«ثقافة» في ظل «حماس»: نعم لقصيدة النثر ولا فتيات في الدبكة
الخميس, 01 أبريل 2010
غزة - أسماء الغول
Related Nodes:
010406b.jpg
هل يعقل أن تصبح الدبكة الشعبية مخالفة للعادات والتقاليد إذا شاركت فيها الفتيات؟ وإذا تكلم الشاعر عن الحب والوجود فهل يخرج عن الثوابت الوطنية؟ وهل تصبح اللوحة التشكيلية حراماً إذا تضمنت عيوناً ورؤوساً؟ نسأل، بعد سماع شكاوى المثقفين في قطاع غزة وفنانيه ومتابعي المشهد الثقافي فيه. في المقابل يقال إن عام 2009 شهد زخماً ثقافياً في غزة بعد ثلاثة مهرجانات سينمائية وعشرات المعارض التي لم تنظمها حكومة غزة، لكنها على الأقل لم تعترض على وجودها وكذلك ما نظمته بلدية غزة التي تسيطر عليها حركة «حماس» من معرض فني بعنوان «فوسفور أبيض» كان عبارة عن لوحات لوجوه ضحايا العدوان على غزة، ومسابقة فنية لفرق «راب» و «هيب هوب» بالشراكة مع النروج تابعتها الفضائيات إلى درجة أن بعض الأحزاب الإسلامية هاجم حكومة غزة واتهمها بالفساد.

مع هذا لا يمكن تجاهل أن العام الماضي كان أكثر الأعوام التي تعرض فيها الفنانون للمضايقات، بحسب تقارير مراكز حقوقية، فقد تعرَّض المطرب خالد فرج للضرب حتى شارف على الموت، وكذلك ضُرب الفنان صلاح القيشاوي بعدما نُعت بالكافر، ووُضعت عبوة متفجرة بجانب السور الشمالي لـ «غاليري الاتحاد» الذي يعتبر مقصداً لتجمع المثقفين والفنانين، وعرض الأفلام وإقامة الأمسيات الشعرية، كما تم اقتحام عدد من المؤسسات الثقافية، كشبكة المنظمات الأهلية وجمعية أصالة للتراث، كما فُرض توقيع تعهدات على بعض المؤسسات والفرق الشعبية بعدم تدريب الفتيات على الدبكة!

ولا يمكن التغاضي عن التمييز الأيديولوجي الذي تتبعه وزارة الثقافة في رعايتها الفنانين والكتّاب، فالكتب التي تصدرها الوزارة يجب أن تتناسب مع الأغراض الشعرية التي ترضى عنها، والمعارض التي تشرف عليها في مجملها تقتصر على المعماريات التراثية والمناظر الطبيعية، ما جعل أصحاب التوجهات الليبرالية يتجهون إلى بدائل أخرى، كالمركز الثقافي الفرنسي، ومؤسسة عبد المحسن القطان ومؤسسة الثقافة والفكر الحر، واتحاد المراكز الثقافية، وجمعية فكرة، لعرض أعمالهم وأفلامهم ومسرحياتهم.

وفي هذا الصدد يقول وزير الثقافة أسامة العيسوي، في مقابلة أُجريت معه في مكتبه بوزارة المواصلات التي يحمل حقيبتها أيضاً: «هامش الحرية والتعبير مفتوح في وزارة الثقافة، وأتمنى لو أن بقية مدن العالم تتمتع بالحرية التي تمنحها وزارة الثقافة لمبادرات الأفراد والمراكز الثقافية في قطاع غزة»، مؤكداً أنهم يؤمنون بأن «ما أفسدته السياسة تستطيع أن تصلحه الثقافة». ويتابع «الشواهد كثيرة على أن وزارة الثقافة تفتح الباب للتعبير والفن على أقصى مصراعيه، فالوزارة تتعاون مع كل العاملين في المجال الفني والمراكز الثقافية كاتحاد المراكز الثقافية، وعلى الدوام توجه الدعوات إلى الجميع للمشاركة»، مستدركاً «ليس ذنب الوزارة أن هناك بين الفنانين والكتّاب غير الإسلاميين - إذا جاز التعبير - من يخشون أو يرفضون التعامل مع الوزارة وبعضهم من موظفي السلطة يخشون قطع رواتبهم».

