عائلته تناشد "الشرفاء" في مساعدتها لملاحقتها قضائياً
فادية حمدي.. شرطية صفعت بوعزيزي فانفجرت ثورة تونس


الأربعاء 15 صفر 1432هـ - 19 يناير 2011م

*
دبي - العربية.نت

فادية حمدي هي شرطية تعمل في ولاية سيدي بوزيد بتونس، وبحسب المعلومات القليلة الواردة عنها ما تزال عزباء وتبلغ من العمر 35 عاماً، وبسبب صفعتها الشهيرة لمحمد بوعزيزي انطلقت شرارة الثورة في تونس بعد أن أقدم "بسبوس" كما يلقبه أهله على إحراق نفسه.

وعن تلك الشرطية يقول سالم شقيق محمد بوعزيزي لصحيفة "المصري اليوم": شقيقي محمد كان يعانى منذ 7 سنوات من قهر أعوان البلدية، بقيادة فادية حمدى، وموظف آخر يدعى صابر. كانا يصادران بضاعته من الخضروات مرتين في الأسبوع".

في يوم الحادث وكالعادة -والكلام مازال لسالم- حضرت فادية حمدي مع مساعدها صابر وصادرت بموجب محضر بلدي بضاعة شقيقي، فاتصل محمد بخالي الصيدلاني ليستنجد به. وفعلاً تدخل خالي واسترجع له المحجوزات، لكن بعد 10 دقائق عادوا مجدداً وصادروا الخضار.

وتابع سالم: "حين حاول محمد الحديث مع فادية صفعته على خده، وسدد له صابر عدة ركلات، ولم يكتفيا بذلك بل ضرباه على أنفه حتى انفجر بالدم عندما حاول اللحاق بهما في مقر البلدية، فصعد إلى مكتب الكاتب العام للبلدية ليتقدم بشكوى، لكنه رد عليه قائلاً: يا مسخ متكلمنيش، (بالتونسية تعني يا قذر لا تحدثني)".

وأردف سالم: رفض المحافظ استقباله أو سماعه، فخرج للشارع بعد أن احترق من الداخل يصرخ من شدة الغيظ، ثم أحضر البترول الأزرق وأضرم في نفسه النار وفي الوقت الذي كان يحترق فيه كان حارس المحافظة يضحك، حتى أنبوب الإطفاء في مقر المحافظة كان فارغاً عندما أخرجوه في محاولة لإنقاذه، مشدداً على أن الصفعة التي تلقاها شقيقه هي التي أججت عنده فكرة الانتحار قائلاً: "معروف في قبيلة الهمامة أن الذى تضربه امرأة نلبسه فستاناً".

ويصر سالم وعائلته على ملاحقة الشرطية فادية ومحاكمتها أمام الرأي العام الدولي، موضحاً: "لن أتركها تفلت مني، وحارس المحافظة الذي كان يتفرج على أخي يُشوى وهو يضحك، ورئيس البلدية، والكاتب العام للبلدية، والمحافظ، هؤلاء جميعاً صادروا أحلام أخي في الحياة. أدعو المحامين الشرفاء في تونس وكل البلاد العربية والعالم إلى تشكيل لجنة ومساعدتي".

وكانت الحاجة منوبية والدة محمد بوعزيز طالبت في وقت سابق خلال لقاء مع صحيفة "الخبر" الجزائرية مقابلة الشرطية فادية حمدي، قائلة: "أريد أن أرى الشرطية التي ضربت محمد، لأسألها عن الظلم الذي اقترفته، ثم محاكمتها علناً أمام الشعب".

---

الله لا يسلم أنثى منصب شرطية أو مديرة فعقلها لن يحتمل ذلك ...





