قال الله ثعالي في كتابه العزيز:
" هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون"
"إن الدين عند الله الإسلام"
ونحن نقول من اتخذ الإسلام دينا علما وعملا نجي من عذاب جهنم وسعيرها , ومن هداه النبي (ص) الى الدين الحنيف واطلع على مخبيات درر القران الكريم واعتقد بوحدانيته تعالى ونزهه تنزيها كليا وعمل بموجب الدعائم السبع واجتهد بكليته لاقامتها كان من الفائزين حقا.
ومن عرض عليهم الإسلام ولم يوئمنوا به وبرسوله كان مصيرهم نار تأكل جباههم وتجعلهم رمادا.
وسوألي : ما هو حكم الاسلام في الامم السالفه التي كانت قبله وماتت ولم تحظى بمعرفة الاسلام ولا رسوله ؟ وما ذنبهم ؟

الأمم السابقة كان لها أديانها.

السؤال هو ماذا عمن لم يبلغه الدين من أساسه؟ أو كان في دولة من الدول التي تعرض الإسلام بشكل مشوه؟

قيل أن الله يختبرهم يوم القيامة.

وقيل "لو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون" ... فمن رحمة الله بهم (أو لسبب ما فيهم كطيب معدنهم مع كفرهم) أبعدهم الله عن سماع الإسلام ليكونوا أقل معارضة له وليكون أقل حجة عليهم.

وقيل أن الله لم يخبرنا عن هؤلاء وليس من شأننا حساب العباد.

يبقى أن هذه الأقوال عبارة عن أراء .. والله أعلم.

الاخ العزيز

اعتقد ـ وهذا رأى شخصى - اننا المسلمون نبالغ بعض الشئ فى تعظيم انفسنا ونحن نعتقد ان الجنة جديرة بنا فقط ونظن ان اعتى واظلم الحكام من المسلمون سيدخل الجنة لانه كان مسلم واصلح المسيحيين او اليهود أو من هم بلا دين سيدخلون النار لانهم لم يسلموا وينطقوا بالشهادة.

لقد نسينا ان الله سبحانه وتعالى هو العدل المطلق فهل تعتقد يا صديقى ان الله سيغفل اننا ولدنا مسلمون وغيرنا ولد على دين اخر سواء الآن او فى الامم السابقة.

اعتقد ان معيار الحساب هو اخلاقك فى الدنيا وتعاملك مع البشر هو الاساس فى الحساب فنحن نجد ان اعظم درجات الجنة هى للشهداء ومع ذلك نجد ان الساعى على الارملة والمسكين له مثل اجر الشهيد وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو القائم الليل الصائم النهار ).. ونجد ان الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء بعلمه بقلوب البشر وخلفياتهم وكل مثقال ذرة .. فلنفس الذنب يختلف الحساب من شخص لأخر .. بل قد تفعل الخير ولا تجزى به لأن الله مطلع على قلبك ويعلم هل فعلت الخير لوجه الله ام لنفسك او لغاية تريدها.

واذكر اننى قرآت منذ سنوات طويلة قصة لا اذكر من مؤلفها وكان فيها ان رجل دخل الجنة وقابل قوما سألهم هل انتم مسلمون فقالوا لا وسألهم هل انتم مسيحيون قالوا لا وسألهم هل انتم يهود قالو لا فسألهم كيف دخلتم الجنة قالوا لم نكن نؤذى احدا. وقد مست قلبى هذه القصة.

ويجب ان ندرك جيدا اننا من سيحاسبنا هو الله ... الله ... من هو الله؟ ... هو عدل مطلق وعلام الغيوب ومطلع على الافئدة ومحيط بكل شئ وأرحم الراحمين وقد قال عن ذاته انه لن يزد فى ملكه ان يكون كل اهل الارض على اتقى قلب رجل واحد. ولو كان الله يريد منا فقط اداء فروض العبادة لخلقنا مثل الملائكة ومنهم الراكعون والساجدون والمسبحون والطوافون حول العرش. ولكن يريد الله منا شئ اخر من ضمنه العبادة ولكنها ليست كل شئ.

وقد قال سبحانه وتعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }الحج17

والله اعلم ... وإن ضللت هو يهدينى.

ماهو حكم الإسلام في الأمم السالفة التي كانت قبله وماتت ولم تحظى بمعرفة الإسلام ولا رسوله ؟


(( ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )) يونس .

(( لكل قوم هاد )) الرعد .

(( وكم أرسلنا من نبي في الأولين )) الزخرف .

(( وإن من أمة إلا خلا فيها نذير )) فاطر .

((ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك )) النساء .


وما ذنبهم ؟
المشكلة هنا ليست في عدد الرسل والأنبياء ! المشكلة إذا شاء الله لهم الكفر ما هو ذنبهم ؟؟


((وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا ))
[/color]
(( إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم )) .

الزميلة الجوزاء

بالنسبة لقوله تعالى ( أمرنا مترفيها ) ففى حالة بعث رسول الى قوم نجد ان المعارضين عادة لذلك الرسول هم مترفى الامة (الملأ وهم الاشراف فى القوم) وهم يستخفون عامة الناس لاتباعهم فيفسقون عن امر الله ويحيق العذاب والتدمير بالمترفين ومتبعيهم.

بالنسبة لمشيئة الله فهى لن تكون ظلما للعباد فهل من فاعل للسيئة بصفة عامة إلا وكان له مساحة من اختيار ام نراه يفعل السيئة وهو مضطر ونعلم جيدا ان من يفعل السوء مضطرا لا يحاسب عليه ولكن من يحاسب من شرح صدره للكفر

(11-16-2009, 12:05 PM)احذروا الفتنة كتب:  الزميلة الجوزاء

بالنسبة لقوله تعالى ( أمرنا مترفيها ) ففى حالة بعث رسول الى قوم نجد ان المعارضين عادة لذلك الرسول هم مترفى الامة (الملأ وهم الاشراف فى القوم) وهم يستخفون عامة الناس لاتباعهم فيفسقون عن امر الله ويحيق العذاب والتدمير بالمترفين ومتبعيهم.

