اقتباس:قبل التحام فيسبوك بحياة مواطنينا، كان من النادر أن تجد فتى و فتاة يعلنان ارتباطهما هكذا بالصور على الملأ، بل أن تعلن فتاة أنها مرتبطة من الأصل حتى و لو لم تقل بمَنْ. اليوم أصبح ذلك معتاداً، ولكنه يحمل الكثير من الآثار الجانبية للحياة الاجتماعية المتزمتة في عالمنا العربي و التي لا تخلو من داء النميمة. فما إن تنتهي العلاقة ، حتى يبدأ الجميع في التحدث عن الطرفين بطريقة مشينة، و يهنيء أصدقاء كل طرف بخلاصه من الطرف الآخر، كنوع من التضامن المعنوي مع الصديق أو الصديقة

آخرون يضعون صورهم معاً في حالة عناق، أو متماسكي الأيدي. هذا شيء صحّي و جميل، أن تخرج العلاقات العاطفية في مجتمعاتنا المتخلفة الظلاميّة المكبوتة من الظلام إلى النور، لكنه يحمل على الجانب الآخر مظهراً من مظاهر عدم النضج، فكلّ طرفين يتسرعان بتخيّل أنهما سيكونان أسعد زوجين بعد بضعة أشهر من بدء العلاقة. التبادل العلني العارم للعواطف يجعلها مهترئة كالعملة الورقية من فرط ما تداولتها الأيدي، هذا الابتذال المميت أصبح مثيرا للسخرية، فالحبّ كما الحياة، كلاهما ليس دراميّاً إلى هذا الحدّ، حتى الكاتب ثقيل الظل المضجر السقيم المملّ حتى الموت “ميلان كونديرا”، و الذي يعشقه المتحذلقين و المتحذلقات من صبية الليبرالية المتثاقفين السّذج، لطالما كان يرسخ للعلاقات الجنسية الحرّة متعددة الأطراف، و تحدث طويلاً في أحد رواياته عن سخافة الارتباط بامرأة واحدة، و نادى باحتقار و”ثقل” فكرة الحب و الإخلاص

كثيراً ما تجد الشاب يوميا على صفحة صديقته يجلس مترصدا و مترقباً يكتب لها تحت كل حرف تعليقاً، ليثبت وجوده في حياتها بكل الطرق الممكنة أمام جميع من يعرفونها وأمام نفسه، كما يحدّد الكلب منطقته برشرشات البول المتفرّقة المتتالية في أكثر من موضع حتى تشم الحيوانات الأخرى رائحة سيطرته على منطقته، فلا تقترب. أسلوب بدائي نصف حيواني. آمنت بعمق أنّ العلنية و التباهي المبالغ فيهما، جزء من تصرفات المراهقين المفلسين اجتماعيا الذين لا يمتلكون أدوات العطاء الحقيقي للشريكة، و أنّ الصياح و الزيطة و الجلبة هي عزاء من لا خبرة لديهم بالحياة، و حياة من لا حياة لهم، فيملأون فراغ حياتهم المُطبَق معدوم الفعل بهلوسات الظهور على الفيسبوك، بلا أي امتداد واقعي في الحياة الحقيقية، حتى مقابلة ماما و بابا هي جزء من تفاهة ذلك العالم الافتراضي، فالكل يعلم أن هذا لا يعني شيئاً بالمرّة


أمّا الناضجين من الرّجال و النساء.. أما الكبار العارفين.. أمّا الملوك حقاً.. فهم من يترفعون عن عرض تفاصيل حبهم على الشعب. إن من يحبّون حقاً لا يبتذلون حبّهم بعرضه أمام الغادي و الرائح، بل يظل محفوظاً كالآلئ الثمينة في نطاق صفووي نخبوي من وسط العائلة الضيّق و الأصدقاء المقرّبين. إنّ الحب الحقيقي.. والجنس الحقيقي.. يملآن المرء بالرضا الصامت، فالسعداء لا يتحدّثون عن سعادتهم بهذا الابتذال، و لا يثرثرون بها في كلّ فرصة تسنح فيما يشبه توزيع علكة للمضغ ليكون مصيرها في النهاية هو البصق، و لا يعلنون عن ممارساتهم العاطفية بإطلاق الصواريخ النارية على فيسبوك من صور و تعليقات و كتابات هنا و هناك و في كلّ مكان.. بينما يعوي المرتبكون و الخائفون و المزيّفون و المجوّفون بما معناه: “أنظروا إلينا أرجوكم فنحن سعداء! سعداء! نحن متحابين سعداء!” في تمثيليّة متصلة بلا هوادة. و في نهاية اليوم بعد أن تفرغ كل بطاريات الألعاب المتحرّكة و تنطفيء أنوار الصواريخ الناريّة، تبدو كلّ هذه العواطف المعلنة سمجة و سخيفة و مبتذلة و رذيلة و مثيرة للاستهزاء و لا تحتمل

إن العارفين بالحبيب يصمتون صَمت العارفين.. صَمت الفاهم الحكيم.. الذي يرفض أن تبتذل عواطفه السعيدة المقدّسة، لتهبط من قصرها الذهبي إلى ألسنة العامة من أراذل الناس فيلوكونها كالحلوى الرخيصة بالنقد أو بالاستحسان. حتى هؤلاء الذين يحبّون حقاً حين يقررون الزواج، لا يقيمون حفلات زفاف ضخمة ليبهروا بها الآخرين ويشتروا رضاهم الاجتماعي، بل يقيمون أبسط حفل زفافٍ ممكن، بل لا يقيمون زفافاً من الأصل. بينما لا يملك صبية الليبرالية السذج و مدّعو الحريّة، و الأصدقاء في دائرتهم المتواضعة، و غيرهم من المراهقين ذهنياً و نفسيّاً، أي شيء حقيقي ليقدموه للشريك، فكل ما يملكون تقديمه للشريك هو بعض الكلام و بعض النوتس و بعض التاجز على الصور و الكثير من الكومنتس و اللايكس هنا وهناك

