( 1 )
دشنت الانتفاضة الشعبية السلمية التونسية المستمرة سابقة هي الأولى من نوعها في منطقتنا ومازالت مسيرتها تتواصل ودروسها تستقى من جانب المحللين والمتابعين يوما بعد يوم خاصة وأن شرارتها تجتاز الحدود وتطال الاستبداد والنظم الشمولية في المغرب والمشرق ومن المبكر الآن قياس درجة موجات التأثير التونسي على المحيط الشمال افريقي على وجه الخصوص والعربي عموما لأن كرة الثلج – البوعزيزي - في أوج تدحرجها وكل الاحتمالات قائمة بما في ذلك المصير المجهول لأنظمة استبدادية وحكام دكتاتوريين ضاقت بهم الشعوب ذرعا منذ عقود مظلمة خلت .
واذا كانت انتفاضة الشباب في تونس بمثابة نجم يسطع بلدان شمال افريقيا تذكي الهمم وتمنح الثقة بالنفس وتلهم الجيل الجديد لتصحيح مسيرة التاريخ التي حرفها الطغاة فان الأنظار من كل حدب وصوب تتجه الى الشعب السوري بمختلف مكوناته القومية والاجتماعية والثقافية وتياراته السياسية التواقة الى التغيير والتقدم وبشكل خاص جيل الشباب للقيام بدوره الوطني المناسب في الانتفاض السلمي وصولا الى تقرير مصيره وتحقيق ارادته في ازالة نظام الاستبداد الأحادي ( طائفيا وسياسيا وحزبيا وعائليا ) وتخليص السوريين من الاستعباد والقهر ونهب المال العام والتمييز العنصري والأحكام العرفية وقانون الطوارىء وتسلط الأمن والمخابرات والاعتقالات والاختطاف والملاحقات الكيفية المتواصلة والمحاكمات كل يوم وعلى مدار الساعة مستهدفة الى جانب المغضوب عليهم من غير البعثيين والموالين قراء الانترنيت وأصحاب المدونات وحتى العائدين من الخارج وخاصة من الكرد الذين يقومون بزيارة أهاليهم بطرق قانونية في تركيا أو يعملون ويدرسون في كردستان العراق كما حصل مؤخرا مع الكاتبين والمثقفين سيامند ابراهيم وحواس محمود .
لماذا تتجه الأنظار الى الشعب السوري ؟
أولا – لأن التغيير الديموقراطي السلمي في سوريا بالاضافة الى تحرير السوريين واعادة اللحمة للوحدة الوطنية وللدور الايجابي العربي والاقليمي والدولي لسوريا فانه يفتح آفاقا جديدة لاستتاب الأمن والاستقرار وتحرير أرض الجولان المحتلة واعادة كل الأراضي السليبة التي قايضها النظام في سبيل مصالحه واستمرارية وجوده .

ثانيا – لأن التغيير السوري سيصحح مسار الدولة ويفك الارتباط بمحور ايران التوسعي – المذهبي – القومي الذي يشكل سيفا مسلطا على البلدان العربية وكل قوى التقدم والتحرر في المنطقة ويكشف عن المخططات والاتفاقيات الأمنية السورية – الايرانية حول لبنان وفلسطين والعراق وبلدان الخليج .

ثالثا – لأن التغيير السوري سيكشف عن الصفقات الأمنية السورية - التركية منذ اتفاقية أضنة مرورا بالبروتوكولات الأخيرة والتفاهمات الاستراتيجية ومن ضمنها أسرار العلاقة مع اسرائيل وتنازل النظام السوري عن لواء الاسكندرون والتآمر على الكرد والحركة الكردية في سوريا وتركيا والعراق .

رابعا – لأن التغيير السوري سيفضح التآمر على العهد الجديد في العراق من التعامل مع نظام صدام المخلوع قبيل يوم التحرير واستقبال – علي الكيمياوي – مع هدايا مالية وأسلحة دمار شامل ( بيولوجية وكيمياوية ) ودعم وايواء الارهابيين والمشاركة في عمليات التفخيخ والقتل والابادة في مختلف مناطق العراق كما أنه – التغيير - سيعيد العلاقات السورية العراقية الى قواعد الجيرة والتعاون والتضامن .

خامسا – لأن التغيير السوري سيعري كل المؤامرات على شعب لبنان الشقيق منذ السبعينات وحتى الآن بما فيها الاغتيالات من كمال جنبلاط وحتى جورج حاوي مرورا برفيق الحريري ومئات الشخصيات اللبنانية الثقافية والنضالية والاعلامية ويكشف عن أسماء الجهات والأشخاص اللبنانيين المشاركين في الجريمة ويعلن ما تم من نهب وسرقات من جانب أجهزة النظام الأمنية والعسكرية في لبنان وبالتالي سيتم ترك اللبنانيين أحرارا ليقرروا مصيرهم من دون تدخل أو هيمنة أو وصاية .

سادسا – لأن التغيير سيؤدي الى دعم السلطة الوطنية الفلسطينية ومنظمة التحرير الممثل الشرعي وسيتم رفع اليد وعدم التدخل في الشأن الفلسطيني الداخلي وتعزيز التنسيق والتضامن والعمل من أجل اعادة غزة الى جسم الوطن الفلسطيني وازالة آثار الانقلاب العسكري هناك .

سابعا – لأن التغيير سينهي العلاقات – المشبوهة – المثيرة للشكوك بين نظام الاستبداد من جهة وجماعات الممانعة اسلامية سياسية أو طائفية سياسية أو ارهابية تزعم أنها مقاومة ان كانت سورية أو عراقية أو لبنانية أو فلسطينية أو ايرانية أو غيرها من الجنسيات كما سيكشف عن كل الحوادث ذات الطابع الارهابي التي وقعت في البلاد والأطراف المشاركة فيها أو الداعمة لها .

ثامنا – لأن التغيير السوري سيزيل عقبة كأداء أمام علاقات الصداقة والأخوة والعيش المشترك بين الشعبين العربي والكردي على مستوى المنطقة برمتها بعد أن أساء اليها نظام الاستبداد الشوفيني توأم نظام صدام في النهج العنصري وسياسة تغيير التركيب الديموغرافي في المناطق الكردية واجراءات التعريب والحزام العربي ومما تجدر الاشارة اليه بهذه المناسبة أن نظام الاستبداد لم يعترف حتى الآن بارادة الشعب العراقي والنظام السياسي الجديد وخاصة الفدرالية الكردستانية .

لجميع هذه الأسباب وغيرها هناك مصلحة وطنية وقومية وعربية واقليمية ودولية لاجراء التغيير الديموقراطي السلمي في سوريا واذا كان التغيير مسؤولية سورية أساسية فلاشك أن بامكان كل الأحرار الحريصين على السلم والمجتمع المدني وحقوق الانسان والتغيير الديموقراطي والتعايش بين المكونات والمناوئين للارهاب المساهمة الايجابية فيها .

يتبع ..............

2011 / 1 / 29

صلاح بدرالدين
الحوار المتمدن

إن كان كاتب هذا المقال يحلم بتغيير النظام في سوريا فهو ضحية لأحلام اليقظة (وهي حال معظم من يكتب في الشأن السوري) ويحق عليه القول:

يا طالب الدبس من طيز النمس ... كفاك الله شر العسل

تغيير نظام الحكم في سوريا مستحيل اليوم، وربما إلى عقد قادم، وذلك لسبب بسيط وواضح فهو "يريح" إسرائيل و"يتمتع" برضى أمريكا وحلفائها.
ولأنه كذلك فإن الفساد (*) الذي ساد في عهده جعل السوريين، الذين يزحفون اليوم على بطونهم طلبا للقمة العيش، عاجزين عن رفع رؤوسهم المسحوقة تحت أحذية المافيات الحاكمة.

واسألوا في ذلك الملا حسن نصر الله.. وقد يتفضل ممثله هنا "الزميل أبو خليل" فيزيدنا من الطنبور نغما عن "الارتباط بمحور ايران التوسعي – المذهبي – القومي الذي يشكل سيفا مسلطا على البلدان العربية" الوارد ذكره أعلاه.

----------------
(*) الفساد في المجتمعات العربية هو الخادم الأمين لإسرائيل لأنه يضمن لها استمرار تخلف هذه المجتمعات، وعجزها عن مواجهتها.

يا زميلي المحترم ابو نواس

من حق الاقليات التي تعيش في سورية أن تحلم بالتغيير حتى ولو كنت تعتبرها ضربا من احلام العصافير

الاكراد في سورية وكاتب المقال منهم لهم حق مشروع النضال من اجل حقوقهم , فوضعهم مختلف عن اكراد العراق لآن النظام السوري لاينصت لمطالب الاكراد في سورية .

واتفق معك بأستحالة زحزحة النظام السوري وعدم قدرة الشعب على هزه الا بتجييش جيوش عالمية لخلعه , وكيف نطلب من الشعب السوري القيام بأي محاولة وهو مرعوب من نظامه ومربي له (( الخفيف )) .

