الفصل الثامن و الثلاثون
احتفالات 17 ماي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من الخارج، كانت تصلني اصوات قرع طبول و نفخ مزامير تؤديها فرقة موسيقى اطفال مدرسة Toyenالإبتدائية.. في قلبي حزن عميق، و في الخارج مهرجان حقيقيّ .. في هذا اليوم يحتفل الشعب النرويجي بأعظم أعياده على الإطلاق .. ذكرى 17 ماي .. يوم الزينة النرويجي ، يوم استعراض الجمال الأنثويّ الأخّاذ، في كل منعطف طريق مفاجأة مربكة لا تملك حيالها الا الصبر.." ما أصعب الصوم في الجنة "..." المرأة جوهرة العالم و حسناء الخليقة" لا أدري من قال ذلك، مكسيم غوركي أوغوغول.
ــ من أراد أن يقيم في النرويج، فليتخذ زوجة في جمال نرويجية..أو فليشنق نفسه!
هكذا كان رشيد يقول لي متحسّرا بين الحين و الحين..
ـــ لو أهملنا النظر الى نصفها الأعلى، و نصفها الأسفل! فزوجتي مقبولة الجمال!
ـــ رشيد .. توقف.. أرجوك.
كنت أعلم ان رشيد لا يقدرعلى طلاق زوجته..
... رغم وعدها اياه بعدم الزواج مجدّدا، فقد رفض تطليقها .
ـــ لو كنت متأكدا من صدقها لطلقتها فورا. لكنني فقدت ثقتي بها بعد ان اكتويت بنار كذبها .

حين نظرت من النافذة طالعني أطفال باكستانيون و صوماليون وهم في كامل زينتهم، كانوا يهرعون مع آبائهم و أمهاتهم لشهود الإحتفالات النرويجية، الكلّ كان يحمل أعلاما و مزامير و بالونات زرقاء و بيضاء و حمراء بألوان العلم النرويجي .. من شرفة الطابق الرابع حيث تقطن" أيرا " الرهيبة صاحبة الكلب اللعين، تدلّى علم نرويجي كبير.. حين تطلعت الى العمارة التي يشغلها الطلبة لاحت لي أعلام كثيرة تتدلى من كل شرفة.
هنيئا لرشيد، لقد استراح من زوجة بغيضة و نفس مريضة، و بلد عدائي، وذاكرة مثقلة بالهموم، وغد لا يعد بغير الخيبات.. بعد أسبوع ستكون قد مرّت أربعة أشهر على وفاته.. ليتني كنت أقدر على الذهاب الى الجزائر لزيارة قبره، سيقع ايقافي في المطار ثم الزجّ بي في السجن في انتظار تسليمي الى تونس.. كان رشيد يخاف أن تدركه الشيخوخة في النرويج فتجتمع عليه الغربة و المرض و الوحدة و الكآبة.. نهاية رشيد لم تكن منتظرة..

سوف لن أخرج هذا اليوم.. منذ تسعة عشر عاما، اصبح 17 ماي (ذكرى كتابة النرويج دستورها بعد استقلالها عن السويد) يوم حداد و اعتكاف في البيت. هذا عيد لا يخصّني ولا يعنيني... فرحي بالعيد الوطنيّ النرويجيّ سيكون محض خيانة وطنيّة بالنسبة لي.. 17 ماي عيد شعب يحتفل بأمنه ورفاهيته.. ما شأن شخص مثلي بشعب يحتفل بناديه الخاص و المحرم على غيره من شعوب العالم الثالث؟
في أول إقامتي في بلاد الفايكنج، وحين فاجأني 17 ماي بين النرويجيين. أحسست أنني دخيل. لم يكن لوجودي بين الرؤوس الشقر المنتشية بعيدها اي مغزى، كنت مجرّد كائن غير متجانس، مجرّد مخلوق قذفه كوكب آخر.هم مبتهجون و انا مكتئب ولا عزاء لي ، كلّ ما كانوا يرونه مدعاة للبهجة كنت أراه سببا للتعاسة، لم تكن تجمعني بالحشود النرويجية الهادرة غير ظرفي المكان و الزمان. أما المشاعر فمتباينة الى حدّ التناقض.

ـــ 207 ـــــــ
" ان الناس في شوارع المدن العربية ليسوا سعداء و ليسوا مرتاحين. وهم يمشون، كأنّ شيئا يطاردهم، وجوه جامدة صامتة و طوابير طويلة من الواقفين.. باختصار، التوتّر يغطّي الشارع. توتّر شديد تتوقع أن يتقطّع في أي لحظة. هذا التوتّر يجعل الناس يتبادلون نظرات عدوانية... الناس صامتون لا يتحدّثون و لكننا نسمع صرخة من خلال ذلك الصمت الخانق، صرخة تخبر عن نفسها بوضوح و قوّة. تحت ظروف غياب العدالة الإجتماعية، تتعرّض حقوق الإنسان للخطر، و لذلك يصبح الفرد هشّا و مؤقّتا و ساكنا بلا فعالية، لأنّه يعامل دائما بلا تقدير لقيمته كإنسان ...أستغرب باستمرار لماذا يستعملون كلمة الديمقراطية كثيرا في المجتمع العربي؟ الخوف و الترقّب يسيطران على الجميع.. عندنا في اليابان نحاول أن نوضّح أسباب الخوف و ما وراء الخوف، و الظروف التي تحتّم الخوف كي نتغلب عليه سويّا، المهمّ لا يوجد عندنا الشخص الذي يهدّد الناس و يخيفهم ليحقّق منفعة شخصيّة، و لكن في البلدان العربية، يوجد الخوف الذي يستفيد منه بعضهم، و يوجد أشخاص كثيرون يستغلّون خوف الناس، وهذا كلّه مرتبط بغياب العدالة الإجتماعية في البلدان العربية.. ما أريد أن أؤكد عليه، أنّ مواجهة الخوف مختلفة إختلافا كبيرا بين اليابان و البلدان العربيّة " هذا ما خطته ذات مرة يد الكاتب الياباني نوبوكي نوتوهارا.

الإستقلال أكبر كذبة في بلادنا.. ذهب عساكر فرنسا و انكلترا وايطاليا، وعوضتهم عشرات الشركات المتعددة الجنسيات.. امبراطوريات تجارية ذات نفوذ غير محدود " مبيعات أكبر 200شركة متعددة الجنسية، تجاوزت مداخيل اقتصاديات 182 دولة من مجموع دول العالم ما عدا اكبر 9 دول. ... وصل دخل 182 دولة مستوى 6،9 تريليون دولار بينما مبيعات اكبر 200 شركة وصل الى 7،1 تريليون دولار!! تجاوز مجال عمل الشركات المتعددة الجنسيات ليتّسع الى العمل على التأثير على القرارات السياسية و ثقافة الناس و طرائق عملهم، ممّا جعل كثيرا من الإقتصاديّين والمهتمّين بظاهرة هذه الشركات، يخلص الى أنها نوع من الإستعمار بأسلوب يناسب وعي الشعوب و تطوّرها.. و الشركات المتعددة الجنسية كانت و مازالت تقوم بنفس الأدوار من حيث القيام بمهام دبلوماسية و مغامرات سياسيّة تتوافق أو تتضارب فيها مصالح هذه الشركات مع النظم الحاكمة في الدّول التي تعمل بها. و إذا كانت الخمسينات و الستّينات و السّبعينات قد حفلت بكثير من الحوادث مثل الدور التي قامت به شركة ITT في أحداث 1972 في الشيلي التي أدت الى سقوط نظام سلفادور اللّندي ذي التوجهات الماركسية، أو العمل الذي قامت به BPعام 1953 في إسقاط حكومة مصدّق في إيران الذي أمّم مصافي النفط و آباره، أو العمل الذي قامت به اكسون وغيرها في دول أمريكا اللاتينية، ففي السنين الأخيرة شهدت أحداثا مماثلة. في نوفمبر 1995، أعدمت الحكومة العسكرية في نيجيريا تسعة معارضين منهم الكاتب كن Ken سراويو الذي سبق له و أن أنتقد شركة شل لأنها تحقق ارباحا من انتاجها في البترول في منطقة يسكن بها شعب اوجوني OGONI في حين تتعرض حياة 500 ألف شخص للخطر من جراء التلوث.. في مجلة ملتناشيونال مونيتر MM في عددها الصادر في يوليو اغسطس1996 سألت المجلة الدكتور اوين كن شقيق كن: إذن شل هي التي تحكم و ليست العساكر؟ فاجاب نعم شل بطبيعة الحال هي التي تحكم فعلا، هذا معروف جدّا، أنه يمثّل نموذج تصرّف شركات النفط المتعددة الجنسيات مع الديكتاتوريات العسكرية، فهم الذين يصدرون الأوامر و الديكتاتوريون مجرّد قناع و شل هم الرجال الفعليون داخل تلك الأقنعة.. نسبة كبيرة من الفساد المنتشر في دول العالم الثالث هو من صنع الشركات المتعددة الجنسيات التي تتركز مقارّها في الدول النامية و تعمل على تقديم رشاوي لمسؤولي الدول المتخلّفة من أجل الفوز بصفقات.. لم يعد هناك مجال للنقاش حول الدّور السلبيّ الذي تقوم به هذه الشركات في تلويث البيئة و تغيير كثير من معالم المناطق ذات الطبيعة الخلابة
ـــــ 208 ــــــ
مثل الغابات في أمازونا وفي أمريكا اللاتينة و في أفريقيا.. من أجل أن تنتج هذه الشركات سلعها وخدماتها بأقل الأثمان، فانها تستغل ظروف الفقر في كثير من البلدان النامية. ذكرت الأكونوميست في احد اعدادها الصادر في يوليو 1991 ان الحذاء الرياضي الذي تبيعه نايك في امريكا ب 150 دولار يتمّ صنعه من قبل امراة اندونيسية تتقاضي 58 سنتا !"
ما تتركه الشركات المتعددة الجنسيات يأتي عليه صندوق النقد الدولي و البنك و الدولي و منظمة التجارة العالمية و نهب الحكام المحليين .
حين فتحت التلفزيون وصلني صوت المذيعة الحسناء..".. أكد زير الطاقة الإيراني أن بلاده لن ترضخ لتهديدات مجلس الأمن وانها ستستأنف العمل للحصول على سلاحها النووي"
ها هم كهنة قم يغيرون رأيهم و يسعون الى امتلاك السلاح النووي، بعد تصريح الرئيس الإيراني أحمدي نجاد في خطاب القاه في السنة الفارطة امام الجمعية العامة للإمم المتحدة" بأن مبادئ الإسلام تمنع امتلاك سلاح نووي"! كما صرّح لصحيفة خليج تايمز لإماراتية "ان ديننا يحرّم علينا امتلاك اسلحة نووية! وحظر علينا مرشدنا الأعلى ذلك من وجهة نظر دينية "!.. رجعت الى قناة إقرا ..وصلني صوت المشرف على البرنامج :
ـــ الرجاء تخفيض صوت التلفزيون .... أعيدي السؤال من فضلك.
ـــ منذ اسبوع ضربني زوجي فلجأت الى منزل أبويّ. حينما سأل أبي زوجي عن سبب ضربه لي. قال له : لا يجوز لك ان تسألني لم ضربت زوجتي. لأني غير مطالب بالإفصاح عن ذلك! فهل يجوز له ذلك؟
تنحنح الكاهن السلفي ثم أجاب:
ــ نعم يا ابنتي، لزوجك الحقّ في ضربك، كما له الحق ايضا في عدم إخبار والدك عن سبب ضربه لك.. والدليل الشرعي قول الرسول: لا يسأل الرجل فيما ضرب زوجته...السؤال الموالي...
وددت لو أن الكاهن السلفي كان أمامي.. كنت سأبطحه أرضا ثم أوسعه ركلا حتى يصبح مثل خرقة بالية.
" أظهرت احصائيات حديثة ان العنف الزوجي و العائليّ يشكّل في أروبا السبب الأول في الوفيات و الإصابات الجسدية و التشويه الخلقي لدى الفتيات و النساء بين 16و 44 عاما و ياتي حتى قبل السرطان و حوادث السير" !

الفصل التاسع و الثلاثون
مأساة الوكيل عمّار الدريدي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الساعة الحائطية تشير الآن الى الحادية عشرة و ثلاث دقائق، أسرعت الى التلفزيون فأغلقته.. كان عليّ أن أغلقه في تمام الحادية عشرة.. سأرتاح ساعة كاملة استردّ فيها حريتي المفقودة و أكون سيد نفسي في اختيار ما أفعله دون أن أترك ذلك الإختيار بأيدي معدّي البرامج التلفزيونية.. هكذا قررت منذ ثلاث سنوات، حين نهضت فجأة و ألصقت إعلانا بجانب التلفزيون كتب عليه" يغلق التلفزيون من الساعة 11الى الساعة 12 . و من الساعة الخامسة الى السادسة . و من الثامنة الى الساعة التاسعة. كما يغلق نهائيا على الساعة الحادية عشر ليلا"
كانت زوجتي مشغولة بغسل الصحون.. ولدي ياسين كان أول من قرأ الإعلان.. ألقى بكتابه المدرسيّ
ــــ 209 ـــــــــ

على الحائط . ثم قال ساخطا:
ــ اي دكتاتورية نخضع اليها في هذا البيت اللعين؟

علاقتي بياسين ساءت الي حد كبير. وهى بيننا حبل الود منذ زمن بعيد.
كعادتها في كل صدام.. وقفت زوجتي في صف ياسين. القت بدورها صحنا كانت تغسله. غادرت المطبخ . جلست على اقرب كرسي اليها وهي تقول :
ـــ لم يبق لك الا تحديد وقت نومنا وعدد ساعاته، تماما كما يفعل بصغار الأطفال.
كنت أدرك أن زوجتي كاذبة، لأنها تتمتع بحرية شبه مطلقة.
تصنعت الهدوء :
ــ كلنا أطفال صغار أمام إغراء التلفزيون . و أنا أصغر طفل فيكم!
حين لم تردّ زوجتي، سألتها:
ـــ اخبريني عن آخر مرة قرات فيها القرآن كاملا؟
ـــ ما دخل القرآن في التلفزيون؟
ــ التلفزيون هو الذي يمنعك و يمنعني أيضا من قراءة القرآن ..

القرآن يحتوى على ستين جزءا. كل جزء يحتاج الى عشرين دقيقة من القراءة .. قراءة عادية للقرآن تستغرق عشر ساعات. كمسلمين نحن مكلفون بقراءته كاملا في مدة لا يجوز ان تتعدى اربعين يوما.. ياسين و أمّه يعلمان هاته الحقائق .
كما يعلمان أيضا ان التلفزيون الذي يستهلك كل أوقات فراغنا هو المسؤول عن اهمالنا ذلك الواجب.
ــ انتبها جيدا.. الحظر ينطبق عليّ أيضا .
ثارت زوجتي من جديد، انحنيت للعاصفة و تركتها تمرّ. تعوّدنا على الحظر بغير صعوبة تذكر. بعد شهرين سمعت زوجتي تكلم صديقتها في الهاتف. كانت تلومها على ترك اطفالها يشاهدون التلفزيون بصفة مسترسلة. كلامها كان لا يخلو من فخر!
ــ نحن نغلق التلفزيون ثلاث ساعات في اليوم!

أحيانا استسلم للتلفزيون فأصير عبدا حقيقيا له، مرّات كثيرة كنت أتورّط في متابعة مسلسل مصري يحتوي على ثلاثين حلقة. حصيلتي اليومية تكون احيانا تسع ساعات من المشاهدة التافهة، كنت أشعر بقهر و عجز شديدين، و لم يكن في امكاني فعل شيء حيال طغيان الشاشة اللعينة.
حين شكوت لرشيد ضعفي امام المسلسلات المصرية نصحني:
ـــ اترك الثلاث حلقات الأولى تمرّ، سيبطل بعدها سحر المسلسل. سيكون مملاّ... كأي خطبة صلاة جمعة يلقيها سلفي تافه..اذا تابعت الحلقات الموالية لن تفهم شيئا ، ستتركه حتما.
عملت بنصيحة رشيد ولم أنجح، رغم أنني لم أكن أفهم شيئا،ــ بفعل جهلي بسياق الأحداث و خلفياتها ـ فان جمال الممثلات و فتنتهن هو الذي كان يشدّني.

ذات يوم، و أنا ادخل عمارتي الموبوءة.. التقيت بامرأة جميلة جدا.. اصابني اكتئاب حاد فور مقارنتها بزوجتي...وافق اكتئابي دخولي على ياسين و هو يتفرج على فيلم امريكي تبدو فيه البطلة نصف عارية. اسرعت الى اغلاق التلفزيون.
ـــ لقد تحوّل البيت الى مبغى حقيقي.
ــــــ 210 ــــــ

رمى ياسين بجهاز التوجيه عن بعد على الحائط فتناثرت أجزاؤه و بطرياته. دون شعور، أخذت جهاز التلفزيون و رميته على الأرض. كانت تلك بداية القطيعة .
الف مرة قلت لياسين:
ـــ أرجوك ياسين، كف عن مشاهدة الأفلام و المسلسلات... شاهد ناشيونال جيوغرافي أو أي برامج وثائقي .
ـــ ....
ـــ افهم روعة و اثارة ما تشاهده، لكنك ستحصل على ذنوب كثيرة بسبب ذلك . لأنك ستنظر الى جسد إمرأة غريبة.
ـــ دعني اذنب لوحدي.. لقد كبرت و صرت مسؤولا عن اعمالي .
و كنت أجيبه :
ـــ لكنني سأذنب معك، لأن البيت بيتي. و انا الذي وفرت لك فرصة الفرجة .
ـــ انت ايضا تشاهد المسلسلات احيانا.
ـــ انا مثلك، بشر ضعيف، لأجل ذلك اسقط احيانا. و لكنني لا ابقى ساقطا بل اسارع بالتوبة ...الخطورة ليست في السقوط و لكن في البقاء حيث سقطت.
في حقيقة الأمر. لم استطع التخلص من مشاهدة المسلسلات اعتمادا على يقظة ضميري الديني، بل حين كنت أقسم باني سأصوم أسبوعا لو تفرجت في فيلم أو مسلسل ما. فاذا هممت بالتفرج تذكرت القسم فعدلت عن الفرجة. بتلك الطريقة استطعت الكف عن مشاهدة الأفلام و المسلسلات.. أحيانا كنت استهين بصوم أسبوع، خصوصا و أن الصيام في أشهر الشتاء يكون سهلا. لأجل ذلك أصبحت اقسم بأن أتصدق بألف كرونة لو تفرجت علي فيلم فيه إمراة فاتنة .

لسنوات طويلة ظللت أعاني عجزا، حتى خطرت لي فكرة اغلاق التلفزيون بصفة مؤقتة. أنا المتضر الأكبر من التلفزيون.. بالإضافة الى قراءة جزء واحد من القرآن كان علي مراجعة جزء آخر من حفظي حتى لا أنساه.. و لأنّي أحفظ القرآن كاملا، وجب مراجعته يوميا، كما كان علي أيضا الإهتمام بكتبي التي تحتاج الى تنقيح.

ـــ هذا سجن حقيقي ، سأرحل عن هذا البيت اللعين في أقرب فرصة .
قالها ياسين و هو يغادر الصالون .. كنت أعلم ان ذلك مجرد تهديد.. في الماضي كان يزعجني ذلك كثيرا.. ذات مرة وضع ياسين تهديده موضع التنفيذ. جمع بعض ثيابه و كتبه المدرسية ثم اتجه نحو الباب ، حين سالته" الى أين ؟" قال لي " الي بيت صديقي " غمزتني امه مشيرة بيدها كأنها تقول لي " دعه يذهب " ثم وهو تضيف:
ـــ صديقه باكستاني مسلم .
سيطرت على نفسي و ادخلته الى غرفتي حاولت اجلاسه بجاني فرفض .. اصر على الوقوف جلست على السرير ثم قلت ــ لم تستعجل الهروب من البيت؟ امامك العمر كله كي تنفرد بنفسك و تكون حرا في مملكتك الخاصة. اعدك باني ساتركك حرا و لن اقاسمك السكن حين تـتزوج .. فكر في الأمر جيدا... لا ينقصك شيء في هذه الشقة لك غرفة خاصة فيها كل ما يتمنى شاب في نفس عمرك . حين كنت في مثل سنك، كنت محشورا في غرفة أصغر من غرفتك مع سبع من إخواتي. لم تكن لنا أسرّة و كان الواحد منا اذا استيقظ ليلا و ذهب الى التواليت ثم رجع الى فراشه أحتاج الى جهد كبير حتى يستعيد مكانه الذي اقتسم أثناء غيابه. كما لم اكن املك مذياعا خاصا.
بعد ذلك سألته:
ــــــــــــ 211 ــــــــ

ـــ هل لزميلك الباكستاني صديقة؟
اجابني باقتضاب:
ــ لا
كنت اود ان يخبرني أن له صديقة. حتى اطمإن الى عدم شذوذ صديقه. كان يروّعني كثيرا مجرّد التفكير في ان يكون ولدي شاذا أو ملحدا. خطيئتان غير قابلتان لأي اعتذار أو تبرير.
بغباء شديد وجدتني اساله:
ــ أعني هل ان صديقك مثليّ جنسي؟
نظر الي بعينين مفتوحتين ثم صاح :
ــ انت تعتقد اذن انني شاذ لأنني لا صديقة لي ؟!
لم يترك لي مجالا للكلام اندفع كتسونامي خارج الغرفة ثم خارج الشقة، اردت ان اقول له" اني اثق فيك لأني أعرفك جيدا، بخلاف صديقك الباكستاني الذي لا أعرف عنه شيئا "

لم يكن في سلوك ياسين ما يشيرالى أي شذوذ. لكني كنت أخشى عليه من الرفقة السيئة. بعد خروجه بساعة اتصلت به والدته. كان قد هدأ.. وعدتها بالعودة بعد ساعتين .بعد ساعة فقط عاد معتذرا.

فور انصراف ياسين من الصالون، وصلني صوت خشب يتحطم، حينما التحقت به وجدته جالسا على سريره وهو ينظرالى ارضية الغرفة حينا و يسترق النظر اليّ حينا آخر .. كان باب غرفته مهشما!
ــ نحن لم ندفع المال و نعلمك الكاراتي كي تكسر باب غرفتك.
كان هذا الثقب السابع الذي يحدثه ياسين في باب غرفته خلال اربعة سنوات.في كل مرة كنت اغطي الثقب برقائق خشبية اختلفت الوانها حتى صار الباب كثوب مرقع .
قلت مهددا :
ـــ المرة القادمة سارمي الباب في الحاوية و أدع غرفتك بلا باب.
في تعاملي مع ياسين اسقطت الضرب من حسابي تماما. لأن ضربي له زيادة على كونه مهينا و غير مجد، فانه سيقطع حبل المودة بيننا بصفة نهائية، الضرب هو أول سلاح يلجأ اليه الآباء، لأجل ذلك يفر الأولاد من البيت ليقعوا في خطايا أشد من التي ضربوا من أجلها .

كثيرا ما كنت انصح الأولياء " لو كنت تعلم ان ولدك يسكر فلا تضربه، و لا تطرده من البيت، لو طردته فسيحتضنه شخص يعلمه المخدرات و ربما الشذوذ"

لو سألت ياسين: متي ضربك والدك آخر مرة. لأجاب فورا" لا اذكر"... لكنه سيخبرك حتما، عن عقوبة لن ينساها ابدا . كان ذلك منذ اربعة عشر عشر سنة، اي حين كان في السادسة .
العقوبة التاريخية في سجلّ ذكريات ياسين، وثيقة الإرتباط بزيارتنا لألمانيا حيث يقيم الرقيب أول توفيق الجبالي، الشخص الطريف الذي حدثتكم عنه آنفا.

كانت لصديقي توفيق الجبالي ابنة في مثل عمر ياسين اسمها سميّة، فور وصولنا بيت صديقي توفيق الجبالي، بدات المشاكسات بين الطفلين، لم يحتمل احدهما مجرّد النظر الى الآخر. كل منهما كان وحيد أبويه، و كل منها تعود على تسليط كل الأضواء عليه لوحده، لأجل ذلك كره كل واحد
ـــــــــــ 212 ــــــــ

منهما حضور الآخر الى جانبه.

ذات مساء، حين يمّمنا وجوهنا شطر حديقة مجاورة لبيت صديقي توفيق الجبالي، كانت نعتزم استغلال تلك الفسحة لفك الإشتباك المتواصل بين الطفلين.لأجل ذلك أخذنا ياسين معنا، وتسللنا خارجين لكن سمية تفطنت لخروجنا.. رغم إصرار والدها بان تبقي مع النساء باعتبارها أصبحت بنتا كبيرة بدأت تلبس الخمار.أصّرت على الذهاب معنا.

كنت جالسا رفقة صديقي توفيق الجبالي على بساط أخضر من الحشائش فيما كان ياسين وسمية يلعبان على ضفة نهر صغير. كانا منسجمين على غير عادتهما. و كنا نسترجع ذكرياتنا في الجيش التونسي. حدثني توفيق الجبالي عن الوكيل عمّار الدريدي رفيقنا في السلاح.. كان قد بلغ توفيق الجبالي خبر موته إثر"عملية عسكرية " فاشلة.

الوكيل عمار الدريدي مولع جدا بتقليد بورقيبة، كان يقلد مقاطع من خطبه بشكل يثير ضحكنا و إعجابنا.. كان موت الوكيل عمّار الدريدي هزليا بعض الشيء، لنقل بالضبط: ميلودراميا. الوكيل عمار الدريدي الذي يشتغل مساعد آمر فصيل السلاح الجوي، لم يشارك في عملية عسكرية من أي نوع، فتونس ليست في حالة حرب مع جيرانها. خصوصا بعد أن كف عقيد ليبيا المختلّ عن التحرش بها.. العقيد القذافي يمثل النموذج الصارخ للعداء المسرحي و المبرمج بين أمريكا و فزّاعاتها.. امريكا هي التي ساعدت القذافي على الوصول للسلطة.. أمريكا نفسها هي التي ظلت تشكو من ممارسات القذافي و شذوذه و ارهابه وكانه عدوها الحقيقيّ.. عداوة أمريكا لليبيا كعداوتها لإيران، و عداوة إيران لأمريكا كعداوة كلينتن لمونيكا! هكذا كان يقول رشيد... ايران ايضا لا تكف عن الإعلان بانها ستمحو إسرائيل من الخريطة، لكنها لا تكف أيضا عن تزويد الدولة العبرية بالنفط، و بالفستق الإيراني أيضا!

كان الوكيل عمّار الدريدي مصابا بالتهاب مزمن في القولون، لأجل ذلك كان دائم التردّد على المستشفى العسكري بالعاصمة.. تردّد الوكيل عمار الدريدي على المستشفى العسكري، كان مجرّد تهرّب من واجبات مهنة بغيضة لم يخترها، بل فرضتها عليه ظروف الفساد الإداري و محاباة المسؤولين أقاربهم بوضع من لا يستحق منهم في وظائف لا تجدر بغير اصحاب الشهادات.. لمّا كانت حالة الوكيل عمّار الدريدي لا تحتاج الى مشرط الجرّاح, فقد كان صديقنا الوكيل متأقلما مع مرضه، خصوصا بعد زواجه الذي هيأ له فرصة اختيار الأكل الصحّي الذي يناسب قولونه المجهد.

كان التوجّه الى المستشفى العسكرى بالعاصمة يضمن للوكيل عمار الدريدي تذكرة سفر مجانية تتيح له جولة في العاصمة تتلوها اجازة مرضية قصيرة.. ذات صباح، فيما كان الوكيل عمار الدريدي منخرطا في جدال ساخن حول شرعية هدف سجله الفريق المنافس ضد فريقه المحبوب، دعي الى مكتب آمرالسّريّة.. حين خرج الوكيل عمار الدريدي من مكتب آمره كان مصفرّ الوجه مكفهرّ الملامح، و كان يضرب كفا بكف:
ــ هل من المعقول أن اجري عملية جراحية لست في حاجة اليها ؟! طبيبي نفسه اكد لي قبل اسبوع أن حالتي مستقرة!

باختصار شديد، أعطيت للوكيل عمار الدريدي مهلة ثمان و أربعين ساعة لتجهيز نفسه و

ــــــــــ 213 ـــ
توديع زوجته الحامل، قبل توجّهه الفوريّ الى المستشفى العسكري بالعاصمة، لإجراء عملية جراحيّة على قولونه المريض!.. لم ينفع احتجاج الوكيل عمار الدريدي ولا تأكيده لأمر سريته، و للمرة العشرين ان حالة قولونه ليست مستقرة فحسب، بل و تحسنت كثيرا بعد الزواج.

قبل إنقضاء أسبوع واحد من ساعة دخول الوكيل عمار الدريدي مكتب آمر سريته. كان وكيلنا الشابّ يحتل قبرا جديدا على يسار الداخل الى مقبرة مدينة تستور.. لقد مات تحت المشرط !

