سليمان الإسرائيلي ملك على إسرائيل بعد والده داوود يعتبره اليهود ملك وليس نبي أما المحمديين والمسيحيين فهو نبي اللـه يــهـــوه , التاريخ لا يعرف سليمان ليس لأنه ليس له وجود لكن لكنه ليس له أي أهمية فهو ليس ملك كملوك بابل العظام أو ملوك أشور أو كفارس ومصر ومقدونيا

بل قل إنه أشبة بأمير محمية مصرية ليس إلا كان يتبع سيدته مصر التي كانت في تلك الفترة تعمل بقانون الطؤارى خشية من الهجوم الأشوري الذي كان يجتاح المنطقة .

مدوني التوراة في فترة الآسر (السبي) وضعوا لملوكهم صبغة توحي بالعظمة كانوا يحاولون وضع قيمة على غرار قيمة ملوك الفرس وبابل

أما محمد فكان يشيع الأجواء الأسطورية لليهود خاصة أن أن الآيات التي تحكي غالبية تاريخ اليهود المجيد ولاسيما سورتي (ص) والنمل كانت في الفترة المكية التي كان محمد يعمل جاهدا لضم اليهود إلى جانبه

فأعطي محمد في كتابة صورة سليمان وملكه إلى أشبه أن تكون مملكة العجائب


سليمان في التوراة


أولا يقتل سليمان أخوه البكر (أدونيا) حتى يسلب الملك منه(1)


بالنسبة إلى ما يوصف بحكمة سليمان يقول دكتور سيد القمني ((أن حكمة سليمان لا تعدو كقصص كتاب (بيديا) كليلة ودمنة , ويستغرب القمني ما هم هؤلاء الملوك الذين أتوا ليسمعوا تلك الحكمة (؟) فلم تذكر التوراة سوى ملكة سبأ (!) التي يبدوا أن أسمها خفي عن مدوني التوراة

أما فراس السواح فيقول أن الحكمة الوحيدة التي تذكرها التوراة يبدو إنها قد سرقت من الأدب الفارسي التي تتشابة تلك الحكمة مع حكمة فارسية ذائعة الصيت (آرام دمشق وإسرائيل)

وفي كتابه لغز عشتار يعلق أن حكمة يهوه قد جلت في ترك سليمان يهوه وأتجه صوب عستروت (عشتار) في آواخر أيامه ,


ثالثا فيما يتعلق بمعبد يهوه (الهيكل) يقول أحمد شبلي نقلا عن المؤرخ (ويلز) أننا لو أستخرجنا من قصة التوراة أطوال معبد سليمان لو جدنا أن بالإمكان وضعة داخل كنيسة صغيرة من كنائس الضواحي


رابعا فيما يتعلق بزواج هذا المدعو سليمان من أميرة مصرية

علينا أولا أن نعلم هل كان ما يبرر هذا الزواج ؟

هل يسمح مصري بزواج أبنته من أجنبي فما بالنا ببنت فرعون ! نقرا هذا الجزء .

[QUOTE]يذكر لنا التاريخ حادثة مهمة حيث إنه تزوج أخت ملك بابل (كاداشمان إنليل )
وطلب الملك البابلي بعد فترة من زواج أخته الإمبراطور الفرعوني أن يتزوج أخت الفرعون
إلا أن آمون حتب الثالث رفض وقال له

إنه منذ القدم لم تعط بنت فرعونا إنسانا


http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=36&tid=25974 :h:


بعد وفاة سليمان عام (923 ق.م. أو 925 ق.م.) قسمت مملكته (تلك المملكة العظمي التي تمتد من غرب الأردن حتى حدود الكنعانيين ومن أواسط الجليل حتى صحراء النقب ) التي كانت غارقة في الديون حسبما تقول التوراة


سليمان في الإسلام (مقتبس من كتاب الأسطورة والتراث د.سيد القمني )

يقول محمد : فسخرنا له الريح تجرى بأمره رخاء حيث أصاب .(حاجة كدا زي سندباد) :23: والشياطين كل بناء وغواص 35-37 (ص)


