"التجرد من الملابس اثناء المعاشرة الزوجية يبطل عقد الزواج"....

http://all4syria.info/content/view/32173/64/

فتاوى غريبة .............. فليتقوا الله ........... بليز بس تحرجونا امام الامم .......... نحن بحاجة الى تحسين صورة الدين والشريعة وليس الى هذه الفتاوي الغريبة

يا اصحاب الفتاوي لا تحملوا الدين فوق طاقته ............ بلييييييييييييييز ببوس ايدكم كفاية .... الناس عم تدرس الفضاء وعلوم الذرة وثورة المعلومات ...... ونحنا ( وليس الدين )
ما زلنا في حلقة مفرغة .............. مسلم غيور على دينه

(09-17-2010, 12:12 PM)استشهادي المستقبل كتب:  فتاوى غريبة .............. فليتقوا الله ........... بليز بس تحرجونا امام الامم .......... نحن بحاجة الى تحسين صورة الدين والشريعة وليس الى هذه الفتاوي الغريبة

يا اصحاب الفتاوي لا تحملوا الدين فوق طاقته ............ بلييييييييييييييز ببوس ايدكم كفاية .... الناس عم تدرس الفضاء وعلوم الذرة وثورة المعلومات ...... ونحنا ( وليس الدين )
ما زلنا في حلقة مفرغة .............. مسلم غيور على دينه

في الساحة الجنسية وضع احد الزملاء(بارك الله فيه)

فيلما لشيخ ملتحي يمارس الجنس مع احداهن

الا ان الحق يقال يا أخ استشهادي انه كان يطبق ماذكر اعلاه بحذافيره

فلم نرى شيئا وكان يضع ثوبه في اسنانه

هذا ليس شيخ ولا يمت للدين بصلة ....... حتى اصلا كلمة شيخ لا محل لها من الاعراب في الدين ........ لا يوجد منصب اسمه شيخ

[/quote]

في الساحة الجنسية وضع احد الزملاء(بارك الله فيه)

فيلما لشيخ ملتحي يمارس الجنس مع احداهن

الا ان الحق يقال يا أخ استشهادي انه كان يطبق ماذكر اعلاه بحذافيره

فلم نرى شيئا وكان يضع ثوبه في اسنانه
[/quote]




معو حق في نسوان ورجال عليهم أن يمارسو الجنس بعيون مغمضة أو بالملابس أو بالظلمة لأنه لو فتح عيونه أوعيونها ستصاب بالإقياء وهو بالعنانة ...ولو خلع ملابسه ستصاب بالجلطة ..

هي قوية بساااااام

بتعرف اكبر خطا بيرتكبه المتدينون انهم يضيعون الدنيا على حساب الاخرة ........... والصح هو اخذ الدنيا والاخرة معا بما يرضي الله

يقول تعالى :

( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون )

يعني بالمختصر لنفرض ان زيدا من الناس شخص متدين وملتزم واخلاقه عالية ...... الخ ..... لماذا الصورة النمطية المحفورة في ذهننا ان هذا الشخص يجب ان يكون ذو لحية طويلة مقرفة غير مشذبة منفرة ....... وان يكون لباسه مختلفا مغايرا وقادما من 1000 سنة مضت ... لماذا هذه الصورة النمطية ........ الدين ليس كذلك ...... انا اؤمن بالخصوصية ولكن لنكن منطقيين ومتوازنين

ما المانع ان اكون متدينا وان اكون جميلا ..... زيادة الخير خير .......... لازم اعتني بمظهري وبشكلي واسلوبي فانا محسوب على الدين والمتدينين وديني يامرني بذلك
انظر لقوله تعالى :

(يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) هذا هو الاسلام وما يامر به .... التجمل عند كل مسجد اي 5 مرات في اليوم .....


