هم راشدون رغما عن أنفك ،وهم اللذين أرسوا دعائم الحضاره اﻹسلاميه .كفاك كذبا وتدليسا في تاريخ المسلمين ،فكذبك هذا لاينطلي إلا على اﻷغبياء والحاقدين على اﻹسلام أمثالك وأقرأ ماذا كتب اسيادك:

تونس ـ «الشروق»:
ألقى الباحث الفرنسي رولند لافيت مساء أمس بمدينة العلوم وفي إطار الاحتفال بالقيروان عاصمة إسلامية محاضرة تتمحور حول «اشعاع علم الفلك العربي الكلاسيكي على الحضارة الانسانية: علماء القيروان نموذجا».
الباحث أكد على أهمية الدور الذي لعبته الحضارة العربية الاسلامية ومساهمة الرواد والمفكرين في صنع أدوات خاصة بعلم الفلك «الاسطرلاب» وإيجاد وحدات قيس تطوّرت بفضلها ملاحظتهم للظواهر والأشياء من بينهم ابن اسحاق والخوارزمي وابن رشد وابن حزم واسماعيل بن يوسف المنجّم الذي ولد بالقيروان وأبو حسن علي الذي ترجمت مؤلفاته الى عدة لغات من بينها الفرنسية.
يقول: «لقد كانت القيروان مركز إشعاع علمي في ما بين القرْنين 8 و12 بعد الميلاد ولأغراض دينية عمل عدة علماء على تطوير علم الفلك».
ويوضّح أهمية الموروث الحضاري العربي الاسلامي في مثل هذه البحوث العلمية ويقول:«الثورة الكوبارنيكية لم تأت من فراغ لقد وجدت أرضية مهيأة من طرف علماء عرب ومسلمين وقد استفادت منها كثيرا تماما مثلما استفاد علم الفلك الصيني من علم الفلك في الحضارة العربية الاسلامية ويؤكد على انه لولا الحضارة العربية الاسلامية لما وجد كوبارنيك وغيره».
وتأتي شهادة المستشرق الفرنسي رولند لافيت لتبرز أهمية الموروث الحضاري العربي الاسلامي وتثير الشعور بالفخر والاعتزاز للانتماء إليه.

http://www.tunipresse.com/article.php?id=20686
*******************************
رسالة الي خليفه المسلمين في الاندلس هشام الثالث

كتب جورج الثاني
ملك انجلترا و الغال و فرنسا و السويد و النرويج
رسالة الي خليفه المسلمين في الاندلس هشام الثالث

قال فيها :

صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام ...
بعد التعظيم والتوقير . فقد سمعنا عن الرقي الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامره .
فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر انوار العلم في بلادنا التي يجتاحها الجهل من أركانها الاربعة .
وقد وضعنا ابنة شقيقنا الاميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات الانجليز لتتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف .
ولتكن مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم وحماية الحاشيه الكريمة وحدب من لدن اللواتي يتوفرن على تعليمهن .
وقد أرفقت مع الاميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل .
أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص

من خادمكم
جورج الثاني

observer · 12-22-2010, 12:17 PM

(12-22-2010, 09:42 AM)katamoto_2000 كتب:
(12-21-2010, 09:24 PM)... ثوابت ... كتب: أوافق على إنهم طائشين لكن أستثني علي بن أبي طالب فهو أفضلهم.

هم راشدون رغما عن أنفك ،وهم اللذين أرسوا دعائم الحضاره اﻹسلاميه .كفاك كذبا وتدليسا في تاريخ المسلمين ،فكذبك هذا لاينطلي إلا على اﻷغبياء والحاقدين على اﻹسلام أمثالك وأقرأ ماذا كتب اسيادك....:

نعم اقتنعت، خير سلف لخير خلف!!!

سامي بحبك · 12-23-2010, 01:33 AM

هههههههههههههههههههههههههههههههه وهل يحتاج الخلفاء الراشدون الى شهادة بسام حتى نحكم عليهم بالرشد ؟؟؟
المهم أنهم أصبحوا منارات للهدى والنور التقى رضي من رضي وسخط من سخط رضي الله عنهم أجمعين