يقول نعمة الله الجزائري (قصص الأنبياء والمرسلين) أن نبي اللـه سليمان جمع الجن والشياطين فقسم عليهم الأعمال فأرسل الجن والشياطين في تحصيل الرخام ووجه الشياطين يستخرجون الذهب حتى أتم بناء المسجد ((يقصد الهيكل)) . فلم يكن في الأرض بيت أبهي ولا أنور منه , كان يضئ في الظلمة كالقمر في ليلة البدر :aplaudit:

وروى أنهم صوروا أسدين من أسفل كرسي العرش ويعلق (الثعلبي النسيابوري ) لما مات سليمان أرسل نبوخد نصر الكلداني لسرقة الكرسي فأراد أن يصعد عليه رفع احدى الأسدين يده اليمنى فضرب ساقة ضربة شديدة حتى مات بأثرها :duh:

أصحاب العقول في نعيم :D

عن قصة النمل أختلف الفقهاء المسلمين عن مكانه منهم من قال إنه في الطائف والآخر بالشام والبعض قال في أمريكا اللآتينية :mad2:

يقول أبن كثير أن النملة التي خاطبت (سيدنا سليمان عليه السلام) أسمها جرسا وكانت من قبيلة يقال لهم بنو الشيطان

حتى النمل عندهم شياطين وملائكة . مش بعيد يكون هناك داركولا :lol2:

وكانت النملة بحجم الذئب ( أبن كثير ) البداية والنهاية ج2 ص 294 :devil:

نملة حجم عائلي :lol::lol:

ولما كان بعض الكتاب من الأخباريين قد أفادوا أن سليمان وجنده يوم حديث النملة كانوا يركبون بساط الريح (جميل وفسيح على رأي فريد الأطرش) الذي سخره اللـه لسليمان (فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب)

فهو من جهته يرفض هذا الزعم ويؤكد انه كان في موكبه راكبا في خيوله وفرسانه


نأتي لحديث الهدهد الذي حرم محمد قتله كما يقول (الثعلبي) أنهاكم النبي محمد (ص) عن قتل الهدهد فإنه كان دليل سليمان على الماء !


يقول النسيابوري هدهد سليمان كان يسمى يعفور أما أسم هدهد اليمن فيسمى عفير يعفور من العفرتة :angry: بجد مش هزار :yes:

المهم يتقاخر عفير على يعفور حتى يعرف بأسرار مملكة سبأ ولأن النبي سليمان كان غيور ولا يسمع بملك إلا أتاه حتى يذله ويدخله في الإسلام

حتى أرسل سليمان بطلبها وأمر جنه وعفاريته ليأتوا بعرش اليمن فلما وصلت قالت(( أهكذا عرشك , قالت كأنه هو , وأتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين )) 32 النمل

يقول أبن كثير : كان سليمان قد أمر ببناء صرح من زجاج وعمل في ممره ماء وجعل عليه سقفا من الزجاج وجعل فيه السمك وغيرة من دواب الماء
وقد قما بهذه الخديعة الجن حتى تترهب فتكشف عن ساقيها (وهما ساقي ماعز) فيرهب سليمان من شكلها لا ساقها فيها شعر كالماعز ولا يتخذها زوجة لانها جنية مثلهم فتتسلط عليهم وذكر أن حافرها كان كحافر الدابة (الثعلبي)
:devil: :emb: :confused: :lol2:
عن نساء سليمان يقول أبن كثير

كان يطيق من التمتع بالنساء أمرا عظيما ...عن أبي هريرة عن النبي قال سليمان بن داوود :لأطوفن الليلة على سبعين امرأة تحمل كل امرأة فارسا يجاهد في سبيل اللـه

أما أبا جعفر فيقول كان لسليمان حصن بناه الشياطين له فيه ألف بيت في كل بيت منكوحة , منهن سبعمائة أمة قبطية , و3ثلاثمئة حرة أمهرية فأعطاه اللـه سبحانه وتعالى قوة أربعين رجلا في مباضغة النساء , :brock:


في النهاية ليس في وسعي سوى أن أقول يأمم ضحكت من جهلها الأمم :cool2::rose:

بسم الله الرحمن الرحيم

(إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ)


تمهل سيدى وانتظر وانا معك لمنتظرون ستعلم ان وعد الله حق وتصفنا بالجهل هداك الله فاحيانا يكون الصمت خيرا من الف كلمة

عبد الرحمن ويصا

هذا يعني أن وضاح رؤى قد انتصر دون أن يفحمه أحد بالرد :cool:


وا وجعاااااااااه :no:













:emb:

اقتباس:بل قل إنه أشبة بأمير محمية مصرية ليس إلا كان يتبع سيدته مصر التي كانت في تلك الفترة تعمل بقانون الطؤارى خشية من الهجوم الأشوري الذي كان يجتاح المنطقة .

