قولة شهيرة في تراثنا العربي
يتمنعن وهن الراغبات
أتذكر هذه القولة كلما سمعت على فضائية او قرات في جريدة صفراء عبارة "دول الممانعة" فما المقصود بالممانعة هل هي نفسها التمنع وإخفاء الرغبة التي في العبارة

لو كنت كاريكاتريست لرسمت هذا التمنع في شكل زعيم من زعمائنا وهو يتمنع "بمؤخرته"

حقيقي لولا الثورات التي هبت على عالمنا العربي كنا رحنا السرايا الصفرا

يروى عن الامام علي : " لا تطيعوا للنساء امرا ولا تدعوهن يدبرن امرا .فانهن ان تركن وما يردن أفسدن الملك ،وعصين المالك .وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات وطوالحهن فعاهرات ، فيهن ثلاث خصال من يهود :
يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن

الغريب أن تجد امرأة تحب هذا المدعو علي بن أبي طالب

(06-11-2011, 03:57 AM)Enkidu61 كتب:  يروى عن الامام علي : " لا تطيعوا للنساء امرا ولا تدعوهن يدبرن امرا .فانهن ان تركن وما يردن أفسدن الملك ،وعصين المالك .وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات وطوالحهن فعاهرات ، فيهن ثلاث خصال من يهود :
يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن

الغريب أن تجد امرأة تحب هذا المدعو علي بن أبي طالب

معقول هالحكي , ايمتى هاد اول مرة بسمعو

(06-11-2011, 03:57 AM)Enkidu61 كتب:  يروى عن الامام علي : " لا تطيعوا للنساء امرا ولا تدعوهن يدبرن امرا .فانهن ان تركن وما يردن أفسدن الملك ،وعصين المالك .وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات وطوالحهن فعاهرات ، فيهن ثلاث خصال من يهود :
يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن

الغريب أن تجد امرأة تحب هذا المدعو علي بن أبي طالب

ننتظر الزميل علي نور الله او الزميل رحمة العاملي

لتاكيد ما تقول او رفضه

لانه حسب ما علمناه عن الامام علي

انه رجل تخرج الحكمة من فيهه

وماذكرته يازميل لهو طعن

باجمل ما خلق الله وهو المراة

اقتباس:قولة شهيرة في تراثنا العربي
يتمنعن وهن الراغبات
أتذكر هذه القولة كلما سمعت على فضائية او قرات في جريدة صفراء عبارة "دول الممانعة" فما المقصود بالممانعة هل هي نفسها التمنع وإخفاء الرغبة التي في العبارة

شو جاب لجاب يا sheshonq?

لا وجه مقارنة على الاطلاق بين تمنع جميل و تمنع أنظمة "عهر تركب فوقه دجلُ" على راي مظفر ..

(06-11-2011, 08:28 AM)هاله كتب:  

اقتباس:قولة شهيرة في تراثنا العربي
يتمنعن وهن الراغبات
أتذكر هذه القولة كلما سمعت على فضائية او قرات في جريدة صفراء عبارة "دول الممانعة" فما المقصود بالممانعة هل هي نفسها التمنع وإخفاء الرغبة التي في العبارة

شو جاب لجاب يا sheshonq?

لا وجه مقارنة على الاطلاق بين تمنع جميل و تمنع أنظمة "عهر تركب فوقه دجلُ" على راي مظفر ..

ألم يثبت أنّ الأنظمة التي كنا نعتبرها قومية وثورية ووفية وووو ألم يثبت أن حكامها على صلة غرام بأعداء الامة
ألم يسجن حسني مبارك غزة ويسلمها للقصف الاسرائيلي
وما ذا عن بشار ونظامه
الم يقل بيدقه أن أمن سوريا من أمن اسرائيل .................... الخ الخ

بالتأكيد لا وجه للمقارنة
فالمراة مهما كان وضعها اشرف من هؤلاء السناكيح
لكن التشابه في اللفظ هو الذي جعلني اربط بين ذا وذاك

اقتباس:لانه حسب ما علمناه عن الامام علي

انه رجل تخرج الحكمة من فيهه

وماذكرته يازميل لهو طعن

باجمل ما خلق الله وهو المراة

بدك تحط بالخرج وتتعود على هؤلاء الناس من امثال المدعويين الله وموسى وعيسى ومريم العذراء ويوحنا فم الذهب والآم تيريزا والأب كبوجي ومحمد بن عبد الله والخامنئي والظواهري فأنا شعرت بالقرف لما خرج من افواههم حتى انني حسبت انه خرج من اط زهم

(06-10-2011, 09:24 PM)Sheshonq كتب:  قولة شهيرة في تراثنا العربي
يتمنعن وهن الراغبات
أتذكر هذه القولة كلما سمعت على فضائية او قرات في جريدة صفراء عبارة "دول الممانعة" فما المقصود بالممانعة هل هي نفسها التمنع وإخفاء الرغبة التي في العبارة

لو كنت كاريكاتريست لرسمت هذا التمنع في شكل زعيم من زعمائنا وهو يتمنع "بمؤخرته"

حقيقي لولا الثورات التي هبت على عالمنا العربي كنا رحنا السرايا الصفرا

ذكرتنى بكلمات مظفر النواب حينما قال عن دول المواجهة انها دول مواجهة كاذبة

تحاول ان تفهمهم انك لست نظام مواجهة كذاب
ولست رئيسا عربيا ولست خبيرا روسيا
اسمك عبد الله وعبد الله ابو ارهاب

---

(06-11-2011, 07:07 AM)vodka كتب:  [quote='Enkidu61' pid='1026797415' dateline='1307753868']
يروى عن الامام علي : " لا تطيعوا للنساء امرا ولا تدعوهن يدبرن امرا .فانهن ان تركن وما يردن أفسدن الملك ،وعصين المالك .وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة والحيرة بهن كثيرة فاما صوالحهن ففاجرات وطوالحهن فعاهرات ، فيهن ثلاث خصال من يهود :
يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن

الغريب أن تجد امرأة تحب هذا المدعو علي بن أبي طالب

بعد ان عملت بحث وجدت ان المصدر القرطبى ووجدت ايضا ان الاسلاميين لا يعترفون بصحة هذا الحديث

لم يثبت عن علي بن أبي طالب التشنيع على جنس النساء
السؤال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أيها الناس ! لا تطيعوا للنساء أمراً ، ولا تأمنوهن على مال ، ولا تدعوهن يدبرن أمر عشير ، فإنهن إن تُرِكن وما يردن أفسدن الملك ، وعصين المالك ، وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن ، ولا ورع لهن عند شهواتهن ، اللذة بهن يسيرة ، والحيرة بهن كثيرة ، فأما صوالحهن ففاجرات ، وأما طوالحهن فعاهرات ، وأما المعصومات فهن المعدومات ، فيهن ثلاث خصال من اليهود : يتظلمن وهن ظالمات ، ويحلفن وهن كاذبات ، ويتمنعن وهن راغبات ، فاستعيذوا بالله من شرارهن ، وكونوا على حذر من خيارهن ، والسلام .


الجواب : الحمد لله
هذا الكلام لا تصح نسبته إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وذلك لدليلين اثنين :
الأول : أنه ليس له أصل إسنادي في كتب السنة والآثار ، ولا يعرف له موضع في كتب أهل السنة ، اللهم إلا أن القرطبي نقله بنصه في كتاب " التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة " (ص/818) من طبعة دار المنهاج ، وقال المحقق الدكتور الصادق : بحثت عن هذا الأثر عن علي رضي الله عنه ولم أجده ، وما أظن أن يثبت مثل هذا عنه رضي الله عنه ، لما فيه من المبالغة في التشنيع على النساء على وجه لا يليق " انتهى. وعن الإمام القرطبي نقله السخاوي في " المقاصد الحسنة " (ص/458) والعجلوني في " كشف الخفاء " (2/63) ولم يحكما فيه بشيء.
الثاني : فيه مبالغة ظاهرة في التشنيع على جنس النساء ، والتحذير منهن ، ولو كان التحذير مقتصرا على شرار النساء لكان مقبولا ، أما أن يشمل التحذير والتشنيع الصالحات من النساء فهذا أمر مرفوض لا يقبل ، وليس في الشريعة ما يؤيده ، ولا يصدر عن مثل علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو العالم بقول الله تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34، وبقوله عز وجل : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب/35.
وكل ما ورد من آثار في بعض كتب التاريخ والأدب تحث على ترك طاعة النساء ، ومخالفة أمرهن ، وذم الصالحات فيهن ، وتخوين الطاهرات منهن : فهي آثار مردودة لا تثبت ، وإنما يؤمن بها الرافضة في تراثهم المزور ، فقد عقد الكليني في كتابه " الكافي " (5/518) بابا بعنوان " باب في ترك طاعتهن "، وسرد فيه مجموعة من الآثار التي تشنع على النساء في هذا الشأن ، وأما نحن فنقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) رواه أبو داود (رقم/236)، فالنساء فيهن العابدات المؤمنات اللاتي شاركن في بناء التاريخ الإسلامي العظيم ، فلا يقبل التعميم الذي يرد في بعض الآثار عن بعض السلف وفيه مبالغة التشنيع على جنس النساء .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب