حركة السفياني عند السنة :
لقد ذكر السفياني بهذا الاسم في روايات كثيرة من مصادر الشيعة والسنة وذكرت تفاصيل كثيرة عنه وعن حركته وعن الدور الذي سيلعبه في زمنه حيث نفهم من خلال الاطلاع على الروايات ان هذه الشخصيه تخرج قبيل ظهور الامام المهدي (ع) ويكون لها دور واسع في ساحة الاحداث المظطربة حيث تكثر انذاك النزاعات والمعارك الضارية الاتي يذهب من جرائها الكثير من الناس فيقود السفياني النزاع والقتال في قبال الطرف الاخر المتمثل بحسب الروايات باليماني ، ومن الضروري على المسلمين كافة معرفة هذه الحركة وصاحبها معرفة دقيقة للحيلولة دون الوقوع في معصية الله وهل هذه الحركة او هذا الشخص مرضي عند الله ام هو عدو من اعداء الله ونحن اذ نقول هذا القول ندعوا الاخوة القراء الى نبذ العصبية والتعصب لان الرسول (ص) يقول ( اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله ) ونعرض اليكم بعض الروايات الواردة في كتب اهل السنة المعتمدة والتي تذكرحقيقةالسفياني وانه من اعداء الله ورسوله وان حركته ملعونه يحرم الدخول فيها واليك هذه الروايات :-
1 – في الطبري / ج – 22 / ص 107 : حدثنا عصام بن رواد عن الجراح قال: ثنا ابي قال ثنا سفيان بن سعيد قال ثنا منصور بن ربعي بن حراش قال سمعت حذيفة يقول قال رسول الله (ص) وذكر فتنة تكون بين اهل المشرق والمغرب قال ( فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم السفياني الى ان يقول ثم يخرجون متوجهين الى مكة حتى اذا كانوا بالبيداء بعث الله جبرائيل فيقول ياجبرائيل اذهب فبدأهم فيضربها برجله فيخسف الله بهم ) في هذه الرواية دلاله واضحة على ان السفياني من اعداء الله لانه تعالى يخسف بهم كما خسف بقارون وكذلك ارسال جبرائيل بالعذاب كما ارسله على الامم المنحرفة من قبل
2 – في الفتن لنعيم بن حماد /ج1 /ص304 ، عن ابن مسعود عن النبي (ص) ( اذاعبر السفياني الفرات بلغ موضع يقال له عاقر قوفا محا الله تعالى الايمان من قلبه فيقتل بها الى نهر يقال له الدجيل سبعون الف متقلدين سيوفا محلاة وما سواهم اكثر منهم فيضهرون على بيت الذهب فيقتلون المقاتله والابطال ويبقرون بطون النساء يقولون لعلها حبلى بغلام ويستغيث نسوة من قريش على شط دجله الى المارة من اهل السفن يطلبن اليهن ان يحملوهن حتى يلقوهن الىالناس فلا يحملوهن بغضا لبني هاشم فلا تبغضوا بني هاشم فأن منهم نبي الرحمة ومنهم الطيار في الجنة فأما النساء فأذا جن الليل أوين الى اغوارها مخافة الفساق ثم يأتيهن المدد من البصرة حتى يستنقذوا ما مع السفياني من الذراري والنساء من بغداد والكوفة ) الا ترى قوله محى الله الايمان من قلبه وأنه واتباعه يبغضون النبي من خلال بغضهم لبني هاشم0
3 – في الفتن لنعيم بن حماد ج1/ص306 ،سمع بن عباس(رض) يقول (يخرج السفياني فيقاتل حتى يبقر بطون النساء ويغلي الاطفال في المراجل ) وهل يفعل هذا الفعل من له ادنى ورع ومخافة لله تعالى ما كان هذا الافعل الجبارين في الارض 0
4 – حدثنا محمد بن عبد الله عن عبد السلام بن مسلمة عن ابي قبيل قال: السفياني شر من ملك يقتل العلماء وأهل الفضل ويغنيهم ويستعين بهم فمن ابى عليه قتله 0
