يصور الأماكن الحقيقية لقصص القرآن
عمرو خالد يدخل مكان "نومة أهل الكهف" في برنامج رمضاني



قصص تعالج مشاكل حالية




البرنامج يهدف لجذب 10 ملايين مشاهد

دبي - فراج اسماعيل

يظهر عمرو خالد في رمضان القادم في الأماكن الحقيقية للقصص التي وردت في القرآن الكريم عبر برنامجه التلفزيوني "قصص القرآن" الذي يعود هذا العام بعد غيابه في العامين الماضيين.

وقال الداعية المصري إنه قام بتصوير مكان المعجزة التي شهد نومة أهل الكهف 309 سنوات الواردة في القرآن الكريم، وأن مشاهدي بعض الفضائيات العربية سيرونه أيضا عند البحر الذي جمع بين النبي موسى والخضر عليهما السلام، وغيرهما من الأماكن في أكثر من دولة عربية منها الأردن واليمن ومصر.



إن كل قصة من القصص القرآني تعالج مشكلة من مشاكل الناس وتصلح جزءا في حياة الانسان

وسيذاع الجزء الأول من حلقات "قصص القرآن" خلال رمضان القادم، وسيقدمها بأسلوب جديد واطلالة مختلفة، حيث قام بتصويرها بالعاصمة التشيكية "براغ" الواقعة في منتصف أوروبا لتسهيل وصول من يريد حضور التسجيل والتواصل مع عمرو خالد من أبناء الجاليات الإسلامية في الدول الأوروبية المختلفة.

وسيمزج خالد خلال عرضه للقصص القرآني بين الماضي بدروسه وعبره، وما يحدث الآن للمسلمين على أرض الواقع، واستشراف آفاق المستقبل من بين سطور الآيات القرآنية.


قصص تعالج مشاكل حالية

وأوضح الداعية أنه ركز في العامين الماضيين على الجانب الاجتماعي وقدم برنامج "الجنة في بيوتنا" في رمضان الماضي، لكنه سيعود في رمضان الحالي إلى الجانب الايماني بقوة تحت شعار "سأحيا بالقرآن".

وأضاف: سنعيش شهرا كاملا مع القرآن فهما وحبا وتفاعلا وتطبيقا، وأنا متأكد ان شاء الله أن شكل وطريقة تعاملنا مع القرآن ستكون أجمل وأقوى بعد برنامج هذا العام، الذي سيعرض على قنوات "أبوظبي"، و "الرسالة" و"المحور".

وأوضح أن كل قصة من القصص القرآني تعالج مشكلة من مشاكل الناس، وتصلح جزءا في حياة الانسان، مشيرا إلى أن المشاهد للحلقات سيرى نفسه فيها كأنه بطل القصة "فسيعيش مع أهل الكهف ومع أصحاب الاخدود، وموسى والخضر، ومريم، وقابيل وهابيل، وذو القرنين، وقارون، وأصحاب الجنة، وقصة الدرع المسروقة".

وأشار خالد إلى أن الجديد في هذه القصص أن أغلبها لا يعرفه الناس، بل كثير من الشباب المتدين يعرف القصة سطحيا، ولا يعرف عمق أثرها في حياته.

وقال إن برنامج "قصص القرآن" يشبه برنامجه السابق "على خطى الحبيب" لحد كبير جدا. وضرب مثالا على ذلك بالتصوير الخارجي الذي تم في مواقع القصص "فمثلا دخلنا الكهف وصورنا مكان المعجزة الذي قال عنه الله "ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازداوا تسعا".

وكان تصوير برنامج "على خطى الحبيب" تم في الأماكن التي ذهب إليها الرسول صلى الله عليه وسلم أو مر بها مثل غاري ثور وحراء وجبل أحد.

وأشار خالد إلى إطلاق حملة اعلامية لتحفيز الشباب على مشاهدة البرنامج قبل أسبوع واحد من بدء عرضه، معتبراً أن المطلوب "الوصول إلى 10 ملايين شخص، وسنصل إلى هذا العدد وأكثر منه"، حسبما يتوقع.