لم أدر أأضحك أم ابكي.
كنت مشغولا بما اصاب الوكيل عمار الدريدي حين مر أمامنا ياسين وهو يمسك بفرع من نبات الحرّيقة .. كان يطارد سمية... لم ابال بهما.
سألت توفيق الجبالي عن سبب حرص وزارة الدفاع الوطني على اجراء عملية على الوكيل عمارالدريدي:
ضحك توفيق الجبالي ثم أجابني و هو يمسح صلعته السمراء التي زادتها أشعة الشمس بريقا :
ــ كل ما في الأمر، أن وزارة الدفاع الوطني كانت قد أرسلت قبل الواقعة بستة أشهر، شابين من أطبائها الى فرنسا لإجراء تربّص حول أحدث كيفية لجراحة القولون.. لقد احتاجت وزارة الدفاع الي فأر تجارب، ليس إلاّ .. غير أنها وجدت وكيلا صار "وكيلا" عن الفأر المطلوب!
رأيت ياسين يسقط سمية على الأرض ثم يدني نبات الحريقة من ذراعها حذرته :
ـــ ياسين يكفي .
حين اقبلت علينا سمية باكية، كنت متأثرا لموت الوكيل عمار الدريدي، كان ياسين يسير وراءها . و هو لا يزال يمسك بآلة تعذيبه .
بصوت يقطعه النشيج شكت سمية الى أبيها كيف ألهب ياسين ذراعها بنبات الحرّيقة .
دعوت ياسين ثم وبخته.. أجلسته بجانبي بعد ما جردته من النبات الحارق... حين أطمأن إلى نجاته من العقوبة، و على حين غفلة. أخذت نبات الحريقة ثم مرّرته على ذراعه.. حين شرع يصيح قلت له:
ــ واحدة بواحدة ! ستعلمك هاته العقوبة عاقبة الظلم !
بكاء ياسين أنسى سمية بكاءها فطقت تضحك شامتة .
تلك هي العقوبة الوحيدة الذي يذكرها ياسين مقرونة بذكرى الطفلة سمية. و أتذكرها أنا مقرونة بذكري الوكيل عمار الدريدي. رحمه الله.

في مثل هذا اليوم كتبت النرويج دستورها بعد استقلالها عن السويد .
الشعب النرويجي .. كغيره من الشعوب الأروبية ، ليس مناضلا أو عبقريا الى درجة تجعله يستحق ما ينعم به من حرية و أمن و رفاهية.
الشعوب الغربية لم تنعم بحريتها لأنها قاومت وأستسلمنا، و ثارت و أستكنّا، بل لأنها فتحت أعينها لتجد نفسها عضوا في الجبهة المقابلة لمعسكرنا .. هل قدّمت شعوب الغرب جزء من مائة مما قدمته شعوبنا من شهداء في سبيل الحرية؟... قبل 1350 سنة و في معركة دير الجماجم وحدها قدم المسلمون مائة ألف شهيد من أجل الحرية، كلهم كان يعارض استبداد الدولة. في عصرنا الحديث. و في أفغانستان ــ ما قبل الغزو الروسي قدم الأفغان 250 الف من المدنيين داستهم دبابات الشيوعيين المحليين. في سوريا دفع المسلمون 60 الف شهيد... شعب النرويج محظوظ... لأنه وجد نفسه في عائلة الجلاد، و لم يجد نفسه في عائلة الضحية.

ــــــــ 214 ـــــــــ

لو وجدت النرويج في العالم الإسلامي، لما تمتع أهلها بحرية و لا برفاهية و لا بأمن مهما بذلوا من جهد، و مهما قدموا من قرابين في سبيل الحرية، ما لم ينجحوا في القضاء على الكهنوت السلفي المتأمر مع الحكام، المهمة التي فشل الثوار في تحقيقها في عالمنا الإسلامي المنكوب.

كون النرويج ليست جزءا من بلاد حكم عليها أن تقاسي الديكتاتورية وشظف العيش لأنها تشكل تحديا كبيرا للغرب وتهديدا ماحقا لمصالحه، هو الذي جعلها تنعم بما هي فيه.. فليدم أمن و رفاهية النرويج.

الفصل الأربعون
مع شيعيّ غاضب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رنّ الهاتف، نظرت الى الرقم الذي ظهر على المربّع الزجاجي، رقم غريب لم يوح لي بشيء، ربما صديقة جديدة تسجل انضمامها الى نادي زوجتي، واصل الهاتف رنينه ، تجاهلته، اصر على الرنين، ترددت في رفع السماعة،اعلم جيدا ان المكالمة تخصّ زوجتي التي خرجت لشواء اللحم في جزيرة الأرانب البريّة. لم اسحب الخيط كعادتي لأني انتظر مكالمة خارجية.
حتي أتجنب المزيد من الإزعاج رفعت السماعة، وصلني صوت شاب عراقي:
ــ الو.. السنّي الحقير معي؟
لم تثرني عبارته، اعلم انني حقير ما دمت أنتمي الى أمة تسوقها سياط الديكتاتورية الى المذبح، و تقرر فيها النعاج السلفية ما هو الحلال و ما هو الحرام .
ـــ ماذا تريد؟
ـــ يا عدو الإسلام، كيف تتهم مراجع الشيعة العظام بالشعوذة و الدّجل؟!
لا بد انه يتحدث عن كتاباتي في الأنترنيت.
ـــ من معي؟
ـــ لا يهمّ من معك. قد تتعرف علي يوما ما و أنت تذبح.
كان شديد الوثوق بنفسه.. يبدو انه يتكلم من هاتف عمومي، سألته :
ـــ هل أن يوسف القرضاوي و سيد طنطاوي شيعة أيضا؟
ـــ لا طبعا...هما من كلاب السنة.. (سكوت)... لماذا تسألني عن هذين الحقيرين؟
ـــ أنا اهاجم القرضاوي و الطنطاوي أكثر مما أهاجم "مراجعك العظام"، لأنه ليس في متناولي صفعهم والبصق في وجوههم... فأنا ضد الشعوذة وضد الكهنوت بشقيه السنيّ و الشيعيّ.
ـــ كيف تقارن علماء أهل البيت بجزمة امريكية نتنة مثل القرضاوي، أو بمسخرة مصرية مثل سيد الطنطاوي؟
ـــ و هل يختلف القرضاوي و الطنطاوي عن جزمك الشيعة الفوّاحة ؟!
تقيا سلسلة من بذاءات ختمها بقوله:
ـــ نهايتك القريبة ستكون على يد جند الإسلام .

كم انا مشتاق الى أي نهاية تريحني من هذه المحرقة الشيعية ـ السلفية . تذكرت قول الشاعر احمد مطر" شكرا لمن يقتلني فالموت أفضل "
سألت الشيعي الغاضب:
ـــ ما هي الشعوذة إن لم تكن الموافقة على طعن شخص نفسه بالسكاكين و جلد ظهره
ــــ 215 ـــــــ

بالسّياط، كل ذلك بدعوى التعلق بالحسين.. ألم يجد كهنتك غير تلك الوسيلة المقززة لإضحاك العالم عن الحسين و ثورته العظيمة؟!
ـــ كفى نفاقا... فانت عدو الحسين و دين الحسين ايضا.
ــ أنا عدوّ الحسين ودين...؟!
قاطعني :
ــ لو كنت تكره الحسين فقط، لأكتفيت بتمزيق الإعلانات التي تحمل اسمه، و لم تدسها بقدميك كما رآك الشباب... هل تنكر ذلك... انطق يا حقير .

حدث ذلك منذ سنتين. بالتحديد في Toyengata كان ذلك يوم أحد من شهر أبريل و في حدود الساعة السادسة مساء .. كنت مستغرقا بنزع معلقة شيعية تدعو ابناء الطائفة الى الإجتماع في الحسينيات للإحتفال بذكرى مقتل الحسين في كربلاء .. و انا انزع الأعلانات الشيعية ثم ادسها في جيبي. لم أنتبه الى أن دكان الخضروات الشيعي الذي تركته وراء ظهري كان مفتوحا.. عادة، كنت أتفادى الإصطدام المباشر بالشيعة.. لم اكن في حاحة الى لفت انظار السلطات النرويجية لي، خصوصا بعد الجنون الذي اصاب العالم الغربي بعد حوادث 11/9 ... حين هممت بدس المعلقة الثالثة في جيبي سمعت صوتا متوعدا ياتي من ورائي .
ــ توقف ... توقف .. ماذا تصنع يا حقير؟
حين التفت وجدت أمامي شابا عراقيا ملتحيا سارع الى مسكي من كلتا يدي . ثم اخذ يصيح وهو يلتفت وراءه:
ــ تعالوا يا شباب!
حين كنت احاول التملص من قبضته كان يقول لي :
ــ يا حقير لماذا تمزق الإعلانات الشريفة ، و تترك تلك الصور؟!
حين التفت حيث أشار برأسه، رأيت صور نساء نصف عاريات، كانت معلقة على حائط دكان باكستاني لبيع أشرطة الفيديو.
شغلني عن أجابت الشاب الممسك بي رؤية اربعة عراقيين آخرين يغادرون الدكان الشيعي و هم يتجهون نحوي. كان احدهم يمسك سكينا كبيرا في حين كان الآخر يمسك موسى.. أحاطوا بي من جميع جهات .. وجهوا اسحتهم نحوى فيما كانوا ا يشتمونني و يتهمونني بالعمالة لأمريكا و كراهية أهل البيت . كانت تهديداتهم جديّة. كنت اعلم انه ليس من صالحي الدخول معهم في صراع طويل يكون مخفر الشرطة محطتي الأخيرة .. قد يعدّ عملي من قبيل التشدد الديني... يكفي علم السلطات النرويجية انني عسكري متورط في في انقلاب... ربما ينتهي التحقيق الى اقتحام مسكني و تجريدي من حاسوبي وكتاباتي. ساكون خاسرا في كل الأحوال. كان الموقف يقتضي مني اتباع سياسة بوش التقليدية في لجوئه الى حل عسكري خاطف يضمن له اعظم النتائج، توجهت الى الشخص الذي يقف أمامي بركلة غير موفقة لكنها جعلتهم يتاخرون عني.. فيما كنا كذلك فوجئت بسيارة شرطة .. تقف في الجهة المقابلة من الطريق ..
تولى احد افراد الدورية القبض على الشاب الذي كان يمسك بالسكين الكبير ..أخذوا هويتي . بعد ساعة وصلتني مكالة هاتفية من الرابطة الإسلامية ... كان المتكلم موسى رجب:
ـــ أخ سامي نرجو منك الحضور للإجتماع هنا بالإخوة الشيعة ...
ـــ ....
ـــ فلا يمكن تسريح الأخ الشيعي الموقوف الا بتـنازلك عن حق التتبع.
ـــ أولا أنا لن أجلس مع أي شيعي. ثانيا: لست انا الذي ادخلته السجن حتى أخرجه .. ولكني اعدك
ــ 216 ـــــــ

بانني لن اتصل بالشرطة، لا لإدانته ولا للإفراج عنه.
بعد يومين وصلتني رسالة من الشرطة فيها اسم صاحب السكّين... لم تكن الرسالة تشير الى ضرورة حضوري للتحقيق. لأجل ذلك تجاهلت الأمر تماما.

ـــ لا أنكر انني قد نزعت المعلقات. لا لأنني أكره الحسين، بل لتأكّدي من إنكم ستشتمون الصحابة حين تجتمعون في حسينياتكم.
ـــ هل تغضب لشتم لمعاوية الذي حارب عليّ، أم لشتم ابنه يزيد الذي قتل الحسين؟
ـــ أنا لا أحب معاوية، كما انني أكره يزيد .. لكن من تسبونهم و تتهمونهم بالكفرو النفاق هم اصحاب محمد.. ابو بكر وعمر و عثمان .
قاطعني :
ــ كيف تبرّر وضع اعلانات تحمل اسم الحسين تحت حذائك؟
ــ قبل ان تحمل تلك الإعلانات اسم الحسين، فهي تحتوي على آيات قرأنية. وأنا إمام و لست شيوعيا.. فهل يعقل أن اطأ القرآن برجليّ؟
ـــ من رآك قد أكدّ لنا ذلك .
ـــ لو كانت الإعلانات تخلو من القرآن، لكنت احترمت كونها كتبت بالعربية لغة القرآن.
اغتنمت صمته فسالته:
ـــ دعنا من هذا... اخبرني الآن.. لم لا تجلدون انفسكم حزنا على موت من هو اعظم من الحسين؟!.
ـــ من أعظم من الحسين؟
ـــ جد الحسين.. أعني الرسول .
ـــ ...؟!
ــــ على العموم لا يجوز لأحد أن يجلد نفسه حزنا على أي احد الا اذا كان يتّبع المشعوذين.
ــ من سميتهم مشعوذين، هم من ترتعد أمريكا منهم لأنهم اذلوها حين جعلوها تتوسل لهم ان يطلقوا سراح رهائنها في ايران كما اذلوا اسرائيل في الجنوب اللبناني .
لم أر أي داع في مجادلته في هاته المسالة .. اكتفيت بسؤاله:
ــ هل يمكنك التفضل بالإجابة عن سؤال واحد؟
حين سكت واصلت:
ـــ اذا لم يكن المرء شيعيا. ثم قال انني مسلم. فمن يكون؟
ـــ يكون سنيا حقيرا مثلك.
ــ أنا لست سنيا .
ــ انت اذن ملحد . ما دمت تكره الشيعة و تتبرأ من السنة.
ــ هل كان الرسول ملحدا حين لم يكن سنيا و لا شيعيا؟
ــ الرسول هو أول داعية للتشيع!
كرهت ان اسايره في مناقشة ادعائه القبيح .. سألته:
ـــ هل توافقني الرأي على أن الإسلام دعوة عالمية؟
ـــ من يشك في ذلك؟
ـــ إذن انت تدعو عقلاء و أحرار العالم، الى وجوب الرضوخ الى حاكم يدّعي العصمة وملكية الحق الإلهي في الحكم.
ـــــــــــ 217 ـــــــــ

ــ ماذا تقصد؟
ـــ اذا كان الإسلام كما تقول هو التشيع. و اذا كان التشيع هو الإيمان بالحق الألهي في الحكم و بعصمة الحاكم فأنت تدعو الناس جميعا الي التنازل عن حريتهم السياسية و الغاء عقولهم و الإيمان بمرشد الثورة في ايران الذي يدعي العصمة و ينوب عن شخص معصوم دخل سردابا منذ 1200 عام و ينتظر خروجه منه!
ـــ أعوذ بالله، هل وصل الحادك الي حد التكذيب بوجود المهدي المنتظر عجل الله خروجه.
حدثت نفسي " عجل الله شفاءك من هلوستك "
ـــ لو كانت لديك رغبة حقيقية لنصرة الإسلام فتخلّ عن شيعيتك كما تخليّت أنا عن سنيّتي و لنجتمع على الإسلام على صفة واحدة خالية من الطائفية و الخرافة و العمالة للأجنبي.
ـــ لن اتخلى عن ديني يا عميل اسرائيل. فالتشيّع هو الإسلام، و الإسلام هو التشيّع..
أيقنت أنّ محاوري لا يتحلى بذرّة عقل واحدة و أن أفقه أضيق من منخر نملة.
ــ يبدو انك متعصّب الى حد يجعل حوارنا عقيما... لو سمحت أغلق الخط .
ــ الى لعنة الله و لعنة أهل البيت ... سوف لن تفلت من العقاب... تذكر هذا جيدا.

