاذتى لديه القدره بالفعل على فعل كل هذا ولكنه لا يفعل لان اخلاقه تمنعه ))

المكرم مسلم رغم أنفه

هل أنت متأكد فعلا أن الآخرين يمتلكون ثقافة التسامح وأن بوش تمنعه أخلاقه !!!؟؟؟

فقط أتسائل هل عشت في الشرق الأوسط في بداية القرن الحادي والعشرين ؟

تحياتي

Paris,le 16.04.05
Chers amis, bonjour,

Abderrahman Badawi (1917-2002), ancien professeur de philosophie à l'Université du Caire et à la Sorbonne, a écrit un ouvrage rare, intitulé "De l'histoire de l'athéisme en Islam", Beyrouth, 1980.

Cet auteur fait notamment état d'Ar Rawandi qui avait observé que tourner autour de la Caaba pendant le pélerinage à la Mecque ne différerait en rien du fait de tourner autour de tout autre bâtiment.

A la fin des années 80, Badawi a publié les deux ouvrages suivants :

"Défense du Coran contre ses critiques",
Paris, 1989.
"Défense de la vie du Prophète Muhammad contre ses détracteurs", Paris, 1990.

En revanche, ce qui est troublant, ce n'est pas le cas cité par Badawi mais celui du Cheik Muhammad al Faham.

Le Cheik al Faham, né en 1884, qui fut cheik à Al Azhar entre 1969 et 1973, s'était converti au christianisme après la guérison miraculeuse de sa fille dans un hôpital parisien.

Cela explique que le nom du Cheik al Faham ne figure plus parmi les ckeihs d'Al Azhar.

Le Président Sadate (1918-1981 )ordonna
au Cheik al Faham de quitter l'Egypte avec sa famille christianisée en emportant toute sa fortune.
Voir, http:// www.servant13.net/audio/faham.wav
Bien cordialement.
Magdi Sami ZAKI

استاذ كرداس
بالتأكيد انا عشت فى الشرق الاوسط السنوات الماضيه .فهل تعتبر ان الاحتلال الامريكى للعراق احتلال غاشم؟ فلو كان كذلك فمن الممكن ان تفسر لى الاحتلال الاسلامى العربى لكل منطقه الشرق الاوسط وشمال افريقيا واسيا الوسطى واجزاء من اوروبا؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبه لى انا لم اسمع ان الامريكان ضغطوا على احد لتنصيره فى العراق او انهم اخذوا الجزيه من مسلمى العراق او انهم ظلوا يحكمون العراق مئات السنين مثلما فعل المسلمون الذين اقتنصوا بلدى مصر ولم نرى حاكم مصرى لمصر لاكثر من 1300 سنه . التوسع الاسلامى ياسيدى كان اكبر عمليه نهب فى التاريخ لا ينافسه الا التوسع التتارى مع الفارق فى ان الاخير لم يدم مثلما دام الاول.
المسلمون لم يتركوا شبرا واحدا كانوا قادرين على احتلاله الا واحتلوه ولم يتوقفوا الا فى المناطق التى عجزوا عن استكمال النهب فيها. بوش ياسيدى يقدر ويقدر ان يستولى على خيرات المسلمين وبدون استخدام السلاح ولكنه لا يفعل والا قل لى من يمنعه مثلا فى الاستيلاء على حقول البترول العربيه ؟ هل هناك قوه اخرى تمنعه ؟ هل هناك فى العالم من سيبكى على العرب؟؟؟ اخلاقه ياسيدى واخلاق الغرب العظيمه هى التى تمنعه وتفرض عليهم دفع المليارات يوميا لهؤلاء ساكنى الخيام .
اتخيل انا لو ان المسلمين هم الاقوى فى العالم بدل امريكا وكانت هناك دول مسيحيه صغيره تمتلك النفط وتتحكم فى المسلمين به وتجنى منه ارباح هائله اقسم لك ياصديقى وقتها لكان شيوخ الاسلام يفتون بالسيطره على هذا البترول وانه فىء للمسلمين وجزيه على النصارى الكفار الذين يكيدون للاسلام والمسلمين والاسلام يعلو ولا يعلى عليه وكلام كبير من الكلام ده .
ياسيدى الفاضل المسلمون بالفعل لا زالوا يعيشون فى قرون سحيقه ولا يمكن ان تقارنهم بالغرب الذى نعيش جميعنا فى كنفه وعظمته حاليا

أنا في رأيي أنا هذا المسلم اللذي ترك الاسلام وذهب للمسيحية يعتبر مرتدوالرِّدَّة هي الرجوع عن الإسلام كلياً أوجزئياً بإنكار ما هو معلوم من الدين ضرورة، بنفي ما أثبته الله ورسوله، أوإثبات ما نفاه الله ورسوله، وتكون بالفعل، والترك، والنطق، والاعتقاد، والشك، جاداً كان المرتد أم هازلاً.