بانتظار هالة ونسمة

الدكتور بسام
اولا شكرا لك على انك احضرت القصة الكاملة عشان نعرفها !
ثانيا خلينا نتعمق فيها حتى نعرف الاسباب الحقيقية التي جعلت المرحوم بوعزيزي ينتحر
فهي ليست صفعة المراة الجحشة كما كتبت في عنوانك
انا بعد ما قرات القصة اقدر اقول بان هناك عدة عوامل تضافرت وجعلت الشاب يفعل هذا في نفسه

اولا - شاب مثقف ومتعلم وعنده حساب على الفيس بوك وتويتر ويجد نفسه مضطر لبيع الخضار في الشارع في الوقت الذي يعرف هو من داخله انه يمتلك مواهب وطاقات كبيرة ويستحق مصيرا افضل من هذا ومنزلة اكرم من هذه في الحياة


ثانيا - اضطهاد مستمر ومزمن من السلطات المحلية حيث دابوا على مصادرة بضاعته مرتين اسبوعيا اكيد طبعا كانوا ينتظرون منه دفع اتاوة وهو لم يكن قادرا على دفعها بسبب قلة الارباح

ثالثا - الاعتداء عليه من الجحشة ومساعدها بالركلات والصفع واحتقاره من موظف الولاية

رابعا - التقاليد القبلية المتخلفة لقبيلة ( همامة ) التي رسختها عائلته في عقليته من طفولته بان الرجل الذي تضربه امراة فقد رجولته ! بدليل ان اخاه لا زال يحتفظ بنفس تلك الافكار المتخلفة ويعطيها اهمية كبيرة اثناء روايته لقصة اخيه يعني ممكن شقيق البوعزيزي هو كمان ينتحر لو ضربته امراة وهكذا لن ننتهي من قتل الشباب لنفسه بسبب هذه العقيدة الجاهلة للقبيلة

خامسا - شعور بالغربة عن المجتمع سببه شعور هذا الشاب انه ليس في المكانة التي يستحقها من حيث المركز الوظيفي - وانه مظلوم من الحكومة - وانه محتقر من القبيلة بعدما ضربته امراة

نحن مجرمون في حق انفسنا يا دكتور بسام بقدر كبير ان لم يكن بنفس القدر الذي تجرم حكوماتنا في حقنا لاننا نزيد الضغط على انفسنا باعتناق مباديء وقيم متخلفة وتجعلنا نحقر انفسنا اكثر
ودي طبعا مجرد محاولة متواضعة للاقتراب من الحالة النفسية لذلك الشاب لكن لا ادعي باي حال انني وصلت الى السبب الذي اعتمل في نفسه عندما اشعل النار في نفسه ولا اعتقد ان احدا بامكانه الوصول الى السبب بالفعل لكن اعتقد ان المزيد من التحليل النفسي العميق والاجتماعي ايضا يمكن ان يصل الى سبب انتحار البوعزيزي رحمه الله
لكنه لا يمكن ان يختزل في صفعة امراة جحشة في رايي
وشكرا

بصراحة أنا لو صفعتني شرطية ح اروح اجيب البترول والكبريت واحرقها هي مش أحرق نفسي

وبعد ما تتحرق, ح احاول اطفيها بالجزمة

قد يكون البوعزيزي (وبسبب الإحباط ومصائب الدهر التي حلت عليه طيلة السنوات) أصبح كالقنبلة الموقوتة يحمل بداخله كثيرا من التراكمات والتي كانت تزداد كل يوم, الى أن أتت اللحظة التي انفجر فيها

الانفجار يكون خارجيا ناحية الغير او المجتمع او الاشخاص

ولكن بحالته انفجر داخليا وأحرق نفسه

باختصار هي حالة نفسية كلاسيكية.

أؤيدكما بالتحليل ...







.قبل أحرق نفسي سأقتل رئيس البلدية ورئيس مخفر الشرطة على الأقل

المثل المصري يقول اللي يده ف الميه مش زي اللي يده ف النار
مش كده


فالبوعزيزي لم يبق امامه اي بصيص امل
النظام البوليسي قتل في الناس كل اعتداد بالنفس وكل مبادرة او اقدام
الذي يقدم على توجيه ضربة للاخر المعتدي لا يزال عنده رصيد من روح المقاومة
النظام التونسي البائد قضى على روح المقاومة ولم يبق للبوعزيزي الا انهاء حياته بتلك الطريقة المؤلمة
لان الموت ارحم ملئة مرة من الحياة بلا كرامة

الله لا يسلم أنثى منصب شرطية أو مديرة فعقلها لن يحتمل ذلك ...