التغيير في سوريا مدخل لحل أزمة المشرق - 2 -




آلية الانتفاض السوري المنتظر وشروط النجاح :

في الجزء الأول من هذه المساهمة حاولنا حسب المنهج العلمي الواقعي مناقشة الأسباب الموجبة للتغيير في سوريا الداخلية منها أساسا والخارجية على سبيل الاستكشاف وتوصلنا الى نتيجة أن التغيير في بلادنا في اللحظة التاريخية الراهنة يصب في مصلحة الداخل كما الخارج المحب للسلام والحريص على تقدم الشعوب وحريتها ومن النادر أن يتداخل هذا القدر من العوامل الضاغطة الذاتية والموضوعية والسياسية والاجتماعية والاستراتيجية المصيرية لتجتمع على قاعدة التماثل والتكامل في بروز ملحوظ على صعيد ترجيح كفة ميزان القوى نحو البحث عن البديل كما في الحالة السورية الراهنة ولسنا هنا في مجال – قراءة الكف – أو في لحظات نسج الخيال بل نقرأ ما نعتبره حقائق على أرض الواقع نستمدها من مشهدنا الوطني كما هوونستخلصها من حياة شعبنا السوري اليومية ونستحضرها من عبر ودروس المعادلة التاريخية الجديدة التي تطبع سمة الصراع في العقد الراهن بين الخير والشر والفقر والعيش بكرامة وبين نظم الاستبداد الشمولية الجاثمة والدولة الديموقراطية التعددية العادلة المنشودة والتي تتراءى مقدماتها الظافرة وتتواصل بشائرها السعيدة في الانتفاضة الشعبية التونسية المجيدة التي لم تزل تختزن الدروس والعبر .

سوريا من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها تعيش حالة ترقب وغليان مكبوت ويتهيأ السورييون بفارغ الصبر ساعة الصفر للخلاص من الاستبداد وتحطيم القيود وبحسب معظم التوقعات ستندلع الانتفاضة الشعبية السلمية المرجوة في توقيتها المناسب الآن أو غدا أو بعد شهور من الوسط الجماهيري الأوسع والأكثر تضررا على صعيدي الحريات السياسية والحالة الاجتماعية أي الشباب والفقراء والعاطلين عن العمل من ذوي الشهادات العليا والكفاءات وبنات وأبناء القومية الكردية المحرومين من جميع الحقوق والمستبعدين من الحياة السياسية والادارات والوظائف الحكومية والعامة والذين تمتلىء بنشطائهم سجون ومعتقلات البلاد , والجماعات الأثنية والهويات الثقافية التي طالتها الأيادي الشوفينية المتسلطة تهميشا وحرمانا وفئات واسعة من نخب الطبقة الوسطى التي حرمتها الطغمة الغنية الجديدة الحاكمة من حرية الرأي والابداع والمشاركة في البناء الاقتصادي السليم والأطراف والمكونات والطبقات والفئات هذه هي الغالبية الساحقة من المجتمع السوري وستشكل سوية الوقود الفعلي والأداة الرئيسية بالاعتصامات والمظاهرات والتجمعات في مواجهة أجهزة السلطة الأمنية وميليشياتها الحزبية في مختلف المناطق والمدن والبلدات وليس هناك مايشيرعلى توفر أي دور يذكر للأحزاب والتنظيمات السياسية وما تسمى بجبهات المعارضة ( التي لم تعلن حتى اللحظة – سوى بعض الكلام المنمق المنأخر جدا حفاظا على ماء الوجه -عن مواقفها ومواقعها والتزاماتها حيال الانتفاضة الشعبية السورية المنشودة ) وقد يكون ذلك من حسن حظ الشعب السوري لأن ماهو معلن ومعروف عن تلك الأحزاب في الداخل والخارج وكما تؤكد عليها طبيعتها ومواقفها وممارسات – قادتها – لن تكون مؤهلة لا في الانخراط بالحراك الشعبي بسبب تواضع أعداد مناصريها الى درجة الانعدام ولا في ادارة الصراع السياسي مع السلطة لعدم ايمانها بمسألة التغيير الديموقراطي بل قد تركب الموجة في غفلة عن الجماهير وتندفع نحو المهادنة والتراجع والاستسلام في أوقات الشدة ولحظات الحسم وتجربتنا الحية على الصعيد الكردي في – هبة - عام 2004 الدفاعية السلمية مثال ودرس في هذا المجال حيث تتحمل ( قيادات ! ) الأحزاب والمنظمات الكردية – قوميا - والعربية – وطنيا – مسؤولية اخمادها ومنع تطويرها الى انتفاضة سورية وطنية ديموقراطية سلمية شاملة من القامشلي الى القنيطرة وذلك عبر تزعم اليمين الكردي لسلوك الانحدارالحزبي الكردي المشين من دون استثناء وتقمص التمثيل الشعبي الزائف وتنفيذ املاءات – جنرالات – أجهزة الأمن والمخابرات الذين اجتمعوا بوكر مسؤول الحزب اليميني بالقامشلي حينذاك , وكذلك عبر تحول مسؤولي المنظمات الحزبية العربية من اليمين واليسار الى وسطاء بين الضحية والجلاد بلبوس حكماء عاقلين ! يدعون الى التهدئة والتصالح بعد وصم الهبة العفوية الشجاعة بأعمال الشغب ومواجهات مشجعي فرق كرة القدم , ومن طبيعة الأشياء أن تتمكن الانتفاضة المنشودة من انتاج قيادتها الميدانية في مرحلتها الأولى التي تقتصر على تغيير النظام أما الاتيان بالبديل الوطني الديموقراطي فمنوط بمرحلتها الثانية التي ستلتئم فيها كل القوى السياسية والطبقات الاجتماعية التي تنشد الحياة الحرة السعيدة في سوريا تعددية جديدة وستكون مسرحا لطرح ومناقشة ومراجعة البرامج والمشاريع والدساتير والقوانين في المؤسسات التشريعية النابعة من الارادة الشعبية .

ليس من حق أحد حرمان الآخر من شرف المساهمة في انضاج ظروف التحرك والمساهمة والتضحية والميدان واسع والأبواب مفتوحة ولكن من المصلحة والحكمة أن تترك الأمور للشعب الذي نحن في عداده أيضا ليقول كلمته على سجيته العفوية الأصيلة وهذا ما سيقض مضاجع النظام ويفكك بنيته القمعية ويسري الهلع والخوف في نفوس رموزه , وأن يترك للأفراد تقرير مصيرهم وخياراتهم بمعزل عن الادعاءات والمزاعم والمبالغات واصدار بلاغات رقم واحد التي تنم عن محاولات يائسة للاستهلاك الاعلامي من جانب مجموعات وفئات وأفراد اما تحت مسميات اسلاموية سياسية لاتحظى بثقة الجماهير ولفظها الشعب منذ عقود ولاتستند الى أية قوة فاعلة ألم تثبت الانتفاضة التونسية المجيدة خواء وبطلان المزاعم السابقة بسيطرة الاسلاميين على الشارع في حين لم يتأكد حتى مشاركة محدودة من جانبهم في التحرك وبالتالي فقدانهم لشرف المساهمة في التغيير والاصلاح تماما مثل حالة جماعات الاسلام السياسي في سوريا ولدينا معها تجربة في غاية المرارة حيث التحقت قوتها الأساسية أي جماعة – الاخوان - بالنظام علنا بعد أعوام من التواصل السري وقلبت ظهر المجن للمعارضة عندما انكشف أمرها ووجه قادتها بدلائل ومعلومات موثقة من جانب كاتب هذه السطور بالذات في احدى اجتماعات " جبهة الخلاص " في بروكسل قبيل انفراط عقدها حول تواصلهم مع ممثلي النظام عبر أطراف – ثالثة – ( اخوان الأردن ومصر والأتراك والشيخ القرضاوي ) وفي علاقاتهم مع أجهزة النظام التي قد تكون متواصلة لأن السوريين لم يسمعوا حتى الآن ماينفي ذلك من تراجع أو اعلان نقد ذاتي واعتراف بالخطيئة , أو بأسماء وصفات يلفها الغموض وتدور حولها شكوك الارتباط بجهات أمنية حتى يظهر للرأي العام في الداخل والخارج وخاصة للادارة الأمريكية وأوروبا مساوىء ومخاطر البديل التي تفوق بأضعاف شرور النظام القائم أو حتى ترتسم في الأذهان مآلات – البروفة الانتفاضية – المصطنعة المدروسة تحت السيطرة في الاخفاق والخسران والندامة .