5 – حدثنا سعيد ابو عثمان عن جابر عن ابي جعفر (ع) قال:اذا اختلفت كلمتهم وطلع القرن ذو الشفاء لم يلبثوا الا يسيرا حتى يظهر الابقع بمصر يقتلون الناس حتى يبلغوا ارم ثم يثورالمشوه عليه فتكون بينهما ملحمة عظيمة ثم يظهر السفياني الملعون فيظفر بهما جميعا ويرفع قبل ذلك اثنتىعشر رايه بالكوفة معروفة ويقتل بالكوفة رجل من ولد الحسين يدعو الى ابيه ثم يبث السفياني جيشه0 ففي هذه الرواية تاكيد على انه ملعون 0
فب الفتن لنعيم بن حماد ج1/ص94 ،حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن ارطاه قال(يقتل السفياني كل من عصاه وينشرهم بالمناشير ويطبخهم بالقدور ستة اشهر )ان كلمة من عصاه تدل على انه يعذب ويقتل من يعصيه هو لا من يعصي الله ويرتكب المحرم بتمثيله بالناس عن طريق النشر بالمناشيروالطبخ بالقدور وهذا خلاف سنة محمد (ص) 0
7 – في الفتن لنعيم بن حماد ج1/ص281 ، قال حدثني بقية بن الوليد عن الوليد بن محمد بن يزيد سمع محمد بن يزيد سمع محمد بن علي يقول : بلغني ان رسول الله (ص) قال ليفتقن رجل من ولد ابي سفيان فتقا لايسده شيئ 0 ان السفياني من ولد سفيان وانه يعمل على خراب الاسلام من خلال هذا الفتق 0
8 – في الفتن لنعيم بن حماد ج1/ص286 ، حدثنا سعيد ابو عثمان عن جابر عن ابي جعفر (ع) ( اذا اختلفت كلمتهم الى ان قال ....ثم يظهر السفياني الملعون ) ونحن بدورنا نحذر من هذه الحركة وندعوا الناس للنظر بتمعن فيما ورد ولا ينخدعوا باساليبهم الخداعة لان مصير هذه الحركة الى جهنم 0 حيدرالبغدادي
---------------------------------------------------

الدين الخالص:-
سأل ابو ذر الغفاري سلمان المحمدي وقال ياابا عبد الله ما معرفة امير الؤمنين (ع) بالنورانيه ؟ قال جندب فأمض بنا حتى نسأله عن ذلك 0
قال فأتينا فلم نجده فأنتظرناه حتى جاء ،قال صلوات الله عليه ما جاء بكما ؟
قالا جئناك يااميرالمؤمنينن سالك عن معرفتك بالنورانية قال :مرحبا بكما من وليين متعاهدين لدينه لستما بمقصرين لعمري ان ذلك الواجب على كل مؤمن ومؤمنة ثم قال ياسلمان وياجندب قالا لبيك ياأميرالمؤمنين . قال انه لايستكمل ايمان احد حتى يعرفني كنه معرفتي بالنورانية فأذا عرفني بهذه المعرفة فقد امتحن الله قلبه للأيمان وشرح صدره للأسلام وصار عارفا مستبصرا ومن قصر عن معرفة ذلك فهو شاك مرتاب . ياسلمان وياجندب قالا لبيك ياأمير المؤمنين .قال (ع) معرفتي بالنورانية معرفة الله عز وجل ومعرفة الله عز وجل معرفتي بالنورانية وهو الدين الخالص الذي قال الله تعالى (وماأمروا الاليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة) البينة5 . يقول : ماأمروا الا بنبوة محمد (ص) وهو دين الحنيفية المحمدية السمحة وقوله (يقيم الصلاة ) فمن اقام ولايتي اقام الصلاة واقامة ولايتي صعب مستصعب ولايحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او مؤمن امتحن الله قلبه للأيمان . فالملك اذا لم يكن مقرب لم يحتمله والنبي اذا لم يكن ممتحنا لم يحتمله والنبي اذا لم يكن مرسلا لم يحتمله .قلت ياأمير المؤمنين من المؤمن ؟ ومانهايته؟ وما حده حتى اعرفه ؟ قال ياأبا عبدالله .