http://www.youtube.com/watch?v=n1IFtCiGW6U...re=channel_page


drouz


المجتمعات الدينية - الهندوس
http://www.youtube.com/watch?v=gNuP1taAJJQ...feature=channel


المجتمعات الدينية - الموارنة

http://www.youtube.com/watch?v=iy2mhXxrkb0...feature=channel



and another relegion and ethnic group on youtube

أفلام عربية في مهرجان ميونيخ للأفلام الوثائقية 2009

GMT 7:15:00 2009 السبت 9 مايو

صلاح سليمان



--------------------------------------------------------------------------------


صلاح سليمان من ميونيخ: من بين أكثر من ستين فيلماً ضمها مهرجان ميونيخ الدولي الرابع والعشرين للافلام الوثائقية في الفترة من 6 الي 13 مايو، فإن الاختيار قد وقع علي عدة افلام عربية مميزة لعرضها في المهرجان.
الفيلم البناني "سمعان في الضيعة" كان فيلم إفتتاح المهرجان الاول، وهو فيلم للمخرج سيمون هبرا يصور فيه حياة العم سمعان أحد سكان قرية عين الحلزون الوقعة في ضواحي بيروت والذي بقي وحيداً في القرية بعد أن هجرها سكانها عام 1982 إثرإندلاع الحرب الأهلية في لبنان وعن ذلك يقول بطل الفيلم العم سمعان بأن مشاهد الفيلم كانت طبيعية للغاية ويجري تصوير الأحداث بلا سيناريو معد، فقط نقل الأحداث بشكل طبيعي للغاية.
لهذا نقلت الكاميرا بدقة شديدة تفاصيل حياة العم سمعان منذ إسيقاظه في ساعات الصباح الأولى للاهتمام بشؤون حيوانات مزرعته التي أصبحت أنيسه الوحيد في القرية.
تنحبس أانفاس المشاهدين أمام مشاهد القرية اللبنانية الجبلية الجميلة وصراع العم سمعان للتغلب على حياة العزلة والوحدة الشديدة التي يشعر بها حتى أانه يقوم بتسمية كل حيواناته بأسماء محببه له ليدير معها حواراً يبدد الصمت الذي يلف المكان وعلى الرغم من هذه الحياة القاسية فانه لا يريد ترك القرية لأي سبب هكذا وعبر مشاهد الفيلم يتغني العم سمعان بأغاني من التراث اللبناني التي تؤكد مكانة القرية في قلبه وإعتزازه بها.
يري النقاد أن سيمون هبرا إستطاع أن يقدم عملاً مؤثراً، صوّر من خلاله، وبأسلوب مبدع ورائع تأثير الصراعات التي عاشها لبنان على العديد من القرويين والمزارعيين وسكّان القرى الأخري، أمثال سمعان، الذين تركوا وحدهم من أجل مواجهة الدمار والتهجير في اثناء تلك الحرب الطويلة.
الفيلم الآخر الذي عرض في المهرجان هو فيلم "قلب جنين" و هو فيلم للمخرج الألماني" ماركوس فيتر" حاول فيه تخطي الصراع الفلسطيني الاسرائيلي الى آفاق الإنسانية التي يجب أن تكون هي المعيار الأول في علاقة الانسان بالانسان بغض النظر عن الصراعات السياسية.
قصة الفيلم هي للطفل الفلسطيني أحمد الخطيب الذي توفي إثر إصابته برصاص الجيش الإسرائيلي عام 2005 التي وثقها الفيلم على لسان والده إسماعيل الخطيب الذي قص للكاميرا بشكل مؤثر حكاية إستشهاد ابنه.
وعبر المشاهد المختلفة للفيلم ولقطات من نشرات الأخبار التي تورد قصة مقتل الطفل يعود المخرج للتركيز على الصراع الفلسطيني الاسرائيلي وحجم تعقيداته وسخونته، و فجأة تتغلب المشاعر الإنسانية بين الجانبين علي مشاعر الحقد والكراهية، إذ يقرر والد الطفل اسماعيل الخطيب أن يتبرع بأعضاء ولده الي ستة من الأطفال منهم أطفال يهود.
ويركز الفيلم على آراء الفلسطينين المؤيدة لقرار الوالد فمفتي جنين يجيز نقل الأعضاء وقائد كتائب شهداء الأقصي لايرى أن هناك مشكلة مع اليهو كيهود وأن إنقاذ أرواحهم هو أمر لا يعترض عليه.
ويظهر في الفيلم ثلاثة أشخاص حصلوا على أعضاء من جسد الطفل فيما لم يظهر الإثنان الآخران ومن بين الثلاثة إبنة مستوطن يهودي تعيش في في القدس تعاني من فشل كلوي أنقذتها كلية أحمد الى زرعت لها.
ثم تصل الإثارة الى قمتها عندما يتم تحديد موعد للقاء إسماعيل الخطيب مع عائلة المستوطن اليهودي، وعندما يحدث اللقاء، يطمئن اسماعيل الخطيب على الطفلة التي حملت أحد أعضاء إبنه وسط مشاعر ود وحب للأطفال وقوبل ذلك بالكثير من الامتنان والشكر من المستوطن اليهودي للوالد على المساعدة التي قدمها لإبنته.
ويقول مخرج "ماركوس فيتر" إن السينما وجنين قد ربحا من هذا الفيلم لأنه جاء رمز لمدينة صورت على أن بها بؤراً للإرهاب غير أن مواطن منها أعطى البشرية درساً في كيفية التعايش السلمي بين البشر.
أما الفيلم الجزائري الذي عرض في المهرجان فأسمه "الصين لا زالت بعيدة " وهو من الأفلام المميزة والتي سبق لها الحصول علي جوائز عديدة والفيلم إنتاج فرنسي جزائري مشترك للمخرج ماللك بن اسماعيل الذي إشتهر بأفلام وثائقية تتقاطع مع التاريخ المعاصر للجزائر وتسعي لمعالجة الهوية والانتماء والفيلم يروي قصة قرية غسيرة التي تقع في جبال الاوراس والتي كانت مهد انلاع ثورة الجزائر التحريرية في عام 1954 والتي إستمرت سبع سنوات وأثمرت إستقلال الجزائر ويعود المخرج بعد كل هذه السنوات ليصور حياة القرية وكل ما يدور فيها الآن في محاولة لربط الماضي بالحاضر وإبراز التغيرات التي مرت علي الجزائر منذ حرب التحرير الى الآن.