الوظيفة الأخرى للانتفاض في وطننا المتعدد القوميات والمكونات الدينية والمذهبية هي احترام الآخر وعدم الخروج عن الطابع السلمي والابتعاد عن النزعة الدينية والطائفية والعنصرية والمناطقية التي تشكل بمجملها المقتل الحقيقي لشخصية وهوية ووطنية السوري والتحلي بروحية التسامح ومبدأ المواطنة الصالحة والابتعاد حتى عن التفكير بالأعمال الانتقامية وترك محاسبة الفاسدين حكاما كانوا أو أجهزة قمعية لحكم القضاء وسلطة القانون والتمسك فقط بقضية التغيير الديموقراطي السلمي والعمل على توفير البديل الممثل لكل مكونات الشعب السوري على طريق اعادة بناء الدولة السورية الحديثة على أسس التعددية القومية والثقافية والسياسية والتوافق بين مكوناته الوطنية .
• - للبحث صلة .

صلاح بدرالدين
الحوار المتمدن 2011 / 2 / 1

التغيير في سوريا مدخل لحل أزمة المشرق ( 3 )


هل صحيح أن أنظمة " الممانعة " محصنة لا يطالها التغيير ؟

في الجزئين الأول والثاني من هذه المساهمة حاولنا بيان الأسباب والمتطلبات الداخلية الأساسية والمحيطة بالدرجة التالية وكذلك آلية وشروط نجاح عملية التغيير الديموقراطي السلمي المنشود في بلادنا ونتابع الآن مناقشة وتفنيد جانب من خطاب النظام و – مثقفيه – في معركتهم الاعلامية المضادة الخاسرة الذي يمنح – الحصانة – لسفساط الممانعة ويحاول النأي عن موجة الانتفاض المقتصرة حسب مضمون ذلك الخطاب على دول الاعتدال أو مايطلق عليه بعرب أمريكا في حين أن رياح التغيير قد تبلغ في أية لحظة بلادنا كما ينفي الشروط العامة في معادلة الانتقال الى مرحلة جديدة لصالح الشعوب المقهورة التي تسري مفاعيلها على جميع أنظمة الاستبداد في المنطقة وتصلح لتحقيق أماني وطموحات مختلف شعوب الشرق الأوسط في أقل تقدير وسوريا ليست استثناء ولن تكون مهما أراد ذلك رأس النظام والموالون له .

بداية نقول أنه لم يعد سرا أن الشغل الشاغل للنظام الحاكم في بلادنا منذ الأيام الأولى لانتفاضة الشعب التونسي واحتجاجات الجماهير الجزائرية هو كيفية التعامل مع هذه الظاهرة – الآفة بمفهومه والانتفاضة الشعبية بالتعريف الموضوعي اذا دقت أبواب دمشق أو حماة أو حلب أو القامشلي أو السويداء كما لم يعد محظورا القول بأن أجهزة النظام الأمنية بكل مسمياتها وشعبها وفروعها العشرة الأساسية ومنذ أكثر من عشرين يوما في وضع التعبئة الكاملة وأن اجتماعات " المجلس الأعلى للأمن القومي " وبادارة رأس النظام في اجتماع مفتوح وأن كتائب الحرس الجمهوري ومفارز أمن الرئاسة في حالة الاستنفار القصوى وأن الأوامر صدرت لقادة الجيش السوري في جميع أماكن التواجد ليكونوا على أهبة الاستعداد لمواجهة أي طارىء والمقصود هنا ليس توقع هجوم اسرائيلي أو تركي أو اجتياح عسكري لبناني أو عراقي أو أردني بل احتمالات حدوث تحركات احتجاجية شعبية كمقدمة لبلوغ الانتفاضة المرجوة من أجل التغيير .

وهكذا نجد أن البلاد حتى في منظور النظام – من دون أن يعترف علنا - مقبلة على تطورات ومفاجآت وأن الحل الرسمي مازال – أمنيا – يخلو من أية معالجة سياسية ويقفز فوق كل الوقائع والحقائق الموضوعية وليس مستعدا للانفتاح أو التعاطي مع من يعارضه والدلائل تشير الى أن النظام سيسلك الطريق المعهود للدكتاتوريات المعاصرة الآيلة للسقوط العاجزة عن فعل الندامة ثم الرحيل قبل – قيامتها – اما خوفا من العدالة لتوفر أدلة الجرائم المقترفة ضد الداخل والخارج ( لبنان – العراق – فلسطين ) والسرقات والفساد في زمن العولمة والانترنيت وانكشاف الأسرار أو تهيبا من الانتقام الشعبي ولذلك الجهود تبذل من الآن لايجاد مبررات للمواجهة بعنف حتى لو نشبت الحرب بين الشعب بغالبيته من جهة وأهل النظام من أمن وحزب وموالين من الجهة الأخرى حسب مبدأ " علي وعلى أعدائي " ويجري التحضير لصياغة تهم تخوينية من العيار الثقيل أقلها العمالة لاسرائيل والامبريالية وتهديد الأمن القومي والانفصالية لقمع أي تحرك بواسطة الأذرع الأمنية الأكثر موالاة وردع قوى عسكرية خاصة أكثر قربا من الرئاسة الاستبدادية لأسباب معروفة .

ينفرد نظام بلادنا من بين نظم الاستبداد في انتهاج السلوك الديماغوجي المبتذل لمصلحة استمراريته و " أدلجة " مواقفه كسائر أطراف الممانعة الرسمية منها وغير الحكومية بتعبيرات ومصطلحات ثوروية بهدف ارضاء الشارع أو بعبارة أدق تضليله وجره الى جانبه كنوع من التكتيك الاحترازي أمام عصر – ضغوط الشارع الشعبية وأمواج الساحات البشرية – التي تقض مضاجع الطغاة وقد كانت مقابلة رأس النظام مع الصحيفة الأمريكية – وول ستريت جورنال – قمة التضليل الاعلامي وذروة الاستهتار بوعي السوريين وكأنه يدمن الضحك على الناس بقوله " لماذا سورية مستقرة، على الرغم من أن لدينا ظروفا أكثر صعوبة؟ وقد دعمت مصر ماليا من قبل الولايات المتحدة، بينما نحن تحت الحصار من قبل معظم دول العالم. لدينا نمو على الرغم من أننا لا نملك العديد من الاحتياجات الأساسية للشعب. وبالرغم من كل ذلك، فإن الناس لا يذهبون إلى انتفاضة. إذا المسألة لا تتعلق بالاحتياجات، أو الإصلاحات فقط. المسألة تتعلق بالأيديولوجيا، أي تلك المعتقدات والقضية التي لديك. هناك فرق بين امتلاك قضية والوقوع في الفراغ " ان كل سوري يعلم أن سوريا مستقرة شكلا ومؤقتا أمام تواجد نصف مليون من الأمن يراقب ويعتقل ويعذب ويلاحق ولكنها مزعزعة الأركان على أسس هشة جراء الاستبداد والاضطهاد وخنق الحريات والتسلط الأحادي أو لم يكن النظام البعثي – التوأم - المنهار في العراق قد حكم العراق بالحديد والنار ولم ينقصه الاستقرار الظاهري يوما من الأيام ثم انهار بلمح البصر ؟ أما أن مصر تتلقى المعونات وسوريا محاصرة والنظام يعيش على الكفاف فأمر مضحك فمعونات ايران السنوية منذ عهد الشاه وحتى الجمهورية الاسلامية التي لم تنقطع تضاهي كل مساعدات واشنطن الى مصر هذا من دون ذكر مساعدات قطر السخية وموارد الخوة والابتزاز من دول الخليج وخاصة السعودية والكويت والامارات ونهب خيرات لبنان ونصف دخله القومي منذ عقود وحتى الآن ومن دون ذكر واردات نفط – قرة جوغ – في الجزيرة التي تودع بالقصر الجمهوري من دون المرور بالقنوات المالية الحكومية .

قبل هذه المقابلة – الفضيحة ردد مثقفون موالون ونشرت منابر تشرف عليها أجهزة النظام مقولات تشير الى أن سوريا – معفاة – من الانتفاض لأن نظامها ممانع وليس له علاقة باسرائيل وأن دول الاعتدال العربي هي المعنية والجواب بكل بساطة : لاتونس التي سقط نظامها ولا الجزائر التي تشهد الاحتجاجات كانتا على علاقة باسرائيل والجزائر ليس في عداد دول الاعتدال ولم ترفع في مظاهرات البلدين أي شعار حول اسرائل أو أمريكا أو الغرب لأن المسألة تكاد تتعلق بقضايا الداخل من الاستبداد وتوريث الحكم والقمع وتسلط الأمن والمخابرات والحريات ونهب المال العام والبطالة وفرص العمل والعدل الاجتماعي وكل هذه الأسباب سورية بامتياز واذا كان الأمر يتصل بالعلاقة باسرائيل فأمير قطر المتخم بالممانعة أولى بالخلع والرجم والرحيل واذا كان متصلا بالعلاقة بأمريكا فالحاكم السوري – الممانع - أكثر قربا من الغرب حتى من مصر التي أعادت وحررت أراضيها المحتلة بالطرق الدبلوماسية والباحث عن رضا الأمريكان ليل نهار والأقرب الى تركيا أهم عضو في حلف الناتو أولى بالسقوط من أي حاكم مستبد آخر اذا كان المقياس بهذه الطريقة ولماذا لانضيف مقاييس وطنية وقومية أخرى على اللائحة مثل أرض الجولان المحتل والعزلة عن العمل العربي المشترك والتدخل بشؤون الجوار والانخراط في محاور تهدد استقرار المنطقة واذا كان البعض قد شكر الرئيس التونسي المخلوع لأنه دشن سابقة هروب المستبدين أولا وقام بحقن الدماء مجبرا أو اراديا أو اذا كان هناك من قدر الرئيس المصري الذي يعتبره جزء كبير من المصريين أحد أبطاله في حرب أكتوبر وغيرها – من منطلق الحرص على مصر وشعبه - على اعلانه عدم ترشيح نفسه للدورة القادمة بعد أشهر وتعيين نائب له وتشكيل حكومة جديدة ورفضه التوريث والتحاور مع المعارضة لانتقال السلطة بصورة سلسة وبمعزل عن العنف والاكراه والانتقام واصراره على حفظ كرامة بلده ومؤسساته الشرعية الدستورية ورفض التدخل الخارجي فعلى ماذا يمكن تقديم الشكر للرئيس السوري ؟.
• للبحث صلة

