فتوى الشيخ بسام رقم 2 ..





































..يجوز للمسلم التضحية بجاجة أو فرخة بدل الخاروف











الإنتاج المحلي لا يمثل سوى 40% فقط من حجم الإستهلاك
الحكومة المصرية في سباق مع الزمن لتوفير اضاحي العيد
حسام المهدي من القاهرة

GMT 0:30:00 2010 الأحد 7 نوفمبر


إرتفعت أسعار اللحوم في مصر نتيجة لنقص المعروض مقابل حجم الطلب ودخول موسم عيد الأضحى الذي يرتفع خلاله الإستهلاك بنسب تزيد عن 25 % مقارنة بالأيام العادية. هذا ما جعل الحكومة المصرية تستعد على قدم وساق لتوفير اللحوم والسيطرة على أسعارها، خاصة ان الإنتاج المحلي لا يمثل سوى 40% فقط من حجم الإستهلاك.

تستعد وزارة الزراعة المصرية لتوفير اللحوم و الخراف الخاصة بعيد الاضحى المبارك، وتواجه الوزارة عدة تحديات أهمها توفير الكمية المتوقع استهلاكها خلال فترة العيد مع تخفيض الاسعار أو تثبيتها على أقل تقدير بعد أن ارتفعت بصورة كبيرة في الفترة الحالية وخاصة الظأن الذي يزداد الطلب عليه حيث وصل سعر الكيلو إلى 45 و 50 جنيها بزيادة أكثر من 25% وهو سعر قياسي غير مسبوق.

واوضح محمد وهبة رئيس شعبة القصابين بغرفة القاهرة التجارية أن الإنتاج المحلي من اللحوم لا يمثل سوى 40% فقط من حجم الإستهلاك ويتم إستيراد الباقي لسد العجز بين الإنتاج والإستهلاك وأضاف أن الاستهلاك يزيد بمعدلات تبدأ من 25% في موسم عيد الأضحى.

وأضاف وهبة أن أسعار اللحوم سوف تظل على إرتفاعها الذي بدأ مؤخرا حيث يتراوح سعر كيلو اللحم الكندوز بين 55 – 60 جنيها وسعر الجملي بين 45 -50 جنيها للكيلو. فيما سعر كيلو اللحم الضأن يبدأ من 60 جنيها اذ يزيد الإقبال عليه خلال موسم عيد الأضحى.

ولتوفير الكميات المطلوبة للاستهلاك من اللحوم قامت وزارة الزراعة بعدة تدابير ، فقد بدأت في طرح الخراف والعجول التي أنتجتها حديثا في مراكز التسمين المحلية التابعة للوازرة ، بالإضافة إلى الاعتماد على نتاج الاستثمارات المصرية الخارجية مثل مشاريع اثيوبيا والسودان لإنتاج العجول والخراف، وأخيرا تم اللجوء للاستيراد الذي لا مفر منه لتوفير احتياجات السوق ومعادلة زيادة الطلب التي تشهدها فترة عيد الأضحى.

بدوره أكد د. ميلاد جرجس وكيل أول في وزارة الزراعة ورئيس قطاع الإنتاج أن الوزارة تعمل على توفير كميات ضخمة من اللحوم توفي احتياجات السوق وقد وضعت خطة لذلك تبدأ بطرح 100 ألف رأس خراف وعجول بلدي من الإنتاج المحلي بالإضافة إلى إرسال لجنة بيطرية مكونة من عدد من خبراء الطب الوقائي بالهيئة العامة للخدمات البيطرية ومعهد بحوث صحة الحيوان إلى أوغندا وكينيا للوقوف على حجم ثرواتهما الحيوانية وموقفهما الوبائي. ولبحث فتح باب الإستيراد وتنويع مصادر الإستيراد من الخارج. وأضاف جرجس أنه تم إستقبال 772 طنا من لحوم أثيوبيا وصلت إلى ميناء سفاجا و يتم إستقبال 2650 رأسا من العجول الحية إستعدادا لعيد الأضحى.