وعلى الضفة المغايرة، يقول الكاتب عاطف أبو سيف إنه «سيكون من باب التسطيح وسوء تقدير الموقف، الاعتقاد أن سيطرة حركة حماس على قطاع غزة بقوة السلاح هو انقلاب سياسي بحت، بل يتضمن الانقلاب على مؤسسات وتاريخ وشرعية الشعب الفلسطيني ومشروعه الوطني، يعني أن ينقلب على الهوية الثقافية»، منبهاً إلى أهمية تذكر ما قالوه عن الشاعر الكبير محمود درويش بعد وفاته.

ويضيف أبو سيف «لا يمكن افتراض وجود هارمونيا ثقافية وتكامل في النسق الثقافي، والأمر ليست له علاقة بالمثقف ومنتج الثقافة بمقدار ما له علاقة بالقائم على حكم البلاد».

وبالنسبة إلى التعاون مع وزارة الثقافة في حكومة غزة يقول أبو سيف: «لا أستطيع كشخص مهتم بالثقافة أن أتعامل في شكل عادي مع الموظف الحالي الجالس في وزارة الثقافة وهو المعيّن سياسياً وليس بسبب ثقافي أو نتاج الحالة الطبيعية».

وقعت الجمعية الفلسطينية للتنمية والإعمار «بادر» تعهداً بعدم تدريب الفتيات على الدبكة في الجمعية والحد من النشاطات المختلطة بين الجنسين «وإلا سيتم إغلاقها».

وقال مدرب إحدى الفرق الشعبية في قطاع غزة، إن أحداً لم يطلب منهم حتى الآن توقيع أي نوع من التعهدات، ولكن في إحدى حفلاتهم على أحد المسارح قبل حوالى ستة أشهر، منع رجال الأمن عرض فقرة كاملة لفريقه حين علموا بوجود فتيات في عرض الدبكة.

ولا يخفي وزير الثقافة العيسوي ميله إلى أن تكون الدبكة مكونة من فريق ذكور فقط، قائلاً: «نحن نميل إلى وجود الدبكة من فرقة شباب، لأسباب منها أننا جزء من الشعب الفلسطيني المسلم، ونحاول الالتزام بعادات وتقاليد وآداب الشعب الفلسطيني المسلم من دون حجر على مشاركة الفتيات في مختلف المفاهيم الفنية». وشدد على أنهم في الوزارة لا يمانعون مشاركة الفتيات في مختلف النشاطات الفنية، «فقد شاركن في مسرحية «نساء غزة وصبر أيوب» التي أخرجها سعيد البيطار، وجاءت بدعم من رئيس الوزراء إسماعيل هنية، وكذلك ضمن الفعاليات الثقافية لذكرى الحرب هناك أوبريت غنائي تشارك فيه النساء ومن ضمنهن الشاعرة إلهام ظاهر المعروفة بأنها ليست من حماس». ويقول إنه لا يعارض الحداثة، بل على العكس فهو لا يمانع طبع كتب فيها القصيدة النثرية ورواية ما بعد الحداثة، موضحاً أنهم حين لاقوا دعماً من اتحاد الكتّاب العرب وغيره من الجهات لدعم طباعة مجموعة من الكتب التي ستكون باكورة وزارة الثقافة تم نشر الإعلان في الصحف ليتقدم الجميع بمخطوطات كتبه. وأضاف أنه «إذا كان من تقدم هم فقط من أصحاب الشعر الموزون والمقفى أو الرواية الكلاسيكية فهذا ذنب من لم يتقدم»، مؤكداً أن ما يهمهم جودة المضمون وليس فقط شكله، ومستدركاً أنه «مع أن يلتزم الأديب والأدب بتغليب هموم الشارع الفلسطيني، وألا يكون داعماً لتوجه سياسي بعينه».

وعلى رغم أن طابع المعارض التي تنظمها وزارة الثقافة للفنانين التشكيليين يغلب عليه رسوم المعمار والمناظر الطبيعية من دون كائنات حية، إلا أن الدكتور العيسوي يبيّن أن «الوزارة شاركت كضيف في عدد من المعارض الفنية، وكذلك نظمت بعضها مثل معرض إحدى الفنانات على ركام منزلها، كما أنها لا تفرض شروطاً على الفنان التشكيلي في معرضه، وإذا كان من يتقدم لرعاية معارضه هم من الفنانين أصحاب توجهات معينة، فهذا ليس خطأ وزارة الثقافة، بل خطأ الفنانين الذين يرفضون التعاون مع الوزارة»، واعتبر أن ذلك «ظل من ظلال الانقسام السياسي».