التغيير في سوريا مدخل لحل أزمة المشرق ( 3 )



هل صحيح أن أنظمة " الممانعة " محصنة لا يطالها التغيير ؟ في الجزئين الأول والثاني
من هذه المساهمة حاولنا بيان الأسباب والمتطلبات الداخلية الأساسية والمحيطة بالدرجة التالية وكذلك آلية وشروط نجاح عملية التغيير الديموقراطي السلمي المنشود في بلادنا ونتابع الآن مناقشة وتفنيد جانب من خطاب النظام و – مثقفيه – في معركتهم الاعلامية المضادة الخاسرة الذي يمنح – الحصانة – لسفساط الممانعة ويحاول النأي عن موجة الانتفاض المقتصرة حسب مضمون ذلك الخطاب على دول الاعتدال أو مايطلق عليه بعرب أمريكا في حين أن رياح التغيير قد تبلغ في أية لحظة بلادنا كما ينفي الشروط العامة في معادلة الانتقال الى مرحلة جديدة لصالح الشعوب المقهورة التي تسري مفاعيلها على جميع أنظمة الاستبداد في المنطقة وتصلح لتحقيق أماني وطموحات مختلف شعوب الشرق الأوسط في أقل تقدير وسوريا ليست استثناء ولن تكون مهما أراد ذلك رأس النظام والموالون له .
بداية نقول أنه لم يعد سرا أن الشغل الشاغل للنظام الحاكم في بلادنا منذ الأيام الأولى لانتفاضة الشعب التونسي واحتجاجات الجماهير الجزائرية هو كيفية التعامل مع هذه الظاهرة – الآفة بمفهومه والانتفاضة الشعبية بالتعريف الموضوعي اذا دقت أبواب دمشق أو حماة أو حلب أو القامشلي أو السويداء كما لم يعد محظورا القول بأن أجهزة النظام الأمنية بكل مسمياتها وشعبها وفروعها العشرة الأساسية ومنذ أكثر من عشرين يوما في وضع التعبئة الكاملة وأن اجتماعات " المجلس الأعلى للأمن القومي " وبادارة رأس النظام في اجتماع مفتوح وأن كتائب الحرس الجمهوري ومفارز أمن الرئاسة في حالة الاستنفار القصوى وأن الأوامر صدرت لقادة الجيش السوري في جميع أماكن التواجد ليكونوا على أهبة الاستعداد لمواجهة أي طارىء والمقصود هنا ليس توقع هجوم اسرائيلي أو تركي أو اجتياح عسكري لبناني أو عراقي أو أردني بل احتمالات حدوث تحركات احتجاجية شعبية كمقدمة لبلوغ الانتفاضة المرجوة من أجل التغيير .
وهكذا نجد أن البلاد حتى في منظور النظام – من دون أن يعترف علنا - مقبلة على تطورات ومفاجآت وأن الحل الرسمي مازال – أمنيا – يخلو من أية معالجة سياسية ويقفز فوق كل الوقائع والحقائق الموضوعية وليس مستعدا للانفتاح أو التعاطي مع من يعارضه والدلائل تشير الى أن النظام سيسلك الطريق المعهود للدكتاتوريات المعاصرة الآيلة للسقوط العاجزة عن فعل الندامة ثم الرحيل قبل – قيامتها – اما خوفا من العدالة لتوفر أدلة الجرائم المقترفة ضد الداخل والخارج ( لبنان – العراق – فلسطين ) والسرقات والفساد في زمن العولمة والانترنيت وانكشاف الأسرار أو تهيبا من الانتقام الشعبي ولذلك الجهود تبذل من الآن لايجاد مبررات للمواجهة بعنف حتى لو نشبت الحرب بين الشعب بغالبيته من جهة وأهل النظام من أمن وحزب وموالين من الجهة الأخرى حسب مبدأ " علي وعلى أعدائي " ويجري التحضير لصياغة تهم تخوينية من العيار الثقيل أقلها العمالة لاسرائيل والامبريالية وتهديد الأمن القومي والانفصالية لقمع أي تحرك بواسطة الأذرع الأمنية الأكثر موالاة وردع قوى عسكرية خاصة أكثر قربا من الرئاسة الاستبدادية لأسباب معروفة .
ينفرد نظام بلادنا من بين نظم الاستبداد في انتهاج السلوك الديماغوجي المبتذل لمصلحة استمراريته و " أدلجة " مواقفه كسائر أطراف الممانعة الرسمية منها وغير الحكومية بتعبيرات ومصطلحات ثوروية بهدف ارضاء الشارع أو بعبارة أدق تضليله وجره الى جانبه كنوع من التكتيك الاحترازي أمام عصر – ضغوط الشارع الشعبية وأمواج الساحات البشرية – التي تقض مضاجع الطغاة وقد كانت مقابلة رأس النظام مع الصحيفة الأمريكية – وول ستريت جورنال – قمة التضليل الاعلامي وذروة الاستهتار بوعي السوريين وكأنه يدمن الضحك على الناس بقوله " لماذا سورية مستقرة، على الرغم من أن لدينا ظروفا أكثر صعوبة؟ وقد دعمت مصر ماليا من قبل الولايات المتحدة، بينما نحن تحت الحصار من قبل معظم دول العالم. لدينا نمو على الرغم من أننا لا نملك العديد من الاحتياجات الأساسية للشعب. وبالرغم من كل ذلك، فإن الناس لا يذهبون إلى انتفاضة. إذا المسألة لا تتعلق بالاحتياجات، أو الإصلاحات فقط. المسألة تتعلق بالأيديولوجيا، أي تلك المعتقدات والقضية التي لديك. هناك فرق بين امتلاك قضية والوقوع في الفراغ " ان كل سوري يعلم أن سوريا مستقرة شكلا ومؤقتا أمام تواجد نصف مليون من الأمن يراقب ويعتقل ويعذب ويلاحق ولكنها مزعزعة الأركان على أسس هشة جراء الاستبداد والاضطهاد وخنق الحريات والتسلط الأحادي أو لم يكن النظام البعثي – التوأم - المنهار في العراق قد حكم العراق بالحديد والنار ولم ينقصه الاستقرار الظاهري يوما من الأيام ثم انهار بلمح البصر ؟ أما أن مصر تتلقى المعونات وسوريا محاصرة والنظام يعيش على الكفاف فأمر مضحك فمعونات ايران السنوية منذ عهد الشاه وحتى الجمهورية الاسلامية التي لم تنقطع تضاهي كل مساعدات واشنطن الى مصر هذا من دون ذكر مساعدات قطر السخية وموارد الخوة والابتزاز من دول الخليج وخاصة السعودية والكويت والامارات ونهب خيرات لبنان ونصف دخله القومي منذ عقود وحتى الآن ومن دون ذكر واردات نفط – قرة جوغ – في الجزيرة التي تودع بالقصر الجمهوري من دون المرور بالقنوات المالية الحكومية .
قبل هذه المقابلة – الفضيحة ردد مثقفون موالون ونشرت منابر تشرف عليها أجهزة النظام مقولات تشير الى أن سوريا – معفاة – من الانتفاض لأن نظامها ممانع وليس له علاقة باسرائيل وأن دول الاعتدال العربي هي المعنية والجواب بكل بساطة : لاتونس التي سقط نظامها ولا الجزائر التي تشهد الاحتجاجات كانتا على علاقة باسرائيل والجزائر ليس في عداد دول الاعتدال ولم ترفع في مظاهرات البلدين أي شعار حول اسرائل أو أمريكا أو الغرب لأن المسألة تكاد تتعلق بقضايا الداخل من الاستبداد وتوريث الحكم والقمع وتسلط الأمن والمخابرات والحريات ونهب المال العام والبطالة وفرص العمل والعدل الاجتماعي وكل هذه الأسباب سورية بامتياز واذا كان الأمر يتصل بالعلاقة باسرائيل فأمير قطر المتخم بالممانعة أولى بالخلع والرجم والرحيل واذا كان متصلا بالعلاقة بأمريكا فالحاكم السوري – الممانع - أكثر قربا من الغرب حتى من مصر التي أعادت وحررت أراضيها المحتلة بالطرق الدبلوماسية والباحث عن رضا الأمريكان ليل نهار والأقرب الى تركيا أهم عضو في حلف الناتو أولى بالسقوط من أي حاكم مستبد آخر اذا كان المقياس بهذه الطريقة ولماذا لانضيف مقاييس وطنية وقومية أخرى على اللائحة مثل أرض الجولان المحتل والعزلة عن العمل العربي المشترك والتدخل بشؤون الجوار والانخراط في محاور تهدد استقرار المنطقة واذا كان البعض قد شكر الرئيس التونسي المخلوع لأنه دشن سابقة هروب المستبدين أولا وقام بحقن الدماء مجبرا أو اراديا أو اذا كان هناك من قدر الرئيس المصري الذي يعتبره جزء كبير من المصريين أحد أبطاله في حرب أكتوبر وغيرها – من منطلق الحرص على مصر وشعبه - على اعلانه عدم ترشيح نفسه للدورة القادمة بعد أشهر وتعيين نائب له وتشكيل حكومة جديدة ورفضه التوريث والتحاور مع المعارضة لانتقال السلطة بصورة سلسة وبمعزل عن العنف والاكراه والانتقام واصراره على حفظ كرامة بلده ومؤسساته الشرعية الدستورية ورفض التدخل الخارجي فعلى ماذا يمكن تقديم الشكر للرئيس السوري ؟.
• للبحث صلة
صلاح بدرالدين