242424


بانتظار هالة ونسمة
.......................

طيب انت عايز تجر شكل
وقاعد تنادي بشكل للبيع يا بنات الحلال
نسمة اللي تجهلها تماما
لديها منذ أربعة أشهر 15 عامل من عتاولة عمال اوروبا الشرقية كروات على يوغسلاف على صرب
وجهل تام باللغة الفرنسية والانجليزية ...يعني نظام اشارات وهذا شاق للغاية للتفاهم
وبعض الفرنسيين في فترات مختلفه عن السابقين
منذ الساعة 8 صباحا حتى الساعة الخامسة مساء بالنسبة للمجموعة الأولى
أما المجموعة الفرنسية فتستمر حتى الساعة الثامنة مساء
وأتعامل مهم بانسانية بالغة ولا أبخل عليهم بأي لفتة تشعرهم بآدميتهم الحقيقية
ناهيك عن الهدايا بأعياد الميلاد والتبرعات العينية المتواصلة وتقديم الحلويات من صنع يدي

وبجانب هذا أتعامل معهم بجد وحزم بدون تسلط ولكن هناك عقد واتفاقيات مكتوبة وممهورة
كل هذا وأنا لوحدي تماما ورغم هذا أتابع وأشرف على باقي أفراد الأسرة في أصقاع الأرض
من تهز الطفل بمهده بيدها اليمني تستطيع أن تهز العالم بيدها اليسرى أيضا
يا بسام رجال عظام تجد عظمتهم منحدرة من والدتهم التي اشرفت جيدا على تربيتهم
وكثير منهم تسمعهم يقول في بداية حديثة أن كل الخير الذي أنا به يرجع الى تربيتي ووالدتي
أو شقيقة ضحت بحياتها من أجل شقيقها أو أشقاءها الذكور
أو زوجة رائعة متفهمة تدفع زوجها الى التقدم والنجاح

انت يا بسام لن تتخلص من مشكلتك التي تسكنك حتى النخاع وسممت لك نفسيتك على كل النساء بالمطلق
ونصحتك قبل ذلك بأن تنزع هذه التجربة القاسية من وجهة نظرك من حياتك
ورغم هذا ما زالت تسكنك وتأنس لها
وهذا ان دل على شيء فاسمح لي يدل على قلة تجاربك بالحياة بل ربما أتجاسر وأقول انعدامها
ماذا تعرف عن المصائب التي مرت بالآخرين ؟؟؟ لا شيء طبعا
لهذا تعتبر بأن مشكلتك الشخصية هي الكارثة الدولية التي يجب أن تشتم كل نساء العالم من أجلها
تعال شوف مصائب الآخرين حتى تحسد حالك بأنك الأكثر حظا بكثير منهم

ثم تعال هنا الشرطية الغبية وليلى المصيبة صافي ساهمن بدور كبير
لينتفض الشعب التونسي وسيجر معه انقلابات أخرى بمن ينتظر هذه اللحظة الفاصلة وأرعبت مفاصل
زعماء من كرتون ...
فاشكرهن قبل أن تشتمهن
وقد يأتي الخير من باطن الشر

مقالة تحليلية جيدة

http://www.france24.com/ar/20110120-fire...psychology

الانتحار حرقا دليل على المشاكل الاجتماعية والسياسية والفكرية في العالم العربي
الانتحار حرقا دليل على المشاكل الاجتماعية والسياسية والفكرية في العالم العربي
منذ أن أقدم الشاب التونسي محمد البوعزيزي على إحراق نفسه في مدينة "سيدي بوزيد" التونسية احتجاجا على وضعه المزري تكررت محاولات الانتحار حرقا في مصر والجزائر وموريتانيا، بالرغم من كون هذه الطريقة في الانتحار ليست من العادات المعروفة في هذه البقعة من العالم.
موتيرد برين (نص)