بالنسبة لمشيئة الله فهى لن تكون ظلما للعباد فهل من فاعل للسيئة بصفة عامة إلا وكان له مساحة من اختيار ام نراه يفعل السيئة وهو مضطر ونعلم جيدا ان من يفعل السوء مضطرا لا يحاسب عليه ولكن من يحاسب من شرح صدره للكفر

عزيزي هل من العدل أن يقوم الله بتدمير القرية لأن مترفيها فسقوا ورفضوا أن يؤمنوا به؟
ألم يكن في هذة القرية أطفال مثلا أومن لا ذنب لهم
أنظر لهؤلاء الأطفال الأبرياء هل هذا عقاب لهم أو بلاء ؟؟ :20:
http://www.liveleak.com/view?i=34d_1210765371

خلق الله لجهنم دليل على علمه المسبق بأن هناك من سيكفر به وإذا شاء لأحد الكفر لن ينفعه حتى طوفان من الأنبياء

(( يضل من يشاء ويهدي من يشاء )) المدثر

((لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )) هود

((من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم )) الأنعام

(( لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين )) ص

الزميلة الجوزاء

لا شك ان هذا الفيديو مؤلم جدا وهناك ما هو اكثر ألما مما قد يخطر ببالنا وقد نتعرض له أوغيرنا ولكننا لا نعرف تحديدا كيف يشاء الله ولماذا يشاء الله ولكن كما قال الله انا عند ظن عبدى إن كان خيرا فخيرا ومن الممكن ان يكون معنى يضل من يشاء ويهدى من يشاء ان نضرب مثل لرجل فاجر لا يتناهى عن معصية فيزيد الله له فى الاسباب التى تزيده كفرا ويجب ان ندرك ان الله مطلع على قلوبنا وقد نعمل الخير ابتغاء امر من امور الدنيا فيضلنا الله ويفتنا عن الحق لعلمه بقلوبنا.

اما لماذا نتعرض لكوارث ومنا اطفال لا ذنب لهم .. فالله يخبرنا ان الحياة الدنيا لن تساوى فى الحياة الاخرة شئ .. بل ان الكافر حينما يرى اقتصاص الحيوانات فى ظلمها المحدود لبعض ثم تحولهم الى تراب يتمنى لو كان مثلهم .. فقد يعوض الله من مات فى كارثة كبيرا او صغيرا خيرا بما لا يجعله يشعر بأى الم فى الدنيا .. واتعس اهل الارض حينما يبدله الله خيرا سينسى كل الامه بل ويشكر الله على الابتلاء.

وقد يكون اخذ الله لبعض الناس سببا لعودة اخرين لطريقه او اقلاع اخرين عن ظلمهم ... وهناك قصة العبد الصالح والذى قد يدعى الخضر مع موسى عليه السلام حينما قتل الغلام واوضح الله لنا كيف ان هذا الغلام كان سيكون سببا فى هلاك ابويه وكفرهم حبا فيه .. ثم ابدلهم الله خيرا منه.

وقد يكون اخذ امة كبيرها وصغيرها كما قال سيدنا نوح عليه السلام (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً * إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِراً كَفَّاراً)

وارجو ان تنفى عن ذهنك فكرة ان العبد يريد الصلاح فعلا وتكون مشيئة الله ان يضله ولكن ما لاتدركه عقولنا ولا تستوعبه هو اننا جزء من منظومة كبيرة لا نعرف حدودها وابعادها وكيف نكون آكلين مأكولين ...ضارين مضرين ... مؤثرين متأثرين ولو نظمنا نحن حياتنا بما نشاء فيجب ان نفترض مبدأ الحرية لكل الكائنات وبالتالى لن يقبل الطعام ان أكله ولا الارض ان امشى عليها وممكن نصبح يوم والشمس ترفض الشروق لنا وتذهب لمكان اخر. فكل خلق لما هو ميسر له ويقول سبحانه وتعالى {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ }الملك2

الزميل إحذروا الفتنة
إذا كان علم الغيب عند الله في اللوح المحفوظ الذي فيه مقادير الخلق ومشيئتة قبل أن يخلقهم ، ما فائدة إرسال الأنبياء إذا كان عنده علم مسبق بما كان وما يكون إلى يوم القيامة ومن سيدخل الجنة و ومن سيدخل النار ؟
((ولو أنزلنا عليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون )) الأنعام 111
وتبدو هذه الآية واضحة جدا .
ومبدأ الحرية الذي تفضلت وتحدثت عنه موجود في الجنة السحرية فهناك كل شيء ممكن ولا يكون ممكن في الدنيا ؟ لماذا ؟ ليختبرنا على قرار إتخذه هو قبل أن يخلقنا !
ألا ترى أن الله ديكتاتوري وطاغية بيده الخير وهو على كل شيء قدير ؟؟
عزيزي هذا ما يجعلني لا أعترف بوجوده وحتى لو كان موجود فعلا لن أعبده .:no:

خالص دعائى ان يشعر قلبك بالله

وعموما لو كان الله موجود فهو ليس ديكتاتور وطاغية وإلا لأهلك من يعصاه من اول معصية

اما اذا كان غير موجود فلن تخسرى شئ

اعبدى الله فى البشر بمعنى ساعدى اصحاب الآلام وأبدئى بمن تعرفى ولن تخسرى شئ