لنفترض أننا جرّدنا المسيحيين والمسلمين من المعلومات الدينية الكامنة في عقولهم والتي تخلق المعرفة الدينية وجرّدناهم من الإعتقاد المشحون عاطفيا والذي يثير إنفعالهم عند أي شك ديكارتي في ديانتهما . لنفترض أن المسيحي ولد في مجتمع هندوسي وقام بتربيته معلمين هنودس فهل تظنون مجرد ظن عابر أن هذا الطفل المسيحي سوف يكبر وهو معتقد بيسوع والروح القدس؟ بالطبع لا وكذلك حال المسلم .

حسنا ...

حين يقول المسلم أنه هو وحده الصواب وأنه وحده هو الذي سينال أجر عبادته لله وأنه سوف يدخل الجنة ويقطف حبات العنب والحوريات ولا أدري هل نساء الدنيا الحسناوات حوريات أم أن نساء الجنة يفوقونهن حسنا وأن المسلمات في الدنيا سوف يدخلن الجنة ويرزقهن ربهن غلمان مخلدين ! حين ترى المسلم وقد ظن أنه هو وحده الصواب أو المسيحي الذي يظن أنه صواب دون باقي العالمين فهل هم حقا
صواب ؟

هو بكل جوارحه مؤمن أنه صواب وأن إعتقادة المشحون عاطفيا هو الحقيقة وأن سواه غلط .

هو (المسلم أو المسيحي أو اليهودي ..الخ) يعتقد أن إلهه صواب ولا يمكن أن أتحيّز هنا لكي أقول أن المسيحي هو الصواب أو ان المسلم هو الصواب لأن التحيّز بحد ذاته خطأ ولا يقود للحقيقة مطلقا بل هو مجرّد إطار عقلي ينبذ الاخر ولا يعوّل عليه وهو وفي الوقت نفسه مثل المسيحي في صوابه أو المسلم في صوابه .

إذاً لماذا المسلم مسلم والمسيحي مسيحي ؟

قليل هم الذين يؤمنون باحدى الديانات بقناعة مجرّدة أما باقي المتدينين فهم مؤمنين بما ورثوه ولا أدري هل يعرف القدماء أناس في أصقاع الارض يختلفون عنهم . بمعنى هل يعرف هؤلاء الموروثين أن حقائقهم كلها خاطئة حتى لو كان إيمانهم مطلقا بحقائق دينية لا يمكن إثباتها وماهي الا زعم أمتلاك الحقيقة المطلقة !

حسنا سادخل معك في هذا الموضوع .


سأسألك سؤال ، وسأعرض عليك حالة تاريخية . السؤال أنتظر إجابته والحالة أريد تفسيرا لها يتسق مع ما تقول هنا .


السؤال : هل تؤمن بأن ثمة حقيقة مطلقة ؟ إن كنت لا تؤمن ، هلّا بينت لي السبب بشحر منطقي ( أي تعرض لي مقدمات أدت للنتيجة وهي الرفض ) ؟




الحالة :

الصحابة أمثال أبابكر وعمر ومصعب بن عمير وعثمان أي ذوي الحسب والنسب في قريش والذين انتقلوا بعد إسلامهم إلى حالة أسوأ اجتماعيا .

هل يمكن ان تفسر لي سبب إيمانهم ، هل هو وراثة ؟


شكرا

موضوع مهم تشكر عليه ايها العزيز المختلف (f)


ولا انس من التحية ايضا العزيز العاقل (f)

أهلا يا العاقل وأهلا يا Xeniades

سؤالك ياالعاقل يرتبط بنوعية الحقيقة فإذا كنت تقصد حقيقة الموت وحقيقة حياتي حين كتابتي لك هذا الرد فهي حقائق مطلقة ولكن حين أقول أن القرشيين رفضوا دبن محمد لتكبرهم على الدين أو حين أردد ماجاء في القرآن حينها تكون الحقيقة نسبية وهي حقيقة صحيحة عندك مثلا ولكنها عندي قابلة للتفسير المحايد من تأثير القرآن والرأي الشائع . حين تقول مثلا أن التربية تخلق المجتمع سأقول لك ولكن المجتمع هو الذي يخلق التربية وستلاحظ أن كلامك صحيح وكلامي صحيح في آن

أما عن صحابة محمد الذين أسلموا . فلدي سؤال يحتمل إجابة ضمنية : هل شاهد الصحابة بحواسهم جبريل وهو ينزل بالوحي على محمد ؟ أو هل شاهدوا شئ من معجزات الرسول ألجمتهم عن كل شك قد يساورهم ؟ طبعا لا لقد آمنوا برسالته لظروف تاريخية من بينها أنه أقنعهم وهو في دور القائد بزيف عبادة الاوثان . وأقنعهم وهو في مكانة القائد التاريخي والمصلح الاجتماعي بصدق رسالته سواء كان أقتناعهم عن بينة أو أن بعضهم تأثر بالذين أقتنعوا .. ومن هذا نستنتج أن المكانة التي تصدرها محمد بين قومه ورسالته النبوية قد فعلت فعلها بينهم . المؤثرات التي قادتهم الى أعتناق الدين الجديد هي مؤثرات ملموسة إجتماعية أو لظروف الاقتصاد والدليل على ذلك هو حديث القرآن عن تكبرهم على الدين ورفضهم له لأنه ورثوا دينهم كابر عن كابر وهذا نوع من العوامل المؤثرة على التكوين الاجتماعي