الثلاثاء الماضي حاول محام مصري في الأربعين من العمر حرق نفسه أمام مقر الحكومة في القاهرة. والإثنين حاول رجل موريتاني في 43 من العمر الانتحار بالنار داخل سيارته احتجاجا على "الوضع السياسي في البلاد وعلى النظام القائم". في نفس اليوم أشعلت امرأة جزائرية في الأربعين من عمرها النار في جسدها احتجاجا على رفض قسم الخدمة الاجتماعية في مدينتها مساعدتها على ترميم منزلها. وهكذا منذ قيام الشاب التونسي محمد البوعزيزي في 17 ديسمبر/كانون الأول بإحراق نفسه احتجاجا على وضعه الاجتماعي البائس وتحوله إلى رمز للتغيير الذي تعيشه تونس عرف العالم العربي أكثر من عشر حالات انتحار بالنار. لا يتردد حنفي قدري أستاذ البسكولوجيا السياسية في جامعة عين شمس المصرية بالتأكيد بأن محركها هو الأحداث التي حصلت في تونس.



النار تميت وتحيي

تترجم محاولات الانتحار هذه حرقا بحسب عدد من المراقبين درجة اليأس الحادة التي أصابت شرائح واسعة من المجتمعات العربية. وتحمل هذه المحاولات بحسب حنفي قدري أيضا، لعنفها وتنفيذها في الأماكن العامة، بعدا سياسيا واضحا ورسالة إلى السلطات مفادها " أنني احتج".

ويقول الباحث في معهد الأبحاث والدراسات حول العالمين العربي والإسلامي، ميكائيل عياري، لفرانس 24 "إن هذه السلسلة من الانتحار حرقا علامة على مأزق سياسي وفراغ فكري" وتكشف أيضا الخلل الذي تعاني منه المجتمعات العربية. ويضيف الباحث على الصعيد الرمزي " النار تدمر وتبني، تميت وتحيي، على صورة طائر الفينيق الذي يبعث من رماده... وقد تمثل هذه الظاهرة أيضا حالة من التجدد السياسي: أحرق نفسي وأدمر الذين يدمروننا".

وتوافق نصيرة سادو المحللة النفسانية الجزائرية في حديث لصحيفة "الوطن" على هذا التحليل وتقول "الانتحار حرقا هو بشكل ما امتلاك للحق بالظهور، بالتواجد، بالقول أنا هنا أنا موجود... وبتدمير الصلة بين الداخل والخارج، يحاكى الجلد كوسيلة وحيدة للتعبير، لاستحالة التعبير عبر الكلام. الأمر عبارة عن عملية نجاة عبر النار للاحتماء من الحريق الاجتماعي الذي لا يطاق".

وترى الباحثة اللبنانية في علم الاجتماع رجاء مكي أن هذه الأفعال اليائسة وسيلة "للوجود" وتضيف لفرانس 24 جماهير العالم العربي تبحث عن هوية جديدة، البشر موزعون بين نموذجين غربي وشرقي، لديهم جملة من المشكلات، المواطنة غائبة، الأنظمة لا توفر الحماية للفرد ككائن بشري، هذه المشاعر التي كبتت لفترة تتفجر اليوم".



لا صدى ديني ولا خصوصية عربية

الانتحار بالنار عارض من أعراض القلق الاجتماعي – الاقتصادي والسياسي والفكري بحسب عياري ولا توجد له خلفية دينية " اليوم الاجتماعي يتصدر وليس الديني". والأزهر لم يتردد في التذكير بأن الانتحار محرم في الإسلام. كما أن ظاهرة الانتحار حرقا ليست من العادات المعروفة الرائجة في العالم العربي.

ومن المرجح أن محمد البوعزيزي حين أشعل النار في جسده في مدينته النائية "سيدي بوزيد" لم يتصور أنه سيجسد المصاعب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لشرائح واسعة من الشعب العربي ويتحول إلى هذا الرمز الكبير.