وبلفظ آخر أن يرتكب الإنسان ناقضاً من نواقض الإسلام.

ومن يرتد عن دينه فمقاطعته واجبة وحرمانه من أهله وماله والدليل على ذلك :
حكم المرتد

(أ‌) في الدنيا

1. يُفرَّق بينه وبين زوجته، فإن تاب قبل انقضاء عدتها رجعت إليه، وإن انقضت عدتها قبل أن يتوب تبيَّن فسخ النكاح منذ ارتداده، سواء كانت ردته قبل الدخول بها أوبعد الدخول.

2. يُمنع من التصرف في ماله، وينفق منه على عياله، وتقضى ديونه.

3. لا يرث، ولا يورث، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يرث المسلمُ الكافرَ ولا الكافرُ المسلمَ"21، ويكون ما تركه فيئاً لبيت مال المسلمين، ومن أهل العلم من قال لورثته.

قال القرطبي عن ميراث المرتد: (قال علي بن أبي طالب، والحسن، والشعبي، والحَكَم، والليث، وأبوحنيفة، وإسحاق بن رَاهَوَيْه: ميراث المرتد لورثته من المسلمين، وقال مالك، وربيعة، وابن أبي ليلى، والشافعي، وأبو ثور: ميراثه في بيت المال).22

والراجح ما ذهب إليه مالك والشافعي ومن وافقهما أن ميراثه لبيت مال المسلمين، للحديث: "لا يرث المسلمُ الكافرَ.."، وينفق على عياله من بيت مال المسلمين.

4. يُقتل المرتد من غير استتابة إن قُدِر عليه، إذا كانت ردته مغلظة، لأن الردة تنقسم إلى قسمين:

مغلظة، وهي ما تكون مصحوبة بمحاربة الله، ورسوله، وأوليائه من العلماء العاملين، وعداوتهم، والمبالغة في الطعن في الدين، والتشكيك في الثوابت.

ومجردة، وهي التي لم تصحب بمحاربة ولا عداوة ولا طعن وتشكيك في الدين، وكل الآثار التي وردت في استتابة المرتد متعلقة بالردة المجردة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (إن الردة على قسمين: ردة مجردة، وردة مغلظة شرع القتل على خصوصها، وكلاهما قد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، والأدلة الدالة على سقوط القتل بالتوبة لا تعمُّ القسمين، بل إنما تدل على القسم الأول ـ الردة المجردة ـ كما يظهر ذلك لمن تأمل الأدلة على قبول توبة المرتد، فيبقى القسم الثاني ـ الردة المغلظة ـ وقد قام الدليل على وجوب قتل صاحبها، ولم يأت نص ولا إجماع على سقوط القتل عنه، والقياس متعذر مع وجود الفرق الجلي، فانقطع الإلحاق، والذي يحقق هذه الطريقة أنه لم يأت في كتاب ولا سنة ولا إجماع أن كل من ارتد بأي قول أوبأي فعل كان فإنه يسقط عنه القتل إذا تاب بعد القدرة عليه، بل الكتاب والسنة والإجماع قد فرَّق بين أنواع المرتدين).23

قال في "نيل المآرب في تهذيب عمدة الطالب"24: (ولا تقبل في الدنيا توبة من سبَّ الله تعالى، أورسوله، سباً صريحاً، أوتنقصه، ولا توبة من تكررت ردته، بل يقتل بكل حال، لأن هذه الأشياء تدل على فساد عقيدته).

5. يتولى قتله الإمامُ أومن ينوب عنه.

6. لا يغسل، ولا يكفن، ولا يصلى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.

7. يبطل عمله، نحو حجة الإسلام، وهذا مذهب مالك ومن وافقه، لقوله تعالى: "لئن أشركتَ ليحبطنَّ عملك ولتكونن من الخاسرين"25، وذهب الشافعي وأحمد إلى أن: (من ارتد ثم عاد إلى الإسلام لم يحبط عمله ولا حجه الذي فرغ منه، بل إن مات على الردة فحينئذ تحبط أعماله، وقال مالك: تحبط بنفس الردة، ويظهر الخلاف في المسلم إذا حجَّ ثم ارتد ثم أسلم، فقال مالك: يلزمه الحج لأن الأول قد حبط بالردة).26