أول معوقات التغيير في سوريا: اللعب على الورقة الطائفية

خالص جلبي

2011 الأحد 6 فبراير



المسألة الطائفية لإنقاذ رقبة النظام؟

الطائفية مرض مثل الخراج الخفي. موجود في أكثر من قطر عربي. والكل يعلم به. والكل يكذب فلا يعترف به إلا همساً للرفاق والإخوان. والكل يكذب على الكل. والكل يصرّ على الأسنان للانتقام يوم لا ينفع مال ولا بنون.
إلا من رحم ربك اللطيف المنان؟

ومن ينطق به يحاكم بتهمة الطائفية فيندم على اليوم الذي ولدته فيه أمه ويقول يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا؟

وأفضل علاج له الاعتراف به. كما أن أفضل علاج للخرَّاج فتحه للخارج. وإلا فتح نفسه للداخل فأصيب المريض بتسمم دموي فمات به.

ولكن هل اعترف البابا الكسندر السادس أنه مصاب بالزهري؟

والعالم العربي مصاب بمرض الطائفية وآخر من شكله أزواج. من أمراض (القبلية) و(احتقار المرأة) و(الإيمان بالغدر) و(تأليه الزعيم) و(عبادة القوة).

لقد دخلت مستوصفا قميئا في يوم؛ فرأيت 17 صورة للثالوث المقدس من الآب والابن والروح القدس، وهي صور مكررة في معظم مطارات العروبة، في إحياء لمركب الأقانيم الوثني في ديار تزعم أنها إسلامية؟؟

ويتحول نظام الحكم إلى شكل فرانكنشتاين ليس فيه مقومات الحياة، إلا أن يقتل؛ كما قتل بيده من أوجد فرانكنشتاين، كما حصل مع دوللي النعجة المستنسخة.

ووضع العرب هذه الأيام يذكر بجو دول الطوائف في الأندلس، أو جو الفرق المذهبية قديما، بين (معتزلة) و(شيعة) و(خوارج) و(مرجئة) و(قدرية) في خمس شعب، لا ظليل ولا تغني من اللهب.

فأما الشيعة فقد رفعوا من قدر علي وذريته؛ فزعموا أن القمر نزل في حضنه، وأن في دمه كريات حمر مختلفة مقدسة.
وأما الخوارج فكفروا الجميع وقتلوا.

وأما المرجئة فهم أولئك السياسيون الملاعين، الذين يرون أن الله يغفر الذنوب جميعا، ولو قتل القاتل أمة من الناس؟ يكفي أن يلوك بلسانه كلمات.

وأما القدرية فقالوا بالحرية الإنسانية المطلقة، وعلى هذا الفكرة ذبح الجعد بن درهم.

وأما المعتزلة فحاولوا تحريك العقل، في وسط يموت، فماتوا مع الأموات، إلى يوم الدين..

واليوم تنهض هذه المذاهب بكل أمراضها وعيوبها، من التوابيت، وترجع إلى الحياة، ونحن مذهولون من هذه الرؤية غير المتوقعة، لجثث تدب فيها الحياة.. ونقول يا ويلنا من بعثهم من مرقدهم؟؟؟

وما جري في العراق وباء طام، يهدد كل المنطقة بطوفان نوح، من المذابح الطائفية والمذهبية، فبعد أن سبح العرب طويلا في قذارات النتن القومي البعثي، يتحول زورقهم المنكوب، إلى مستنقع أشد هولا وقذارة؛ من المذابح الدينية، باسم الله والصليب، وعلي والحسين، والحاكم بأمر الله الفاطمي، في رحلة انقلاب في محاور الزمن، نكسا إلى العصور الوسطى الظلماء.

وهكذا فبدل دخول الحداثة؛ ينتكس العرب على وجوههم، عميا وبكما وصما، مأواهم جهنم الطائفية، كلما خبت زدناهم سعيرا.

وإذا كان صدام قد حول البعث العراقي، إلى ماكينة للعبادة الشخصية بتجنيد المرتزقة والعشيرة، فقد فعل البعثي الأخر في سوريا بتجنيد الطائفة والعصابة من الأزلام إلى ماكينة للعبادة الفردية.

يضاف إلى كل حزمة الأمراض السابقة من الأمراض تسلط ديناصورات أمنية تقذف بشرر كالقصر تذكر بملائكة العذاب عليها تسعة عشر.
منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك.

وغالب أقطار العروبة وقعت في قبضة عائلات إقطاعية مسلحة. في مربعات لسجن الضمير.

وأول شيء برعت فيه السلطة الفلسطينية أنها فرَّخت تنينات أمنية تقذف باللهب.

وجدير بالذكر أن أجهزة الرعب في أقطار أخرى اشتقت اسمها من فلسطين، فما عجزت عنه بقية الأجهزة حله فرع فلسطين بكل اقتدار.

مع هذا فهناك دول عربية ليس فيها مرض الطائفية بل يدين البلد كله بالإسلام وبمذهب واحد سني ولكنه مبتلى بأشد من الطائفية من جنود فرعون وهامان، مما يدل على أن الجثة تتناوب عليها أشكال شتى من الحشرات.

وجثة العالم العربي اليوم تنهش فيها الديدان والذبان من كل صنف زوجان. فبلد عموده الفقري طائفي. وآخر الأمن المركزي. وثالث قبائل بني دوس وهذيل. ورابع عائلة تنتسب إلى النبي بسلسلة ذهبية. وخامس يزعم أن الكريات الحمر التي تدور في عروقه ملونة بلون نبوي أخضر. ومنهم من زعم أنه وصل إلى حل كل مشاكل الجنس البشري بما وضع نفسه في مكان الله رب العالمين بقرآن أخضر.

إننا نعيش عصر الجنون العربي بدون مصحات عقلية وأسوار وأطباء؟

الطائفية مرض مثلث كل زاوية فيه تعلن إلغاء الإنسان:

فهي أولاً انشداد لطائفة لا حرية للإنسان في اختيار الرحم الذي انقذف منه إلى الحياة؛ فمن ولد في الناصرية سيكون شيعياً على الأغلب. ومن ولد في جبل سنجار سيكون يزيدياً حتى يثبت العكس. ومن ولد في منطقة البربر نطق الأمازيغية.

ومن ولد في حي الميدان في دمشق سيكون سنياً ما لم يحدث تسرب من فيروس شيوعي أو بعثي عبثي؛ فيغير الكود الوراثي فيخرج كافرا بكل الملة والسنة.
وله الحق في ذلك إذا اختار، ولكن هل هامش الخيار كما نتصور أم إكراهات المجتمع؟

والطائفية ثانيا تعني استقطاب واستخدام من هو من نفس الفصيلة الحيوانية، مثل تعاون الحشرات على التهام الفتات والذئاب في مطاردة الفريسة؛ فهنا يغيب الوعي وتعمل الغريزة.

والطائفية ثالثا تعني العمل لصالح مجموعة، والقتل باسمها بما يجر عداوة كل الطوائف.

وهو بكلمة ثانية تصدع المجتمع وبرمجة الحرب الأهلية ولو بعد حين. وإذا سالت الدماء في العراق أنهارا فهو أمر طبيعي.

وإذا قتل الناس بعضهم بعضا في غيره بأشد من يوغسلافيا فهو تحصيل حاصل.