قلت لبيك ياأخا رسول الله . قال المؤمن الممتحن هو الذي لايرد من أمرنااليه شيء الاشرح صدره لقبوله ولم يشك ولم يرتد .أعلم ياابا ذر : انا عبدالله عز وجل وخليفته على عباده لاتجعلونا أربابا وقولوا في فضلنا ماشئتم فأنكم لم تبلغوا كنه ما فينا ولانهايته فأن الله عز وجل قد اعطانا اكبر واعظم ممايصفه واصفكم او يخطر على قلب احدكم اذا عرفتمونا هكذا فأنتم المؤمنون .قال سلمان قلت يااخا رسول الله ومن أقام الصلاة اقام ولايتك ؟ قال :نعم ياسلمان تصديق ذلك قول الله تعالى في الكتاب العزيز
(وأستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الاعلىالخاشعين ) البقرة 45 فالصبر رسول الله (ص) والصلاة اقامة ولايتي فمنها قال الله تعالى (وانها لكبيرة ) ولم يقل وانها لكبيرة لان الولايه كبير حملها الا على الخاشعين . والخا شعون هم الشيعة المستبصرون بفضلي لأن اهل الاقاويل من المرجئة والقدرية والخوارج وغيرهم من الناصبة لآل محمد(ص) يقرون بنبوة محمد (ص) ليس بينهم خلاف , وهم مختلفون في ولايتي منكرون لذلك جاحدون الا القليل وهم الذين وصفهم الله في كتابه العزيز (وانها لكبيرة الا على الخاشعين ) وقال الله تعالى في موضع آخر في كتابه العزيز في نبوة محمد (ص) وفي ولايتي فقال عز وجل (وبئر معطلة وقصر مشيد) الحج 45. فالقصر محمد(ص) والبئر المعطلة ولايتي عطلوها وجحدوها , ومن لم يقر بولايتي لم ينفعه الأقرار بنبوة محمد (ص) الاانهما مقرونان وذلك ان النبي (ص) نبي مرسل . وعلي (ع) امام الخلق ووصي محمد (ص) كما قال النبي (ص) انت مني بمنزلة هارون من موسى الاانه لانبيمرسل بعدي . وأولنا محمد واوسطنا محمد وآخرنا محمد فمن أستكمل معرفتي فهو على الدين القيم كما قال الله تعالى ((وذلك دين القيمة )) وسأبين ذلك بعون الله تعالى :ياسلمان وياجندب : قالا لبيك ياأمير المؤمنين (صلوات الله عليك ) قال كنت انا ومحمد (ص) نورا واحدا من نور الله عز وجل فأمر الله تبارك وتعالى ذلك النور ان يشق فقال للنصف كن محمد وقال للنصف كن عليا فمنها قال رسول الله : علي مني وانا من علي ولايؤدي عني الاعلي . فقد وجه ابا بكر ببراءة الى مكة فنزل جبرائيل فقال : يامحمد قال لبيك قال ان الله يأمرك ان تؤديها انت او رجل منك فوجهني في استرداد ابي بكر فرددته فوجد في نفسه من فكر السيد ابو عبد الله الحسين القحطاني

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عدد ركعات الصلاة متناقض فيما يسمى السنة ولا يوجد ركعات فى القرآ	رضا البطاوى	8	2,597	09-27-2012, 02:33 PM آخر رد: الوطن العربي
	مقامات السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وظلامتها في مصادر السنة	السيد مهدي الحسيني	10	3,059	06-15-2012, 09:53 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني
	عدد الصلوات صلاتين من القرآن ومن السنة أيضا	رضا البطاوى	0	833	04-30-2012, 08:31 PM آخر رد: رضا البطاوى
	حروب الإسلام الشرعية، في بيان السنة النبوية:	السيد مهدي الحسيني	12	3,047	04-17-2012, 05:08 PM آخر رد: السيد مهدي الحسيني
	صلاة الجمعة عند أهل السنة	القيس عون	10	2,128	02-24-2012, 08:53 PM آخر رد: القيس عون