02-24-2011, 01:36 PM

الاخوة الاعزاء,
لا اعلم اذا كان يجب ان تتطرح المسالة على الشكل الذي طرحت به, انما اعتقد ان الموضوع الاشد ضرورة للنقاش حول الخلفاء الثلاثة الاوائل يجب ان يكون حول ادائهم في الحكم بعيدا عن الاحاديث التى يشتبه بقوة انها مدسوسة. لذلك ساحاول ان اكون موضوعيا قدر الامكان و ساستبعد حديث الامام السيوطي عن كلام عمر مع الميت و رد الميت عليه, و قد سمعت هذا الحديث من على منبر رسول الله في مسجد لاهل السنة في عين المريسة في بيروت!
1-لا انفي ابدا ان عمر ابن الخطاب هو شخصية تاريخية مهمة و قد لعب دورا كبيرا في تدعيم ركائز الحكم الاسلامي في بداية عهده, لذلك لا استغرب كثيرا ان ياتي في آخر الزمان شيوعيون يترحمون على روح خليفة لينين الاول ستالين علما ان ستالين كان احد اكبر الطغاة عبر مر العصور و لكنه فعل للشيوعية ما فعل عمر للاسلام.
2-من حيث الاداء الديمقراطي للخلفاء الثلاثة الاوائل فساسرد بعض الاحداث التي تعطي انطباعا كافيا لمفهوم "امركم شورى بينكم" عندهم :
أ-لقد عين الخليفة الاول ابو بكر عمرا خليفة له في كتاب قبل ان يموت فاين الديموقراطية في ذلك؟ اين هي الشورى؟
ب-اما الخليفة الثاني فقد حصر الامر في ستة نفر من قريش. يبدو ان المسلمين من غير قريش لم يكونوا مؤهلين للحكم, فاما ان يكون اسلامهم ناقصا و كيف لا و هم انصار الرسول الذين حاربوا قريشا, ام ان قدراتهم العقلية كانت شحيحة و كيف لا و الانصار كانوا اول من اقام للرسول حكما في مدينتهم.
ج-نعود الى موقف عمر اياه, فبعد ان عين ستة نفر من قريش امهلهم ثلاثة ايام و وكل بهم ابا طلحة زيد بن سهل الانصاري في خمسين رجلا, و امره باستعجالهم في الامر وقال ان اجتمع خمسة و خالف واحد فاقتلوه (قمة الحرية في التعبير عن الراي) و كذلك ان خالف اثنان و اجتمع اربعة نفر, فان افترقوا فرقتين فكونوا في الفرقة التي فيها عبدالرحمن بن عوف, فان ابت الفرقة الاخرى الدخول في ما اجتمع عليه المسلمون فاقتلوهم!!!. قمة من قمم الرشد و الديموقراطية!!! هذه هي الحنيفية السمحاء!! اقتل اخاك عندما يخالفك الراي لكي لا تكون في الارض فتنة!! كيف يوكل عمر الامر الى اناس يخشى ان لا يكونوا على قدر المسؤولية الملقاة على عاتقهم؟ ام انه لا يثق بنواياهم و يتهمهم بالنفاق؟
د-و اذا كان راينا لا يجدي نفعا في هؤلاء الخلفاء فانا اوكل هذه المهمة الى الخليفة الثالث عثمان حيث يقول في عمر( لقد عبتم علي اشياء و نقمتم امورا قد اقررتم لابن الخطاب مثلها و لكنه قمعكم و لم يجترىء احد يملا بصره منه و لا يشير اليه). اين هي المراة التي اصابت و اخطا عمر؟ ام ان ذلك كان صحيحا طالما كان بعيدا عن السلطة؟ و هل السلطة اهم من الاسلام؟
ه-اما الخليفة الاول ابو بكر فقد كان اول من جرد سيفا على المسلمين ففي حروب الردة تلك مارس ابو بكر الديموقراطية بشكل لم يسبقه اليه احد, فهو لم يحارب المرتدين فقط, بل حارب المسلمين الذين اختلفوا معه في الراي. فقد ابت بعض القبائل الاسلامية مثل اسد و طيء و غطفان ان تدفع الصدقة الى ابي بكر لانها كانت ترى في الآية (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صل عليهم ان صلاتك سكن لهم) حكما خاصا بالنبي لان الخطاب فيها موجه للنبي مباشرة. الا ان ابا بكر كان ممن يخالفون هذا الراي, فاكتفى بان كان اول من جرد السيف و احل سفك دماء المسلمين في ما بينهم فكانت تلك السابقة اخطر ما ابتدع في الاسلام من الغاء للراي الآخر و قمع الاجتهاد في الدين.
الم يكن الارشد به ان يدعوهم الى الحوار للوصول الى تصور صحيح عن مفهوم تلك الصدقة عله يقنعهم؟
و-اما احدى اكبر ممارسات الخليفة الثاني عمر للديموقراطية فهي حين ضرب امة من اماء المسلمين لانها وضعت الغطاء على راسها تشبها بالحرائر من المسلمات. لا تعليق.
ز- اما الخليفة الثالث عثمان فهو مسك الختام و هو اول من اتى باهله الى الحكم ( بناء على الشورى بينكم طبعا) ليكرس فيما بعد سلطة العائلة الواحدة على الدولة و بئس ما فعل! و اذا كنا نريد ان نحكي عن ديمقراطيته فلا بد لنا من وقت طويل جدا لاستيعاب كل افعاله المشبعة بالديموقراطية, الا اني اكتفي بقول له ماثور في حب العائلة و التراحم في ما بينها اذ يقول ( لو ان بيدي مفاتيح الجنة لاعطيتها بني امية حتى يدخلوها عن آخرهم) و ما ادراك ما بني امية!! اما باقي المسلمين بالنسبة له فهم كالمسلمين من غير قريش بالنسبة للرسول, حتى و ان كانوا اصدق اسلاما و ارجح فكرا.
لن اذكر المراجع هنا لكي يضطر الاخوة الدينيون للبحث في الكثير من الكتب لما في ذلك من خير لهم علهم يهتدون.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني