فقد قام أحد المسملين ورسم على قرن ذلك الخروف رسماً يشبة صورة سيف ( علي بن أبيطالب ) المسمى ذو الفقار زاعما أن علي رضي الله عنه هوالذي رسم تلك الصورة ، فلما رأى المسلمون ذلك راحوا يتزاحمون على ذلك الخروف يطلبونمنه الشفاء والبركة وقضاء الحوائج
http://www.youtube.com/watch?v=l7Wpz0FXRp8
مختلف
http://www.youtube.com/watch?v=Avqm-VhJJLQ

صحيح البخاري / محمد يسجد لمعزة
‏فرأيت ‏ ‏بلالا ‏ ‏جاء ‏ ‏بعنزة ‏ ‏فركزها ثم أقام الصلاة ‏ ‏فرأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى ‏ ‏العنزة ‏ ‏ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء ‏ ‏العنزة
http://hadith.al-islam.com/display/displ...0&Rec=8648

هل تعرف ان المسلمين يعبدون البغل

نعم ..

فالمسلم لو عبد بغلاً يعفورياً ليتقرب به من رب محمد .. فما لذلك من بأس

اقرأ :

" أخبرنا القزاز قال‏:‏ أخبرنا أحمد بن علي الحافظ قال‏:‏ أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل قال‏:‏ أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال‏:‏ حدثنا يعقوب بن سفيان قال‏:‏ حدثني علي بن عثمان بن نفيل قال‏:‏ حدثنا أبو مسهر قال‏:‏ حدثنا يحيى بن حمزة‏:‏ أن أبا حنيفة قال‏:‏ لو أن رجلًا عبد هذا البغل يتقرب به إلى الله لم أر بذلك بأسًا‏.‏ "

المنتظم في التاريخ - الجزء الثامن

والرواية صحيحه ..

وهذا إسناد الرواية كما جاء في تاريخ بغداد:

" خبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا يحيى بن حمزة وسعيد "

(تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 31 ص 369 )

رجال السند ثقاة وصدوقين ..!!!

ــ يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمى ، أبو عبد الرحمن الدمشقى البتلهى
القاضى ( من أهل بيت لهيا ، و هى قرية بالقرب من دمشق )
المولد : 103 هـ ( و قيل غير ذلك )
الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين
الوفاة : 183 هـ ( على الصحيح )
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة
مرتبته عند الذهبـي : ثقة إمام
تهذيب التهذيب ج11\176

ــ عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى : أبى ذرامة بن مسهر الغسانى أبو مسهر الدمشقى
المولد : 140 هـ
الطبقة : 10 : كبارالآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 218 هـ
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة فاضل مرتبته عند الذهبـي : الإمام ، شيخ الشام ، من أجل العلماء و أفصحهم و أحفظهم
تهذيب التهذيب 6\101

ــ على بن عثمان بن محمد بن سعيد النفيلى ، أبو محمد الحرانى
المولد :
الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 272 هـ
روى له : س
مرتبته عند ابن حجر : لا بأس به
مرتبته عند الذهبـي : صدوق
تهذيب التهذيب 7\364

ــ يعقوب بن سفيان بن جوان الفارسى ، أبو يوسف بن أبى معاوية الفسوى الحافظ ( صاحب التصانيف المشهورة )
المولد :
الطبقة : 11 : أوساط الآخذين عن تبع الأتباع
الوفاة : 277 هـ بـ فسا أو البصرة
روى له : ت س
مرتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ
مرتبته عند الذهبـي : الحافظ ، ثقة مصنف خير صالح
تهذيب التهذيب 11\388

- عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان أبو محمد الفارسي النحوي
المولد: سنة ثمان وخمسين ومائتين
الوفاة: يوم الاثنين لستبقين من صفر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
سالت أبا سعد الحسين بن عثمان الشيرازي عن بن درستويه فقال ثقة ثقة
حدثنا عنه أبو عبيد الله بن منده الحافظ بغير شئ وسألته عنه فأثنى عليه ووثقه
وثقه الخطيب ودحض قول من حاول تضعيفه
تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ج 9 ص 434


- القطان * الشيخ العالم الثقة ، المسند ، أبو الحسين ، محمد بن الحسين ابن محمد بن الفضل ، البغدادي القطان الازرق
المولد: شوال سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة
الوفاة: توفي في شهر رمضان سنة خمس عشرة وأربع مئة عن ثمانين سنة
الذهبي: هو مجمع على ثقته .
سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 71 ص 331

- الخطيب * الامام الاوحد ، العلامة المفتي ، الحافظ الناقد ، محدث الوقت أبو بكر ، أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي ، صاحب التصانيف ، وخاتمة الحفاظ .
صاحب (تاريخ بغداد)
سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 81 ص 270

أبو منصور القزاز ، عبدالرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني البغدادي ، ويعرف بابن زريق
الوفاة: توفي سنة 535 ه‍ عن بضع وثمانين
روى عن الخطيب وأبي جعفر بن مسلمة ، والكبار
قال الذهبي:المسند وكان صالحا كثير الرواية .
سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 11 ص 127 :
تذكرة الحفاظ - الذهبي ج 4 ص 1281 :
العبر 4\95

أبى حنيفة هو الإمام الأعظم عند غالبية المسلمين

أبا حنيفة يجيز عبادة النعال / قال المحقق : إسناده صحيح
تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] / تحقيق : د. بشار عواد معروف
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا ./إسناده صحيح.