الفصل الحادي و الأربعون
العدل أساس الملك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حين نظرت من الشرفة رأيت زوجين نرويجيّين بلباسهما التقليدي المزركش. كانا يتجهان ضاحكين نحو محطة التاكسي .. كل تاكسي كانت تحمل علمين نرويجيين في مقدّمتها.
رايت أيضا ثلاثة شبان يرتدون بدلات أنيقة. كان العلم النرويجي يزين صدورهم.. في المرّة الأولى، كانت دهشتي كبيرة حين رأيت كلّ النرويجيين وعلى مختلف أعمارهم، يحملون علم بلادهم على صدورهم.
في إحدى مناسبات 17 ماي، و حين لاحظ بنفسه تلك الظاهرة العجيبة، قال لي رشيد متحسرا :
ــ في وطننا العربي، لا نرى أعلامنا الوطنية الا على صدورالساسة الفاسدين و هم يحملونها خلال مؤتمراتهم الحزبية... اصطبغت رؤية العلم بصورهم الكريهة، حتى اصبح العلم رمزا للفساد. فلو شاهد الناس في الجزائر شخصا وهو يحمل علم البلاد على صدره، لتربّصوا به في أوّل منعطف طريق ليوسعونه ضربا و ركلا. لإعتقادهم أنه أحد الخونة .
ايدت ما ذهب اليه رشيد قائلا:
ـــ لكنني رايت بنفسي مواطنا تونسيا يحمل علم تونس، ليس على صدره بل على ظهره ايضا !
ـــ لا شك انه من أبواق النظام .
ـــ أنا واثق من أنه لم يكن كذلك.
ـــ مالذي يحملك على الوثوق به؟
ـــ لأن ذلك الشخص كان عمّي!
ضحك رشيد كثيرا حينما اخبرته أن عمّي قد أصيب قبل مدة طويلة من وضعه علم تونس على صدره و ظهره، بلوثة عقلية دفعته ذات مرّة الي محاولة شنق نفسه!
ـــــــــ 218 ـــــــ

اغتنمت فترة خلاصي من هيمنة التلفزيون. لأضع شريط الشيخ إمام.. دخلت المطبخ و شرعت في تنظيف الصحون:
وصلني صوت المغني الضرير ... اشهر واصدق فنان عربي معارض:
"اصحى يا عامل مصر يا مجدع .
و افهم دورك في الوردية
مهما تتعب مهما تشقى
تعبك رايح للحرامية
اصح يا مصر ، اصح يا مصر"

بعد قليل وصلني صوته الباكي :
"غيفارا مات غيفارا مات
... ما فيش خلاص ما فيش خلاص .
غير القنابل و الرصاص
ده منطق العصر الجديد
عصر الهنود و الأمريكان
يا تجهّزوا جيش الخلاص
يا تقولو ع العالم خلاص .

الشيخ امام اراده والده كاهنا سلفيا، ولكنه قرر ان يكون مغنيا ثوريّا، اعتنق الماركسية و اتحد مع احمد فؤاد نجم أشهر شاعر عامي في الوطن العربي، ليشكلان معا ثنائيا خالدا .. الشيخ امام ممنوع في مصر طبعا...

حين فرغت من غسل الصحون. قرات قصة انكليزية قصيرة ثم راجعت جزءا من القرآن من حفظي . بعد ذلك أردت العمل بالمثل النرويجي القائل" النائمون لا يرتكبوه الآثام ". لكن النوم استعصى عليّ بسبب الضجيج الذي كان يصلني من الخارج. رغم أن النوافذ كانت محكمة ألإغلاق ... يبدو ان المواد العازلة للصوت قد استهلكت تماما.. أول أمس قرأت عن العالم الويلزي هاوارد ستابلتون و ابتكاره لجهاز يزعم انه فاعل في مكافحة المراهقين المزعجين الذين يتسبب صخبهم في مضايقة سكان الحي أو الجيران... الجهاز يعرف باسم موسكيتو أي البعوضة و يطلق تردّدات فوق صوتيّة لا يسمعها سوى الأطفال و المراهقين مما يجعلهم يبتعدون عن مصدرها. و نادرا ما يستطيع سماع هذه الصوات شخص فوق الثلاثين. حيث ان المقدرة على سماع تردّدات عالية تتراجع مع التقدم في السنّ. لا اعتقد ان ذلك الإختراع يجدي مع مراهقي شارع كولستاقاتا 7 خصوصا مع زعيمهم الرهيب الذي يعادل صوته صوت منبّه باخرة.
لم اتفطن الى دخول ياسين الا حين سلّم :
ـــ السلام عليكم .
ـــ و عليكم السلام
ــ متى تعود امي الى البيت؟.
ـــ هذه من المغيّبات التي اختص الله بعلمها دون غيره!
ضحك ثم قال:
ــ هذا صحيح ... لكنها وعدتني باعطائي 50 كرونة لشراء كباب .
ــــــ 219 ـــــ

أصبح ياسين شابّا قويّا.. بالإضافة الى قوته الطبيعية كان يتدرّب يوميا على رفع الأثقال .. عندما بلغ الثالثة عشر أصبح في مثل طولي، و قبل أن يكمل الرابعة عشر احتجت الى جهد كبير لأتفوق عليه في لعبة اليد الحديدية. بعد ذلك بسنة، اعتذرت عن الدخول معه في نفس المباراة بحجة أن توقيره لي يقتضي منه عدم الدخول معي في صراع جسدي.. في حقيقة الأمر كان تأكدّى من هزيمتي المحققة هو سبب إمتناعي عن التباري معه!
اتجه ياسين لفتح الكمبيوتر للشروع في ممارسة لعبة بلاي ستيشن 2
ــ ا نتظر ... بقي عشر دقائق عن موعد الكمبيوتر و التلفزة .
بدا الإستياء على وجهه .
ــ ما رايك في بيتزا ؟
ــ صحيح ؟!
ــ على شرط ان تشتريها من الدكان الكردي المواجه لمسجد الهدى.
ــ و على شرط ان لا تقتطع الوقت الذي استغرقه في ذهابي و ايابي من وقت لعبي .
أومأت له براسي: نعم .
اخذ ياسين 100 درونة ثم خرج شاكرا .
ياسين متيم جدا بلعبة البلاي ستيشن اصبح يزعجني اهتمامه المتطرف بتلك اللعبة
امه كانت تردد دائما :
ــ الإدمان على الكمبيوتر أفضل من التسكع مع رفاق السوء.
ــ لماذا تجعلين النماذج الساقطة هي معيارك ،الا تستطيعين مقارنة ياسين بشخص ينفق وقته في المطالعة المفيدة ؟

وقوف زوجتي الي جانب ياسين كان من جملة اسباب تدهور علاقتي بها .. في كل اصطدام لي بياسين كانت تصرّح بانها ستغادر البيت في صورة خروجه منه. كانت تتعمد ان تجعل ذلك التصريح على مرأى و مسمع من ياسين مما أكسبه دعما معنويا جعله لا يبالي بسخطي عليه او رضاي عنه.

عدم محافظة ياسين على الصلاة أوهن علاقتي به. كان ذلك يؤلمني.. كيف سيكون مصير اولاد ياسين.. اذا عجز هو عن اداء الصلاة فكيف يقنع بها أولاده؟ لم اقدر ان اتركه و شانه.. كان واجبي يملي عليّ تذكيره بها يوميا. و على الأقل ثلاث مرات. حين اطلب منه ذلك لم يكن يمتنع، لكنه كان يجيبني بغلظة خصوصا حينما اوقظه لصلاة الفجر. لم يكن ندائى الأول يوقظه كنت امنحه خمس دقائق أخرى لأكرر نداء الثاني" يعيّش ولدي قوم" كل ذلك بعد رجوعي من المسجد.. لم اكن افرض عليه الذهاب معي الى هناك.. كنت واقعيا و مرنا.. في كل مرة كان ينهض ساخطا متذمرا، يحدث أحيانا أن يوصد باب الحمام في وجهي، قبل أن اكمل نصيحتي له بضرورة احترامه لي. صرت اعيش في شبه عزلة كاملة.

رغم تدهور علاقتنا لا بد لي اليوم ان اجازي ياسين لأنه امتنع ببطولة عن مشاركة زملائه النرويجيين "الريس" و دون ضغط مني ... و " الريس" تقليد سنوي يخص تلامذة القسم النهائي من التعليم الثانوي المهني و الأدبي. و يتمثل في ارتداء التلامذة بدلا حمراء أو زرقاء عليها كتابات بيضاء، و ركوبهم شاحنات حمراء و زرقاء ثم انفاقهم النصف الأول من شهر ماي في حضور حفلات الروك الصاخبة و مشاكسة زملائهم الذين يرفضون مشاركتهم في لهوهم و صخبهم.
ــــــــ 220 ــــــــ

يعتبر يوم 17 ماي تتويجا لأحتفالات جماعة "الريس" حيث ينطلق التلامذة الى الغابات لممارسة الجنس و شرب الجعة و الإستماع للموسيقى الصاخبة.. اغلبية ابناء المسلمين يشاركون في الريس و في طليعة هؤلاء أبناء أئمة المساجد!

فتحت التلفزيون، كانت محطة الجزيرة تعرض مشاهد من عاصمة النرويج .. كانت الساحة المقابلة للقصر الملكي تغص بالنرويجين الذي تدفقوا لتحية افراد العائلة المالكة.. كان الملك هارالد يلوّح بيده من شرفة القصر وعلى يمينه الملكة سونيا ثم ولي العهد و زوجته التي كانت تحمل طفلا رضيعا في حين وقفت الأميرة علي يسار والدها و على يمينها زوجها الشاب .
القصر الملكي يوجد في مكان عام لا تحيط به أي اسوار أو اسلاك من أي نوع، في إمكان أي مواطن الإتكاء على جدرانه الخلفية و الأمامية دون ان يثير ذلك أي ازعاج لطاقم الحراسة .. لو غافلت الحارس الذي يكون مشغولا باستعراض مشيته العسكرية اثناء نوبة الحراسة لتمكنت من دخول القصر.. و لكنني لا اعدك ،اذا كنت مسلما بالخروج من تلك التجربة دون متاعب لن تصل على كل حال، الى حد تعليقك من كاحلك أو قلع اظافرك، أو صعقك بالكهرباء. خمس امتار فقط تحول بينك و بين وجودك في ضيافة الملك ! الملك الراحل اولاف صرّح ذات مرّة بانه لا يحتاج الى حراسة خاصة " كل النرويجيين حرّاسي" هكذا قال ... لأجل ذلك شوهد في احدى المرات، و هو يركب قطارا و يصرّ على دفع ثمن تذكرته بنفسه.
في بلاد المسلمين يحاط قصر الملك بمنطقة أمان تبلغ خمسة أميال من كل الجهات.. اذا ضبط شخص ما بجوار القصر و بيده جهاز تصوير سلخ جلده ثم استجوب بعد ذلك! في الأعوام الفارطة أراد مواطن مصريّ تقديم خطاب الى حسني مبارك... قبل ان يصل الى سيارة الرئيس اصبح جسده كغربال.. اتهم الرجل بانه كان يمسك سكينا قصد بها قتل الرئيس!

اذا حق لشعوب الدنيا الضحك في ذكرى استقلال بلادها. فسوف تكون ذكري استقلال بلادنا العربية ايام حداد رسمية.

ذات 17 ماي قلت لياسين:
ـــ ما رايك في شخص يزعم انه سيد بيته، في حين أن جاره هو الذي يحدّد اللغة التي يكتب بها رسائله، والصحف التي يطالعها، والمساحات التي يزرعها من حديقته، ونوعية المزروعات التي يزرعها، كما ان جاره هو الذي يقرّر بدلا عنه نوع المشتريات التي يقتنيها، والسوبر مركات التي يتعامل معها. ونوعية اللباس التي ترتديها زوجته و بناته، و عدد اولاده الذين ينجبهم. و أي لباس يرتدونه، و أي كتب يدرسونها. و من من أولاده يستحق التكريم، و من منهم يستحق العقوبة. كما ان جاره هو الذي يقرّر بدلا عنه كمية و نوع السلاح الذي يدخره للدفاع عن نفسه في حال تعرضه لهجوم طارئ. و وسيلة النقل التي يستعملها ذهابا و ايابا . والجيران الذين يعاديهم و الجيران الذين يصاحبهم ؟
ـــ كل ما اقوله عن هذا الرجل ،انه وقح وكذاب في ادعائه الإستقلال.
ـــ كذلك الشأن بالنسبة لحكام المسلمين، فهم مجردعبيد. فالغرب هو الذي يكتب دساتير بلادهم. و الغرب هو الذي يفرض ثقافته وحتى لغته ــ في الدوائر الرسمية في البلاد ـ. و الغرب هم الذي يقرر ما يجب على تلك الدمى زرعه في بلادها و ما يجب عليها استيراده من الخارج، وما هي البلدان التي يتعاملون معها اقتصاديا و أمنيا. كما ان الغرب هو الذي يقرر لباس النساء عن طريق ضغطه على الحاكم الدمية لمنع الخمار. كما ان الغرب هو الذي يتحكم بالتعداد البشري للبلاد باجبار
ــــــــــــــــــــــــــــ 221 ـــــــــــــ

الحاكم على فرض تحديد النسل كما ان الغرب هو الذي يقرر مناهج التعليم .
ــ ...

