اولا ليس الهدف من هذه القصه هو الاستهزاء بمعتقدات احد زلكن الهدف هو اعمال العقل والتفكير هل الرسول يصلح لكي يكون اسوة حسنه
المهم القصه ببساطه في يوم من الايام ذهب اشرف وتقابل مع مديره
واشرف شخص متدين يتبع سنة الرسول ويطبقها بحزافيرها
وفي يوم من الايام افتعل مديره في الشغل في الشركه اللي بيشتغل فيها اشرف مشكله كبيره
يعني بالبلدي مدير اشرف غلط في اشرف واتهمه انه مقصر قي شغله
فاشرف لم يتحمل وغضب وشتم مديره
فحوله المدير الى التحقيق
ولما سألوه لماذا لم يتحكم في اعصابه
ويكظم غضبه قال لماذا تلوموني فحتى رسولنا الكريم
غضب
وقال
12 - يا أم سليم ! أما تعلمين إني اشترطت على ربي فقلت : إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر ، و أغضب كما يغضب [ البشر ] ، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا ، و زكاة و قربة تقربه بها منك يوم القيامة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7856
خلاصة حكم المحدث: صحيح

13 - اللهم إنما أنا بشر أغضب كما يغضب البشر ، فأيما مسلم سببته أو لعنته وليس لذلك بأهل فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه إليك يوم القيامة
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/516
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يعني من الاخر الرسول قام بالدعاء على ناس هم ليسوا باهل هذه الدعوه بل وامر بقتل رجل لمجرد ان هناك اشاعات بان هذا الرجل اعتدى على احدى زوجاته

2 - أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: اذهب فأضرب عنقه. فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها . فقال له علي : اخرج . فناوله يده فأخرجه . فإذا هو مجبوب ليس له ذكر . فكف علي عنه . ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إنه لمجبوب . ما له ذكر .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2771
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فهنا نرى بوضوح ان الرسول الذي هو مثل باقي البشر لم ينفذ الشرع ويتأكد من هذه الاشاعات من صحتها بل امر فورا يقتل الرجل
بالرغم من انه من المفروض ان يتاكد من هذه الوقائع ويعاقب الذين اطلقوا هذه الاشاعات
والعقاب كان

- قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ) (النور/4).


فكيف تلوموني لاني لم اتحكم في غضبي وحتى خير المرسلين وخاتم الانبياء لم يتحكم في غضبه

الموضوع ياعزيزي من الاخر كان كوميديا الهيه

هذا والله اول المتهكمين

المشكله ان كل كلام الرسول وحي يوحى

يبقى لو كان كل كلام الرسول وحي يبقى ازاي يحكم على احد بطريقه خاطئه
كيف لا يستطيع التحكم في نفسه

" .

وقال الإمام أحمد : حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن الأخنس ، أخبرنا الوليد بن عبد الله ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أريد حفظه ، فنهتني قريش فقالوا : إنك تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشر ، يتكلم في الغضب . فأمسكت عن الكتاب ، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " اكتب ، فوالذي نفسي بيده ، ما خرج مني إلا حق " .

ورواه أبو داود عن مسدد وأبي بكر بن أبي شيبة ، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان ، به .

وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا أحمد بن منصور ، حدثنا عبد الله بن صالح ، حدثنا الليث ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " ما أخبرتكم أنه الذي من عند الله ، فهو الذي لا شك فيه " . ثم قال : لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد .

وقال الإمام أحمد : حدثنا يونس ، حدثنا ليث ، عن محمد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " لا أقول إلا حقا " . قال بعض أصحابه : فإنك تداعبنا يا رسول الله ؟ قال : " إني لا أقول إلا حقا " .

http://islamweb.net/newlibrary/display_b...49&ID=1833

الزميل قبطى
اذا كنت تريد فعلا معرفة الحقيقة و اعنى حقيقة هذه الروايات , فعليك ان تاخذها مرتبطة مع الاحداث التى وقعت .
ما حدث فى التاريخ ان بنى امية استولوا على الحكم بالاحتيال و القوة , الرسول الاعظم اخبر عن هذا الحدث , و بين ان بنى امية اشرار و منافقون , و انهم سيعملون على تغيير دين الله , و اظهر حقيقتهم فى روايات معروفة .
الامويون سارعوا الى ضم شخصيات تواجدت فى زمن الرسول الاعظم و لكنها شخصيات غير مقربة من الرسول بل شخصيات دنيئة و غير مشرفة و بعضها اجرامية .
و قدموا هذه الشخصيات على اساس انهم صحابة و رواة لحديث الرسول الاعظم , فاغدقوا عليهم الاموال بحيث انهم كذبوا و حرفوا كلام الرسول الاعظم و تفننوا فى تبرير شرعية حكومة بنى امية , اذ ان الرسول لعنهم , و حذر منهم و بين مخازيهم و انهم لا يصلحون ان يؤتمنوا على درهم , فما بالك بدولة .
فاخترعوا مثل هذه الرواية التى تفضلت بها , لاخراج حكام بنى امية من ورطتهم لوجود روايات ضدهم لا يمكن ضحدها , فلجؤوا الى هذا الاسلوب فى قلب الحقيقة , و هو ان من يدعو عليه الرسول او يلعنه فان ذلك تطهير له و فضيلة , كى يحولوا كل ما قيل من روايات تقدح ببنى امية الى صالحهم .
و انت بنفسك اتيت بالروايات الصحيحة المطابقة لقول القران بان كل ما يقوله الرسول الاعظم هو الحق و هو وحى لا يخضع للغضب و العواطف , فهذه روايات تنقض الروايات التى فى بداية الموضوع و يؤيدها القران الكريم كما يؤيدها الروايات الواردة عن اهل البيت و يؤيدها المنطق , لان رجلا التف حوله الناس و امنوا به فلا يمكن ان يكون وقع بتناقضات سخيفة غير منطقية .
نعم قد لا تؤمن به و لا بصدق دعوته , و لكن لنعترف انه كى يلتف حولك الناس و تبنى دولة من الصفر كان كل من حولك ضدها و العالم كله ضدها فلابد ان تكون منطقيا و مقنعا غير متناقض فى امور بسيطة واضحة و الا لما التف حوله الناس الى ان وصلوا المليارعلى الاقل .

