تعالوا يا إخوان نذكر هنا تجاربنا باختصار

من غيّر أفكاره ومعتقداته متأثراً بقراءاته في هذا النادي بشكل خاص أو النت بشكل عام ؟؟

حتى لو كان انتقال مؤقت من إيمان إلى إلحاد وعودة أو من إلحاد إلى إيمان وعودة لا بأس من ذكره .

كذلك من كانوا على حافة الانتقال لكنهم في حالة شك وتذبذب ثم تم لهم القرار في الانتقال إلى اليمين أو اليسار نتيجة لقراءاتهم هنا أو على النت .

يمين ويسار طبعاً اتكلم بشكل عام وليس يمين ويسار سياسي .

تعالوا نشوف على مر السنين وآلاف الكلمات التي كتبت عن الأديان ماذا أثرت .


تحياتي

لن أتكلم كثيرا بل بشكل مختصر
منذ عام أو أكثر قليلا توفي أبي , بعد وفاة أبي أشتد تديني بشكل أكبر , وأنت تعرف أن الصدمات العاطفية تجعل الإنسان أكثر قربا من دينه .
بعد مدة وبعد الاستيقاظ والتخلص من حالة الحزن تلك أصبحت نفسي تتسائل عن الوجود وعن معنى الوجود , ولماذا حياة الإنسان قصيرة ولماذا يموت الإنسان وما هو الموت وماذايحصل في القبر ولماذا نفقد الذين نحبهم وهل هناك جنة ونار وهل هناك حساب وعقاب ؟
بعد مدة وبعد تأمل وتكفر قررت أن أترك الصلاة وكنت قد صليت ل 15 عاما متواصلة تقريبا , وقلت في نفسي يا ترى ماذا سيتغير في حياتي وماذا سيحدث وهل يا ترى سأحزن وسيضيق صدري وسيصبح وجهي أسودا من أثر الكفر وسأصبح قاسيا وفظا وسأسرق الناس ولن أرحمهم ؟
بعد ان تركت الصلاة وجدت أنني بقيت على حالي ولم يتغير فيني شيء وصفاتي سابقا بقيت على ما هي عليه ( سابقا كنت أبكي على الفقراء والآن أبكي على الفقراء ايضا ) .
وهكذا خرجت من الإسلام رويدا رويدا فكفرت بالنبي وبالقرآن وبالطقوس ولكن لم أكفر بالإله .
ما أريد قوله باختصار أن ايماني كان ذو خلفية ترهيبية أي كنت مؤمنا بالإسلام وكنت أخاف من الله وعقابه , ولكن بعد أن خرجت من الدين ظهر لي أن الدين مجرد كلام بشري ولا شيء يدعو للخوف والإنسان يجب أن يسير في حياته على سجيته وليترك الآخرة لما بعد الموت والموت ليس مخيفا ولكن الرهبة منه كالرهبة من أي شيء جديد يمكن أن تواجهه ولأنه يبعدك عن احبائك وأهلك .
وبالنسبة للمنتدى والقراءات فلم يغير فيني ذلك شيئا سابقا بل أنا تغيرت بسبب تفكيري في الموت وما بعد الموت ولعل موت أبي هو من أيقظ ني من غفوتي تلك وأما قراءاتي فزادات بعد تحولي وليس قبله .
وبما أن لكل شيء مقدمات فأنا كانت عندي مقدمات سابقة في التفكير وعرض الأفكار على نفسي قبل قبولها ولم أكن آخذ كل شيء في الإسلام كمسلمة وبديهية فالبخاري لم يكن مقدسا عندي وكنت لا آخذ منه ما كنت أراه غير منطقي , وكنت لا اتبع المذاهب أبدا ( لأنني بطبيعتي أكره التفرق والانتماء لمذهب أو عقيدة اتباعا أعمى وتقديسه ) فلا أنا بحنبلي ولا مالكي ولا حنفي ولا شافعي وكنت اتسائل عن آيات وأحاديث من مثل سجود السمش تحت العرش وعن عدم وجود آية للرجم مع أنها حد خطير ووجود سورة كاملة للشتم ( سورة ابو لهب ) إلى آخره من تساءلات .
هذا باختصار مطول

وسنتح العظيم انا ما كفرت الا بسبب المسلمين والمسيحين انفسهم , حجج الالحاد نفسها ليست بسهلة على شخص تربى وعاش فى الوطن العربى وحول دخان الأيمان. لكن مما رأيته من المسلمين والمسيحين , تأكد لى بما لا يدع مجال للشك - ان لو فعلا فيه اله , لا يمكن بأى شكل من الاشكال يعرف الاشكال الوسخة دى ...