صديقي وضاح رؤى:

تحياتي لك،

أكثر ما لفت نظري في موضوعك هو العبارة المقتبسة أعلاه. لنقل أن سليمان كان نكرة و أنه كان يملك على مملكة بالوصف الذي ذكرته، إلا أنه يبقى ملك و تبقى إسرائيل مملكة لها وجودها و كيانها في ذلك الزمن خاضوا ضدها الحروب و تم سبيهم مرتين و كان لهم هيكل وقف على بنيانه فيما بعد الحاكم الروماني بعد أن بناه سليمان سلفا و تم تدميره...كل هذا يعطينا صورة عن شعب برغم بداوته وأنه كان حافي و عريان و لكن كان كيان له وجوده التاريخي و السياسي بشكل واضح. ما أخشاه في قراءاتك هو شيء واحد يا صديقي وأرجو أن لا يزعجك رأيي.. ما أخشاه هو تضخيم صورة مصر و تهميش بقية الشعوب و الحضارات و كأننا نعود لنفس الفخ القديم الخاص بـ"خير أمة" أو "الشعب المختار".

مجرد رأي و خد لك دي :97:
(زهرة عبادي الشمس بحالها يا عم...و واضح أنها زهرة فرعونية لأنها تتعبد للشمس :10: )

(f)

الزميل وضاح
يذكر ( إيمانويل فليكوفسكي ) في تصحيحه للتاريخ أن الملكة التي زارت سليمان هي الملكة " حتشبسوت " وأنها انبهرت بهيكل سليمان إنبهارا عظيما وأن من يرسم " ماكيت " للمعبد حسبما هو مذكور بالعهد القديم ويذهب إلي معبد الكرنك سيجد أن هذا الماكيت قد نفذ بحذافيره في هذا المعبد 0
تحياتي

الأستاذ المحترم : وضاح
تحية لك

با عزيزنا الاستاذ فعلا الموضوع يدعو للضحك والكركرة كما ذكرت سيادتك
لكنه يحتاج للتفكير والتفكير سيصل بنا الي الصواب

عزيزي اسمح لي ان افكر معك بصوت عال فيما كتبت
لكن فقط عن ما ورد بالتوراة
فما ورد بالقرأن عن النبي سليمان يمكن ان يشاركنا فيه احد المسلمين فهم أدري بكتابهم مني

أما بخصوص قصة سليمان كما وردت بالتوراة وعدم أعجابك ولا تصديقك لها فدعني اناقش الامر معك فقرة فقرة

اقتباس:سليمان الإسرائيلي ملك على إسرائيل بعد والده داوود يعتبره اليهود ملك وليس نبي أما المحمديين والمسيحيين فهو نبي اللـه يــهـــوه

عفوا يا عزيزي التوراة ذكرت عن سليمان بالاضافة الي انه ملك فإنه تكلم مع الله في حديث مباشر ووهبه الله حكمة غير عادية ودون 3 اسفار من الكتاب المقدس
فهل يمكننا ان نقول بعد ذلك انه ليس نبياً!!!!!!
ما هو النبي أكثر من ذلك؟

اقتباس:التاريخ لا يعرف سليمان ليس لأنه ليس له وجود لكن لكنه ليس له أي أهمية فهو ليس ملك كملوك بابل العظام أو ملوك أشور أو كفارس ومصر ومقدونيا  

بل قل إنه أشبة بأمير محمية مصرية ليس إلا كان يتبع سيدته مصر التي كانت في تلك الفترة تعمل بقانون الطؤارى خشية من الهجوم الأشوري الذي كان يجتاح المنطقة .

هذه العبارة التي من المؤكد انك ناقل لها لا تحتوي علي اي معلومة صحيحة
فسليمان في عهده امتدت الدولة اليهودية من نهر الفرات شمالا الي وادي العريش في مصر جنوبا وكانت دمشق من ضمن نطاق حكمه
فهل تعتبر كل هذه الدولة هي إمارة صغيرة أو محمية تابعة لدولة أخري
عزيزي أيضا مصر في ذلك الوقت لم تكن قوية بل يذكر التاريخ انها في تلك الفترة (ق. 10) قبل الميلاد كانت تعاني من فوضي ادارية وضعف عسكري استمر حوالي قرنين من الزمان
اما الأغرب فهو قولك ان مصر كانت تخاف الاشوريين في ذلك الوقت لان الشعب الاشوري لم يظهر كقوة وامبراطورية ذات نفوذ ورغبات توسعية الا في القرن السادس قبل الميلاد اما وقت سليمان فقد كانوا بلا نفوذ ولا يهددون لا مصر ولا غيرها بل دائما في حالة خوف من جيرانهم الاقوياء في بابل

اقتباس:سليمان في التوراة
أولا يقتل سليمان أخوه البكر (أدونيا) حتى يسلب الملك منه(1)

عزيزي تحتاج ان تعرف وتقرأ القصة من التوراة لتعرف أن داود قرر الملك لسليمان ولكن أخوه أدونيا قام بخدعة غادرة ليقتنص الحكم ولكن الله أفشلها عن طريق أحد الأنبياء وانتهت القصة بموت ادونيا وتنصيب سليمان
ممكن تجد القصة في سفري أخبار الأيام الأول 28 وملوك الأول 1

اقتباس:بالنسبة إلى ما يوصف بحكمة سليمان يقول دكتور سيد القمني ((أن حكمة سليمان لا تعدو كقصص كتاب (بيديا) كليلة ودمنة , ويستغرب القمني ما هم هؤلاء الملوك الذين أتوا ليسمعوا تلك الحكمة (؟) فلم تذكر التوراة سوى ملكة سبأ (!) التي يبدوا أن أسمها خفي عن مدوني التوراة

عزيزي ما الفائدة والأهمية لاسم تلك الملكة - المهم في القصة ان ملوك ومنهم ملكة (سبا) وليس (سبأ) اتت لتسمع حكمة سليمان التي لا تعجب سيد القمني
وملكة سبا (اليمن حاليا) قطعت حوالي 2000 كيلومتر لتمتحن حكمة سليمان وشهدت له (وعمنا سيد القمني غير معجب ببساطة بتلك الحكمة)
عموما قصتها مذكورة في سفر الملوك الأول 10 واخبار الايام الثاني 9

موضوع جانبي: في القرن العاشر قبل الميلاد كان هناك ملكات عربيات يحكمن بلادهن والان المرأة حبيسة الدار (أنه التقدم الي الوراء)

اقتباس:أما فراس السواح فيقول أن الحكمة الوحيدة التي تذكرها التوراة يبدو إنها قد سرقت من الأدب الفارسي التي تتشابة تلك الحكمة مع حكمة فارسية ذائعة الصيت (آرام دمشق وإسرائيل)

ياتري هل ممكن تذكر لنا اي معلومات عن حكمة (أرام دمشق إسرائيل)
فانا اخاف ان يكون فراس السواح يفعل مثل انيس منصور ويذكر كتب وقصص من الخيال ولا وجود لها
ولأن وجد هذا الكتاب فما تاريخه وكيف أقتبس منه سليمان (بصراحة اشك في هذا الكلام والبينة علي من أدعي).

اقتباس:وفي كتابه لغز عشتار يعلق أن حكمة يهوه قد جلت في ترك سليمان يهوه وأتجه صوب عستروت (عشتار) في آواخر أيامه ,

هذه معلومة غلط اخري
فرغم ان سليمان فعلا ابتعد عن الله فترة من حياته الا انه عاد لله في اخر حياته وسجل اطول مزمور توبة في الكتاب المقدس وهو سفر الجامعة الذي يحكي فيه تجربته في الجري وراء ملذات العالم وانه وجدها قبض الريح وان ختام الامر او خلاصته هو ان يتقي الانسان الرب

اقتباس:ثالثا فيما يتعلق بمعبد يهوه (الهيكل) يقول أحمد شبلي نقلا عن المؤرخ (ويلز) أننا لو أستخرجنا من قصة التوراة أطوال معبد سليمان لو جدنا أن بالإمكان وضعة داخل كنيسة صغيرة من كنائس الضواحي

انا مصدق ان شلبي كتب كده ونقل عن المؤرخ الذي لا أعرفه (ويلز) أن كان له وجود
لكن ياعزيزي ما رأيك ان نفكر قليلا بالعقل الذي هو هبة الله لنا
هل مبني صغير كما تذكر يحتاج الي 7 سنوات للبناء ويحتاج للعدد المهول التالي من العمال:
(سبعون ألف رجل لحمل المواد ونقلها)+ (وثمانون ألف لقطع الأحجار ) = (3500 من المشرفون ) +.........
وعموما يا عزيزي ودون شرح لمواصفات بناء الهيكل وساحاته فدعني اقول لك انه علي الاقل كان ضعف الخيمة التي بناها موسي النبي
وعموما هو اكبر وسعا من معظم مباني عالمنا المعاصر وليس كما ادعي المؤرخ
(عموما ممكن نتباحث ونتناقش في ابعاد ومساحة البناء ان اردت بالتفصيل

اقتباس:رابعا فيما يتعلق بزواج هذا المدعو سليمان من أميرة مصرية  
علينا أولا أن نعلم هل كان ما يبرر هذا الزواج ؟
هل يسمح مصري بزواج أبنته من أجنبي فما بالنا ببنت فرعون !

نعم با عزيزي يسمح المصري بزواج ابنته من اجنبي وخاصة ان كان ذلك الاجنبي ملك اعظم دولة في ذلك الوقت

اقتباس:بعد وفاة سليمان عام (923 ق.م. أو 925 ق.م.) قسمت مملكته (تلك المملكة العظمي التي تمتد من غرب الأردن حتى حدود الكنعانيين ومن أواسط الجليل حتى صحراء النقب ) التي كانت غارقة في الديون حسبما تقول التوراة

تاريخ وفاة سليمان 930 ق.م (لكن مش حانختلف نفوت دي)
اما جغرافية المملكة التي ذكرتها سيادتك فغير صحيح فكما سبق ان ذكرت لك ان المملكة امتدت من الفرات الي وادي العريش
غارقة في الديون (!!!!!!)


ندع الان الميكروفون مع احد الاصدقاء المسلمين ليعلق علي ما كتبته سيادتك عن سليمان في الاسلام

تحياتي وأحترامي لك ولكل الاصدقاء


النسر

النســر
أولا

عزيزي أولا يجب أن تفهم مفهوم النبوة عند اليهود على العموم سنحاول شرحه تاريخيا وليس إيمانياً

اقتباس: كلمة نبي مشتقه من الجزر اللغوي الكنعاني (نابي- أو نبييم) ومعناها أختلف أو خالف القطيع وكانت قد أنتشرت فى صفوف الفنيقيين والكنعانيين فهناك انبية لألهه بعل وعشتروت  
ثم لحقت بالدين اليهودي وكانت النبؤة في صفوف اللاويين فى أعلى رتبة الكهانة وسرعان ما أبحت تلحق بأي شخص تتوفر فية فرصة رؤية الاله عن طريق التمنى
مما جعلها فى مرحلة ما تدعى بالدروشة الآن فكانت الصفوة الارستقراطية تنظر إلى الأنبياء على أنهم مجرد مجنونين او مخبولين كما كان ينظر إلى حزقيال ومن تلاه

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...82145#pid182145

لكن فيما يتعلق بأنه كلم اللـه وجها لوجه فليست مشكلة فهناك الكثير من بني إسرائيل ممن راو يهوه وجه لوجه (لأنه في اليوم الثالث ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب )) كما جاء في ملحمة الخروج


ثانيا فيما يتعلق بتشكيك في البينة التاريخية أنصحك بقراء كتاب مصر القديمة الجزء التاسع سليم حسن
حيث يؤكد على أن الفرعون شيشنق الأول كان معاصر للأسرائليي سليمان وكان بداية شيشنق هي حملة على المناطق الآسيوية أنتشر بعدها وعاد النفوذ المصري للأصقاع الآسيوية

أما من ناحية وصفك للمملكة التي تمتد من العريش حتى الفرات فإن محرر التوراة يقع في تناقض غريب فقهو يقول

أن فرعون مصر صعد إلى فلسطين واستولى على مدينة جازر الكنعانية وأعطاها مهر لأبنته التي زوجها لسليمان

فإذا علمنا أن جازر هذه لا تبعد عن أورشليم أكثر من بضع عشرات من الكيلومترات , لعرفنا مدى النفوذ الفعلي للملك سليمان الذي وصلت سلطته إلى الفرات وكان عاجزا عن ضم مدينة كنعانية قوية لا تبعد إلا رمية حجر من عاصمته .