من جانبه قال الدكتور محمد الجارحي رئيس الهيئة العامة للخدمات البيطرية إنه تم زيادة الكميات المتعاقد عليها من الخارج من اللحوم المجمدة والحية حيث تشرف الهيئة الآن على إستيراد 45 ألف رأس من العجول والخراف إضافة إلى 35 الف طن من اللحوم.

وأشار إلى إن اللجنة العلمية بالهيئة التي تضم خبراء الطب الوقائي قد اتخذت عدة قرارات تعود فائدتها على المستهلك المصري سواء من حيث جودة اللحوم أو إنخفاض أسعارها ، فقد قررت سفر لجان معاينة بصورة دورية كل عام في الدول التي أوصت بها المنظمة العالمية للصحة الحيوانية والخالية من أية أمراض وبائية، بالإضافة إلى إستمرار سفر لجان الإشراف والمتابعة للهند والدول الأفريقية وأضاف الجارحي أنه من ضمن القرارات التي اتخذتها الهيئة لزيادة الانتاج هو تقديم التسهيلات لتشجيع المستثمرين على إنشاء مجازر الحيوانات، على أن يتم الإشراف الفني عليها من قبل الهيئة.

وتوقع أحمد الوكيل رئيس إتحاد الغرف التجارية أن موجة الإرتفاع في أسعار اللحوم سوف تبدأ في الإنخفاض خلال الأيام القادمة حيث أن الاسعار عموما ستنخفض عالميا وبالتالي محليا وأرجع الوكيل سبب إرتفاع اللحوم في الأشهر الماضية إلى إنخفاض المعروض في السوق المحلية من البتلو والأبقار مشيرا إلى أنه خلال موسم عيد الأضحى تسعى الحكومة لإستيراد كميات كبيرة من الأبقار واللحوم البتلو بهدف التسمين و الذبح فضلا عن إستيراد كميات كبيرة من اللحوم المجمدة وبالتالي سوف تكون هناك كميات كبيرة من المعروض وبالتالي سيقابلها إنخفاضا في الأسعار حيث أن السوق تدار حسب نظرية العرض والطلب فكلما زاد المعروض انخفضت الأسعار.

يذكر أن شوادر بيع اللحوم المنتشرة في المحافظات قد أحدثت حراكاً كبيراً في بيع اللحوم إذ أنها تعرض اللحوم بأسعار مخفضة تبدأ من 30 جنيها للكيلو ، ولهذا أصبحت ملازا للمستهلك البسيط.

أسواق الماشية في غزة تشهد كسادا قبيل عيد الأضحى

أحد تجار الأغنام يرجع السبب إلى المبالغة في سعرها الذي يصل إلى 500 دولار
غزة: صالح النعامي
تختفي الحقول الزراعية على جانبي الطريق الترابي الذي يشق أقصى الطرف الشمالي الغربي من قرية القرارة، جنوب قطاع غزة، خلف سحب الغبار الكثيفة التي تخلفها العربات التي تجرها الحمير والدراجات النارية ذات العجلات الثلاث «التوكتوك»، التي كانت تحمل صبيحة أمس المواشي في طريقها إلى السوق الشعبية للدواب التي تقع فوق الأرض التي كانت تقام عليها مستوطنة كفار دروم، شرق مدينة دير البلح، وسط قطاع غزة.

وأحد الذين حرصوا على التواجد في أرض السوق منذ الصباح الباكر هو عبد الرحمن السموح، 48 عاما، أحد تجار المواشي المعروفين في المنطقة الوسطى، الذي اضطر أن يطلب من أولاده الثلاثة عدم الذهاب للمدارس والجامعة ومرافقته للسوق لمساعدته في عرض المواشي، لا سيما أنه جلب من المواشي ضعف العدد الذي كان يعرضه في كل سوق، بعد أن توقع أن يكون الإقبال شديدا على شراء الأضاحي قبيل حلول عيد لأضحى.