للرفع

عزيزى coptic eagle

الاختلاف فى تقييمك للرسول يرجع الى اختلاف المفهوم الدينى بين المسلم والمسيحى ، فالمسيحى له نظرة مختلفة تتعلق بتنزيه البشر عن الطبائع البشرية إذا ما كانوا فى وضع الرسول او النبى او القديس

حتى مفهوم النبوة مختلف بين المسيحية والاسلام الى حد ما كما اعتقد.

والمسيحى يؤمن بأن روح القدس تحل على الانسان وتدفع عنه الشياطين وروح القدس هى صورة من صور الله او أقنوم من أقانيمه

فالمسيحى يفترض الكمال فى الانسان المقدس سواء كان نبى او رسول او قديس. حتى أنه فى رسوماته المسيحية يرسم هالة فوق رؤوس البشر تعبيرا عن ملائكيتهم.

بينما الاسلام يختلف عنه فى هذا حيث ينظر للبشر بأنهم بشر سواء الانبياء السابقين لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. كما فى الآيات التالية:


(فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين)

(قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين)

(قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون)

(وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون)

فقد اكد على بشريتهم وأنهم يتلقون من الله ما يقولون ولكنهم بشر يأكلون ويتزوجون ويقضون حاجتهم ويغضبون أيضا مثلما فعل نبى الله موسى عليه السلام.

وأكد هذا المعنى بالنسبة لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم مثلما توضح تلك الآيات

(أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا)

(وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا)

(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)

وإكمالا لاستفسارك عن كيف لا يعرف فهذا شئ طبيعى فلو كان عارفا بكل شئ لكان إله ولكنه بشرا رسولا ، وهذا قد حدث مع نبى الله عيسى عليه السلام من واقع الانجيل فلم يعرف متى الساعة ولم يعرف وقت انبات التين على ما اذكر.

وأخيرا السؤال لماذا يغضب ؟

الاجابة لأنه بشر.

وكيف يكون اسوة حسنة ؟
اسوة حسنة لمتبعيه الذين يؤمنون بأنهم يتبعون بشرا رسولا
ولكنه ليس اسوة حسنا لمن يؤمنون بأن الرب تجسد لهم او ارسل لهم ابنه.

فلا يجوز المقارنة بين إنسان وإله.

اعتقد هذا ولا اعرف هل الزملاء المسلمين يوافقون على ما أقول أم لا ؟

وتقبل مودتى

طريقة العرض أعجبتنى كثيرا

موضوع قيم جدا

تحياتى

حبيب قلبي نظام الملك
اولا انا لا اؤمن بعصم الانبياء
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=45656
هذا اولا
ولكن موضوعي واضح وانت تحاول الهروب والتشتيت
والرسول بيقول ان كل ما خرج منه هو الحق
وقال الإمام أحمد : حدثنا يونس ، حدثنا ليث ، عن محمد ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " لا أقول إلا حقا " . قال بعض أصحابه : فإنك تداعبنا يا رسول الله ؟ قال : " إني لا أقول إلا حقا " .

ومن الواضح ان الصحابه كانوا عارفيين انه بيقول كلام مالوش لازمه ساعة الغضب
وانه انسان يغضب ويثور
ولكن هو رد بان كل ما يخرج منه هو الحق
كما قال بنفسه في الروايات
طيب لو هذا الكلام صحيح
لماذا حكم حكما خاطئا على شخص برئ دون ان يتأكد

2 - أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: اذهب فأضرب عنقه. فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها . فقال له علي : اخرج . فناوله يده فأخرجه . فإذا هو مجبوب ليس له ذكر . فكف علي عنه . ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إنه لمجبوب . ما له ذكر .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2771
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الَذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَرَاء وَالضَرَاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَة ¯ رَضِيَ اللَه عَنْهُ ¯ أن النَبِي صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ: "لَيْسَ الشَدِيد بِالصُرَعَةِ وَلَكِنَ الشَدِيد الَذِي يَمْلِك نَفْسه عِنْد الْغَضَب".. (رَوَاهُ الشَيْخَان

.. فقال صَلَى اللَه عَلَيْهِ وَسَلَمَ: "إِنَ الْغَضَب مِنْ الشَيْطَان وَإِنَ الشَيْطَان خُلِقَ مِنْ النَار وَإِنَمَا تُطْفَأ النَار بِالْمَاءِ فَإِذَا غَضِبَ أَحَدكُمْ فَلْيَتَوَضَأْ ".

http://www.al-seyassah.com/AtricleVi...spx#start

عزيزى coptic eagle

تأكد اننى لا احاول الهرب ولا التشتيت ، فهل سأهرب من مداخلة لأوهم نفسى بصحة معتقد عقلى.

وتأكد ان كل ما يقال لن يقلقنى حتى اهرب منه بل سأكتفى بالقول لا اعلم.

هل تريد السؤال :

هل الرسول يغضب ؟
نعم يغضب للحق ومثله مثل سائر الانبياء وعلى رأسهم موسى عليه السلام

هل الرسول لا يعلم؟
نعم هناك أمورا لا يعلمها مثلما ورد فى قصة تلقيح النخيل

ومثلما ذكر القرآن
(وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم)

(قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون )

(قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين)

ما هى المشكلة تحديدا؟