وهذا الكلام يفسر ولا يبرر.
والقوانين الاجتماعية لها نظمها الخاص.
سنة الله في خلقه.

قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا (طوائف) ويذيق بعضكم بأس بعض؟؟ انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون؟

الطائفة في الأصل جمود في الزمن، وانتساب لعصر ولى وأدبر، وانتماء لأناس لسنا مسئولين عن تصرفهم وفهمهم؟ وقتل للفردية، وإعدام للاستقلالية وسلب كل ذي لب لبه.

وتعتبر مصر ـ بالمناسبة ـ مركز خصب لتفريخ الطوائف والأحزاب؛ فمنها خرج الإخوان المسلمون، والحاكم بأمر الله الفاطمي والإسماعيلية والحشاشون.
أما في مصر فقد أذابهم حمض الزمن، ولكن في سوريا حمتهم الجبال والعزلة والتاريخ، وسوف تذيبهم التكنولوجيا الحديثة..

كان ذلك في الكتاب مسطورا..
وكمال جنبلاط في لبنان لم يسم نفسه الحزب الدرزي وعقلاء الجبل، بل الحزب التقدمي؟ فهل هو تقدمي بكود وراثي طائفي؟ أم حقا تقدمي يتقدم إلى عرض التاريخ؟

المدهش في مصر أنها رحم للطائفية بدون طائفية؛ فهي تصدر الأمراض ولا تصاب به مثل مرض الهيموفيليا (الناعور ـ سيلان الدم لأتفه جرح كما عرف التاريخ عن الكسي ابن نيقولا الثاني الروسي وراسبوتين الدجال ) الذي تحمله الإناث ولا يصبن به.

والسبب في مصر جغرافي بحت. فالنيل لا يسمح بتشكل الطائفية والطائفة. وليس أمام الناس على ضفتي النيل إلا الاختلاط والتجانس أو الموت في الصحراء.

وهذا هو أحد أسرار نجاح ثورة 25 يناير 2011م حين التحم الأقباط والسنة والشيعة والأرمن وحركة كفاية و6 أبريل بفلاحيهم ومثقفيهم جاهلهم وعالمهم؛ فالمصريون يشبهون اليابانيون من جهة شدة التجانس واللغة والعادات منذ أيام الفرعون بيبي الثاني؟

وفي الوقت الذي أنشأ الفاطميون الأزهر لا يوجد اليوم فاطمي واحد في الأزهر. في حين أن العراق بلد الشقاق والتناحر والعنف. فيه ألف ملة ونحلة ولغة. فمنهم من يوحد الإله أو يزعم أنه انشطر إلى ثلاثة بدون أن ينشطر، أومن يقدس عليا ونسله، أو يعبد الشيطان ويسميه طاووس بذنب وثيل. من كرد وعرب وشيعة وسنة وتركمان وآشوريين وكلدان وسريان ويزيديين وأرمن وآراميين وطوخرلكه وزرادشتين؟
كل طائفة وملة ونحلة بمدرسة ومعبد وكنيسة وفرقة موسيقية وعلم؟
كل حزب بما لديهم فرحون؟
هي أرض شظايا الأديان والحضارات خلال ستة آلاف سنة على حد تعبير المؤرخ البريطاني توينبي، في شرانق مغلقة تتبادل الريبة والكراهية، كما أعرف ذلك من مدينتي القامشلي التي ولدت فيها فهي على خاصرة العراق؟
والعراق منذ القديم لا يعرف كيف يحكم نفسه، ويعجز عن حكمه من يأتيه من الخارج؛ إلا الحجاج ومن سار على دربه..

وما أمر فرعون برشيد.
وحسب عالم الاجتماع العراقي (علي الوردي) فإن العراق مصاب بثلاث مصائب كل واحدة كافية أن تكون مرضا غير قابل للعلاج:

من ازدواج الشخصية. وصراع البداوة والحضارة. وأخيرا التناشز الاجتماعي بين التراث والحداثة.
وحسب (البزاز) فإن أعظم كارثة حلت بالعراق هي تريف المدينة مع الانقلابات الثورية على يد أولاد الأقليات والريف فدمر المجتمع المدني تدميرا، وهو ما حصل في عاصمة الأمويين؟

لقد حاولت أمريكا على ظهر الدبابات بالبارودة والعصا أن تحدث تجربة تاريخية في خلق (ديمقراطية كاذبة) في بلاد الرافدين، فكانت النتيجة مذابح الهوجونوت والكاثوليك ـ عفوا السنة والشيعة والأكراد والتركمان ـ لجهلهم بطبيعة الأمم وقوانين التاريخ، وأن التغيير بالدبابة لا يأتي إلا بالذباب، وسلاطين ترانزنستور من حجم المالكي وأشباهه؟

أما ما حدث في تونس بولادة داخلية فهي ديمقراطية حقيقية بميزتين لاصنمية ولاعنفية بتعبير الحقوقي هيثم المناع السوري (الطافش من أرض البعث والطائفية) سوف يسري عدواها كنموذج ناجح إلى بقية الأقطار الوثنية في العالم العربي التي تؤله الزعماء والسادة.

وإذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر
ويبقى خيار (الديمقراطية) أفضل من (الإلوهية السياسية الحقيقية). وفي الوقت الذي تهزم فيه أمريكا عند بابل وأوروك سيتم مطاردتها في كل مكان، وستدمر إسرائيل ربما في نصف قرن تدميرا كما يتوقع (أوري أفنيري) الصحفي الإسرائيلي.

وحسب عالم الاجتماع الألماني (ماكس فيبر) في كتابه (روح الرأسمالية والأخلاق البروتستانتية) فإن أوربا احتاجت أيضاً أجيالا حتى انبعث الفكر النقدي من رحم الفكر النقلي ـ كما رأينا في نماذج الفكر التنويري على يد مندلسون وليسنج وكلاهما من أب تقليدي متشدد؛ أب الأول كاتب للتوراة والثاني واعظ لوثري ـ وتم تدمير الكنيسة والإقطاع. وولد الرأسمال والعمل والبرلمان والصحافة والتعددية والتأمينات الاجتماعية ونقل السلطة السلمي.

إن الطائفية شر مستطير على الطائفة قبل غيرها. ومن يلعب في النار لا يجعل النار لعبة.
وهي خطر على كل مستقبل الطائفة لأن يوم الفصل كان ميقاتا فيحكم بقطع رأسها على مقصلة التاريخ. ولنا في قصة مذابح التوتسي والهوتو أو يوغسلافيا عبرة لمن يعتبر.

واليوم ودع العالم حكم العائلة والقبيلة والطائفة والدولة الإقليمية فهذا هو روح العصر.

ونحن ليس أمامنا إلا سنن من قبلنا. ولا يمكن حرق المراحل ولكن كشف قانون الشيء يمنحنا السيطرة عليه وتسريع عمليات الشفاء. كما نفعل مع المريض.
وكما يقول مالك بن نبي إن التعامل مع القانون لا يعني إلغاؤه بل التعامل معه بما يمنحنا السيطرة عليه كما أمكن للحديد أن يطير عل شكل طائرات فهنا لم يتم إلغاء القانون بل تم التعامل معه حسب وجوده الأزلي بتداخل القوانين على بعضها البعض.

وأوربا اليوم ودعت مرحلة الدولة القومية باتجاه الدولة العالمية في أعظم تجمع عرفه التاريخ بدون سيف جنكيزخان ولا مدفع نابليون أو مدرعات هتلر وأشرقت شمس اليورو تحت كلمة التوحيد فلا يتخذ البشر بعضهم بعضا أربابا من دون الله.

إن كل ما نكتبه لا قيمة له والشعوب تتعلم بالمعاناة.
وحتى يعود الوعي من المنفى ليس أمامنا إلا البكاء وصرير الأسنان والحروب الطائفية، والشعوب لا تصل إلى شاطيء الوعي إلا على جسر من المعاناة فوق نهر من الدموع.

إن ما حدث في تونس ومصر في شتاء 2011م يجعلنا نؤمن أن التاريخ تقدمي وليس عبثي وأن الزبد يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث في الأرض وأن الأمم سوف تتعافى من سل الطائفية وجذام الحزبية ولو بعد حين؟

خالص جلبي

عوائق التغيير في سوريا


مع ازدياد موجة التغيير في العالم العربي ، يبدو أن التغيير في سوريا ، أقل تسارعاً واستجابة عما هو عليه الحال في كثير من البلدان العربية ، ولو أن التغيير ، وليس الإصلاح ، بات مطلباً ملحاً لفئات واسعة من المجتمع السوري .
فالعوائق التي تحول دون تسارع موجة التغيير في سوريا كثيرة وعديدة ، ويمكن حصرها في شقين أساسين .
الشق الأول ، يرتبط أشد الارتباط في الشأن الداخلي ومن أبرز نقاطه :

1- الخوف الذي يتجلى في صورة القمع والاعتقال والتعذيب الوحشي ومصادرة الحريات والضرب بيد حديدية ، لا تميز بين كبير أو صغير، ولا تضع حداً لحرمة الآخرين وكراماتهم ، ولعل أجل صوره التي لا تغيب عن العقل الجمعي العام .
* مجزرة سجن تدمر.
* قصف مدينة حماة وإبادتها بسلاح الجيش.
* قصف قرى متفرقة من محافظتي حلب وإدلب.
* مجازر متفرقة على مدى ثلاثين عاماً ضد الأكراد، وخصوصاً في مناسباتهم القومية ( النوروز) وأسوأ أشكالها المجزرة الرهيبة التي تعرضوا لها في القامشلي عام 2004.