وليس تعقيد النفس وتحميلها فوق طاقتها واهمال الشكل والمنظر ..... والجوهر

اينكم يا مسلمون من هذا الكلام ............ يا امة القرأن ارجوكي اقرائي القران

(09-18-2010, 03:44 PM)استشهادي المستقبل كتب:  هذا ليس شيخ ولا يمت للدين بصلة ....... حتى اصلا كلمة شيخ لا محل لها من الاعراب في الدين ........ لا يوجد منصب اسمه شيخ

شكلك شفت الفيلم

الزملاء الاعزاء

قرأت هذه الفتوى فى هذا الموقع http://www.islamqa.com/ar/ref/45514

هل يجوز للزوجين التجرد من الثياب وقت الجماع بدون أي غطاء ؟
سمعت أن علاقة المواقعة بين الزوجين غير جائزة إذا مورست دون تغطية بملاءة أو بطانية ؛ لأن الملائكة الموجودين يخجلهم ويهينهم جسدا الزوجين العارييْن وهما في وضع المواقعة ، لذلك يجب على الزوجين تغطية جسديهما ببطانية خلال المواقعة ويجب ألا يكشفا عن جسديهما ، فهل هذا صحيح ؟.
-----------------------------------------

الحمد لله

التحريم حكم شرعي لا يصح أن ينسب إلى الشرع إلا بدليل شرعي ثابت من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وجمهور العلماء من الحنفية والشافعية والمالكية على جواز التجرد من الثياب حال الجماع بين الزوجين ، وقد ذهب الحنابلة إلى كراهة التجرد من الثياب وعدم الاستتار حال الجماع ، مستدلين لذلك بأحاديث ، لكن لا يصح منها شيء ، ومنها :

1. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدُكم أهله فليستتر , فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة فخرجت , فإذا كان بينهما ولد كان للشيطان فيه نصيب ) .

رواه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 63 ) ، والبزار وضعَّفه – كما في " نصب الراية " ( 4 / 247 ) - .

2. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله فليستتر , ولا يتجرد تجرد العيرين ) .

رواه الطبراني في " المعجم الكبير " ( 10 / 196 ) والبيهقي – وضعَّفه - ( 7 / 193 ) ، وفيه : مندل بن علي ، وهو ضعيف .

ورواه ابن ماجه ( 1921 ) من حديث عتبة بن عبد الله السلمي , وقد ضعفه الألباني في " إرواء الغليل " ( 2009 ) .

3. عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى أحدكم أهله فليستر عليه وعلى أهله , ولا يتعريان تعري الحمير ) .

رواه الطبراني ( 8 / 164 ) ، وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف كما في " مجمع الزوائد " ( 4 / 293 ) .

وإذا ثبت ضعف هذه الأحاديث فلا يصح الاستدلال بها على وجوب الاستتار ، والمنع من التعري أثناء الجماع ، والأصل : حل الاستمتاع بين الزوجين في النظر واللمس .

وقد استدل جمهور العلماء على الجواز بحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال : قلت : يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر ؟ قال : ( احفظ عورتك إلا من زوجتك , أو ما ملكت يمينك ) قلت : يا رسول الله , أرأيت إن كان القوم بعضهم من بعض ؟ قال : ( إن استطعت ألا تريها أحدا فلا ترينها ) قلت : يا رسول الله , فإن كان أحدنا خاليا , قال : ( فالله أحق أن يستحيا منه من الناس ) .

رواه الترمذى (2794) وحسَّنه ، وابن ماجه ( 1920 ) , وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .

واستدلوا أيضاً بحديث ضعيف ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إياكم والتعري , فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط , وحين يفضي الرجل إلى أهله , فاستحيوهم وأكرموهم ) .

رواه الترمذي ( 2800 ) ، وفيه ليث بن أبي سليم ، وكان قد اختلط ، وضعفه الألباني في " إرواء الغليل " ( 64 ) .

والخلاصة : أنه لم يصح حديث في النهي عن التعري والتجرد من الثياب حال جماع الزوجين ، وأن الأصل هو الحل ، وقد ثبت ما يؤيد هذا الأصل .

والله أعلم .

. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال






شو هالدين يلي مصادره واحد أهبل اسمه أبو هريرة طول النهار حامل قطة على كتافو ولاحق الرسول من مكان لآخر

ومن لا يتعاطف مع قطة صغيرة ضالة فيحملها ليوفر لها مأوى.

تحسب له ولا تحسب عليه.