لسوء حظي أنني على معرفة وثيقة بهذا " الداعية المدعي" ، وقد عاشرته عن قرب وفي أكثر من مناسبة ، ولا أستطيع أن أحكم عليه الا أنه بني آدم وضيع ورقيع واستغلالي وإنتهازي ويمارس خلف الكاميرا ممارسة تختلف 180 درجة عمّا يمارسه امامها بصوته المبحوح الممزوج بدموع التماسيح .

ممثل يستحق الأوسكار على أداءه الرائع في التمثيل ، ويستحق أكثر منها أنه جعل قطعاناً من الدهماء تُقدّر بالملايين تسير خلفه وتحذو حذوه وهو يهش بعصاه عليها .
قبل أيام جمعتني جلسة مع صديق عزيز وهو قطب من أقطاب الاخوان المسلمين ويُمثل يمين جناح صقورهم ، وتناولنا فيما تناولنا موضوع هذا الداعية وذكرت له مشاهداتي عنه وحكمي عليه ، ولحسن حظي ــ لأن لا أحد يريد أن يُصدّق حقيقته ــ كان في الجلسة شهود بصقوا عندما ذكرنا أمامهم هذا الداعية المدعي ، قال صاحبي المهم هو الأثر الذي يُحدثه في الناس وهو قد أحدث آثاراً لا تُحصى في مجتمعاتنا
قلت له لو أنه مقتنعٌ بما يقوله لكان أول ما طبقّ على نفسه ، فهو أمام حالتين لا ثالث لهما إما أنه منافق يعمل عكس ما يقول ، وإما أنه غير مقتنع وغير مؤمن بما يقول ، وفي الحالتين نحن أمام " دجال" والغوغاء لا زالت غوغاء يتهدج صوتها المبحوح الممزوج بالنحيب وهي تقول ... آمين

ورزق الدجالين على المغفلين

إقتضى التنويه


مع الشكر

يا ترى منشوفه وهو يتتبع خطى أسيادنا سليمان و داوود عليهم رحمة اللـه!؟ :10:

استنى شوية يا سيتا ، فقد تتبع خطى محمد من قبل ، وإذا استمر هذا المسلسل التركي المكسيكي فسنجده يضع ورقة توت وهو يمثل قصة آدم

تحية

مؤخرا بدأت أنتبه إلى أن الشيخ عمرو خالد يماثل في أسلوبه التلقيني والوعظي لمستمعيه تماما أسلوب معلمة الأطفال في (الروضة) مع تلاميذها الصغار إنه نفس أسلوب الـ Miss في المراحل التعليمية ما قبل الابتدائي ليس فقط في جانب الحنان والعطف على مستمعيه بل في جميع الجوانب الأخرى ، كل ما في الأمر أنه يستبدل حكايات ليلى والذئب والثعلب المكار وضرورة أن يسمع الولد/البنت كلام بابا وماما ، بقصص الصحابة ، عالم بسيط وليس مركب وجميل وخال من النسبية والتعقيد يناسب تماما عقلية طفل عمره 5 سنوات وتعطيه نوعا من الطمئنينة للوضع الراهن

المشكلة كما أراها ليست في عمرو خالد بل في مستمعيه من الشباب الذين يعيشون حالة فقدان الاعتبار الذاتي ويمثلون حالة نكوص إلى مراحل الطفولة المبكرة ويجدون في هذه العودة إلى الماضي المجيد تعزية ردة فعل على الواقع الذي يعيشونه وملاذا هم يمارسون نوع من الهروب الخيالي من الواقع الذي يعيشونه.