2- الطائفية السياسية والمذهبية التي يلتصق بها النظام عمودياً وأفقياً ، بل ويعتمد عليها في تدعيم قوته وتحصين بقائه بما يعزز سطوته في الحكم ، والطائفية نقطة ارتكاز أساسية في بنية نظام الأسد ، ليس لها مثيل في مختلف أنظمة الحكم العربية ، لأنها تعتمد على تطييف هياكل الدولة وتستمد قوتها من المؤسسات التالية :
* مؤسسة الجيش بكامل عتادها الحربي وتشكيلاتها المختلفة .
* مؤسسة الأمن بفروعها وأجهزتها المتعددة .
*مؤسسة الإعلام بشقيه الحكومي والخاص .
الشق الثاني ، وهو الذي يرتبط بالشأن الخارجي ومواقف الدول الإقليمية، التي على ضوء موقفها من سياسات النظام ، يتحدد مسار التغيير ، ومن أبرز تلك المواقف .

1- الموقف الإسرائيلي، لا يغفل على أي مراقب ، ما لدى إسرائيل من حضور إقليمي فاعل ، تعزز حضوره بمرور الزمن في منطقة الشرق الأوسط ، مع ازدياد المكاسب الجيوسياسية التي حققتها إسرائيل بفعل قوتها العسكرية، ومن خلفها الدعم الثابت من القوى العظمى على الساحة الدولية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأميركية والاتحاد الأوروبي .
إسرائيل التي تعيش على نظرية الأمن المطلق، تضع في سبيل تدعيم تلك النظرية كل إمكانياتها المادية والبشرية ، فالأمن بالنسبة لإسرائيل ، الشغل الشاغل ، وهاجسا البقاء والوجود ، يرتبطان بالأمن الداخلي (المدن) وبالأمن الخارجي (الحدود) ولهذا تقدر إسرائيل لنظام الأسد كل التقدير لهدوء جبهتها الشمالية ، منذ ما يزيد عن 38 عاماً ، فهي ( إسرائيل ) ليست بحاجة لإعادة فتح تلك الجبهة في ظل احتلالها الدائم للجولان السوري ، كما أنها تفرق جيداً في شكل الصراع وحدته ، بين أن يكون صراعاً مع منظمة ( حزب الله ) أو مع دولة ( سوريا ) .
وبالإضافة إلى عامل الأمن الذي يوفره النظام السوري لإسرائيل بشكل غير مباشر ، ثمة عامل آخر ، أكثر أهمية ويتمثل في حالة اللا سلم واللا حرب ، بما يعني التنازل شبه النهائي عن المطالبة باستعادة الجولان ، إن سلماً أو حرباً .
وطبقاً لهذا الموقف الإسرائيلي الواضح المعالم ، لا تحبذ إسرائيل تغيير نظام الأسد واستبداله بنظام آخر، حتى لو كان أكثر سلميةً وأمناً من نظام الأسد ، فالقمع والاستبداد الذي يفرزه نظام الأسد ، يحقق مكاسب كبرى لإسرائيل من أهمها :
* ضمان تفوقها العلمي والعسكري في ظل غرق المجتمع السوري في بحور القمع والتخلف .
* التأكيد على أنها واحة الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسط الراكدة مياهه في برك الاستبداد .

2- الموقف الإيراني ، وهو أحد محاور القوة الإقليمية في الشرق الأوسط ، وله في هذا الصدد مصالح كبرى تتعدى حجمه الطبيعي ، ولنظام الأسد علاقات تاريخية – تحالفية مع إيران ترجع إلى عام 1979 ، وهو العام الذي وصل فيه رجل الدين الإيراني علي الخميني بعد خلع الشاه .
البعض في إيران يرجعون التحالف مع النظام السوري إلى أسباب طائفية بحتة ، لكونهما ينتميان عقدياً إلى ذات المذهب الشيعي رغم تفرعاته وتشعباته .
والبعض الآخر في سوريا ، يرون أن أسباب التحالف بين النظامين، سياسية في المقام الأول، ويدللون على ذلك باختلاف أيديولوجيتهما .
وأياً كانت أسباب التحالف ودواعيه ، فإن الحضور الإيراني في سوريا ، بات أمراً واقعاً لا يمكن تغاضيه أو تجاهله، وهو حضور لم يعد محصوراً في مجالات السياحة، بل تعدى ذلك إلى المجالات العسكرية والأمنية، عبر انتشار القواعد العسكرية والمقرات الأمنية ( الباسدران) الحرس الثوري ، وكذلك في المجالات الاقتصادية من خلال المشاريع الصناعية والاستثمارات في مجال النفط والسيارات والمركبات ، إلى أن وصل إلى مجالات التبشير المذهبي من خلال غض النظر عن تشييد الحسينيات والحوزات والمزارات ، رغم أن نظام الأسد يقدم نفسه على أنه نظام علماني .
كل هذه الأسباب وغيرها ، تشكل عوائق أمام حركة التغيير في سوريا ، على أن التغيير إن حدث في سوريا ، ستكون أثمانه باهظة جداً ، نظراً للتجاوزات الخطيرة التي ارتكبها النظام طيلة أربعين عاماً ، فنظام الأسد ، ورغم القواسم المشتركة التي تجمعه مع كثير من الأنظمة العربية ، إلا أنه نظام ليس كمثله شيء .


ثائر الناشف
الحوار المتمدن - 2011 / 2 / 12

نعم، سوريا أولا





لا جدال في أن نظام الأسد في سوريا فاسد وشرير وانتهازي ودموي وغدار ومتآمر بكل الحسابات والمقاييس. وحين يفقد السوريون الطيبون الصبورون المعروفون بأنهم كاظمون للغيض آخر ما ادخروه من صبر ومن قدرة على احتمال المزيد من الفقر والظلم والفساد، فإن هذا يعني أن سوريا وضعت قدميها على طريق حريتها بجد، ولن تنتهي انتفاضتها إلا بالنصر الكامل في نهاية المطاف.

وطبيعي جدا أن يفقد نظام الأقلية العلوية التي تحتكر السلطة منذ أربعين سنة توازنه، وأن يفشل في إدارة الأزمة بشيء من الحكمة والواقعية والعقلانية فيغير أسلوبه المعتاد في مواجهة المعارضة والمتمثل بقتل القتيل والسير في جنازته.

فحين خرج أهالي مدينة درعا لمواجهة رصاص النظام المتوقع سلفا فمعنى هذا أن ثورة شعبية حقيقية شاملة قد اكتمل نصابها وراحت تعلن عن نفسها، ولن تكتفي بتظاهرة أو تظاهرات سلمية عابرة، هنا وهناك، يفضها النظام بوعود ليس لها ضامن بتحقيق المطالب، ثم يسارع، فور ارفضاضها، إلى اعتقال قادتها وتغييبهم، كما تعود أن يفعل من عشرات السنين.

وما يجعل النظام أضعف طرفي هذه المواجهة المصيرية الحاسمة هو أن هذه الثورة وضعه في مأزق حقيقي ليس له مَخرجٌ منه سوى الانهيار، في النهاية. فهو أمام خيارين لا ثالث لهما، وكلاهما يعني بداية سقوط حقيقي ومؤكد، بدون جدال.

فإن هو لجأ إلى القسوة، وهو ميال إليها بطبعه الدكتاتوري المتوارث، وقام باغتيال أو اعتقال متظاهرين، وأحرق مساكن، ونسف َ مساجد، ومحا مدنا وقرىً كاملة، كما فعل بحماة سابقا، فهو إنما يصب مزيدا من الزيت على حطب الحريق، ويضع الحبل حول رقبته بإحكام، وينسف جسور العودة.

أما إذا لجأ إلى أسلوب النفاق وحاول مسايرة الجماهير بالرحمة والحكمة (المفتعلة)، واعترف ببضعة من أخطائه، وأبدى استعدادا كاذبا للحوار، فسوف يقنع الجماهير بأنه فقد جبروته، وكشف عورته، وبرهن على أنه نمر من ورق أدرك طبيعة العصر وحتمية التغيير. وهذا ما سيدفع بالمعارضة إلى رفع سقف مطالبها، شيئا فشيئا، حتى نقطة النهاية، مهما كانت التضحيات والخسائر من الطرفين.

وهذا هو المأزق الحقيقي للنظام السوري الذي لم يواجه مثله طيلة حياته بهذه الجدية وبهذه الحدية والإصرار.