وبكر عبد الرحمن في القدوم للمكان لكي يضمن أن يكون من بين التجار الذين يحتلون الطرف الشمالي من السوق المطل على شارع صلاح الدين، وهي الجهة التي يدخل منها الزبائن للسوق، مما يعزز فرص هؤلاء التجار في بيع ما لديهم من ماشية أكثر من غيرهم من التجار الذين يتواجدون في مناطق أكثر عمقا في السوق التي تمتد على مساحة كبيرة من الأرض.

لم تكن توقعات عبد الرحمن في مكانها، فعلى الرغم من أن الكثير من الزبائن تعاقبوا على فحص ما لديه من ماشية إلا أنه لم يتمكن من بيع سوى 6 من الخرفان فقط بعد مضي 3 ساعات من تمركزه في السوق، وهو عدد ضئيل نسبيا إذا ما قورن بحركة البيع قبيل عيد الأضحى في كل عام.

وقال عبد الرحمن الذي بدا محبطا لـ«الشرق الأوسط»: إن الذي قلص قدرة الناس على شراء الأضاحي هو ارتفاع أسعار الماشية، وتدهور أوضاعهم الاقتصادية. وأضاف أن متوسط سعر الخروف يبلغ 350 دينارا (500 دولار أميركي)، وهو يعتبر سعرا مرتفعا جدا قياسا بمداخيل الناس والأوضاع الاقتصادية الخانقة. إنه كان من غير المتوقع أن يقدم العاطلون عن العمل الذين يشكلون أكثر من 70% من القوى العاملة في قطاع غزة عن شراء الأضاحي، فإن نسبة كبيرة من الذين يعملون لا يمكنهم أيضا شراء الأضحية.

وقال مواطن اسمه أشرف إنه لا ينوي شراء أضحية هذا العام، على الرغم من أنه يتقاضى راتبا يبلغ نحو 600 دولار، وذلك بسبب كثرة الالتزامات التي يتوجب عليه الوفاء بها. وأضاف أشرف لـ«الشرق الأوسط» أن لديه 3 أبناء يدرسون في الجامعة، ومجمل مصاريفهم الشهرية تبلغ نحو 200 دولار، بالتالي فإنه بالكاد يكون قادرا على توفير متطلبات الحياة للعائلة التي يبلغ عدد أفرادها 6. في هذه الأثناء تستعد الجمعيات الخيرية العاملة في قطاع غزة لتوزيع لحوم الأضاحي على الفقراء والمعوزين.

ويعكف عامر براك الذي يدير إحدى الجمعيات الخيرية في القطاع مع الباحثين العاملين لديه حاليا على تعديل قوائم أسماء المعوزين والفقراء الذين يقطنون المنطقة التي تغطيها جمعيته. وقال براك لـ«الشرق الأوسط»: «من المؤسف حقا أننا نضطر سنويا لتعديل قوائمنا بإضافة الكثير من الأسماء، حيث تنضم المزيد من العائلات لقوائم العائلات المعوزة بسبب تدهور الأوضاع الاقتصادية من جهة، وبسبب ارتفاع الأسعار من جهة ثانية».

وأشار عامر إلى أن جمعيته تقوم بجمع التبرعات لشراء عجول وأبقار تقوم بذبحها أثناء أيام العيد وتوزيعها على المعوزين.

أضحى «المينيمم» بدون أضاح

تخلى الكثيرون عن أضحية العيد (الأخبار)كانت رائحته تفوح قبل حلوله بأيام، تراه في عيون الأطفال الممسكين بأيدي أهلهم في السوق المفتوحة حتى منتصف الليل، مستقبلة زبائن يعج بهم المكان أتوا لينفقوا رواتب قبضوها مبكرين للقيام بأود العيد. لكن الأضحى أضحى عبئاً ككل بهجة في حياة اللبنانيين اليوم
«لباس اليوم ودفاع بكرا». يرتفع صوت بائع العربة المدولبة في سوق طرابلس التي تكاد تخلو من الزبائن عشية العيد الكبير. «يزورب» البائع في الأحياء، منتقياً عبارات جذّابة «يا بلاش، قرّب عنا بضاعة وبالتقسيط». لكن قلة تلبي النداء.
عشية عيد الأضحى، خلت الأسواق. كانت قبل أيام تعج بالزبائن، من المتسوقين، ومَن جاء برغم الضائقة، جاء ويده على قلبه وجيبه لينفق «المينيمم». لا «عجقة» متسوقين وبائعين يعوّلون على أرباح العيد ولا حتى بهجة، مجرد بهجة.
طرابلس التي كان للعيد فيها مكانة خاصة، وحيث كانت ملامح العيد تظهر في الشوارع قبل ظهورها في هيئة المحتفلين، تبدو اليوم فاترة مهمومة. كل الطقوس اختصرت شيئاً فشيئاً: الزينة، الثياب الجديدة، الحلويات، وحتى الأضحية باتت سياسة «التقويت»، أي الاعتماد على ما هو متوافر بين أيدي المواطنين من إمكانات مالية لتقطيع مناسبة العيد، هي السائدة اليوم.
«الحاجة أم الاختراع، شو بدها الناس تعمل؟». بهذه العبارة يردّ مصطفى لبابيدي، صاحب محل سمانة في ساحة النجمة في طرابلس. يتنقل الرجل في محلّه من زاوية إلى أخرى، مشيراً بإصبعه إلى الأغراض التي لم تمسسها يد: الحلويات، المكسرات، الخضر والفاكهة. يقترب من أحد الأرفف، ويغرف بيديه حبات من الصنوبر المقشور، ويعلّق قائلاً: «حتى الصنوبر الذي كان يستعمل لحشو أقراص الكبّة استبدله الناس باللوز النيء أو الكاجو المكسر».
كل شيء تبدّل. حتى الصنوبر انقلب لوزاً زهيد الثمن. قد يصلح هذا «البديل»، لكون الكثيرين يستطيعون الاستغناء عن الصنوبر، لعدّهم إياه من الكماليات. لكن، ماذا عن اللحم الذي هو أساس العيد الكبير؟ عن هذا السؤال، يجيب العاملون في مسلخ طرابلس البلدي، فيشيرون إلى أن «ارتفاع أسعار اللحوم (بلغ متوسط سعر كيلو لحم العجل 20 ألف ليرة، والغنم 26 ألفاً) أدى إلى تراجع نسب مبيعه». لم يعد الكثيرون قادرين على شراء «كم كيلو» من اللحم، فكيف يشترون «أضحية» كاملة؟ هذا العجز يدفع بالفقراء إلى انتظار لحوم الأضاحي التي يوزعها عليهم المقتدرون أو الجمعيات الخيرية في المدينة.
بددت الضائقة الاقتصادية والمعيشية الفرحة بالعيد الكبير والحسرة بدت واضحة

أما الحلويات، فشأنها شأن اللحوم. وبعدما كانت عائلات كثيرة من الطبقات الفقيرة والمتوسطة تعمل على إعداد ما تحتاج إليه منها في البيت، انقطعت الآن عن ذلك أو خفّفت الكمية بعدما لحظت ارتفاع أسعار المواد الأوّلية الداخلة في صناعتها. وفي هذا الإطار، يفنّد مدير أحد مخازن التموين، محمود الصمد، أسعار بعض المواد الأولية والسلع، فيقول: «سعر كيس السكر وزن 50 كيلو ارتفع في غضون شهرين تقريباً من 25 ألف ليرة إلى 40 ألفاً، والطحين من 28 ألف ليرة إلى 42 ألف ليرة». يضيف: «كمان في زيادة لا تقل عن 30% لحقت بأسعار السمن والزيت وباقي المشتقات». أما راحة الحلقوم، «حلو الفقير»، فقد ارتفع سعرها في غضون أقل من شهر من 2800 ليرة إلى 3600 ليرة! أكثر من ذلك، يشير مسؤول محل مشهور لبيع الحلويات والباتيسيري في طرابلس إلى أنه «بسبب الضائقة المالية، لم تصل حركة البيع في المحل إلى 30% مما كانت عليه في عيد الفطر، ولا إلى 50% مما كانت عليه في عيد الأضحى العام الماضي، كل الأمور تغيرت ويبدو أنها مستمرة على هذا التدهور».
لكن، «مصائب قوم عند قوم فوائد»، فهذا الارتفاع غير المسبوق في الأسعار جعل البسطات والعربات الجوّالة والمحال الشعبية وجهة أساسية للمواطنين الباحثين عن حاجياتهم بأسعار تناسب فقرهم.
غيّر العيد هذا العام الكثير من العادات في المناطق. كما في طرابلس، كذلك في البقاع حيث بددت الضائقة الاقتصادية والمعيشية الفرحة بالعيد الكبير. فالحسرة بدت واضحة على الوجوه التي تجوب سوق «الطرش» في السوق الشعبية في منطقة دورس. حسين عمار، أحد هؤلاء المتحسرين «على إيام ما كنا نتسابق على شراء الكبش الأسمن والأضخم، أما اليوم فبالكاد نستطيع شراء حمل صغير، يعني كم كيلو لحم». يأسف الرجل، الذي لم يحظَ بطلبه المتواضع، «لأن غالبية العائلات في القرى البقاعية لن تضحّي ولو بفرخة، وربما أنا منهم، حيث سأكتفي بغداء للعائلة». لا تختلف حال محمد شمص عن حال عمار، فهو أيضاً سيجمع العائلة حول مائدة غداء، لا أكثر ولا أقل.
ويسأل: «مين صاحب العيلة اللي بدو يشتري خروف بسعر 200$؟». على ما يبدو، أن لا أحد قادراً على «التضحية» بمئتي دولار مقابل كبش صغير. وهذا ما يؤكده تجار المواشي. جودت شحيتلي يلفت إلى «أن حركة شراء خراف العيد معدومة». وقد عزا شحيتلي إحجام العائلات عن شراء الخراف لمناسبة عيد الأضحى، إلى «ارتفاع سعر الخروف الواقف (الحي)، بحيث لا يمكن رب العائلة أن يشتري خروفاً وزنه 30 كيلو، ليحصل على 10 كيلو لحم صافية».
لم يخالف أحمد حمية، صاحب قطيع أغنام رأي شحيتلي، مؤكداً أن الزبائن «بعد ما بيّن منهم حدا». ويقول: «الظاهر إنو الحال السنة أشبه بالسنة الماضية وما رح نضرب ضربة». يومان وينتهي الأمل بالنسبة إلى غالبية تجار المواشي، إلا أن ثمة من يعوّل منهم على إياب الحجاج من السعودية، فقد لفت علي شومان إلى «أنه لم يبق لنا إلا أن ننتظر عودة الحجاج، الذين تضطر عائلاتهم إلى شراء خراف لنحرها عند مداخل منازلهم، إلا إذا فعلت الضائقة المادية فعلها».
على ما يبدو، فإن الضائقة الاقتصادية لم توفر أحداً، ففي قرى بنت جبيل يعاني المواطن والتاجر: فالأول غير قادر على شراء احتياجاته والآخر لا يستطيع تصريف بضاعته. فعلى غير العادة، خلت بسطة أبو رفيق ظاهر (كفركلا) من الزبائن. وهو من اعتاد أيام العيد أن «يردّ سعر البضاعة وزيادة». ويقول بحسرة «لا أعلم ماذا يجري لمصالحنا، ففي مثل هذه الأيام، كانت تصل قيمة مبيعاتي في سوق الأربعاء في بلدة الطيبة الى نحو 700 ألف ليرة، أما اليوم فقد وصلت قيمة المبيع إلى 200 ألف ليرة فقط». ويقول المواطن عبد الرؤوف شرف الدين إن «جميع أبناء هذه المناطق يعتمدون على الزراعة والوظيفة، وبالتالي لا يستطيعون شراء الثياب والحلوى لأطفالهم». ثمة هاجس آخر غير المال، فبعض الناس خائفون من تفجر الوضع الأمني في العيد، وتشير خديجة فقيه (الطيري) إلى أن «الجميع هنا يحلّل ويراقب ويخاف من أي تدهور أمني، خصوصاً أننا قريبون من الحدود مع إسرائيل، لذلك لا مكان للعيد بيننا، وكلّ همّنا أن تمضي هذه الأيام بدون أية متاعب إضافية». ضائقتان مادية وأمنية تحرمان الناس من الفرح. ولا يبدو أن أية واحدة منهما في طريق الحلحلة، لا سيما أن الأسعار في ارتفاع مستمر و«اسرائيل دايماً جارة»، كما يعلق أحد الجنوبيين.
(عبد الكافي الصمد ـ خالد الغربي ـ رامح حمية ـ داني الأمين)