تقديس البهائم أمر جميل وإيجابي

حتى هنا في نادي الفكر يوجد إحترام للبهائم، أين المشكلة في ذلك ؟

(12-05-2009, 03:22 AM)الفكر الحر كتب:  صحيح البخاري / محمد يسجد لمعزة
‏فرأيت ‏ ‏بلالا ‏ ‏جاء ‏ ‏بعنزة : ‏ ‏فركزها ثم أقام الصلاة ‏ ‏فرأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج في حلة مشمرا فصلى ركعتين إلى ‏ ‏العنزة ‏ ‏ورأيت الناس والدواب يمرون بين يديه من وراء ‏ ‏العنزة
http://hadith.al-islam.com/display/displ...0&Rec=8648

العنزة بكسر العين وفتح النون هي العصا والسلام عليكم .

الصلاة في مكان عام !
لماذا ليست في المسجد أو منزله
ويكون عائق في الطريق العام !
تخيل لو كل واحد فينا صلى في الطريق العام منفردا ... إن إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان وهي أدنى هذه الشعب ( انسان او جماد ... الخ )

أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ
صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلا الْمَكْتُوبَةَ

لو دخل إنسان في الإسلام سيكون في حيرة وعذاب لا نهاية له
وهو يحاول التقرب الى الله
مستغلين حبه وتعظيمه لله والدعاية الاعلامية

(12-05-2009, 11:09 PM)الفكر الحر كتب:  الصلاة في مكان عام !
لماذا ليست في المسجد أو منزله
ويكون عائق في الطريق العام !
تخيل لو كل واحد فينا صلى في الطريق العام منفردا ... إن إماطة الأذى عن الطريق شعبة من شعب الإيمان وهي أدنى هذه الشعب ( انسان او جماد ... الخ )

أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ
صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي مَسْجِدِي هَذَا إِلا الْمَكْتُوبَةَ

لو دخل إنسان في الإسلام سيكون في حيرة وعذاب لا نهاية له
وهو يحاول التقرب الى الله
مستغلين حبه وتعظيمه لله والدعاية الاعلامية

ماعلاقة هذا باصل الموضوع ؟
اين اصل تقديس الحيوانات عند المسلمين ؟

(12-05-2009, 11:15 PM)ابن نجد كتب:  ماعلاقة هذا باصل الموضوع ؟
اين اصل تقديس الحيوانات عند المسلمين ؟

كنت أريدك أن تكتشف هذا بنفسك
لذلك أنا مضطر للتوضيح

وقالت اليهود عزير ابن الله

ويمكن هنالك واحد يهودي او 100 يهودي فقط قالوا عزير ابن الله
والاية تقول اليهود بصيغة الجمع والتعميم والقران هو الاول في البلاغة في اللغة العربية عند العرب والمسلمين
وايضا الديانة اليهودية في القران انها تنزيل من الله

{ وقالت المسلمون في البهائم سر عظيم }
{ قل يا أهل الإسلام لستم على شيء حتى تقيموا القران وما أنزل إليكم من ربكم }
من قران مسيلمة !

ايمن بهجت كتب:
لقد حذفتها ولا تزعل الفكر الحر

بالعكس انا اود ان تسخر من بعض المسلمين
لإني بنفسي انا شخصيا كنت في منتديات بعض المسلمين
وقلت لهم ان التكتف في الصلاة من بدع عمر ابن الخطاب وبالدليل
فتخيل ان المشرف بنفسه يمسح كلامي
ويكتب بدلا عنه بالاحمر كلام فيه سب ولعن شخصي لي
وكان المنتدى بإسم " الحوار الاسلامي بين الشيعة والسنة "
طبعا المشرف وجهه احمر وما عرف يرد
فهذا جزاء من يعاملهم باحترام ويعلمهم دينهم

صدقني يا زميل انا لا اسخر من المسلمين ولكن انتشار السباب والشتم على المسيح وامه وانبياء الكتاب المقدس والمسيحين والاستهزاء بهم من قبل المسلمين هو الذي يدفعني لما اكتبه ليروا ما يحويه دينهم الذين يخفونة عنهم في مواقعهم ومنتدياتهم ..

فالمنتديات الاسلامية انا لا ادخلها لانهم فور ما يجدون انفسهم عاجزين عن الرد يقومون بحذف الرد والسب والشتم علي وعلى المسيح والكتاب المقدس ..!

ولا عجب ان كان ربهم امرهم بالسب على من يخالفهم بالدين وكذلك رسولهم !