---

(01-20-2011, 09:41 PM)Blue Diamond كتب:  مقالة تحليلية جيدة

http://www.france24.com/ar/20110120-fire...psychology

المنتدى بيتحمل كم صفحة زيادة فالمواقع الأصلية تمسح مواضيعها مع الوقت

(01-20-2011, 10:00 PM)بسام الخوري كتب:  

(01-20-2011, 09:41 PM)Blue Diamond كتب:  مقالة تحليلية جيدة

http://www.france24.com/ar/20110120-fire...psychology

المنتدى بيتحمل كم صفحة زيادة فالمواقع الأصلية تمسح مواضيعها مع الوقت

فهمت
انا كنت فاكرك بتنقل المقالات الموجودة على المواقع المحجوبة داخل سوريا فقط

البوعزيزي فجر «ثورة» لم ير ثمارها.. ومؤيدوه أقاموا له تمثالا

بدأت بصفعة وانتهت بتغيير نظام حكم
الرئيس السابق زين العابدين بن علي أثناء زيارته البوعزيزي في المستشفى قبل وفاته (أ.ب)
تونس: «الشرق الأوسط»
بدأت بصفعة وإهانة وجهتها شرطية لبائع خضراوات في بلدة صغيرة يحيطها الصبار وانتهت بثورة أطاحت بنظام الرئيس زين العابدين بن علي بعد 23 عاما من الحكم. ويقول سكان سيدي بوزيد حيث تغطي الأتربة الشوارع إن الغضب تراكم على مدى سنوات قبل أن يضرم محمد البوعزيزي النار في نفسه ليشعل أسابيع من المظاهرات التي انتشرت في أنحاء البلاد.

وشتان الفرق بين سيدي بوزيد التي تقع في وسط تونس والمنتجعات الساحلية الباهظة التي تعيش فيها النخبة التونسية. فالبنية التحتية في سيدي بوزيد متداعية، ويقول سكان إن المستشفى الموجود بها تنقصه المرافق، في حين غذت البطالة والمسؤولون المحليون الفاسدون مشاعر الاستياء.

وصادرت السلطات المحلية عربة اليد غير المرخصة التي يملكها البوعزيزي عدة مرات من قبل، لكن نقطة التحول بالنسبة للشاب البالغ من العمر 26 عاما ولبلدته وبلاده حدثت في 17 ديسمبر (كانون الأول) الماضي.. فيومها تجادل البوعزيزي الذي يعول أسرة من 8 أفراد مع شرطية صادرت بضائعه وميزانه.. صفعته الشرطية على وجهه وسبت والده الذي توفي حين كان في الثالثة من عمره.

ودون أن تعرف أسرته شيئا اشترى البوعزيزي عبوة بنزين وأشعل النار في نفسه أمام مقر الحكومة المحلية. وقالت أخته ليلى في منزل الأسرة بضاحية بائسة: «تخيلي أي نوع من القمع يمكن أن يدفع شابا للقيام بهذا! يفرضون غرامة على رجل يضطر لشراء بضائع لم يسدد ثمنها بالكامل كي يعول أسرته، ويصادرون بضائعه!»، حسبما نقلت وكالة «رويترز» في تقرير لها. وأضافت ليلى: «في سيدي بوزيد يهان ويمتهن من ليست لهم علاقات ولا يملكون أموالا لدفع الرشى ولا يسمح لهم بأن يعيشوا».

جلست والدة البوعزيزي وأخواته على حشيات حول الحائط في غرفة المعيشة التي بداخلها خزانة ملابس هي قطعة الأثاث الوحيدة بالغرفة. وترتدي الأم والبنات الحجاب وهو مشهد نادر في شوارع العاصمة تونس تحت حكم بن علي العلماني. وقالت منوبية والدة البوعزيزي: «أطلب من الله أن يرحل تماما كل عائلة بن علي وعائلة الطرابلسي الذين كانوا يحكمون تونس»، في إشارة إلى عائلة زوجة بن علي التي أغضبت ثروتها الضخمة الكثير من التونسيين.