البسطات «حلّالة العقد»

بارد العيد الكبير في المناطق، وخصوصاً في صيدا. ففي المدينة التي كان الاحتفال فيها بالعيد «غير شكل»، بدأ الناس يحسبون ألف حساب لصرف القرش. لكن، على ما يبدو أن الحاجة أم الاختراع في المدينة، فقد دفعت قلة السيولة في أيدي معدومي الحال من المواطنين لترتيب أمورهم بما تيسر. لذلك شهدت محال تصليح الأحذية إقبالاً لافتاً «أحسن ما إدفع عشرين ألفاً ثمن الحذاء، صلحت حذائي القديم بألفي ليرة»، يقول أحد المواطنين. أكثر من ذلك، تحولت محال بيع الألبسة المستعملة «الباله» إلى خيار عملي لجيوب المواطنين، نظراً لكون أصحابها يبيعون بضاعتهم بثمن زهيد. ولئن كان الناس يفضلون «القديم» على «الجديد»، إلا أن أصحاب محال السوق حاولوا جذب هؤلاء إليها. فقد وضعوا على واجهات محالهم إعلانات تقول «لمناسبة العيد، المبيع بالتقسيط ومن دون فائدة». مع ذلك، لم يقصدهم الناس، وقصدوا «حلالي العقد»: أصحاب البسطات والعربات المدولبة الذين ذرعوا شوارع صيدا ذهاباً وإياباً، محفزين الناس على الشراء بسعر زهيد يناسب الإمكانات.

مصري يلقي بزوجته من الطابق الثاني بسبب لحمة العيد


رمى رجل مصري زوجته من الطابق الثاني في قرية أبو الغيط المصرية، بعد مطالبتها له بأموال لشراء لحمة العيد.

وذكرت صحيفة "اليوم السابع" المصرية أن "الزوجة البالغة من العمر 20 عاما، تشاجرت مع زوجها "23 عاما" بسبب مصاريف المنزل، كما أنها طلبت منه أموالا لشراء لحمة العيد لكنه لم يستطع توفيرها، مما أدى لنشوب خلال بين الزوجين حملها على أثره الزوج وألقى بها من الطابق الثاني".



وأضافت الصحيفة أنه "حسب تقرير الشرطة والمستشفى فإن الزوجة أصيبت بكسور في الساعد الأيسر وبالفقرات القطنية".



وتم نقل الزوج على أثر الحادث للمستشفى لتلقي العلاج اللازم، فيما تولت مديرية المباحث في القرية التحقيق في القضية، وأحالت الزوج للنيابة العامة ليتم التحقيق معه.



سيريانيوز

لجأ تركيان إلى سرقة خروف للتضحية به عوضاً عن شرائه من سوق بيع الماشية والغنم نظراً للارتفاع الكبير في سعره، وذلك قبل ساعات قليلة من حلول عيد الأضحى المبارك وأداء المسلمين في مختلف أنحاء العالم لشريعة الأضحية التي تذبح فيها قطعان الماشية.
في غزة.. الإقبال ضعيف

وأجبرت الشرطة التركية، اليوم الاثنين 15-11-2010، اللصين على تمثيل المشهد، فيما اعتبر حادثاً غريباً قد يبدو من فيلم للمطاردات لكنه مشهد حقيقي.

