كلنا يرى,يسمع,يشاهد الحوار السياسى الدائر بمصر الأن,بين قوتين : الأولى مايسمى بالتيار الأسلامى ,الاخر التيار المدنى الديمقراطى(لو تتبعت كلام عاشق فى مقاصد الدين لقلت أن التيار المدنى الديمقراطى أكثر اسلامية من الأخوان).
التيار الأسلامى يرى أن مصر لن تتجاوز عثرتها وتصبح فى مقدمة الدول الا اذا طبقت أحكام الشريعة,وللتيار الأسلامى فى هذا رؤى متباعدة ومتقاربة,وحجة هذا التيار ان مصر لما كانت محكومة بالشريعة كانت على قمة العالم وسيدة الأمم,دولة يسودها العدل والورع حتى يتراى لك أن المصريون كانوا يطيرون بأجنحة فى هذه الحقبة.
بواقع الأمر اثناء حكم الخلافة الأسلامية لم تكن هناك دولة اسمها مصر,كانت مجرد ولاية من ولايات دار الخلافة كما كانت مجرد ولاية اثناء حكم الرومان,هذه على كل حال ليست النقطة المحورية للموضوع,النقطة المحورية هى: هل بالفعل التاريخ الأسلامى كان بهذا الروعة والجمال الذى يصفونه؟كيف كانت السلطة تنتقل,مااهى نوعية هذه السلطة؟ماهو الشكل الذى كانت تجرى به معاملة المعارضين للنخب الحاكمة,ماهو وضع المذاهب الأسلامية وماذا كان وضع الأقليات؟كيف كان وضع أحاد الناس فى هذه الحقبة؟
طبعا التاريخ الأسلامى هو تاريخ بشرى صنعه بشر ومناقشة هذا التاريخ بماله وماعليه ليس الغرض منه الأنتقاص من القيمة الروحية لرسالة محمدا لمن يرى لها قيمة,بالضبط كمناقشة تاريخ الكنيسة لايهدف للنيل من المسيح لمن يمثل له المسيح قيمة؟بل مناقشة تاريخ البشر فى تعاملهم مع بعض باسم الله أو التحكم فى رقاب بعض بحكم انهم ينفذون شرعه؟
لكن مناقشة تاريخ الدولة الأسلامية أعتقد أنه سيساعد الجميع بما فيهم من يسمون انفسهم اسلاميين,على أدراك حقائق الأمور وسيتيح لأكبر شريحة ممكنة من المصريين معرفة ماخفى عنهم.
اعرف أن صحفيين كثر يدخولون للموقع من الجزيرة والتى الا امل منها شئ ولكن صحفييى ومحررى قناة الحياة واون تى فى والتحرير وموقع الأزمة والقناة القبطية ,من الممكن مساعدتنا على هذا بعمل قضية نقاشية مجتمعية فى برامجهم الحوارية,لصالح مستقبل البلد.
فهل يفعلوها.

هناك مقالات شهاب الدمشقي
اعتقد اجاببت عن اسئلة كثيرة من التي طرحتها

(05-30-2011, 12:27 PM)طنطاوي كتب:  هناك مقالات شهاب الدمشقي
اعتقد اجاببت عن اسئلة كثيرة من التي طرحتها

نعم صحيح
لكن ما اقصده نقاش أعلامى مصر على البرامج الحوارية فى القنوات المصرية صاحبة نسبة المشاهدة العالية.

نعم اقصد يتم قراءة التراث الحواري علي النت وصناعة برامج حوارية هادفة منه بحيث لايبدءون من نقطة الصفر

لماذا نرجع للتاريخ يا حكيم و عندنا الحاضر ماثل أمامنا و شهوده منه و فيه و قاعد لنا مثل العمل الردي أينما نظرنا؟

غير الشيع و الأحزاب و التعصب و الاحتقان و الاختلاف و تسييس الدين و تطييفه و مخاطر الفتن ووووووو ماذا حصدنا من الاستاذ لطفي و معجبيه؟

أليس الحاضر أكبر شاهد على اضرار الأديان و التدين؟ أليس كافيا ليكون عبرة و عظة و درس و مقرر؟

و لسه حنرجع؟ و نعيد؟ و نزيد؟ و كل نقطة تأخذنا الى سلسة متاهات عقيمة نهايتها محسومة سلفا و هي الاختلاف. و الانتهاء ب "الله أعلم" في أحسن الأحوال و بالتكفير و اهدار الدماء في أحوال أخرى.