بعد أن ينتهي المهرجان.. و تنطفيء مصابيح الطريق.. و تُنتزع أقنعة الحرير من فوق الوجوه.. و يعود المحتفلون ثملين مترنّحين إلى بيوتهم.. و يكنس الكناسون أوراق التيجان الورقية الملوّنة و شرائط الساتان الحمراء الخضراء الملقاة في كلّ مكان.. تنغلق الأبواب على السعداء و التعساء على السواء، دون أن يعرف أحد ماذا يدور وراء كل باب و نافذة

أميرة طاهر

موش مرتاح للكلام ده
أيه رأيكم أنتم

أتفق مع المقال في الفكرة، لكن الأسلوب لأ ...

أميل دائما إلى الاعتقاد بأن الشخص الذي حجته ضعيفة جدا، ولا يجد ما يدعمها به..
يحشرها في وسط الكلام المليء بالحشو الإنشائي العاطفي..
وغالبا ما يكون مليئا بالشتائم أو الانتقاص الاخلاقي من مخالفيه الذين ينتقدهم في هذه المقالة..
تشبه هذه المقالة أعلاه الخروف المنفوش السمين الذي ما إن تراه حتى تنبهر بكم اللحم الذي سيكون داخله بعد ذبحه..
ولكن ما ان تذبحه وتبدأ في غسله في الحوض وتنقيته .. إذا ب 95% منه شغت وسمين
ولا يوجد إلا 5% من اللحم فقط..
أطعمة الهرمونات المنفوخة أثرت علينا حتى أصبحت الحياة وأسلوب الحياة مليئة بالهرمونات..
لو قمنها بتنقية المقالة اعلاه من الشغت والسمين.. سنجد أنها لا تتجاوز سطرين فقط:


- من النادر قبل الفيس بوك أن نرى اثنين يعلنان عن علاقتهما العاطفية أمام المجتمع.
- من يعلن علاقته العاطفية فهو شخص غير ناضج وبدائي، ومن يخفيها فهو عاقل وحكيم.

بقية المقالة كلها تدور حول فكرة ان من يختلف مع هذين السطرين العقيمين فهو همجي ومراهق وكلب وبدائي وغير متربي وغبي وحيوان... الخ

الجملة الأولى تدل على انحسار الكاتبة في الإنترنت لفترة طويلة إلى درجة انها نسيت الخروج إلى الشارع ربما لفترة طويلة جدا من الوقت ...
فلم تحاول المرور على كورنيش النيل أو المشي في أروقة الجامعات الحكومية أو الخاصة ، أو التجول في الحدائق العامة أو الدخول إلى الأندية الرياضية أو الاجتماعية أو الكافيهات والمطاعم والمقاهي .. حتى الإستماع إلى الراديو في برامجه العاطفية...
يعني تقريبا في كل مكان في المجتمع ماعدا الجامع والكنيسة ...
ومن قبل ظهور الإنترنت بسنوات طويلة ( ربما منذ زمن أحمد رمزي وعبد السلام النابلسي ) وحتى اليوم لا زال الشباب يعلنون علاقاتهم العاطفية ويمسكون أيدي بعضهم البعض ويقبلون بعضهم في الأماكن العامة وأهاليهم يعرفون بأمر هذه العلاقة في الكثير من الأحيان ..

لهذا يبدو أن الكاتبة لا تعرف أي شيء عن المصريين.. أكثر من الإنترنت ودور العبادة ..

السطر الثاني لا يستحق أصلا الرد عليه لأنه مبني على فرضية لا يوجد أي دليل عليها سوى أن الكاتبة ترى هذا من ناحية شخصية ، تفضل أن تبقي ارتباطها سريا ، وترى أن أي شاب يحاول الظهور معها أو إظهار الغيرة عليها في العلن فهو همجي وكلب وبدائي..
هي حرة .. ولكن طالما بقي الموضوع مجرد عاطفة شخصية لديها ورغبة خاصة لا دليل عليها سوى هواها ، فلا يجب أن تقوم بالدوران حول كل الشباب والفتيات بحيث ترش "سوائلها" حول المجتمع كله لتعلن أن هذه مملكة خاصة وأن وجهة نظرها الشخصية يجب أن تنطبق على كل الشباب والفتيات ..

اقتباس:آخرون يضعون صورهم معاً في حالة عناق، أو متماسكي الأيدي. هذا شيء صحّي و جميل، أن تخرج العلاقات العاطفية في مجتمعاتنا المتخلفة الظلاميّة المكبوتة من الظلام إلى النور،

هذا سبب كافي لإعلان العلاقه
كمان العلاقات بتروح وبتيجي خلال رحلة البحث عن النصف الآخر اللي قليل بيلاقوه
فأضفاء القداسه علي العلاقات وجعلها سرا ودرا مكنونا هو نوع من الوهم
كمان فيه سبب تاني وهو الفرح
لما بتكون في حالة حب بتكون سعيد
والفرح مظهر من مظاهر السعاده
والفرحه مبتستخباش
طبعا هذا لا يبرر التطرف في الإعلان
ومطاردة النصف الآخر بالكومنت واللابكز
غالبا النصف الآخر هو الفتاه
لكن كل واحد حر
يعلن علاقته
أو يخبيها

---

مبحبش الفجور في الخصومه وخاصة لما تكون مسألة مزاج شخصي

بلو دايموند