وفي غزة كان إقبال الناس هذا العام خفيف على شراء الأضاحي، ويؤكد أبوالأمين بربخ (53 عاماً) وهو من سكان خان يونس في جنوب قطاع غزة بهلجة محبطة أن سوق بيع الخراف "أقل من المقبول" هذا العام، مؤكداً أنه لم يبع سوى 10 خراف يومي الخميس والجمعة الماضي، وهو عدد ضئيل نسبياً إذا ما قورن بحركة البيع الطبيعية قبيل العيد في كل عام.

وأرجع تجار المواشي قلة بيع الخراف والأبقار الى ارتفاع أسعارها. ويقول بربخ إن متوسط سعر الخروف مثلاً 1600 شيكل (440 دولاراً)، بينما متوسط سعر البقر يصل الى 12 ألف شيكل، وهو سعر مرتفع عن الأعوام السابقة ويفوق القدرة الشرائية لسكان غزة.

وتستعد العديد من الجمعيات الخيرية المحلية خصوصاً الاسلامية لتوزيع لحوم الاضاحي على عشرات الآلاف من الأسر الفقيرة والمعدمة في حارات ومخيمات القطاع.
مغاربة يستدينون ويبيعون أثاث منازلهم

وفي المغرب مثل شراء الأضحية أو ما يعرف بـ"كبش" العيد هاجساً بين أوساط فئات عريضة من المجتمع المغربي لارتفاع أسعار المواشي والأغنام، يضطر معها بعض المواطنين إلى الاقتراض أو بيع أثاث المنزل لتوفير ثمنها. وبقدر ما تلمس فرحة العيد لدى المغاربة بقدر ما تستشعر وجود جرعة من القلق، بالنظر إلى أسعار الأضاحي التي تعرف ارتفاعاً منذ سنوات، رغم تطمينات الحكومة المغربية، كالعادة، بتوفير أضحية العيد.

وامتلأت أسواق الأغنام هذه الأيام عن آخرها، وارتفعت حرارتها مع اقتراب عيد الأضحى الذي سيحل في المملكة المغربية بعد غد الأربعاء، تجار الأغنام عرضوا ما حصلوا عليه من أولئك الذين يتولون تربية الرؤوس أو ما يعرفون اختصاراً في المغرب بـ"الكسابة". وينشط بين الطرفين، السماسرة الذين يحددون أسعار البيع إلى المستهلك، أسعار يفترض أنه تتحكم فيها معادلة العرض والطلب، وما لوحظ خلال الأيام الأولى من انطلاق سوق الأغنام في المغرب أن وتيرة العرض مازالت تفوق الطلب. ولا يعفي ارتفاع أسعار الأضحية شريحة عريضة من المغاربة إبداء الفرحة والمبادرة بشراء الأضحية، بل هناك من يلجأ إلى الاقتراض لبلوغ هذا الغرض، بحيث إن أعداد من شركات السلف تتسابق في الكشف عن عروض تفضيلية، رغم تشديد علماء الدين على تحريم هذه الصيغة على اعتبار أن أضحية العيد للقادر مادياً.

ولا يتردد عدد من الموظفين البسطاء في طرق أبواب شركات الاقتراض بقصد الحصول على ثمن الأضحية، وهو السعر الذي يضطرون إلى تسديده طيلة أشهر السنة، وعندما يحل العيد المقبل، يجدون أنفسهم أمام تأدية آخر قسط، ويبادرون بفعل الشيء نفسه، وهكذا دواليك.

ويرفض آخرون فكرة الاقتراض، ويضطرون إلى بيع أثاث منازلهم، ويأتي في المقدمة أجهزة التلفاز والزرابي والأرائك وغيرها من الأثاث التي يكثر استعمالها.

ويبقى خيار "المساهمة والتشارك" في أضحية واحدة سلوك فئات أخرى من المواطنين الذين يفضلون التشارك في أضحية واحدة بين عدد من الأقارب، هناك من يشارك أضحية العيد مع شقيقه أو مع أحد أصهاره، لتجاوز عبء تحمل نفقة شراء العيد. ويقول خالد (معلم): "المهم أن تمر لحظة الاحتفال بالعيد في جو عائلي ودون أن يشعر الصغار بما تكبده الكبار من معاناة مالية للحصول على الأضحية".