تحية ...,
لمن لم تسنح له الفرصة للإطلاع على كامل القران :
(وكان الإنسان كفورا)(ان الانسان لظلوم كفار)(ان الانسان لكفور مبين)

الفكر الحر
بغض النظر عن ما تعتقده عن الأسلام و عن الله

اخيرك فاختار أجابة واحدة

هل تحب أن يكون هناك الاه واحد ؟
هل تحب أن يكون أن لا يكون هناك الاه ؟

هل تحب أن يكون هناك الهة متعددة ؟

(11-07-2010, 01:22 PM)ح ع ا كتب:  الفكر الحر
بغض النظر عن ما تعتقده عن الأسلام و عن الله
اخيرك فاختار أجابة واحدة
هل تحب أن يكون هناك الاه واحد ؟
هل تحب أن يكون أن لا يكون هناك الاه ؟
هل تحب أن يكون هناك الهة متعددة ؟

لا علاقة بين الحب والحقيقة
إكتشاف كوكب بثلاث شموس
http://www.jasas.net/vb/showpost.php?p=4059&postcount=1
فى ظاهرة غامضة.. ظهور ثلاث شموس في سماء الصين
http://www.moheet.com/newsPrint.aspx?nid=401485

لا يوجد تناقض بين الآية والحديث
أنت يا فكر حر ولدت على الفطرة لكنك الآن لنقل غير مؤمن بوجود إله
إن فطرتك ستتأثر بوالديك ومذاهبهما ثم بعد ذلك المؤثرات الأخرى التي تؤثر على الإنسان وربما في حالتك التأثير الأكبر للإعلام أو لتوجهاتك الخاصة المتأثرة بأي مؤثر خارجي يستميلك
لن تتذكر كيف كانت فطرتك إلا لو عملت دراسة على أمم قبل ثورة البحث العلمي وظهور الميديا والتكنلوجيا
أما حاليا فعمل دراسة على الأطفال سيساعدك ويمكنك عمل دراسة على أطفالك واستنتج منها ما هي الفطرة

(11-07-2010, 01:22 PM)حنيفا على الفطرة كتب:  الفكر الحر
بغض النظر عن ما تعتقده عن الأسلام و عن الله

اخيرك فاختار أجابة واحدة

هل تحب أن يكون هناك الاه واحد ؟
هل تحب أن يكون أن لا يكون هناك الاه ؟

هل تحب أن يكون هناك الهة متعددة ؟

يعني أنت تقول أنه لو حدث تعارض بين النص القرآني وبين "ما تحب" فستختار "ما تحب"... حنيفا على هذه الفطرة

(11-07-2010, 01:47 PM)م م كتب:  لا يوجد تناقض بين الآية والحديث

ما هو الإنسان في القران ! ؟ ( خصوصا عند ولادته )
(ان الانسان لكفور مبين)

{وجعلوا له من عباده جزء إن الإنسان لكفور مبين} الزخرف آية 15
المرة الجاية اقرأ الآية كلها ليسهل عليك الفهم ولا تنتقي ما يناسب موضوعك فقط بل أحضر الحقيقة كاملة
والمقصود هو الإنسان المشرك وهو الكفور المبين وليس مولود الإنسان كما احترت في المعنى

(11-07-2010, 02:23 PM)م م كتب:  {وجعلوا له من عباده جزء إن الإنسان لكفور مبين} الزخرف آية 15
المرة الجاية اقرأ الآية كلها ليسهل عليك الفهم ولا تنتقي ما يناسب موضوعك فقط بل أحضر الحقيقة كاملة
والمقصود هو الإنسان المشرك وهو الكفور المبين وليس مولود الإنسان كما احترت في المعنى

( وجعلوا له من عباده جزء إن ( بعض ) أو ( إنهم ) لكفار )
لماذا بصيغة تعميم على كل إنسان ! ؟؟؟
مثلا : ( وسجلوا في منتدى الفكر العربي إن الإنسان لعقلاني مبين ) بينما المنتدى يتنوع فيه الأعضاء !

لماذا لا تفهم بنفسك ؟
تعرف الصفات السائدة ؟ أنا فهمتها بتلك الطريقة

وجدت لك هذا ليقرب المعنى /

صفات الإنسان المذكورة في القرآن

يئوس ، كفور ، كنود ، قتور، فخور، ظلوم ، عجول ، هلوع ، قنوط ، مجادل ، طاغي ، خصيم

هذه بعض الصفات الذميمة المذكور في القرآن التي وصف بها الإنسان ، واعلم ان هذه الصفات قد تكون موجودة في المسلم والكافر فهي غير مخصصة بالكافر ، قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في تفسيره لسورة الكهف : " إذا مر بك مثل هذا في القرآن الكريم (الْأِنْسَانُ) فلا تحمله على الكافر إلا إذا كان السياق يُعَيِّنُ ذلك، فإذا كان السياق يراد به ذلك، صار هذا عاماً يراد به الخاص، لكن إذا لم يكن في السياق ما يعين ذلك فاجعله للعموم، اجعله إنساناً بوصف الإنسانية، والإنسانية إذا غلب عليها الإيمان اضمحل مقتضاها المخالف للفطرة" انتهى كلامه.

(11-07-2010, 03:52 PM)مارلين مونرو كتب:  لماذا لا تفهم بنفسك ؟
تعرف الصفات السائدة ؟ أنا فهمتها بتلك الطريقة

وجدت لك هذا ليقرب المعنى /

صفات الإنسان المذكورة في القرآن

يئوس ، كفور ، كنود ، قتور، فخور، ظلوم ، عجول ، هلوع ، قنوط ، مجادل ، طاغي ، خصيم

هذه بعض الصفات الذميمة المذكور في القرآن التي وصف بها الإنسان ، واعلم ان هذه الصفات قد تكون موجودة في المسلم والكافر فهي غير مخصصة بالكافر ، قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى في تفسيره لسورة الكهف : " إذا مر بك مثل هذا في القرآن الكريم (الْأِنْسَانُ) فلا تحمله على الكافر إلا إذا كان السياق يُعَيِّنُ ذلك، فإذا كان السياق يراد به ذلك، صار هذا عاماً يراد به الخاص، لكن إذا لم يكن في السياق ما يعين ذلك فاجعله للعموم، اجعله إنساناً بوصف الإنسانية، والإنسانية إذا غلب عليها الإيمان اضمحل مقتضاها المخالف للفطرة" انتهى كلامه.

بارك الله فيك و رحم الله الشيخ العثيمين