لنتكلم الآن عن النقد الأركيولوجي لتلك المملكة المزعومة

في فترة سليمان كانت منطقة الشرق القديم تموج بالأحداث التاريخية الكبرى ففي القرن العاشر قبل الميلاد كان الآراميون قد شكلوا مملكة فيما بين حوض الخابور وسورية المجوفة , وفيما بين جبال زاغروس وأطراف الصحراء العربية ,

ومن منطقة حران شرقا إلى سهل العمق غربا , على طول المنطقة الشمالية السورية تشكلت ممالك آرامية قوية يدعوها المؤرخون الغربيون خطا بالممالك الحيثية الجديدة

كما قامت ممالك آرامية أخرى في حوض الخابور والفرات ومنطقة حلب حتى دمشق جنوبا

في القرن العاشر بد المد الإمبريالي الآشوري , وتحولت االحملات الآشورية الإستعراضية التي بدأت منذ القرن الثاني عشر ق.م. إلى حملات توسيع وإخضاع

فابتدأ ملوك آشور أولا بفرض نفوذهم الإسمي على الممالك الآرامية عند الفرات والخابور ثم أخذوا منذ مطلع القرن التاسع بالإقتراب تدريجيا نحو شرق المتوسط

حتى الآن لا يوجد أي وثيقة كتابية أو أركيولوجية تؤكد وجود ملك لصور يدعى حيرام ولا عن دخول رزون بن اليداع دمشق

ومن ناحية الوثائق المصرية فلا تذكر وثائق ملوك الأسرة 21 في الزقازيق (بوبسطا) أي وثيقة عن دولة تسمى إسرائيل . كل الوثائق تؤكد أن مصر كانت في حالة حرب نفسية مع آشور .




نأتي الآن لمسالة الهيكل !

قبل الدخول في التفاصيل الأركيولوجية يستحسن أن نعطي لمحة عن تاريخه حسبما ورد بالتوراة

سليمان بنى الهيكل في منتصف القرن العاشر قبل الميلاد في حقل أرنان اليبوسي الذي أقام به دادوود مذبح للرب

أستمر الهيكل حتى دمر عام 587 ق.م. على أيدي البابليين

سمح قورش الفارسي بالعود لليهود

أعاد زربايل بناء الهيكل عام 520 ق.م. وسمى الهيكل بهيكل زربابل

وعندما عين الرومان (هيرود) حاكم على أورشليم قام بتوسعته عام 37 ق.م.

حتى دمره الرومان عان 70 ميلادية

وأصبح خرابا إلى أن تم بناء المسجد الأقصى في مكانة في القرن السابع الميلادي , وقد استخدم المعماري الأموي أساسات سور هيرود نفسها لرفع سور المسجد , كما إستخدم الأرضيات القديمة فأقام عليها منشآت المسجد

النقد

عثرت حملة السيدة كينون على جزء لا بأس به من أساسات سور هيرود الذي يرجع إلى آواخر القرن السادس قبل الميلاد!! وقد ميزت المنقبة سور زربابل من سور هيرود اعتماد على التقنية المستخدمة في نحت الأحجار لا على أيه بينة ستراتيغرافية مقنعة , وقد وجدت أن قسما من سور هيرود قد بني بحجار استخدمت في نحت سطحها الخارجي تقنية معرفوة في بعض البني المعمارية التي ترجع للعصر الفارسي

فأرجعت هذا القسم إلى العصر الفارسي وأعتبرته البيقة الوحيدة من هيكل زربابل

أما هيكل القرن العاشر الذي بناه هذا المدعو سليمان وفقا للرواية التوراتية , فلم يتم العثور على حجر واحد من أساساته أو أي أثر يدل على إنه قام في يوم من الأيام

ملحوظة : الحائط المعروف بحائط المبكي هو الأجزاء الباقية من سور هيكل هيرود

أما البرج الوحيد القائم على السور والمدعو ببرج داوود , فيرجع إلى فترة المكابيين في القرن الثاني قبل الميلاد

تبين أيضا من عملية المسح لتي تمت على منطقة أورشليم (في القرن العاشر قبل الميلاد) تبين ضآلة المدينة وتظهر أن عدد السكان وفقا للمساحة للقدس في تلك المرحلة لا يتعدى ألفي نسمة


تحياتي لك
(f)

اقتباس:  اسحق   كتب/كتبت  
الزميل وضاح
يذكر ( إيمانويل فليكوفسكي ) في تصحيحه للتاريخ أن الملكة التي زارت سليمان هي الملكة " حتشبسوت " وأنها انبهرت بهيكل سليمان إنبهارا عظيما وأن من يرسم " ماكيت " للمعبد حسبما هو مذكور بالعهد القديم ويذهب إلي معبد الكرنك سيجد أن هذا الماكيت قد نفذ بحذافيره في هذا المعبد 0
تحياتي

الزميل اسحق ذكرت لك الكثير والكثير عن تفاهة هذا الكتاب وسمعتة السيئة في شتى الأوساط

فهو لا يعدوا كونة تكلمة إلى سلسلة الف لية وليلة


لكن لو فرضنا أن (شبسوت)حتشبسوت بجلالة قدرها قد رحلت من مصر إلى إسرائيل

ياسيدي الفاضل فترة حكم حتشبسوت 13 عاماً أبتدات من عام 1494 ق.م. وهذا السليمان كان حسبما يورد محرري التوراة في القرن العاشر

هل عرفت الفرق إذا :saint:

ثانيا حتشبسوت لم تخرج طيلة حياتها من (توبتاي - طيبة) حيث كانت فترة حكمها فترة قلاقل . يذكر التاريخ إنها رفضت السفر إلى وادي الحمامات للأشراف عن تقطيع الأحجار وقالت بما نصة إلى مهندسها سنموت الذي كان يدعوها لتشجيع العمال
لو تركت توبتاي لإنهار ملكي



أرجو المعلومة تكون وصلتك
ويريت لأتاتي لي بسيرة هذا الكتاب مرة أخرى :) وتكون شاكر جدا (f)

ميرسي يابرهومة على الوردة :97:

ثم من قال لك إن أجدادي العظام كانوا يتعبدون للشمس



دمتم بخير
(f)

ماهو التاريخ الذي يبني عليه الزميل آراءه؟
ألم يكتب التاريخ إما مادح أو قادح؟
لم كانت كتب إيمانويل فليكوفسكي وكتب سيد القمني معتبرة مرجعا؟
أويكفي أن يجاهر امرؤ ما بعدائه لدين ما حتى يصبح حجة؟
من مطالعتي لما يكتب سيد القمني نجد أنه يدرس النصوص الإسلامية بقواعد ليست من جنسها، وهو يحاكمها بما لا تقره هي من نصوص.
يعني يأتي بنصوص لا يستشهد فيها الإسلام، ويعتبر أن الإستدلال بها غير مضبوط، ويستدل هو بها.

ممكن نعرف ماهي مراجع السيد القمني؟ وعسى أن لا يكون من بينها ماهو بذهني؟

أما عن أصل الموضوع، وهي نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام. فقد أردت وضع مداخلة تناقش أمره ومعجزاته، إلا أنني قد أجلتها بعض الشيء.

ختاما، ارى في التعالي والتغني بمصر الفرعونية الباغية المستعبدة للناس، وفي نفس الوقت الإنكار على من يفتخر بدولة الخلفاء الراشدين، أرى في ذلك تجني.
بغض النظر عن الفكرة الإسلامية عن الحكم. إلا أن دولة المصريين القدماء كانت مستعبدة للناس لحساب فرعون، وكانت دولة مستبدة بما لا يمارى فيه. والتغني بذلك العصر القديم، مع اعتبار أن العصور التي تفصلنا عنه مجرد تواريخ دخيلة، هو لعمري مما لا يقبل من سيد قمني.