Array
المشكلة كما أراها ليست في عمرو خالد بل في مستمعيه من الشباب الذين يعيشون حالة فقدان الاعتبار الذاتي ويمثلون حالة نكوص إلى مراحل الطفولة المبكرة ويجدون في هذه العودة إلى الماضي المجيد تعزية ردة فعل على الواقع الذي يعيشونه وملاذا هم يمارسون نوع من الهروب الخيالي من الواقع الذي يعيشونه.
[/quote]

و ياويل هؤلاء لو قرئوا التاريخ الاسلامي مباشرة و من مصادره.
اخشى ان يصابوا بنكوص و جروح لا شفاء لها .

الأخ ثندر العزيز

لقد أجدت الوصف ، ولا زيادة الا اللهم انها أيضاً مثلها مثل " جرعة أفيون" يستلذ آخذها ويغني وينشد للنهر الدافق امامه وما هو الا أنبوب مجاري مكسور

:97:

مساء الفل

مرحبا يا زميل jafar_ali60


هلا وضعت تفاصيل مشاهداتك عن عمرو خالد وحكيت لنا مواقف محددة ؟

لأنني أيضاً لا أحبه، وكلما سألني أحد : لماذا لا تحبه ؟ هل هناك موقف محدد تمسكه عليه ؟

فأقول له :

1- مجرد شكله وصوته لا يعجبني.

2- لا يفقه شيئا في الدين الإسلامي: فإذا توافر شخص مثل القرضاوي بعلمه في الفقه والشعراوي بعلمه في التفسير وغيرهما، فعلى أي أساس يخرج هذا وهو لا يعلم شيئا سوى بعض الحكايات من هنا وهناك؟

3- كان عمرو خالد سبباً أساسياً في تسطيح الشباب والبنات، واليوم أصبحت مصر كلها محجبات بسببه.
ولكن العاهرة بقيت على عهرها ولا زالت السيارات تلتقطها من الشارع كما كان في السابق، والذي تغير فقط هو أنها ارتدت الحجاب.
والنشالة أصبحت نشالة محجبة ، والنصاب أصبح يمسك سبحة ويشغل "سامي يوسف" كخلفية موسيقية راقية في مدخل شركته.
وتاجر المخدرات أصبح يعلق يافطة : "غير حياتك وحياتهم" على باب شقته.
ولكن كل شيء آخر بقي كما هو. الذي حصل هو فقط : المزيد من السطحية التي لا تنقص هذا الشعب الغارق فيها ليل نهار.

4- حرامي "استايل".. فعمرو خالد "سارق أسلوب" ويكفي لأي شخص يفتح قناة Sat 7 المسيحية أو قناة الحياة ويشاهد أي وعظة في كنيسة بروتستانتية حتى يكتشف أن هناك الكثير من عمرو خالد ولكن "أصليين" وعندهم - على خلافه - علم أعمق بكثير بالإنجيل ولديهم (نظرية) يروجون لها . بل ربما يعلمون عن الإسلام أكثر مما يعلمه عمرو خالد نفسه . وليس مجرد استديو وبدلة وأسلوب معين في الحديث مدروس بحيث يجذب المستمع.
وهذه هي العناصر الشكلية التي أخذها عمرو منهم ، وترك تماماً الجوهر ، جوهر الوعاظ البروتستانت، وهو أنهم درسوا وتعمقوا. أما هو فلم يكن لديه وقت لهذا. بعض كتب السيرة وقصص التابعين والصحابة تكفي جدا حتى يمشي حاله ، و"يطلسق" الإسلام و"يقش" النقوط التي سوف تنهمر عليه ، وبالصلاة على النبي كم سفرية من هنا إلى هناك للدعاية ، وكم حملة معمولة بشكل جيد ومطبوع لها بوسترات على الفوتوشوب وصفحة إنترنت "روشة" ومشي حالك والرزق يحب الخفية.

أراكم بعد حين..

الأخ البير كامو

تحية طيبة وبعد

ارسلت لك رسالة على الخاص

مع خالص الشكر

كلام جعفر على غير واضح
أعتقد إنه عنده ملكة الكلام والحكى وبيستغلها والرزق يحب الخفية