لقد عاش هذا النظام، أكثر من غيره من الأنظمة العربية القائمة على الظلم والفساد والانفراد بالسلطة، معتمدا على نفاق الجماهير ودغدغة عواطفها بالخطاب (الثوروي) القومجي عن والصمود والتصدي، أربعين.

وإذا كان هذا نافذا فيما مضى، فإنه اليوم، في عصر التكنولوجيا الحديثة وأجيال الإنترنيت ووهج الحرية الذي تفجر في المنطقة، لم يعد كافيا لخداع الجماهير. خصوصا وأن سوريا، في ظل هذه الشعارات القومية البراقة، أفقر من غيرها بكثير، وأكثر فسادا ورشوة وعنفا وقسوة.

حتى أصبح الحديث عن العروبة وعن شرفها و(صمود) فرسانها بوجه الإمبريالية والصهيونية مملا جدا، بل مقززا ومثيرا للاشمئزاز. فأية عروبة تلك التي تبيح لحاكم أن يقمع مواطنيه ويهدر كراماتهم ويسرق ثرواتهم ويشرد الملايين منهم طلبا للرزق أو حفاظا على الكرامة؟؟

وأية عروبة تلك التي تجيز لحاكم أن يمنح الدولة لإخوته وأولاد أعمامه وأخواله وأفراد حرسه وحمايته، بكامل أرضها وشعبها، ليحولوها إلى مزرعة خاصة يعيثون فيها فسادا، ويجعلوا أهلها رهائن، وأذلة، ولا يسمحون لأي ٍ من أبنائها بأن يأكل خبزه أو ينام ليلته بين أولاده إلا إذا بلع لسانه وأغمض عينيه وسد أذنيه وتحول إلى بيدق في مسيرات الحزب الهاتفة بحياة القائد العظيم؟؟

ويقول التاريخ إن حافظ الأسد قام باختطاف الحكم في سوريا في أعقاب نكسة حزيران وإفرازاتها النفسية على الجماهير، مع ظروف انتصارات إسرائيل، وعودة عبد الناصر عن استقالته الشهيرة، وإعلانه أن (ما أخذ بالقوة لا يسترد إلى بالقوة)، وحاجة الغرب، وأمريكا وإسرائيل في المقدمة، إلى قيام نظام عسكري قوي في سوريا، بواجهة مدنية حزبية قومية لمحاصرة قومية عبد الناصر وعرقلة مشاريعه القومية المتطرفة.

وليس صعبا تصديق الحكاية التي تقول إنه حين كان وزير دفاع البعث السوري سلم الجولان في حرب حزيران 1967 دون قتال. وهذا ما أرضى عنه إسرائيل، وأمريكا ضمنا، وأمريكا، وأقنع الغرب بالقبول به رئيسا لسوريا الجارة المهمة والحيوية والخطيرة لإسرائيل. وقد أثبت أنه حليف مؤتمن. فقد منع أن تطلق ولو رصاصة واحدة من الأراضي السورية على إسرائيل، واحتضن جميع الفصائل الفلسطينية المتطرفة، بل راح يشرف على نشاطاتها واتصالاتها، وتمكن من تدجينها وتحويلها إلى أدوات قمع وتخريب وإرهاب يستخدمها لتحقيق مصالحه الخاصة، عند الضرورة.

ومن أول أيام إنقلابه الشهير الذي أسماه بـ (الحركة التصحيحية) في تشرين/ نوفمبر 1970 وإلى وفاته عام 2000 ألقى برفاقه في السجون المظلمة، دون محاكمة، ولاحق َ الهاربين منهم، لاغتيالهم، حتى آخر الدنيا، واعتمد سياسة كسر العظم مع المعارضين. وخاض حروبا لا أخلاقية ضد الشعب العراقي، نكاية بصدام حسين، ومارس كل ألوان التآمر والدس والوقيعة والإرهاب ضد الشعب اللبناني، وجعل لبنان بوابته المُشرَعة لممارسة التهريب والممؤامرات وافتعال القلاقل ضد الدول العربية، وليس ضد إسرائيل، رغم خطابه المُزايد على الجميع في الثورية والمقاومة، والمُصر على خوض حروب التحرير الكامل، والرافض لأية حلول سلمية مع إسرائيل، ولكن دون أن يفعل أي شيء جدي لتنفيذ أي ٍ من شعاراته تلك.



ومنذ أول أيام سلطته في سوريا وضع يده في يد إيران الخميني، رغم تناقض الهوية القومية العلمانية (المعلنة) للنظام السوري مع هوية نظام الخميني الدينية الطائفية المتشددة، وأصبح متعهدها الوحيد لتهريب السلاح و(المجاهدين) والخبراء لحزب الله، وجعل سوريا معبرها الآمن إلى لبنان وفلسطين والعراق ودول الخليج العربية.

وقد أشاع الغرب عن حافظ أسد تفردَه بالحنكة والدهاء بين قادة الأنظمة العربية الأخرى. ولعل أبرز ما يثبت تلك الحنكة وذلك الدهاء أنه اتخذ من الورقة الإيرانية منجم ذهبه الدائم الذي جعله أغنى من عرب البترول. فقد عاش حياته كلها يقبض من إيران الكثير، مقابل خدماته لها، ويقبض من العرب أكثر، تارة بتخويفهم من البعبع الإيراني، وتارة بحمايتهم من مؤامرات طهران ومخططاتها. وقد دأبت أنظمة الحكم الخليجية، بشل خاص، على الإغداق عليه لفك ارتباطه بإيران، ولكن دون جدوى.

بالمقابل، ورغم كل هذا الكسب غير المشروع، ظل الشعب السوري يزداد فقرا وحرمانا، يوما بعد يوم.

وعلى يد حافظ أسد ووريثه بشار شاعت الرشوة في سوريا، وعم الجوع والتخلف، وصار الخوف هو الخبزَ اليومي لكل مواطن سوري، حتى وهو بعثي، وحتى وهو من عظام رقبة النظام نفسه.

بعبارة أوضح. إن نظام الأسد كان وظل سكينا في خاصرة الأمة العربية يتكسب من مصائبها ويعيش على ابتزاز حكوماتها. والذين عانوا من ظلمه وفساده وانتهازيته ونفاقه أكثر من السوريين هم اللبنانيون والعراقيون والفلسطينيون.

لقد آن لهذا النظام أن يرحل. فرحيله ليس تحريرا للشعب السوري وحده، بل هو كسر لأهم وأخطر حلقات السلسلة الحديدية التي تخنق هذه الشعوب.

فقيام نظام ديمقراطي عقلاني مدني في سوريا يعني فقدان حزب الله لخطوط إمداده المالية والعسكرية والسياسة الخارجية، وإعادته إلى حجمه الطبيعي حزبا لبنانيا كغيره من الأحزاب وتسليم سلاحه للدولة اللبنانية وتسهيل قيام الدولة الديمقراطية الموحدة في لبنان.

ويعني أيضا عودة (حماس) إلى منطق العقل والواقع، وبدء مرحلة جديدة من وحدة الشعب الفلسطيني وقدرته على المواجهة الموحدة مع إسرائيل.

ويعني أيضا غلق الحدود السورية مع العراق بوجه الإرهابيين الذين تدربهم مخابرات الأسد وتمولهم مخابرات إيران.

ويعني أيضا إضعاف النظام القمعي الديكتاتوري المتخلف في إيران وإشغاله بنفسه، ومنعَه من تمويل القتل والإرهاب وتوقفه عن تدخله في شؤون الدول الأخرى، وخلق الأزمات في المنطقة، وإطلاق المعارضة الإيرانية الديمقراطية ودعمها وتمكينها من تغيير النظام.

ومؤكد أن عالما بدون بشار الأسد وخامنئي وحسن نصر الله واسماعيل هنية وخالد مشعل ومقتدى الصدر ونوري المالكي سيكون أكثرَ أمنا وسلاما، وأجمل وأفضل للعيش من عالم الجنون الحالي الكريه.

ابراهيم الزبيدي _ كاتب عراقي

(03-28-2011, 05:04 AM)طيف كتب:  ... وطبيعي جدا أن يفقد نظام الأقلية العلوية التي تحتكر السلطة منذ أربعين سنة توازنه ...


ويعني أيضا إضعاف النظام القمعي الديكتاتوري المتخلف في إيران وإشغاله بنفسه، ومنعَه من تمويل القتل والإرهاب وتوقفه عن تدخله في شؤون الدول الأخرى، وخلق الأزمات في المنطقة، وإطلاق المعارضة الإيرانية الديمقراطية ودعمها وتمكينها من تغيير النظام.

ومؤكد أن عالما بدون بشار الأسد وخامنئي وحسن نصر الله واسماعيل هنية وخالد مشعل ومقتدى الصدر ونوري المالكي سيكون أكثرَ أمنا وسلاما، وأجمل وأفضل للعيش من عالم الجنون الحالي الكريه.

رسالتكم وصلت ...