اقتباس:  العاقل   كتب/كتبت  
حسنا سادخل معك في هذا الموضوع .
الحالة :  

الصحابة أمثال أبابكر وعمر ومصعب بن عمير وعثمان أي ذوي الحسب والنسب في قريش والذين انتقلوا بعد إسلامهم إلى حالة أسوأ اجتماعيا .  

هل يمكن ان تفسر لي سبب إيمانهم ، هل هو وراثة ؟


شكرا

الأمر انهم وجدوا من يبشرهم بفكرة اعتنقوها
وهل من ناضلوا من اجل فكرة وقضوا العمر في غياهب السجون و التعذيب و المعتقلات اقل من ابو بكر او عمر
وهل اذا دعوت انا الأن الناس الي الألحاد و اقنعت عقولهم انة لايوجد الة و اتبعتني فرقة منهم
وعذبتني فرقة منهم ااكون انا اقل من محمد
ويكونون صحابتي اقل من ابو بكر و عمر !!!!!

تحية للجميع
أود ان اسألك ياJupiter
هل اعتقادك الحالي هو عن وراثة ام اقتناع ولأسبقك في الأجابة فاقول
ان الأنسان يعيش في مجتمع ويتربى على الأعتقاد الذي يعتقده ويتأثر بأقرب الناس له ويتخذ الأعتقادات السائدة في هذا المجتمع عقيدة له ولكن حين يكبر ويدرك انه يوجد اعتقادات اخرى مضادة لهذه الأعتقادات فأنه يأخذ عدة حالات بحسب اقتناعه بهذا الأعتقاد الجديد
فان كان اقتناعه ان هذا الأعتقاد صحيح ربما يميل بل تراه يترك اعتقاده السابق ولا يكاد يتعصب له بشدة
ولكن تجاوبه يتخذ على قدرصفاته الشخصية وعلى قدر الضغوط الخارجية المؤثرة فيه
واما ان كان اقتناعه بالأعتقاد الجديد عليه انه خاطئ فانه يزداد تشبثا باعتقاده الذي تربى عليه
ودمتم سالمين

لست متشبث بشئ أخي المتنبي . وكلامك صحيح 100%

تحياتي للجميع و عذرا للتطفل :97:

لفت انتباهي رد الزميل لبرالي مصري حيث أشار في فحوى تعقيبه إلى أن الصحابة أمثال عمر و أبو بكر أسلموا لأنهم اعتقدوا فعلا ببطلان عبادتهم قبل أن يأتي محمد بن عبد الله بالإسلام (أو كما قال حضرته)، و لكن هناك ملاحظة بسيطة و لعلها غير ذات أهمية ألا وهي:

عمر بن الخطاب كان عازما أشد العزم على قتل النبي، فكيف كان معتقدا بما جاء به محمد، و كيف كان عازما على التضحية مع وجود كذا عزم لديه؟

و بالنسبة للعزيز جوبيتر، أعقب بالتالي:
نعم لو ولدت أنا في مجتمع هندوسي لكنت الآن أدعو إلى عبادة البقر ربما، أو كنت تفكرت قليلا و بحثت أكثر فأسلمت أو تنصرت أو حتى ألحدت!!!

يعني لكل منا منهج في الحياة و لا يحيد عنه إلا قليل...

تحياتي الوردية (f)

اقتباس:  كمبيوترجي   كتب/كتبت  
و بالنسبة للعزيز جوبيتر، أعقب بالتالي:
نعم لو ولدت أنا في مجتمع هندوسي لكنت الآن أدعو إلى عبادة البقر ربما، أو كنت تفكرت قليلا و بحثت أكثر فأسلمت أو تنصرت أو حتى ألحدت!!!

يعني لكل منا منهج في الحياة و لا يحيد عنه إلا قليل...

تحياتي الوردية (f)

هل تعتبر الاسلام حقيقة مطلقة ؟

اقتباس:  Jupiter   كتب/كتبت  

اقتباس:  كمبيوترجي   كتب/كتبت  
و بالنسبة للعزيز جوبيتر، أعقب بالتالي:
نعم لو ولدت أنا في مجتمع هندوسي لكنت الآن أدعو إلى عبادة البقر ربما، أو كنت تفكرت قليلا و بحثت أكثر فأسلمت أو تنصرت أو حتى ألحدت!!!

يعني لكل منا منهج في الحياة و لا يحيد عنه إلا قليل...

تحياتي الوردية (f)

هل تعتبر الاسلام حقيقة مطلقة ؟

عرّف "حقيقة مطلقة" لو سمحت؟ :what:

(f)