أنا رايي تسيبوا الدين للي عاوزين يعملوا للبلد زار و للي عاوزين يجروكم الى مستنقع لا مخرج منه.
وبدلا منه اتكلموا في المهمات الملحة و الخطيرة على الأرض و ما عليها: الأمن و ما سيقود اليه من مشاعر ايجابية ليكف البعض عن التغني بنعيم مزعوم للنظام السابق و ما سيقود اليه الأمن من تنشيط السياحة و عودة الاستثمارات و غيره .. الدستور الذي لم يكتب بعد و لا داعي للكلام في اهميته المعروفة.. الاقتصاد المعتل اعتلال عزيز مكتئب و الذي ان لم يحقق تحسنا ملحوظا فان الثورة سينطبق عليها "كأنك يا ابو زيد ما غزيت" و سيثبت عجز الثورة و يخلق الفرصة الذهبية لعودة رموز من النظام السابق و سرقة الثورة و هؤلاء سيجدون الدعم العربي الوسخ و الخارجي الأوسخ .. و أنتم أعلم بشؤون مصركم و قضاياها الملحة الأخرى .. الله لن ينفعكم بل سيضركم هو وجماعته الذين باشكالاتهم و قضاياهم العقيمة و السقيمة.

و أنتم لن تحلوا اي اشكال بالعودة الى التاريخ و التنظير و السعي الى افحام الآخر فالناس لا تهجر قناعات راسخة بسبب قعدة نقاش و دردشة. البلد و الناس بحاجة لخطوات "عملية" تجسد التغير و تحقق السير الفعلي للأمام. بالنجاحات الناس حتلتف حول من يخطط لها و يحققها. الكلام عمره ما بيخلص خاصة لو كان في الدين. فهل سنظل مكرسين وقتنا و جهودنا في تفنيد صلاحية ايات و سور و فتاوي و احداث تاريخية على امتداد قرون وووو و الوقت بيمر و البلد أحوالها من سئ الى أسوأ كل يوم؟ حتى على مستوى النادي بعض الزملاء بيعبروا عن يأسهم من هذا الثورة و البعض بيتغزل في نظام مبارك. هل ستكون هذه الآراء هي نفسها فيما لو تحسن الأمن و الاقتصاد مثلا؟ لا أتوقع ذلك.


خذ لك دي أحسن من التاريخ الاسلامي و التاريخ الموزمبيقي سوا

(05-30-2011, 06:11 PM)هاله كتب:  خذ لك دي أحسن من التاريخ الاسلامي و التاريخ الموزمبيقي سوا

يالله شو هالرقة تقبرينى ويلعن أم التاريخ على الجغرافيا,عندك شئ الليلة بدى أعزمك على كوزين ذرة مشوى على ضفاف النهر الخالد وشوية ترمس ....
شو رايكم راح تقلب على هلق وتقول شوفوا اعضاء النادى العواجيز المراهقين واللى مصدق ابعت له وردة عشان يعزمنى على كوزة ذرة,طيب فرطها شوية وقول حاجة ساقعة..الله بستر بنشوف

انت مثقل العيار يا حكيم؟

(05-30-2011, 06:32 PM)هاله كتب:  انت مثقل العيار يا حكيم؟

أنا برضة قلت كدة هى ليلة سودا وموش هتعدى

يا حكيم .. و غير الحكيم

أنا لا اضع الورد لأعاكس و لا لأدعو لسهرات و اكواز ذرة بل لأني أرى العالم -و النادي جزء منه- كأرض يشققها الجفاف و العطش بفعل بشاعات الانسان قبل الطبيعة .. أنثر الورد لأني أختنق بدون جرعات جمال ..
يعني بالنهاية أنا بحط الورد عشاني و عشان من يشاركني الاحساس و الرؤيا

(05-30-2011, 07:35 PM)هاله كتب:  أنا لا اضع الورد لأعاكس و لا لأدعو لسهرات و اكواز ذرة بل لأني أرى العالم -و النادي جزء منه- كأرض يشققها الجفاف و العطش بفعل بشاعات الانسان قبل الطبيعة .. أنثر الورد لأني أختنق بدون جرعات جمال ..
يعني بالنهاية أنا بحط الورد عشاني و عشان من يشاركني الاحساس و الرؤيا