دخل مدرس ملحد على تلاميذه في الفصل وهم :
أ ـ يهودي ب ـ مسيحي جـ ـ مسلم د ـ ملحد .

قال لهم المدرس الملحد سؤال عليه عشر درجات أوجهه لكم وهو :

أذكر الأحداث التي تحصل بعدما يموت الشخص .

الطالب اليهودي قال : " حساب وعقاب حسب تعليمات كتابي المقدس " .

قال المدرس الملحد : " صفر من عشرة ، كتابك المقدس خطأ : .

قال الطالب المسيحي : " يقف المؤمن بالمسيح بجواره ، والكافر في الهاوية ، كما يقول كتابي المقدس " .



قال المدرس الملحد : " صفر من عشرة ، كتابك المقدس خطأ : .


قال الطالب المسم : " جنة للمؤمن ، ونار للكافر ، حسب تعليمات كتابي المقدس " .


قال المدرس الملحد : " صفر من عشرة ، كتابك المقدس خطأ : .


قال الطالب الملحد : " لا أعلم " .
رد المدرس الملحد : " صفر من عشرة ، لماذا لا تجيب ) .


قال الطلاب جميعا ً وماهي الإجابة يا أستاذ ؟.

قال الأستاذ : " لا أدري هههه " .

قال الطلاب : " صفر من عشرة يا أستاذ ،أين الإجابة " .

هكذا هي حال الملاحدة شعارهم وهواهم
if you cannot convince him ,confuse him

طبعاً فهمنا أنها نكتة، مع أنها غير مضحكة.
لكن لا معقوليتها تكمن في تراجيديتها فهي متفائلة بأن يتواجد في نفس الصف مسلم ويهودي ومسيحي وملحد متعايشون يعبر كل منهم عن رأيه، ومدرس ملحد أيضاً يقول ما يريد ويرغب.. وطلاب قادرون أن يقولوا للمدرس : صفر.

حسناً موافقين على اعتبارها نكتة، ولكن أين المنطقية؟ :D
أصلاً من أحد تعريفات النكتة أنها تخرج عن المنطق ولذلك فهي نكتة ومضحكة.. شفت بحياتك أحد يضحك على شيء منطقي؟ الناس عادة تغفو لمجرد النطق بكلمة المنطق. إلا إذا كان المنطق على طريقة مرسي الزناتي في مدرسة المشاغبين : المنطق، هو إنه إذا واحد ضربك على دماغك تقع ما تحطش منطق. :lol:

تحياتي الخالصة. (f)

الاعتراف بمحدودية المعرفة أكثر نبلا من التشدق بغيبيات و التظاهر بالمعرفة الغير موجودة أصلا، و الأسوأ هو تسمية الخرافات "معرفة".

أبو صالح يقول : " هكذا هي حال الملاحدة شعارهم وهواهم "
الرد : نعم كذلك .

طارق القداح / شكرا ً على المرور .


يقول Logikal : " الاعتراف بمحدودية المعرفة أكثر نبلا من التشدق بغيبيات و التظاهر بالمعرفة الغير موجودة أصلا، و الأسوأ هو تسمية الخرافات "معرفة". "
الرد : الديني ( من وجهة نظر الملحد ) ولا ديني لم يستطيعوا تفسير ما بعد الموت .
هل توافق معي إن الكل هنا عاجز عن ذلك ، أم ترفض ؟.
من هذا المنطلق لا ديني رجل عاجز مثله مثل الديني .

والعاجز يبقى عاجز .

وشكراً على مرورك على ردي وسؤالي دون جواب

(f)

نكتة حلوة ومعبرة
بالنسبة للزميل طارق القداح اشعر انني سمعت هذا الاسم من قبل
سلامي

الدوحة - أ ف ب

طالب المفكر القطري الإسلامي عبد الحميد الأنصاري بالعمل على إزالة القدسية عن تاريخ صحابة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، والى نبذ "التعصب الطائفي" بين المسلمين والى "قطيعة معرفية مع التراث التعصبي" و "تخصيب المناهج بقيم التسامح والتقارب والقبول بالآخر".

ودعا د. الأنصاري العميد السابق لكلية الشريعة وأصول الدين في قطر في حديث لصحيفة "الراية" القطرية إلى "نزع القداسة عن التاريخ الإسلامي؛ لأنه تاريخ بشر يصيبون و يخطئون"، وأوضح انه "لا قدسية لصحابي ولا عصمة له، ومن حقنا ان نقيم تصرفاتهم السياسية سلبا أو إيجابا" مضيفا: "نعرف ان الفتنة الكبرى حدثت في عهدهم، وهي اكبر فاجعة قصمت ظهر المسلمين".

كما دعا الأنصاري الى "فصل الدين عن التاريخ في المناهج ليستقيم فهم الناشئة للتاريخ"، واكد انه "ليس من الأمانة حشو أدمغة الناشئة بالأمجاد والمآثر مع تجاهل تام للجوانب السلبية، فذلك يورث استعلاء وانتفاخا كاذبا".
وأوضح المفكر القطري ان "هذا المنهج الانتقائي الاستعلائي في تدريس التاريخ هو احد روافد الفكر العدواني الإرهابي الذي ابتليت به مجتمعاتنا".




حديث "بعثت بالسيف"

وشكك الأنصاري في بعض الأحاديث النبوية "التي يرددها بعض الخطباء المتعصبين"، ووصفها بـ"الضعيفة" مثل حديث "بعثت بالسيف" الذي قال انه "يتناقض مع النص القرآني؛ ولأنه يصور الامة الإسلامية في شكل مجموعة من قطاع الطرق التي تعتاش على ما تسلبه من أموال الآخرين عبر الحروب و الغارات باسم الدين".
وفي موضع اخر من تصريحاته الصحفية المثيرة، انتقد الدكتور الأنصاري "الدولة والأغلبية المسلمة"، وقال ان "الأقليات في مجتمعاتنا تعاني أوضاعا غير سوية، وممارسات غير عادلة، وأشكالا من التمييز من قبل الدولة نفسها او من الأغلبية المسلمة والعربية".

وحذر الانصاري من انه "اذا لم نتدارك لتصحيح تلك الأوضاع، وإنصاف مواطنينا فقد يكون ذلك ذريعة ومدخلا للقوى الأجنبية للتدخل في شؤوننا"، كما انتقد الصراع بين السنة والشيعة و"التعصب الطائفي" بين المسلمين ودعاهم إلى "قطيعة معرفية مع التراث التعصبي" والى "تخصيب المناهج بقيم التسامح والتقارب والقبول بالاخر".
وقال الأنصاري ان "التعصب هو اصل الداء ومصدر كل ما نعانيه من مظاهر التخلف والاستبداد والتفرق والتبعية والارهاب"، ووصف التعصب الطائفي بأنه "آفة قديمة بدايتها ذلك التكالب من قبل الفرق الإسلامية المختلفة على روايات الفرقة الناجية".



سنة وشيعة

واشار الأنصاري في معرض حديثه عن الخلافات بين الشيعة و السنة انه "ادعاء عجيب لكل فرقة بانها الفرقة الوحيدة الناجية (من النار)، وان الآخرين الى هلاك وكأن الجنة التي عرضها السماوات والأرض لا تتسع الا لواحدة".
واشارت صحيفة الراية الى انها ستنشر في الجزء الثاني من الحوار مواقف الدكتور الأنصاري من حكم المرتد في الإسلام وتأكيده ان "كلام الفقهاء عن قتل المرتد لا يلزمنا في العصر الحديث لانه يتعارض مع النص القرآني".

كما يعرض الانصاري مواقف اخرى تعتبر بالغة الجرأة حول "التفريق الذي كان قائما بين المسلم والذمي في صدر الإسلام" والذي اعتبره انه "زالت حكمته"، وايضا له موقف جريء من قضية "تعدد الزوجات التي تمارس الآن"، والذي يعتبر انه "أصبح مصدرا لمآس مجتمعية عديدة".

اقتباس:أذكر الأحداث التي تحصل بعدما يموت الشخص .

وعلى أي أساس منطقي افترض أن شيئا معينا له معنى معينا سيحدث بعد الموت؟!

ما يحدث هو الفناء لهذه الكائنات الحية ومن ضمنها الإنسان!


التفكير أن الإنسان مختلف عن الكائنات الحية هو تفكير اعتباطي بسبب ثقل السؤال وغموضه وقساوة الفناء!

المشكلة في الحياة وليس في الموت!

كتب السلام الروحي
المشكلة في الحياة وليس في الموت!

وانا اقول اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا
ولا مبلغ علمنا