انا بسبب قراءاتي لملحدين على النت حدث مثل تذبذب او شك لكني رجعت وخفت وقرأت دفع الشبهات على الرغم من انني كنت متدينا احافظ على الصلوات والذكر ثم بعد ذلك ضعفت نفسي كثيرا الا ان جانب الخوف من العقاب في الآخرة للابد هو الطاغي اكثر والامل موجود :)

أومن أن هناك أعجوبة وراء الكون لأن الحياة بالفعل هي أعجوبة

اقتباس:انا بسبب قراءاتي لملحدين على النت حدث مثل تذبذب او شك لكني رجعت وخفت وقرأت دفع الشبهات على الرغم من انني كنت متدينا احافظ على الصلوات والذكر ثم بعد ذلك ضعفت نفسي كثيرا الا ان جانب الخوف من العقاب في الآخرة للابد هو الطاغي اكثر والامل موجود :)

لا تخف يا صديقي
فمنطقيا ( الله ) لن يعاقبك إن كفرت به لأنك لا تضره ولا تنفعه
إن كان هناك عقابا ( ولو افتراضا ) فذلك سيكون على اعمال من مثل القتل وما شابهه
ولذلك ابتعد عن أذية الآخرين ( بقدر المستطاع ) ولا تخف بعد ذلك من شيء
فالإله أكبر وأحكم من أن يبقى يعذب بشرا ضعفاء ( لا يكافئونه بالقوة مقدار ذرة ) إلى أبد الآبدين
القوى الشريف يستخدم قوته ضد قوي مثله أو أقوى منه ولا يستخدم قوته ضد بشر لا قوة لهم بتاتا.
وبالآخر أنت تبقى حر وأين تجد راحتك فاذهب إلى هناك

---

(08-02-2010, 07:27 PM)بهاء كتب:  وسنتح العظيم انا ما كفرت الا بسبب المسلمين والمسيحين انفسهم , حجج الالحاد نفسها ليست بسهلة على شخص تربى وعاش فى الوطن العربى وحول دخان الأيمان. لكن مما رأيته من المسلمين والمسيحين , تأكد لى بما لا يدع مجال للشك - ان لو فعلا فيه اله , لا يمكن بأى شكل من الاشكال يعرف الاشكال الوسخة دى ...

بالنسبة لي لم أفكر يوما بترك الدين من أجل أفعال البشر فالبشر يتحركون وفق رغبات وبأنانية مفرطة وهذه ليس لها علاقة بالدين بقدر علاقتها بنفسية الإنسان ورغباته .

وعذرا من الختيار على تطفلي

اقتباس:لا تخف يا صديقي
فمنطقيا ( الله ) لن يعاقبك إن كفرت به لأنك لا تضره ولا تنفعه
إن كان هناك عقابا ( ولو افتراضا ) فذلك سيكون على اعمال من مثل القتل وما شابهه
ولذلك ابتعد عن أذية الآخرين ( بقدر المستطاع ) ولا تخف بعد ذلك من شيء
فالإله أكبر وأحكم من أن يبقى يعذب بشرا ضعفاء ( لا يكافئونه بالقوة مقدار ذرة ) إلى أبد الآبدين
القوى الشريف يستخدم قوته ضد قوي مثله أو أقوى منه ولا يستخدم قوته ضد بشر لا قوة لهم بتاتا.
وبالآخر أنت تبقى حر وأين تجد راحتك فاذهب إلى هناك

شكرا على النصيحة يا صديقي , ولكن من خاف سلم :)

أشكر كل من أثرى الموضوع بمشاركته ، خصوصاً الزميل مسلم الذي وضح لنا كيف تغيرت معتقداته ، وخرج من الدين إلى اللادين

بالنسبة للزميل علي هلال ، فأنا أقول لك يا صديقي أن المسألة تبدأ بالشك ، هي بذرة ، إما أن تنمّيها وتغذيها بالأسئلة التي لا تنتهي ، إلى أن تضع جميع معتقداتك تحت المجهر ، أو أن تتجاهلها فتبقى خاملة ، لكن من الصعب أن تختفي هذه البذرة متى وجدت .

تحياتي

(08-02-2010, 07:57 PM)علي هلال كتب:  انا بسبب قراءاتي لملحدين على النت حدث مثل تذبذب او شك لكني رجعت وخفت وقرأت دفع الشبهات على الرغم من انني كنت متدينا احافظ على الصلوات والذكر ثم بعد ذلك ضعفت نفسي كثيرا الا ان جانب الخوف من العقاب في الآخرة للابد هو الطاغي اكثر والامل موجود :)

أخي علي هلال
++
لا أحد من البشر يعلم ماذا بعد الموت الذين ماتو حملو سر الموت معهم
++
يضا تصور أن أحتمال أنه يوجد عقوبة بعد الموت 50% الملحدون سيكونون أكبر الخاسرين
لا تكن منهم
++
كلنا سنموت يا أخي
الأسلام كله خير الرفق بالوالدين المساكين الرحمة... لما لا نعيش به دستور أخلاقي فريد من نوعه
وجود الأخلاق دليل على وجود الله


++
لدينا معجزات القران لا شك فيها
وجود الكفار دعم للأعجاز القراني

اقتباس:بالنسبة للزميل علي هلال ، فأنا أقول لك يا صديقي أن المسألة تبدأ بالشك ، هي بذرة ، إما أن تنمّيها وتغذيها بالأسئلة التي لا تنتهي ، إلى أن تضع جميع معتقداتك تحت المجهر ، أو أن تتجاهلها فتبقى خاملة ، لكن من الصعب أن تختفي هذه البذرة متى وجدت

ويقال ان هذا الشك هو صريح الايمان وما بين الايمان والالحاد شعرة , وكلما سألت وجدت الاجابة حتى لو ادعى احد ان المجيبين اذكياء بحيث انهم يستطيعون ان يتملصوا فبعيدا عن فكرة الاقتناع هناك ايضا فكرة الاحتياط :)

تحياتي