http://www.dokfest-muenchen.de/

http://www.youtube.com/watch?v=Q0oxJFuPWOg



the one man village

http://www.youtube.com/user/HotDocsFest

http://www.minimovie.com/film-128398-A%20M...%20His%20Banana


minimovie channel

(f)(f)(f)


http://www.minimovie.com/

«الطريق الى مكة»: رحلة بعيدة من النمطية
الاربعاء, 13 مايو 2009

أمستردام - محمد موسى
ينتمي البرنامج التلفزيوني البلجيكي «الطريق الى مكة»، الى سلسلة البرامج التي انتجها بعض التلفزيونات الاوروبية الرسمية بعد عام 2001 في محاولة لتقديم «الوجه» الحقيقي للمجتمعات العربية المسلمة، بعيداً من الصورة النمطية الجاهزة التي يقدمها الاعلام الاجنبي والعربي احياناً، وتُظهر العرب، قومية غاضبة في عداء مستمر مع الجميع، ما يعلل تفجيرات ابراج التجارة العالمية في نيويورك، وكل الارهاب الذي اعقب تلك العملية الارهابية.

هذه البرامج، والتي أنتج بعضها تلفزيونات عريقة مثل «بي بي سي» البريطانية، وقنوات فرنسية وهولندية وبلجيكية، تنجح كثيراً في التخلص من التقديم التقليدي لصور الحياة العربية، إذ يقدم بعضها الظروف والمؤثرات التي تقف خلف ظواهر اجتماعية معينة. ولا تقتنع هذه البرامج بسهولة بالأجوبة الجاهزة المبسطة ايضاً، والتي يقف عندها احياناً إعلام متكاسل لا يريد ان يبذل اية جهود اضافية للذهاب الى مناطق ابعد من تلك التي يتناولها الإعلام الشعبي المسيطر.

«الطريق الى مكة» الذي انتجته القناة البلجيكية الاولى العام الماضي، وتعيد قناة «الحوار» الهولندية عرضه هذه الايام، هو طريق غير تقليدية للسفر الى «مكة»، فالرحلة تبدأ اولاً من بلجيكيا ذاتها، بين المسلمين والعرب الذين يعيشون هناك لتسلط الضوء على حياتهم اليومية التي عقّدها الارهاب والتغطيات الاعلامية المكثفة لمواضيع الاسلام والعالم العربي. بعدها يحطّ البرنامج في مصر والاردن ولبنان وتركيا وايران وقطر والمملكة العربية السعودية في محاولة منه لإعطاء صورة واقعية عن الحياة اليومية في هذه البلدان، وكيف ان معظم الناس هناك، تعاني كثيراً من تنامي نفوذ الحركات الأصولية المتطرفة، أو من ظروف اجتماعية معقدة، بعضها انتجته السياسية او التاريخ المعقد والدامي للمنطقة. في الحلقة التي صورت في مصر، نقلت الكاميرا البلجيكية طقوس شهر رمضان في القاهرة، بوجهها الانساني وبعيداً من الصورة المتجهمة للطقوس الدينية التي يظهرها الإعلام احياناً. في مصر ايضاً، تذهب كاميرا البرنامج الى احد الاديرة المسيحية في الصحراء لتحاور مصريين عاديين فضلوا الابتعاد عن الحياة العادية واختاروا التعبد. ثم تجول في إحدى اكاديميات الفنون الجميلة المصرية لتحاور طالبات فن صغيرات حائرات بين التقاليد والأعراف الاجتماعية وحبهن للفن.

ولعل ما يميز هذا البرنامج غياب الخطة الواضحة له، فالمقابلات التي انجزها لا يربطها رابط واضح. ففي حلقة لبنان مثلا، ركز البرنامج على الحرب الاسرائيلية الاخيرة ضد «حزب الله»، وسار المذيع بين اطلال الضاحية الجنوبية، ليقدم لقاءات كانت الاضعف في البرنامج كله بسبب الخلط الذي يبدو ان الناس هناك وقعوا فيه، إذ تحول حديثهم الى شكاوى عادية عن ضعف الاهتمام الحكومي اللبناني بمشاكلهم، وفقدان كثر منهم لمنازلهم من دون ان يتطور الحديث الى وجهات نافعة، خلافاً للاحاديث الجدية التي قدمها البرنامج مع طلاب الجامعات الاجنبية في العاصمة الاردنية عمان مثلاً.

وعلى رغم التقديم الموفق للمذيع البلجيكي المعروف يان ليوراس، وهدوئه الكبير ورغبته الشديدة في اظهار الجوانب الانسانية في كل المقابلات التي انجزها الا ان البرنامج لا يتميز بشيء عن برامج اوروبية اخرى تناولت المواضيع ذاتها، فلم يتجاوز الحدود التي رسمت له، وتعامل بايجابية كبيرة مع كل من صادفه في الرحلة هارباً من اية مواجهات فعلية في الحوارات، وهو الامر الذي تتطلبه احياناً حساسية القضايا المطروحة