وزاد «أتكلم من موقع المسؤولية، أنه لم تخرج من مكتب الوزير، وبالتالي من الوزارة، أي شروط على اللوحات أو المعروضات، وكذلك باقي مكاتب الوزارة، فهم ينفذون سياسة الوزارة، وإذا حدث أي خطأ أو تجاوز، يكون اجتهاداً شخصياً، والتعليمات واضحة بأنه تم فتح المجال للجميع للتعبير عن رأيه من خلال الريشة والدبكة والكتابة والفن».

ويرد الفنان التشكيلي باسل المقوسي أنه غير متيقن من موقف حكومة غزة اتجاه رسمه الحداثي والفيديو آرت الذي يبدعه: «نظرة أحزاب الإسلام السياسي للفن تأتي من مسرب ضيق جداً يفرض حدوداً كثيرة ويفضل على الدوام الكلاسيكية، كما لا يفضلون رسم الرؤوس والعيون والوجوه»، مؤكداً أن هذا القلق عنده وعند غيره من الفنانين لم يأتِ من فراغ، فالمواقف الصدامية بسبب الاعتراض على لوحاتهم حدثت مع عدد من الفنانين.

عن "الحياة" اليوم ...

يبدو أن القدر العربي، أن نختار بين أمرين أحلاهما مر ...

اقتباس:وقال مدرب إحدى الفرق الشعبية في قطاع غزة، إن أحداً لم يطلب منهم حتى الآن توقيع أي نوع من التعهدات، ولكن في إحدى حفلاتهم على أحد المسارح قبل حوالى ستة أشهر، منع رجال الأمن
عرض فقرة كاملة لفريقه حين علموا بوجود فتيات في عرض الدبكة

كل هالهيصة بسبب ما قاله أحد ما (لم يذكر حتى اسمه) حول واقعة حصلت منذ 6 أشهر؟؟؟؟؟؟ لماذا استفاقت جريدة خالد بن سلطان الان عليها؟ و هل ممنوع على الغزاويين و الغزاويات اليوم ان يدبكوا بحسب صحيفة (ان الحياة نفط و جهاد)؟

خدنا بحلمك شوي عزيزي علماني.... انا معك استنكر هكذا قمع و تضييق ان حصل فعلا (و استنكر بشدة اي نموذج طالباني-سعودي قد يفرض علينا) لكن- الا اترى ان في الامر مبالغة ما؟.....
حماس و و بعيدا عن ما يشيعه الاعلام الايلافي , -و رغم بعض العثرات هنا و هناك- تتصرف بحكمة و انفتاح نسبي يثير دهشتي احيانا رغم ما يحيط بها من ضرب و قمع و حصار و تضييق و تواطوء و تحقير يفضي عادة الى الانغلاق و التزمت و التطرف في هكذا حالات.....

(04-01-2010, 02:06 PM)أبو خليل كتب:  

اقتباس:وقال مدرب إحدى الفرق الشعبية في قطاع غزة، إن أحداً لم يطلب منهم حتى الآن توقيع أي نوع من التعهدات، ولكن في إحدى حفلاتهم على أحد المسارح قبل حوالى ستة أشهر، منع رجال الأمن
عرض فقرة كاملة لفريقه حين علموا بوجود فتيات في عرض الدبكة

إسرائيل سرقت الأرض وحماس سرقت الحلم وليس هناك إلا أن تدخل القوات المصرية المباركية الفرعونية لغزة وتحررها من الاستبداد الحمساوي فقد كانت هذه أحد الفتاوي العلمانية من سيد علماني

[quote='أبو خليل' pid='421300' dateline='1270120005']

اقتباس:(و استنكر بشدة اي نموذج طالباني-سعودي قد يفرض علينا)

وماذا عن النموذج الايراني-الشيعي؟ هل ترى انه افضل حالا مثلا

(04-01-2010, 02:06 PM)أبو خليل كتب:  حماس و و بعيدا عن ما يشيعه الاعلام الايلافي , -و رغم بعض العثرات هنا و هناك- تتصرف بحكمة و انفتاح نسبي يثير دهشتي احيانا رغم ما يحيط بها من ضرب و قمع و حصار و تضييق و تواطوء و تحقير يفضي عادة الى الانغلاق و التزمت و التطرف في هكذا حالات.....

السطو المسلح على البنوك أخر انجازات حماس في غزة

سرقة ٤٠٠,٠٠٠دولار من بنك فلسطين على يد الايدي المتوضئة

لربما لن يثير دهشتك

(04-01-2010, 04:54 PM)vodka كتب:  

(04-01-2010, 02:06 PM)أبو خليل كتب:  حماس و و بعيدا عن ما يشيعه الاعلام الايلافي , -و رغم بعض العثرات هنا و هناك- تتصرف بحكمة و انفتاح نسبي يثير دهشتي احيانا رغم ما يحيط بها من ضرب و قمع و حصار و تضييق و تواطوء و تحقير يفضي عادة الى الانغلاق و التزمت و التطرف في هكذا حالات.....

السطو المسلح على البنوك أخر انجازات حماس في غزة

سرقة ٤٠٠,٠٠٠دولار من بنك فلسطين على يد الايدي المتوضئة

لربما لن يثير دهشتك

المصدر و التفاصيل و حيثيات الموضوع لو سمحت....

عزيزي secripo
رغم انه ليس رائعا, الا انه يبقى افضل بأشواط من النموذج السعودي الطالباني, الا اذا قررت تصديق البروباغندا الايلافية...

(04-01-2010, 05:06 PM)أبو خليل كتب:  

(04-01-2010, 04:54 PM)vodka كتب:  

(04-01-2010, 02:06 PM)أبو خليل كتب:  حماس و و بعيدا عن ما يشيعه الاعلام الايلافي , -و رغم بعض العثرات هنا و هناك- تتصرف بحكمة و انفتاح نسبي يثير دهشتي احيانا رغم ما يحيط بها من ضرب و قمع و حصار و تضييق و تواطوء و تحقير يفضي عادة الى الانغلاق و التزمت و التطرف في هكذا حالات.....

السطو المسلح على البنوك أخر انجازات حماس في غزة

سرقة ٤٠٠,٠٠٠دولار من بنك فلسطين على يد الايدي المتوضئة

لربما لن يثير دهشتك

المصدر و التفاصيل و حيثيات الموضوع لو سمحت....

غالي والطلب رخيص يا أبو خليل











أزمة مالية وراء سرقة أموال بنك فلسطين






فتح ميديا: وكالات: ربطت مصادر فلسطينية بين مصادرة «حماس» لمبلغ من «بنك فلسطين» في غزة وبين أزمة مالية تعانيها الحركة بسبب ما أسمته «تذبذب» علاقتها مع إيران، وذلك في حين أغلقت مصارف غزة أمس أبوابها احتجاجاً على مصادرة «حماس» مبلغ مليون و600 ألف شيكل بالقوة العسكرية.
وكان قد كشف مصدر فلسطيني مطلع لـ'صحيفة الجريدة' أمس، أن حركة 'حماس' تعاني حالياً أزمة مالية كبيرة بسبب الملاحقات الأميركية والغربية لها، وتجميد الكثير من أرصدتها في الخارج والتي كانت مودعة بأسماء أشخاص وهيئات.
وأضاف المصدر أن الأزمة المالية تضاعفت آثارها بسبب موقف الحركة السياسي المتذبذب من إيران، فبعد عدة جولات قام بها خالد مشعل قائد حماس إلى عدد من الدول العربية، وأعلن فيها صراحة أن 'حماس' ارتباطها وامتدادها الطبيعي هو العمق العربي بدأت طهران في الضغط على 'حماس' وتقليص مساعداتها المالية لها ورغم موقف مشعل فإن بعض الدول الخليجية لم تغيّر سياستها تجاه 'حماس' حتى الآن، الأمر الذي سبب ضغطاً مالياً على الحركة.
وربط المصدر الفلسطيني - الذي طلب عدم ذكر اسمه- بين أزمة 'حماس' المالية وبين قيام حكومة الحركة في قطاع غزة بتنفيذ حكم قضائي بمصادرة مبلغ مليون و600 ألف شيكل (حوالي 800 ألف دولار) من 'بنك فلسطين'.
وأغلقت كل البنوك الفلسطينية العاملة في قطاع غزة أبوابها أمس، احتجاجا على قيام أفراد من شرطة حكومة 'حماس' باحتجاز مبلغ قدره مليون و600 ألف شيكل بالقوة.وأعلنت سلطة النقد الفلسطينية، في بيانٍ لها تعطيلَ عمل المصارف يوما واحدا، وذلك للاحتجاج على ما أسمته 'الاعتداء' الذي تعرض له بنك فلسطين، مؤكدة ضرورة تجنيب الجهاز المصرفي أي تدخلات خارجية لما في مصلحة الاقتصاد الوطني والمواطن الفلسطيني.
وكانت محكمة في غزة، أصدرت أخيرا قراراً يقضي بإعادة 'بنك فلسطين' مبلغ مليون شيكل لمصلحة جمعية 'أصدقاء المريض الخيرية'، التي مقرها غزة، بعدما تم تجميد أموال الجمعية قبل عدة أشهر بقرار من قِبل سلطة النقد، وذلك في أعقاب خلافات داخل مجلس الإدارة.
ورفض 'بنك فلسطين'، التعامل مع القرار الصادر عن محكمة غزة، على اعتبار أن المخولين الأساسيين لسحب أي أموال لمصلحة الجمعية هم الذين جمدوا حساب الجمعية المالي، وبالتالي رفض تسليم الأموال لمجلس الإدارة الجديد المحسوب على حركة حماس، ما دفع شرطة الحركة إلى احتجاز أموال بقوة السلاح

http://www.google.co.uk/#hl=en&source=hp&q=%D8%B3%D8%B1%D9%82%D8%A9+%D8%A8%D9%86%D9%83+%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86&btnG=Google+Search&meta=&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=&fp=8ad4ec2e82acecdc

شكرا عزيزي فودكا, ما فهمته ان الامر هو عبارة عن خلاف حول تنفيذ قرار قضائي و تضارب صلاحيات مش قصة سطو مسلح على طريقة افلام الكاوبوي .....
من كتر ما قرأت مقالات ايلافية و مشاركات منتديات عن "فظائع" امارة (حماسستان) الظلامية استغرب مجرد فكرة وجود مصارف تعمل في غزة! الا يتعاملون هناك بمقايضة بالابل و الماشية و الجواري؟

(04-01-2010, 03:56 PM)Serpico كتب:  [quote='أبو خليل' pid='421300' dateline='1270120005']

اقتباس:(و استنكر بشدة اي نموذج طالباني-سعودي قد يفرض علينا)

وماذا عن النموذج الايراني-الشيعي؟ هل ترى انه افضل حالا مثلا

عموما أطلب من أن تفصل بين النموذج الإيراني عن الشيعي العربي .... فكلاهما يختلف ... و حتى النموذج الشيعي العربي يختلف . النموذج الإيراني نموذج متحرر بشدة و إن حاولت الحكومة الدينية في لإيران تغييره ... فلا يغرنك أقوال الحكومة الإيرانية أنها جعلت من إيران دولة مؤمنة . و لا عليك من صحف العرب المتأمركة الليبرالية ... بأن إيران دولة دينية مكبوتة و كأن العالم لا تمشي إلا بنقاب . عليك بزيارة إيران ... الشباب الإيراني أكثر تحررا و شجاعة من أن تخيفه ميليشيات الباسيج . الشعر يظهر من تحت تشادور الفتيات و الاختلاط متواجد و تحت نظر الحكومة و ذلك يعود إلى أن إيران عاشت سنينا و تاريخا منفتحا و متساهلا لفترة غير قصيرا حتى أصبح متأصلا في فكر الشعب و عاداته و تقاليده و هذا صعب أن يتغير بأمر حكومة مرة واحدة .
النموذج الشيعي العربي يختلف بعض الشئ .... فهو يتفاوت بين التشدد و التساهل . من وجهة نظري التشيع العراقي يعتبر الأكثر تشددا لأن طبيعة العراق بعد سقوط صدام سمحت بتسلط نوع من الجهلة تحت عباءة الدين و نفس الشئ لدى السنة في العراق . بينما النموذج اللبناني استطيع أن اقول هو الأكثر تساهلا و ذلك يعود لطبيعة لبنان و طوائفها المتعددة التي تفرض على مواطنيها احترام الأخرين و تقبل ثقافة الاختلاف . دول الخليج تتفاوت ما بين النموذجين في المجتمع نفسه .. يعني في دول الخليج لن تجد أن البحرين أكثر تسامحا و السعوديين اكثر تشددا ..... لكن المجتمع البحرين يحتوي على النموجين و تدرجاتهما ... فمثلا في البحرين يعتبر سكان المنامة أكثر تساهلا من سكان قرية صغيرة على الساحل الشمالي .

عموما النموذج الشيعي مرن و يتأثر بالإرث التاريخي للمجتمع ( إيران كمثال ) و آخر يتأثر بالحالة السياسية كما في العراق و آخر يتأثر بالحالة المجتمعية كما في لبنان و الخليج .

بينما النموذج الطالباني السعودي فهو متجمد و ثابت ستجده نفسه في كل مجتمعاته .