بدأت الانتفاضة التونسية من منطقة يقول سكان إن الحكام من الساحل الشمالي همشوها على تعاقبهم. ففي حي البوعزيزي منازل بيضاء صغيرة مقامة على طرق ترابية كثير منها غير ممهد. على الجدران المتهدمة كتابات تخبر المارة بمدى فخر البلدة بدوره في الثورة. وقرب المكان الذي أشعل فيه البوعزيزي النيران في نفسه، وضع سكان صورة له على تمثال أقيم في عهد النظام السابق، وكتب أنصاره عبارة «ميدان الشهيد محمد البوعزيزي» على أحد الجدران ودعوا إلى تسمية الطريق باسمه.

وفي دولة تفرض قيودا على وسائل الإعلام وأحزاب المعارضة أخذت النقابات العمالية المبادرة، ونظمت احتجاجات. وقال عطية العثموني، القيادي النقابي والمسؤول في الحزب التقدمي الديمقراطي (المعارض) في سيدي بوزيد، إن الخوف بدأ يزول وإن التونسيين كانوا مثل بركان على وشك الانفجار وحين أحرق البوعزيزي نفسه كانوا مستعدين. وتابع أن المحتجين طالبوا بثمن لدم البوعزيزي وتطور هذا إلى مطالب اقتصادية واجتماعية وسياسية، وقال إنهم بدأوا يدعون إلى إنهاء الفساد.

وتوفي البوعزيزي متأثرا بجراحه في الرابع من يناير (كانون الثاني) الحالي، وتقول أسرته إن الآلاف شاركوا في تشييع جنازته. واحتجز العثموني 4 أيام لمشاركته في تنظيم الاحتجاجات، لكن حين أفرج عنه هو وغيره من المنظمين كثفوا اتصالاتهم بالسكان في بلدات أخرى.

وانتشرت المظاهرات في سيدي بوزيد، وقال العثموني إن مجموعات من الشبان بدأت تشتبك مع الشرطة التي أطلقت الغاز المسيل للدموع على الحشود، ورشقهم المحتجون بالحجارة. ودعت حملة على الإنترنت المواطنين والنقابات إلى إنشاء لجان لدعم الانتفاضة في سيدي بوزيد. وكانت نقابة المحامين أول المستجيبين وبدأت إضرابا.

وقال الأزهر الغربي، المدرس والنقابي، إن النقابات، وكذلك المعلمين والمحامين والأطباء وجميع قطاعات المجتمع المدني تدخلت، وأنشأوا لجنة للمقاومة الشعبية لمساندة أبناء سيدي بوزيد ودعم الانتفاضة. وتابع أن هذه الجهود كان القصد منها أن الانتفاضة استمرت 10 أيام في سيدي بوزيد بلا دعم. وأضاف قائلا إن الاحتجاجات انتشرت وتغيرت العناوين من المطالبة بالخبز إلى المطالبة بإسقاط الرئيس. والتزم الاتحاد العام التونسي للشغل الصمت في الأسابيع الأولى، لكنه ألقى بثقله وراء الانتفاضة فيما بعد ونظم إضرابات عامة إلى أن فر بن علي في 14 يناير من الشهر الحالي. ويقول كثيرون في سيدي بوزيد إن إسقاط بن علي ليس كافيا، فهم يريدون حل حزب التجمع الدستوري الديمقراطي (الحاكم). وقال الغربي إنه بالنسبة للجان المقاومة الشعبية فالقضية الآن هي أن «الثورة عند مفترق طرق». وتابع أنه يريدها أن تستمر إلى النهاية، وأن تزيل بقايا النظام الذي يمثله حزب التجمع الدستوري الديمقراطي.

وقال رشدي هورشاني، وهو قريب البوعزيزي: «إذا أردت إنشاء شركة ستجد كل الخريجين الذين تحتاج إليهم هنا، من مهندسين وأطباء ومحامين ومعلمين وجميعهم لا يعملون». وأضاف: «إذا ذهبت إلى سوسة، وهي المنطقة التي ينتمي إليها الرئيس (السابق)، لن تجد خريجا عاطلا.. المسألة كلها كانت متعلقة بالفساد والرشى».