ـــ تعوّد أبو بكر الصديق...( تلميذ محمد و خليفته الأول)، وهو على هرم السلطة، على مساعدة امراة فقيرة من رعيته.. كان يحلب لها بقرتها.. وهو يحتضر، رفض تكفينه بثوب جديد.
ـــ ...
ـــ تعوّد الخليفة عمر الخطاب..( تلميذ محمد و الخليفة الثاني).. على القيام بدوريات ليلية للتعرّف على أحوال رعيته... ذات مرة شوهد نائما تحت شجرة .. ليست شجرة في قصره .. لم يكن له قصرا ... كانت شجرة في الطريق العام ... مبعوث ملك الروم هو من شاهده على تلك الحال العجيبة..أصيب الدبلوماسي الرومي بدهشة كبيرة، بعد ذلك قال جملته الشهيرة:" عدلت فأمنت فنمت ".
ــــ ....
ــــ تعوّد عثمان بن عفان.. (تلميذ محمد و خليفته الثالث)على التقشّف... قبل الخلافة، كان عثمان بن عفان شديد الثراء.. سمّاه المستشرقون مليونير العرب..ذات مرّة اراد احد السفراء الأجانب مجاملته قدّم له خليط أعشاب قال انه يصلح لهضم الطعام. اطرق عثمان بن عفان ثم اعتذر بصوت خافت: لكنني لم اشبع منذ عشرين عاما!
ــــ ....
ــــ تعوّد على بن أبي طالب...تلميذ محمد والخليفة الرابع، على تقديم مصروف يومي زهيد لزوجته فاطمة بنت محمد لتدير به شؤون البيت. ذات يوم أحضرت له طعامه.. وجد فيه فاكهة... تعجب من وجودها في بيته المتقشف. سالها: من أي لك هذه؟ قالت:" أدخرت بعض المال من مصروفنا اليومي حتى اشتريتها" قال لها: "اذن، انت لك من المال الزائد عن الحاجة، ما يمكنك ادخار بعضه؟!".. فما كان منه الا ان تصدّق بالفاكهة على أحد الفقراء.. ثم انقص من مصروف بيته اليومي!
ــــ ....
ـــ ولدي ياسين هؤلاء الحكام هم من هيّأهم محمد لتغيير العالم.. و لولا انقلاب معاوية لأتخذت مسيرة البشرية وجهة أخرى.
ــــ ....
ـــ ولدي ياسين... يمكنك احترام الملك النرويجي اولاف لأنه عادل، و لأنه قريب من شعبه، ولأنه لا يتاجر بدماء بني وطنه في سبيل مصلحته الشخصية أو الأسرية . ولكن ليس قبل ان تعتز بحكام عظماء مسلمين لم يعرف التاريخ لهم مثيلا.

كان ذلك قبل عشر سنوات .

الفصل الثاني و الأربعون
ـــ الصّوفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أدخلت الشريط رقم 21 الى المسجلة. حين ضغطت على زر بلاي وصلني صوت رشيد:
" لا يعرف على وجه التحديد متى بدأ التصوّف، و من هو أوّل مـتصوّف في الإسلام، و لكن
ــــــــــــــــ 222 ـــــــــ
المؤكّد أن البوادر الأولى للتصوّف ظهرت في حياة محمّد لما طلب منه بعض حديثيّ العهد بالإسلام، الترخيص لهم في الإمتناع عن الزواج و الإهتمام بالسياسة، والإنسحاب من الحياة العامة قصد التفرّغ للعبادة.. كان طلبهم بالغ الغرابة. كما كان تقدّمهم بمثل تلك المطالب لشخص مثل محمد، يعدّ أشد غرابة من المطالب نفسها. لأن هؤلاء الرّجال لم يكونوا بحضرة راهب بوذيّ، أو كاهن مسيحيّ سيوافقهم فوراعلى تلك المطالب الساذجة، بل كانوا في حضرة قائد عسكري و سياسي عظيم أرسل في مهمة لتغيير الخريطة السياسية و العقائدية للعالم. و قد فعل ذلك بامتياز و تفوق كبيرين جعل الكثير من الكتاب و الشعراء الغربييّن من امثال جوته و كارليل و تولستوي و فيكتور هيجو يكتبون صفحات شهيرة في تمجيده.
" اذا كانت عبقرية الإنسان تقاس بعظمة قصده و قلة وسائله و شمولية انجازاته، فمن ذا الذي يجرؤ على مقارنة أي رجل مهما بلغت عظمته في التاريخ المعاصر بمحمّد من الوجهة الإنسانية ؟! إن أكثر الناس شهرة لم يتجاوزوا تحريك الأسلحة و سنّ القوانين و إقامة الإمبراطوريات، و لم ينجحوا ــ اذا اعتبر ما قاموا به نجاحا ــ إلاّ في إقامة قوى ماديّة غالبا ما انهارت قبل إنهيارهم. أمّا محمّد فقد حرّك النفوس، ووضع تشريعات، و أسّس إمبراطوريات، و جنّد شعوبا ودولا و ملايين الرجال، عبر ثلث المساحة المسكونة من الأرض، و أقام على كتاب، أمّة روحيّة تشمل شعوبا من جميع اللغات و الأجناس. و بعث في الأمّة الإسلامية طابعا راسخا يقوم على نبذ الآلهة المزيّفة، و على عشق الله الذي لا يفنى. لقد كان محمّد فيلسوفا خطيبا، و رسولا مشرّعا، و مجاهدا وراعيا للفكر، و مجدّدا لعقائد عقلانية في عبادة لا تعتمد وسائط، و مؤسّسا لعشرين إمبراطورية أرضية و إمبراطورية روحيّة، فكيف يمكن مهما كانت المقاييس التي تقاس بها عظمة الإنسان، أن يوجد رجل أعظم من محمّد.. " هكذا كتب الشاعر الفرنسي الكبير لامارتين ـ
إبتسمت حين تذكّرت تصريحا حديثا توجّه به نائب هولندي لصحيفة" دي بريس" قال فيه بالحرف الواحد :" لو كان محمّد نفسه يقيم في هولندا، لأقترحت اليوم طرده من البلاد كمتطرّف " !
أدهشتني شدّة تعصّب النائب الهولندي المراهق الذى حملته مخيلته الصبيانية على تصوّر إمكانية حجب نور الشمس بقبعة قشّ، أو إمكانية حشر مجرّة كاملة في علبة كبريت !
عجبت ايضا من شوفينية و غرور ذلك النائب التافه، حين تخيّل محمّدا: صانع التاريخ و مؤسس اكبر الإمبراطوريات، و مغيّر خريطة العالم، وهو يقف في طابور لتجديد تأشيرة إقامة في ضيعة فلاحية تسمّى " هولندا العظمى"!
" اذا كان محمّد بذلك الشكل الذي تصوّره النائب الهولندي البائس، فما كان سبارتكيس سوى مهرّج القيصر، و ما كان عيسى سوى زعيم مافيا، و ما كان أرسطو سوى متخلف ذهني، و ما كان انشتاين سوى شخص أميّ، و ما كان كازانوفا سوى عاجز جنسيّ، وما كانت الملكة كليوباترة سوى شحاذة مشوّهة، وما كان نابليون سوى شاب جبان قضى حياته في حفرة تهرّبا من الخدمة العسكرية! "
هكذا قال رشيد وقد تملكه الغضب . حين هدأ غضبه أضاف:
" حين قرأت موسوعة "المدافعون عن الحرية عبر التاريخ" ووجدت روبن هود، و لم أجد محمّدا بين قائمة المدافعين عن الحرية ضحكت كثيرا، شبهت كاتبها المتعصب بباحث وضع موسوعة لكلّ وسائل النقل التي عرفها الإنسان منذ فجرالتاريخ، لكنه أغفل ذكرالطائرة ، لأنه على خلاف مع شركة طيران!"
ــــــــــــــ 223 ـــــــــــ

ذكّرت رشيد بما سجلته الباحثة الألمانية SIGRID HUNKE في كتابها "شمس العرب تسطع على الغرب" "يخيل إليّ أن الوقت قد حان للتحدّث عن شعب عربيّ أثـّر بقوّة على مجرى الأحداث العالميّة، و يدين له الغرب كما تدين له الإنسانية كافة بالشيء الكثير، و على الرغم من ذلك، فان من يتصفّح مائة كتاب تاريخيّ لا يجد إسما لذلك الشعب في ثمانية و تسعين منها".
تعجّب الحاج خربوط زعيم جماعة التبليغ ، حين رفضت دعوته المتحمّسة للمشاركة في مظاهرة للتنديد بالرسوم الكاريكاتورية التي أساءت للرسول:
ـــ لن أشارك في مظاهرة تدعو إليها سفارة تحارب مبادئ الرسول.
هكذا قلت له .
ـــ أي سفارة تعني؟
ـــ سفارة المغرب طبعا.
ضحك الحاج خربوط كاشفا عن صف أسنان نخرها السّوس:
ـــ حبنا للرسول هو الذي دفعنا للتظاهر و ليست سفارة المغرب.
ـــ هل يمكن أن تحبّ عدوّ حبيبك ؟
ــــ ....
لم يفهم شيئا . زدته توضيحا :
ـــ لو كنت تحبّ الرسول...
قاطعني بحدّة :
ـــ أنا أحبّ الرسول ..
ـــ لا أشك في ذلك .. قصدت بالضبط، لو كنت تحبّ الرّسول كما يجب، لما لاطفت و ضاحكت و صافحت أعداء الرسول .
نظر الي متسائلا، واصلت:
ــ اقصد مصافحتك سفير المملكة المغربية التي تعدم الداعين الى أسلمة قوانين المملكة بعد أن تغتصبهم في زنازينها.
ــ أرجوك، لا تحشر السّياسة في قضية روحيّة كهذه.
ـــ هل بلغك أن شاعرة عربيّة قد لعنت الرسول ومنذ ايام فقط؟
صاح الحاج خربوط كمن لدغه ثعبان:
ـــ أعوذ بالله ، من هي، و أين كان ذلك ؟
ــ الشاعرة هي حكيمة الشاوي، حدث ذلك في المملكة المغربية.
ـــ ....
ـــ أعني المملكة التي دعاك سفيرها للمشاركة في مظاهرة ضد الدنمارك التي أساءت صحفها للرسول!

تركت الحاج خربوط ينظر ببلاهة ثم انصرفت .
الخلفية الصوفية للحاج خربوط، هي التي جعلته لا يهتمّ بالسياسة، بل و يعتبر الإهتمام بها أمرا دخيلا عن الإسلام !

نظم عربية كثيرة استغلت ما وقع في الدنمارك للدعاية الرخيصة لنظمها القمعية، ففي الوقت الذي تصم فيه بالتطرّف كل دعوة لتبنّى رؤى محمد السياسية و الإجتماعية و الثقافية، نرى صحف تلك النظم تندّد بالصحفي الدنماركي الذي أساء لمحمد! الأعجب من كل ذلك، أن البوليس الليبي قد قام بإطلاق النار على المتظاهرين قبل وصولهم الي سفارة الدنمارك ببنغازي .
ــــــ 224 ــــــــ

فقتل منهم خمسة وجرح العشرات. في مساء نفس اليوم أصدر الرئيس الليبيّ قرارا بالحداد الوطني على القتلى المذكورين، و إعتبارهم شهداء! و كأنّ رجال الموساد هم القتلة! في اليوم الموالي قاد الدكتاتور الليبي مظاهرة تنديد ضد الصحيفة الدنماركية!. هل يمكن استغفال شعب ما على هذه الصورة المهينة لولا وجود الملايين من أمثال الصوفي الحاج خربوط؟

حماقة الحاج خربوط لن تسمح له أبدا بالتفطن إلى أن إستهانة حكّام المسلمين بالرسول، هو الذي شجّع الدنمارك على الإساءة اليه دون أن تخشى مقاطعة اقتصادية تسبب لها خسارة هائلة.
حين عاينت حبيب الرحمن يتجّه نحوي، قفزت الى الرصيف المقابل. صرت أتقزز من مجرّد سماع اسمه فضلا عن رؤية وجهه الكهنوتي البغيض، خصوصا بعد ظهور صوره على صحيفة افتن بوستن و هو يصافح كارل ايهاقن بكل حرارة رغم اتهام الزعيم العنصري النبي محمد بالإرهاب و بالتشجيع على قتل الأطفال .
أعدت الشريط الى الوراء . وصلني صوت رشيد:
" لما سمع الرسول مطالب هؤلاء الرجال، أعلمهم أن الإسلام لا يدعو فحسب الى تكوين أسرة و مخالطة الناس والإهتمام بالسياسة المحليّة بل و يدعو الناس ايضا الى التدخل في السياسة الخارجية،لأجل ذلك دعاهم، بدل الهرب من الحياة، الى المسارعة في الإنخراط في صفوف القوات المسلّحة ! والإستعداد الى تأسيس دولة الإنسان المتحدة.. بعد تخليص الشعوب المستعبدة من حكامها المستبدين واقامة العدل فيها حتى لو أصرّت تلك الشعوب على التمسّك بدينها .
عندما قال احد الماركسيين الفلسطينيين للزعيم الصيني ماو تسي تونغ " سيّدي.. علّمني الثورة " ابتسم الزعيم الصيني، ربت على كتفه ثم أجابه:" كيف أعلّمك الثورة. و عندكم ثورة الحسين؟!"
ثورة الحسين حوّلها الشيعة الي أضحوكة ليس من ثورة الحسين بل من دين الحسين أيضا!
في إحدى السنوات الماضية.. و حين كان مئات الآلاف من النرويجيين ملتفين حول التلفزيون و هم يحتفلون بالكريسماس. عرضت قناةNRK مسابقة لإختيار أطرف الصور و أشدها غرابة .. الصور الفائزة كانت لشيعة يجلدون ظهورهم الدامية بالسلاسل!
قال لي Dag ذات يوم وهو يشعل سيجارة برنس:
ـــ أخبرني بحقّ السّماء، اذا كان الإسلام لم ينتشر بالسيف كما تزعم، فلماذا غزا المسلمون إسبانيا و واحتلوها بالقوة؟
ــ الأمر في غاية البساطة. فالإسلام بصفته دعوة تحرير عالمية. كان يضع أمام الدول التي غزاها اختيارات ثلاثة. الأول أن يعلن أهل البلد اسلامهم فان فعلوا ذلك تركهم يحكمون شعبهم و لكن بقانون الإسلام. أما اذا رفضوا الإسلام و هم احرار في رفضه اذ لا اكراه في الدين، فعليهم اللجوء الي الخيار الثاني: تسليم اسلحتهم و دفع الجزية .
ــ ما تعني بالجزية .
ــ مبلغ مالي بسيط و رمزي يدفعه من أبى الإسلام. كدليل على قبوله بالعيش تحت حكم المسلمين. في مقابل تعهد المسلمين بالدفاع عن حياته و ممتلكاته في صورة قدوم عدو خارجي يهدد أمنه . فالجزية هي نظير الإعفاء من الخدمة العسكرية.
ـــــــــــــ 225 ـــــــ
ــــ ما هو الخيار الثالث؟
ــ القتال. و الغاية منه تجريد تلك القوة المواجهة من سلاحها . ليتمّ نشر النظام العادل الذي يتيح لأهل البلاد التعرّف على محاسن الإسلام ثم اختياره دون خوف من اية سلطة قومية تمنعهم من اعتناقه. فالإسلام يسعى لتحرير البشرية من طغيان الإنسان حتى يرفع الإنسان راسه عاليا و يمارس انسانية. بتلك الطريقة تمارس العسكرية اشرف دور لها على الأرض ، يقول توماس كارليل و هو فيلسوف غربي كما تعلم "الإستعمال الحقيقي للبارود هو لجعل كل الناس طويليّ القامة " (1).
قال داق وهو يسحق عقب سيجارته:
ــ ولكن اليس من الظلم احتلال دولة آمنة، و قتل رجال يدافعون عن أوطانهم بشجاعة ؟
سألت داق بدوري:
ــ اليس من الظلم أيضا، أن يموت في عصرنا هذا و بصفة يومية مائة ألف انسانا جوعا. لأن الرأسمالية الجشعة قد بخلت بتقديم مساعدوة لهم؟ هل تعلم ان امريكا تلقى بالقمح في البحر حتى لا يرخص ثمنه في السوق العالمية. هل تعلم أيضا أن الدنمارك تسيّر طواحين الهواء بطاقة القمح المحترق و أن ايطاليا تعدم البقر الزائد عن حاجتها حتى لا تنخفض أسعار الاجبان و ان فرنسا تحرق التفاح لنفس السبب !
ـــ ....
ـــ يا عزيزي داق العالم اذا لم يحكمه الله فسيحكمه الإرهابيان بوش وتوني بلير. استمع جيدا الى هاته العبارة " ان كان الناس لا يحكمون من قبل الله فالطغاة هم يحكمونهم "(2).ثم ان القانون الأرضي قد اثبت عجزه على فرض الأمن و السلام بين افراد الأسرة الإنسانية انظر مثلا ما يقوله الكاتب الفرنسي الكبير اناتول فرانس في معرض سخريته من القوانين البشرية التي صيغت اصلا لحماية اصحاب الثروات " القانون في أقصى حدود مساواته، يمنع الأغنياءــ تماما كما يمنع الفقراء ــ، من النوم تحت الجسور ومن التسوّل في الطرقات و من سرقة رغيف خبز !"(3) ثم أن أمريكا المبشّرة بحقوق الإنسان، قد عجزت عن تحقيق العدالة في بلادها. فهناك ملايين من الأمريكيين ينامون تحت الجسور و يقتاتون من المزابل، و يعيشون دون أي ضمانات اجتماعية.
ذات مرة قال فرويد " أمريكا خطأ... خطأ هائل" اما أوسكار وايلد فقد كتب" أمريكا هي البلد الوحيد الذي انتقل من البربرية الى السقوط، دون فاصل حضاري بينهما "

سألت داق :
ـــ هل تدري ما قاله برنارد شو عندما شاهد تمثال الحرية؟
ــــ .....
ــــ حدق فيه مليا ثم قال:" كذلك نصنع في بريطانيا، اذا مات لنا أحد أقمنا له تمثالا !"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
The real use of gunpowder is to make all men tall (Thomas carlyl) 1)
2 ) If men will not governed by God they will be ruled by Tyrants "
3) The law in his majestic equality forbids the ritch as well as the poor to sleep under bridges to beg in the streets . and to steal bread
ـــــــــــــ 226 ــــــــ

هبّ Dag قائما نفض عن بنطلونه ما علق من رماد سجائره .تمطى ثم قال:
ـــ لقد جربت اروبا الحكم الإلهي وليست مستعدة الي تكرار نسخة اسلامية منه .
ـــ لك الحق في تشبيه الإسلام المعروض حاليا بكنيسة القرون الوسطى . فالسنة و الشيعة اللذان يتكلمان باسم الإسلام لا يمثلانه في حقيقة الأمر. لأن الطائفتين تؤمنان بالحق الإلهي في الحكم. كما تعطيان الحاكم المقدس صلاحيات مطلقة فالإسلام الحقيقي يجعل الشعب صاحب السلطات...الشعب هو الذي يعين الحاكم و يحاسبه و يعزله. و الحاكم محدود الصلاحية ولا حصانة تحول بين الشعب و بين محاكمته و إعدامه ان استحق ذلك .

مرة أخرى اضطررت الى إعادة الشريط الى الوراء. وصلني صوت رشيد :
" بعد موت محمّد و انقضاء خلافة الراشدين و انقضاء قرن كامل من تحويل مركبة الإنقاذ الإسلامية ذات المهمة العالمية الى عربة خاصة مسخرة لخدمة أغراض الأسر الحاكمة، ظهر التصوّف، و أطل برأسه من جديد، بعد أن وجد التربة المناسبة للنمو و الإزدهار.. فليس يخدم حكما استبداديا مثل صوفية و سلفية تعطيان لله معشار ما تعطي لقيصر الرهيب!! ".

الفصل الثالث و الأربعون
من جرائم الأمم المتحدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كانت الساعة تشير الى الخامسة تماما حين رن جرس الهاتف، حين رفعت السماعة و صلني صوت رقيق:
ــ ألو .. مساء الخير .. انا الآنسة كارين هوقن.. ناشطة في حقوق الإنسان.
ـــ مساء الخير... وأنا منفي من أجل دفاعي عن حقوق الإنسان!
ـــ هذا رائع! هل يمكنك خدمتي بشيء؟!
ـــ بكل سرور... لو كان ذلك في امكاني .
ـــ حسنا .. نحن نقوم بحملة ضد الغاء عقوبة الإعدام. هل بامكانك الإنضمام الى جمعيتنا؟
ـــ آسف سيدتي كارين انا لا أرى أي ضرورة لإيقاف العمل بهذه العقوبة!
ـــ ...
ـــ هذا بالإضافة الى أن إيقاف تنفيذ العقوبة يخالف معتقداتي.. بالمناسبة أنا إمام .
ــ عجيب ، منذ قليل كنت تقول لي انك من أنصار حقوق الإنسان!
ــ نعم هذا صحيح، ولكنني لم أقل لك انني من أنصار حقوق القتلة و المجرمين!
حين لم تعلق بشيء ... واصلت سائلا :
ــ آنسة كارين هل سمعت بقصة القاتل الآسيوي المحترف الذي غادر في الشهر الماضي سجن أوسلو كي يقتل شابا مغربيا؟
ــ بالتأكيد.. كل النرويج سمعت بذلك .
ــ آنسة كارين.. أجيبيني من فضلك.. لو نفذ في ذلك الآسيوي حكم الإعدام فهل كان في بامكانه الهروب من قبره لقتل شخص بريء ؟!
ـــ القتل اجراء غير حضاري... اذا قتلنا القاتل فسنكون قد تساوينا معه في ارتكاب نفس الجريمة.
ـــ طيب آنسة كارين، ساوافقك على مشروع الغاء عقوبة الإعدام ... على شرط واحد .
ــ 227 ــــــ

ـــ ما هو؟
ــ ان تضمني لي بأن يتعهد القتلة بأخذ الخطوة الأولي في هذا المشروع .
ــ ماذا تعنيه بالخطوة الأولى؟
ــ أعني بالخطوة الأولي توقفهم عن القتل !
وصلني صوت ضحك :
ــ انت شخص طريف !
ــ على فكرة . لست انا من اقترح ذلك " Karr alphonseهو الذي قال" اذا كان يجب علينا إلغاء عقوبة الإعدام اتركوا القتلة يتخذون الخطوة الأولى !"
ـــ ألف شكر على المعلومة مع السلامة.
ـــ مع السلامة.

في بلاد الغرب تبتكر يوميا الطف طرق الإعدام. في بلانا يشنق المواطن كأي كلب مسعور .
لأجل ذلك اوافق على ان تحكم المسلمين امراة. لو انقلبت عليها فستحاكمني ثم تقتلني بطريقة حضارية!

البطل سليمان الحلبي كان في سن الثانية و العشرين حين أعدم بطريقة همجية بعد اغتياله الجنرال كليبر نائب نابليون في مصر. .. حين عاين سليمان يتقدم نحوه بخضوع مصطنع، بسط الجنرال الفرنسي يده و أرخى جفنيه و انتظر قبلة.. لكنه فوجىء بطعنات خنجر تخترق ضلوعه.. هكذا الغرب دوما.. يزرع الشوك و يطمع في جني العنب!

فتحت المسجل وصلني صوت رشيد :
"احتاج التصوف الى قرون عديدة ليتخذ شكله النهائي. و قد قسمت المراحل التي مر بها التصوف الى أربعين مرحلة"
المرحلة 1: بدأت الصوفيّة بلباس خاص اتخذه المتصوفة.. كان عبارةعن ثوب صوفي خشن يلبس على اللحم ــ كنوع من التعذيب الذاتي ـ أو على شكل مرقّعات و هو عبارة عن ثوب مكوّن من رقع مختلفة بحيث لا يسعك تمييز لونه الأصلي.
المرحلة2: إبتداع المتصوّفــة للذكر الجماعيّ . الأمر الذي لم يعرف عن محمد واصحابه .
المرحلة3: تغيير الصوفية صيغة الذكر، فبدل ترديد إسم من أسماء الله المعروفة ثم ارفاقها بدعاء، صاروا يرددون كلمة ــ الله الله الله أو كلمة رحيم رحيم رحيم .دون ان تكون مصحوبة بأي دعاء و هذا مخالف لذكر الرسول إذ لا معنى أن تـنادي أحدا بإسمه مرارا دون أن تحدّد ما تريد منه غير العبث المحض.
المرحلة4: تحوّل الذكر الجماعي إلى ذكر بغير أسماء الله المعروفة. كقولهم : يا هو يا هو, ثمّ قولهم فيما بعد : هو هو هو , ثمّ تحوّل ذلك " الذكر " إلى همهمة ثمّ أخيرا إلى كلمات غريبة لا دلالة لها في العربيّة.
المرحلة الخامسة: إبتداع الصوفيّة تحريك النصف الأعلى من الجسد إلى الأمام و إلى الخلف أثناء الذكرالجماعيّ.
المرحلة السادسة: ادخال الرقص مع الذكر الجماعي إستنادا على تأويل فاسد لقوله تعالى لسيّدنا أيّوب عليه السّلام ((أركض برجلك هذا مغـتسل بارد و شراب))( المعلوم أنّ أيوب عليه السلام لمّا ركض الأرض برجله إمتثالا لأمر الله تعالى,إنفجرت عين ماء إغتسل منها فعادت إليه عافيته ) .
المرحلة السابعة : إبتداع الصوفية الذكر الجماعي مع الضرب على الدّفوف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 228 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرحلة الثامنة: تحوّل الذكر البدعي إلى أناشيد غزليّة و أشـعار موضوعـها مدح شيوخ الصوفـيّة و طلب العون من أحيائهم و أمواتهم . مع الرقص الجماعيّ .
المرحلة التاسعة: تعظيم شيوخ التصوّف و تصنيفهم إلى رتب تصاعديّة على الطريقة المسيحيّة من فقير أو مريد إلى غوث و وتد و بدل و قطب وقد جعلوا للموتي من شيوخهم صلاحية ادارة الكون.
المرحلة العاشرة: اشتراط شيوخ التصوّف على تلامذتهم الإستسلام الى أوامرهم كإستسلام الميّت أمام غاسله. كما اشترطوا على تلامذتهم عدم معارضتهم حتى لو ضربوهم و بلّغوا عنهم بلاغات كاذبة قد يتلقون إثرها عقوبات بدنية صارمة. يقول الشعراني نقلا عن تلميذ صوفيّ:" لم يزل الشيخ يمتحنني إلى أن مات و أراني ضرب العصيّ ــ على أجنابه من الدّعاوي التي كان يدّعيها عليه شيخه عند الحكّام إيثـارا لجناب لشيخ أن يردّ قوله! فإذا قال: هذا زنى بجاريتي . أقول: نعم . أو يقول : هذا أراد الليلة أن يقـتلني، أقول: نعم! أو يقول: سرق مالي: أقول: نعم".. لا يخفى على القارئ أن من شأن هاته التربية الصوفية تهيئة حمير يركبها الطغاة بإسم طاعة الحاكم. فلا يعجب أحد من حالة الجبن العام التي تمرّ بها أمـّـتـنا إذا كان هذا الفكر الصوفي الذي هيمن لقرون عديدة على بلاد المسلمين على هذا القدر الكبير من الإنبطاحية و الذلّ .
المرحلة الحادية عشرة: مطالبة شيوخ الصوفيّة أتباعهم بزيارة قبورهم لطلب العون منهم من ذلك:" ما قاله أحد شيوخهم: من كانت له حاجة فليأت إلى قبري و يطلب حاجته أقـضيها له, فإنّ ما بيني و بينكم غير ذراع من تراب".
المرحلة12: زعم الصوفيّة أنّ شيوخهم يتكلّمون من قبورهم، من ذلك ما يرويه أحدهم عن شيخه فيقول:" ذهبت الى المقبرة و صحت، قلت له ــ أي لشيخي الدفين ــ: أقسم عليك بالله إلاّ ما نطقت لي من القبر و عرّفتني بقبرك, فناداني : تعال فإنّي ها هنا!".
المرحلة 13: زعم الصوفيّة أنّ شيوخهم يخرجون من قبورهم و يحادثون من زارهم. من ذلك ما يرويه أحدهم من ان شيخه المقبور" خرج من قبره يـمشي و انا نظر إليه، إلى أن صار بيني و بينه نحو خمسة أذرع فقال: عليك بالصبر, ثمّ اختفى"!
المرحلة 14:إدّعاء الصوفيّة بأنّ لهم مصادر كثيرة للمعرفة الدينيّة غير الكتاب و السنّة كالإتصال بالرسول يقظة لا مناما! من ذلك ما يروونه عن أحد شيوخهم أنه :" كان يخبر أنّه يجتمع بالنبيّ يقظة!" و من ذلك ايضا ما يروى عن شيخ آخر أنّه:" كان يرى النبيّ كثيرا في المنام فيخبر بذلك أمّه فتقول: يا ولدي إنّما الرجل من يجتمع به في اليقظة! فلمّا صار يجتمع به في اليقظة و يشاوره في أموره قالت له: الآن صرت رجلا!".

إستمر صوت رشيد: " كما يدّعي شيوخ الصوفيّة أنهم يتّصلون بالخضر كي يعلّمهم. كما يدّعي شيوخ الصوفية أيضا سماع أصوات لا يعرفون أصحابها. من ذلك الهاتف الذي تلقّاه ابراهيم بن الأدهم قبل دخوله عالم التصوف. حيث سمع مناديا يقول له وهو في رحلة لهو و صيد:" ما لهذا خلقت!"
كما يدّعون أنهم يتلقّون رقعا ــ أوراقا مكتوبة ـــ فاكس! ـ دون معرفة من ألقاها فيقول أحدهم: ألقيت إليّ رقعة فيها كذا و كذا!

المرحلة 15: زعم شيوخ الصوفيّة أنّهم يتلقّون العلم مباشرة من الله. تماما مثل النبي الخضر . فمع أن الخضر لم يكن نبيّا في تصورهم الخاطئ طبعا، فإن موسى النبي اخذ عنه العلم ووقف امامه
ــــــــ 229 ــــــــــ

وقوف التلميذ امام أستاذه

ـــ أبي البيتزا جاهزة .
ــ لست جائعا.. كل وحدك .. اترك لي قطعة واحدة أو قطعتين .. لو أردت.
ـــ هل يمكنني استخدام التلفزيون؟
نظرت الى الساعة فوجدت ان الوقت مناسب
ــ نعم ... يمكنك ذلك .

اخذت جهاز التسجيل و دخلت الى غرفتي ، بلغتني اصوات متداخلة و جلبة من الخارج ..صياح و شتائم بذيئة. عبر النافذة رايت وسيم الرهيب يعنّف شابا صوماليا يسكن في إحدى العمارات المحيطة بتاين سنتر... كان يركله ككرة.. فتحت النافذة وصحت به :
ــ وسيم اترك الولد يمرّ.
نظر الى بازدراء ... ثم واصل ركل الصوماليّ الشاب.
ـــ وسيم ... لطفا دع الفتي يمرّ.
ـــ هذا ليس شانك .
ـــ ساشكوك للشرطة.. ساشهد معه لو بلّغ عنك.
استغل الصومالي كلامي مع وسيم ليقف على رجليه. فجأة خرج جارنا شعيب ففرق بين المراهقين.

سيسرّ Dag كثيرا لهذا الإكتشاف الصوفي الهامّ... منذ شهور عديدة طلب مني إرشاده الى مصدر مختصر يشرح تطوّر الفكر الصوفيّ الذي يمثل الخرافة و الجهل و تقديس الإنسان إنسانا مثله .
الصوفية هي نتاج شيعي بحت. الشيعة هي التي أسّست و السنة بجناحها الحنبلي الشافعيّ الغبي هي التي وفرت الأتباع و حشدت جيوش المريدين الأغبياء .
الصوفية ملفّ هامّ لا بدّ من الإطلاع عليه لمعرفة تاريخ الإسلام وحاضر ملايين المسلمين الذين تأسرهم آلاف الطرق الصوفية .

وصلني صوت صديقي الميت:
" لا بدّ لي أن أعرض موجزا لقصّة موسى و الخضر نظرا لأهميّتها الكبرى في الفكر الصوفيّ كما سنرى فيما بعد .
جاء في الحديث أنّ موسى قام خطيبا فسأله سائل: من أعلم الناس ياموسى؟ أجاب: أنا!.. أراد الله تعالى أن يعلّم موسى بطريقة تطبيقيّة أن هناك من هو أعلم منه. فأمره بأن يسيح في الأرض حتى يلتقي شخصا أكثر منه علما.. أمر الله موسى بأخذ سمكة مملّحة.. مكان فقدان السمكة سيكون اشارة الهية على مكان المعلّم المطلوب. اثناء الرحلة كلف موسى خادمة باعداد الطعام اخذ الأخيرالسمكة...لم يقدر أهميتها، حين أراد تهيئتها للأكل أفلتت منه بعد ان بعثت فيها الحياة. عاد الخادم الى موسى وأعلمه بما حدث. حينئذ ادرك موسى أن الرجل قريب منه. حين إلتقى موسى بالرجل المذكورــ الخضرــ وعلم الأخير أن موسى جاء ليتعلّم منه، إشترط عليه عدم إبداء أيّة معارضة لما سيراه أثناء الجولة التعليمة من تصرفات غير معقولة، كما اعلمه أنه سيشرح في نهاية تلك الجولة دوافع تصرّفاته تلك. فوافق موسى.
بدأت الجولة التعليميّة بركوب موسى و الخضر سفينة دون مقابل ماديّ، فما كان من الخضر إلاّ
ــــــــ 230 ــــــــــــــــــــ

أن أحدث فيها ثقبا.. لم يصبر موسى على تصرّف الخضر فعاتبه على تعمدّه ثقب السفينة و تعريض أهلها الكرماء للغرق. ما كان من الخضر إلاّ أن ذكّره بما أشـترط عليه من عدم الإعتراض . أعتذر موسى بأدب ثم واصلا رحلتهما.
في أثناء الجولة، مرا بغلمان يلعبون فعمد الخضر إلى أحدهم فـقتله! احتج موسى من فوره. حين ذكّره الخضر بالشرط إعتذر طالبا فرصة تعليميّة أخيرة وهبها له الخضر ثم واصلا رحلتهما .
في نهاية القصّة، وصل موسى والخضر إلى قرية أبى سكّانها أن يضيّفوهما. في تلك القرية وجد الخضر جدارا يكاد ينهار فهدّمه ثم بناه من جديد. إحتجّ موسى على تلك الخدمة المجانيّة التي أداها لقوم بخلاء. حينئذ أعلن الخضر عن نهاية الجولة التعليميّة، ثم شرح لموسى أسباب تصرّفاته الغريبة، فأعلمه أنّ سبب ثقبه السفينة إعلام الله له بأنّ ملكا ظالما سوف يستولى عليها إذا وجدها سليمة. لأجل ذلك ثـقبها كي يزهّد قراصنة الملك في سرقتها، خدمة لأصحابها الطيّبين! كما أخبره ايضا أنّ قــتله الغلام كان بأمر من الله الذي علم بإن الغلام سيكون كافرا حين يكبر. كما سيكون فتنة لأبويه المؤمنين. فأراد الله أن يبدلهما خيرا منه. كما أعلمه أخيرا أنّ الجدار الذي أعاد بناءه من جديد كان تحته كنزغلامين يتيمين قاصرين، و لو لم يقمه من جديد لأنهار ووقع الكنز في أيدي هؤلاء البخلاء ( تجد كلّ هذا في سورة الكهف من الآية 60 إلى 82) .
تعتقد الصوفية أنّ الخضر وليّ و ليس نبيا، وان ما قام به كان إلهاما لا وحيا! وهذا غير صحيح " لأنّ ما فعله الخضر كان عن وحي حقيقيّ من الله و ليس مجرّد خيال أو إلهام ،لأنّ قتل النفس لا يجوز بمجرّد الظنّ و لذلك قال الخضر(( و ما فعلته عن أمري )) فلم يفعل إلاّ عن أمـر الله الصادق و وحيه القطعيّ و مثل هذا الأمر و الوحي قد إنقطع بوفاة محمد .
اعتمادا على ما ورد في قصة الخضر يعتقد المتصوفة أنّ الوليّ أعلم من النبيّ!لأجل ذلك يعتقدون أن شيـوخهم أعلم من كلّ الأنبياء، و ذلك نجدهم يرددون بكل فخر"خضنا بحرا وقف الأنبياء بساحله! "
المرحلة 16ــ إدّعاء شيوخ الصوفية انّ للشريعة ظاهرا يفهمه عامّة الناس، وباطنا لخواصهم، و ذلك إعتمادا على قصّة الخضر نفسها. فكما جاز للخضر أن يقتل النفس و يفسد السفينة دون سبب واضح فبوسعهم أيضا إرتكاب الفواحش دون لوم! لأن العلوم اللّدنيّة التي تنزّلت على الخضر تتنزل على شيوخهم أيضا. لأجل ذلك كان شيوخهم يبيحون لأنفسهم الخلوة بالنساء الأجنبيّات و تحسّس أجسامهن! فقد ذكر أن أحد شيوخهم" كان يدخل بيت الشيخ يحسّ بيده على النساء فكنّ يشكين لسيدي مدين رضي الله عنه, فيقول: حصل لكم الخير فلا تــشوّشوا!! كما ذكر أيضا عن أحد شيوخهم انه " كان إذا رأى إمرأة أو أمردا راوده عن نفسه و لو كان بحضرة والده أو غيره! و لا يلتفت إلى الناس !"
أوقفت آلة التسجيل .. لا بد ان هذا الشيخ كان على مذهب بيل كلينتن الذي كان يراود " كلّ إمراة صادفته !"
من الصورالكاريكاتورية التي تصوّر شبق الرئيس الأمريكي معانقته تمثال الحرية بيده اليمني، في حين كانت يده اليسرى تعبث بمؤخرة التمثال.
نفس بيل كلتنن الذي رفض الحرب في فيتنام لأسباب انسانية، ترك ابناء المسلمين يذبحون في يوغوسلافيا بعد ان منعهم من التسلح، كل ذلك قد تم عبر دميته بطرس غالي الأمين العام السابق للأمم المتحدة.
ــ "يبدو ان زهد كلنتن في المشاركة في تلك الحرب كان بسبب افتقارالفيتناميات للقدر الكافي من الوسامة" هكذا علق رشيد، لكنني رددت عليه:
" بطرس غالي الذي قدم نفسه خادما للسلام العالمي، هو أول من يقع عليه اللوم"

" وقف بطرس غالي منذ اليوم الأول ضد تسليح شعب البوسنة حتى يتمكن من الدفاع عن نفسه.
ــــــــــــــ 231 ــــــــ

فأستصدر قرارا من مجلس الأمن يحظر السلاح هناك. و في نفس الوقت استصدر قرارا بوضع أسلحة الأطراف المتحاربة الثقيلة تحت مراقبة قواته، و ثبت بعد ذلك ان الصرب استردوا سلاحهم بالقوة أو بتسهيل من الأمم المتحدة، و بقي المسلمون بلا سلاح في الداخل، و محرومون من السلاح من الخارج، حتى أصبحوا فريسة سهلة لوحوش الصرب. وقف بطرس بكل قوة و عناد أمام أية محاولة لتوجيه ضربات من القوات الدولية ضد الصرب، و أعلن ذلك صراحة و على الملأ أكثر من مرّة. ففي حديث للتليفزيون الفرنسي 13/9/92 قال انه من الصعب استخدام القوّة في البوسنة!، وعندما زعمت أمريكا و حلف الأطلنطي بانهما يهمّان بتوجيه ضربات جويّة للصرب، رفض بطرس ذلك، مؤكدا انه وحده المخوّل باتخاذ قرار عسكري في البوسنة، و ليس حلف الأطلنطي!، ولمّا قوبل بضغط من الرأي العام العالمي، ناور وأدّعى انه يمكن استخدام القوة، لكنه وجه رسالة سرية في نفس الوقت 23/7/ 1995 لقوات حلف الأطلنطي يطالبها بالكفّ عن تدريباتها و أن تبقى مكانها. و بينما كان العالم يرى طائرات مجرمي الصرب على شاشات التلفزة العالمية تدكّ شعب البوسنة، اذا به ينتفض مدافعا عن الصرب حيث وجه رسالة كاذبة لمجلس الأمن يقول فيها انه لا يوجد دليل على انتهاك الصرب للحظر الجوّي المفروض على البوسنة، و انه ليس لديه الأدلة كافية على ذلك. وهذه الجرائم المخزية لبطرس غالي، لم تجعل احد الصحفيات البوسنيات تتردّد في أن تتهمه أمام جمع من الصحفيين خلال زيارته للبوسنة 31/12/92 قائلة: له انت مذنب و مسؤول عن كل سيدة اغتصبت. و كلّ رجل قتل. ثم سألته: كم تطلبون من الضحايا في سراييفو حتى تتحرّكوا الايكفيكم 120 الفا؟. أصدرت الأمم المتحدةأكثر من 64 قرارا بشأن مأساة البوسنة و لكنها ذهبت كلها ادراج الرياح على يدي بطرس الملطخة بدماء الأبرياء "

لأن نسي المواطن المصري بطرس غالي مهمته الإنسانية في نصرة الضعفاء، فإنه لم ينس أبدا تعصبه الديني. لو عامل المسلمون نصارى مصر بالشكل الذي عامل بطرس مسلمي البوسنة لأنقرض أقباط مصر منذ 1350 سنة. ولما عثرت أمريكا على أي بطرس غالي او حتى رخيص لتتخذه أداة لجرائمها.

في مصر نصارى محترمون...أشهرهم الدكتور نبيل بباوي... نزاهته و موضوعيته هي التي جعلته يؤلف كتبا كثيرة تحمل عناوين"الإعتراف بالآخر في الإسلام" "محمد و الخناجرالمسمومة الموجهة ضده " " الإسلام و التعايش السلمي مع الديانات الأخرى".

حين انتهت ولاية بطرس الأولى كتب اليه كاهن مصر الأكبر محمد متولى الشعراوي رسالة يتمنى له فيها النجاح في الحصول على مدة ثانية يتمكن فيها من ابادة ما تبقى من مسلمي البوسنة! قال لي رشيد وهو يلقي بجريدة الأهرام المصرية التي كانت تظهر صورة القزم السلفي :
ــ ليتني استطيع التبول على وجه هذا الشعراوي... حتى ولو قطع ذكرى بعد ذلك .
ــ هدئ من روعك يا صديقي رشيد... كيف ترجو نزاهة من بطرس غالي ومهمته الأصلية هي الأشراف على عصابة مسلحة تسمى نفسها امم متحدة؟ "
" كانت قوّات الأمم المتحدة هي الوجه القبيح الأخر، لم تقل في دناءة موقفها و سلوكها عن بطرس غالي. فقد واجه وزير شؤون الأمم المتحدة في حكومة البوسنة الجنرال مايكل روز، قائد القوّات في سراييفو خلال اجتماع ضمّ مسؤولا رفيع المستوى من الأمم المتحدة بوثائق تثبت تورّطه في كل ما يحدث من جرائم للمسلمين في بيهاتش. و لم يســتطع أن ينفـــي ذلك، كمــا قامت
ــــــــــــــــ 232 ــــــــــ

قوّات الأمم المتحدة بالتجسّس على القوات المسلمة لصالح الصّرب، وعرقلة قوافل الإغاثة عنهم. كما أمدّت الصرب بالسلاح اللازم، فقد نشرت صحيفة اسلوبوجيينا الصادرة في سراييفو يوم 4/7/ 1995 تقريرا يثبت ان قيمة المسروقات التي استولى عليها الصرب من قوات الأمم المتحدة بتساهل منها بلغت50 مليون دولار و كلها عتاد حربي من أعلى مستوى. و أكدت صحيفة الماتسيا الكرواتية في 21/10/ 1992 ان القوات الدولية تقوم بإمداد الصرب بمعلومات خطيرة على بعض المواقع البوسنية و عددها و كيفيّة تسليحها. مما يساعدهم في اجهاض العديد من العمليات العسكرية. كما يتردّد بقوّة تورط الجنرال فيليب موريلون قائد القوات الدولية، وأحد المشاركين ضمن القوات الفرنسية في حرب ابادة شعب الجزائر خلال فترة الإحتلال، بالمساهمة في جرائم التطهير العرقي و ترحيل المسلمين من سربرنتيسيا، بدلا من توصيل المواد الغذائية إليهم! إن قوات الأمم المتحدة لم تأخذها الشفقة حتى بالجرحى من ضحايا الإبادة فقامت بتسليم بعضهم لقوات الصرب ليقتلوهم ".
تلك اخلاقيات الغرب الضاري بعد أن وجد نفسه مطلق السراح في غياب شرطي العالم العادل الذي خنقه معاوية في المهد.
صحيح ان الإسلام لم يتمكن بفعل الملكيات الفاسدة من الإشراف على العدالة في العالم و لا حتى فوق أرضه، الا في فترات قصيرة من تاريخه، و لكن يمكننا أن نسجل بفخر بان الإسلام المتسامح قد أرسى قبل 14 قرنا من الآن قواعد التعايش السلمي بين مختلف الديانات و الملل.

الفصل الرابع و الأربعون
شراء بيت في النرويج
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حين ضغطت على زر التشغيل، وصلني صوت رشيد:
" كما جاء في نفس الكتاب، أنّ أحد شيوخ الصوفية كان رضي الله عنه يطلع المنبر و يخطب عريـانا! " كما أن أحدهم" كان يتكلّم بالكـلام الذي يستحى منه عرفا. وخطب مرّة عروسا فرآها فأعجبته فتعرّى لها بحضرة والدها! ثم أمسك ذكره و قال هل يكفيك هذا؟! و إلاّ فربّما تـقولي هذا ذكره كبيرا لا أحتمله أو يكون صغيرا لا يكفي فـتـقـلقي منّى و تطلبي زوجا أكبر آلة منّي!" كما بلغت قلّة الحياء بأحد شيوخهم إلى نكاح بهيمة في الطريق العامّ! الأمر الذي لم يحدث في شوارع السويد" كان رضي الله عنه إذا رأى شيخ بلد أوغيره، ينزله من على الحمارة و يقول له: أمسك رأسها حتّى أفعل بها! فإن أبى صاحب الحمارة الوقوف، تسمّر في مكانه لا يستطيع يمشي خطوة واحدة. و إن سمح له، حصل له خجل عظيم و الناس يمرّون عليه!".
المرحلة17: إستهزاء الصوفيّة بمن يأخذ علمه من ميّت عن ميّت أي من الصحابة عن محمد. في حين انهم يأخذون علمهم من حيّ عن حيّ أي من شيخهم عن الخضر، أو من شيخهم عن رسول الله ـــ بمقابلته يقظة! ــ أو من شيخهم عن الله تعالى مباشرة!
فالعلم عند الصوفيّة ليس بالتعلّم و لا بالكتابة، و إنّما هو بالإلهام. و لذلك زجر أحد شيوخ الصوفيّة مريدا " عاصيا " رأى بحوزته محبرة قائلا له:" غطّ عنّي عورتك!"

المرحلة18: زعم شيوخ الصوفية أنّ دراسة كتب الدين يمنع من دخول الجنّة! من ذلك قولهم على لسان أحد شيوخهم " رأيت القيامة قد قامت، ورأيت موائد قد نصبت فأردت أن أجلس عليها
ــــــــــ 233ـــــــ

فقالوا لي: هذه للصوفيّة! فقلت: أنا منهم. فقال لي ملك: قد كنت منهم, و لكن شغلك عن اللحاق بهم كثرة الحديث. فقلت: تبت إلى الله تعالى! وأستيقظت فأقبلت على طريق القوم و قلت للحديث رجال غيري".

المرحلة 19: إدّعاء الصوفيّة أنّهم يملكون الحق المطلق و غيرهم في ضلال مبين. كما زعموا أنّ فقهاء المسلمين قد أسلموا على أيديهم حين سمعوا منهم! من ذلك أنّ " الشيخ عبادة أحد أعيان المالكيّة، كان ينكر على سيدي مدين رضي الله عنه و يقول: إيش هذه الطريقة التي يزعم هؤلاء؟! نحن لا نعرف إلاّ الشرع ــ فلما حضر بين يدي الشيخ الصوفي و سمـــع منه بضع كلمات ـ انتصب قائما امام الجميع وقال: ألا أشهدوا أنني قد أسلمت على يــد سيدي مديــن رضي الله عنه, و هذا أوّل دخولي في دين الإسلام ! "

المرحلة 20 : زعم شيوخ الصوفيّة أنّ العلوم الدنيويّة لا تحصل بالتعلّم بل بالإلهام من ذلك ما يروونه عن أحد شيوخهم أنه كان" يقول: إذا كمل الرجل نطق بجميع اللغات، و عرف جميع الألسن إلهاما من الله عزّ وجلّ"! و هذه دعوة صريحة للجهل باسم دين كان أول كلمات الوحي فيه " اقرأ"!

المرحلة 21: زعم شيوخ الصوفية أنّ في إمكانهم التـنقّل من مكان إلى آخر بسرعة البرق، فيزعم أحدهم أنه صلى الفجر في بيت المقدس, والظهر في مكّة, والعصر في تونس، والــمغرب فـي طنجة, والعشاء بين مريديه!
و سيتبيّن لك فيما بعد، أنّ إدّعاءهم ذلك هو تبرير لتخلّفهم مستقبلا عن صلاة الجماعة قبل ترك الصلاة بالكليّة!

المرحلة 22: إمتناع شيوخ الصوفيّة عن أداء الصلاة في جماعة، فلا يخرجون إلاّ لصلاة جمعة، حتى انهم يثنون على أحد شيوخهم أنه " كان رضي الله عنه إماما زاهدا ورعا كثير التهجّد قلّما يخرج من بـيته إلاّ في أيّام الجمعة لأجل الصلاة "!
ثم تطوّر بهم الأمر إلى ترك الجمعة و الجماعات لسنوات عديدة، فها هو أحدهم و هو من " كبار أهل البصرة مكث في داره لم يخرج منها ثلاثين سنة!".

سمعت باب الغرفة يطرق :
ـــ أبي، عندك تلفون
ــ ألو ....
ــ السلام عليكم... الأخ سامي معي ؟
ـــ و عليكم السلام... تفضل.. من معي؟
ـــ هواري سعيد... جزائري أسكن في" درامن"... ذات مرّة حضرت أحد دروسك في المركز الثقافي.
(لا اذكر انني سمعت اسمه من قبل )
ـــ هل يمكنني مساعدتك في شيء؟
ـــ نعم ... لديّ سؤال.
ـــ تفضل.
ــــ في الحقيقة... تورطت أخيرا في شراء دار بالربا.. السؤال. هل يجوز لي شراء دار بالربا؟
" عندما نبحث عن نصيحة، نكون عادة نبحث عن شريك في الجريمة".. حسنا.. هذا شخص يبحث عن شريك في الجريمة!
ـــ 234ــــ

ـــ سيّد هواري... اعتقد انني قد سمعتك تقول منذ برهة انك قد تورّطت.. معنى هذا انك تشعر بالذنب.. فلماذا تسألني اذن؟
ـــ فعلا ... أعلم ان الربا حرام و لكن عند الضرورة.. اليست هناك قاعدة تقول الضرورات تبيح المحظورات؟
ـــ سيد هواري.. صحيح القاعدة موجودة. و لكن الضرورة الوحيدة تخص بطن الإنسان.
ـــ ما المراد من ذلك؟
ـــ لو سقطت طائرة في صحراء ووجدت خمرا و لحم خنزير ولم تجد شيئا سواهما فيمكن تناولهما انقاذا لحياتك. هذه الحالة الوحيدة التي يمكنك فيها استباحة المحظورات..
قاطعني قائلا :
ـــ و لكني سمعت ان علماء اروبا أفتوا بشراء بيت بربا
ـــ لماذا تسألني اذن..
ـــ ....
ــ ساجيبك.. أنك لم ترتح الى فتواهم و لم يهضمها ضميرك الديني، لأنها مخالفة للإسلام ولأن المفتنين ليسوا سوى كمشة من كهنة تافهين هاربين من معركة تحرير بلادهم و انقاذ شعوبهم من أسر الديكتاتورية.
ـــ و لكن ...
ـــ اسمح لي من فضلك... سأعقد مقارنة أرجو ألاّ تغضبك.
ـــ ....
ـــ حين سالتني عن إمكانية شراء بيت في النرويج بالربا ذكّرتني برجل سأل فقيها: هل يجوز لي الأكل من ثلاجة جاري بعد ان دخلت بيته خلسة. فكان جواب الفقيه: كان عليك ان تسالني قبل ذلك، هل يجوز لي دخول بيت جاري خلسة؟
وصلني ضحك
ــ و انت ايضا كان عليك ان تعلم ان إقامتك في النرويج لا تجوز لك شرعا.
ــ لماذا؟
ـــ تأمّل حال الباكستاني الذي حلّ بالنرويج قبل خمس و عشرين سنة.. سترى رجلا طويل اللحية محافظا على لباسه القومي مواظبا على الصلاة ثم تأمل ابن ذلك الباكستاني . سوف لن تجد اي فرق بينه و بين أي شاب نرويجي يسكر و يدخن و يزنى و يحمل قرطا في اذنه. كما ستجد ان ابنته مكشوفة الشعر.. كذلك الشأن بالنسبة للمغربي و التونسي و التركي و الجزائري .
ــ هذا صحيح .. و لكن هناك ..
ـــ اذا كان هذا هو مصير الجيل الثاني، فكيف سيكون حال ولد البنت المكشوفة الشعر. و ابن الولد صاحب القرط؟
ـــ و لكن الشيخ يوسف القرضاوي نفسه أجاز شراء بيت بربا .
( ما زال الرجل يفتش عن شيء يسكت به ضميره الديني.. هل يعلم هذا الجزائري المسكين أن القرضاوي قد أفتي قبل ذلك بشراء مسجد بالربا. و هل يعلم ايضا تعلم ان الرابطة ألإسلامية اشترت مسجدا بالربا ؟!)
ـــ القرضاوي ايضا أفتي بجواز مشاركة مسلمي النرويج في قتال اخوانهم في الجزائر! فهل انت مستعد لتطبيق فتواه وقتال ابناء وطنك؟
ــ أعوذ بالله. و لكني لم اسمع بهذه الفتوى العجيبة!... اخبرني من فضلك متى افتي القرضاوي مسلمي النرويج بقتال اخوانهم في الجزائر؟!
ـــــــــ 235 ــــــــ

ــ لم يذكر القرضاوي مسلمي النرويج في فتواه. و لم يذكر الجزائر أيضا. لكنه أفتي للمجندين المسلمين في أمريكا و في جيوش الغرب عموما، بالمشاركة في اي حملة تستهدف بلاد المسلمين!
ـــ ما اصنع أذن؟
ـــ تخلص من بيتك بأي شكل ثم اكتر بيتا في انتظار بحثك عن طريق للرجوع الى بلدك.
ـــ شكرا ... السلام عليكم
ـــ و عليكم السلام.

الفصل الخامس و الأربعون
في بلادي، الفقراء يشنقون أنفسهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شعرت بالعطش، ذهبت الى المطبخ، لم أجد كأسا نظيفة..غسلت كأسا ثم شربت، ما زالت تصلني اصوات موسيقي احتفالات 17 ماي، نظرت من الشرفة، كان الطقس جميلا.. في الشارع مظاهر عيد حقيقيّ.. شعب مرفـّه يحتفل بوطن يحبّه.. ذات مرة اخبرني رشيد عن جزائري في السبعين أصرّ على الموت في فرنسا" قال لي و هو يبكي: لقد ناضلت في الجزائر.. خلال الإحتلال تعرّضت الى السجن والتعذيب، المستعمر الفرنسي كان يأكل الأخضر و يترك لنا اليابس.. حكومة الإستقلال أكلت الأخضر واليابس معا!!، لم أعد املك القدرة على البقاء في الجزائر لسماع أصوات الفاسدين و رؤية وجوههم الكريهة".
في بلاد المسلمين، أصبح ارباب الأسر يشنقون انفسهم في كل مكان بعد عجزهم عن دفع فواتير الماء والكهرباء.. تحت عنوان " أب يشنق نفسه من أعلى كوبري الملك فيصل"، جاء في صحيفة مصرية " محمد أحمد، أحد من آلاف العمال الذين يتجمّعون في أسواق أصطلح على تسميتها "أسواق الرجّالة " لم ينتحر داخل حجرة او في مكان مستتر، و لكنه أنتحر شنقا على كوبري، أعطى ظهره للمارّة وظل معلقا في الهواء من الحادية عشرة و حتى الواحدة ظهرا ليشهد انتحاره الآلاف.. محمد أحمد ــ 40 سنة ــ عامل معماري يقطن في منزل ريفي بسيط باحدى قرى محافظة الفيّوم، متزوج ولديه ثلاثة من الأبناء ولدان وبنت.. كان لا يمتلك من حطام الدنيا سوى جسده الذي يعتمد عليه في عمله، و ذلك من أجل الإنفاق على أسرته. معروف عنه التديّن وحسن الخلق، يؤدّي الفروض في وقتها، محبوب لدى الأهل و الجيران.. سمير محمد، أحد المواطنين الذين يعملون في أحد المحلات القريبة من الكوبري قال: ان هذا الشخص الذي شنق نفسه في ميدان عام هو شخص لا بدّ أن يكون في كامل قواه العقلية، فهو شنق نفسه في ميدان عام احتجاجا على الظروف القاسية التي يعاني منها السواد الأعظم من الشعب المصري. أراد ان يقول للحكومة و لكل انسان أن هناك أناسا فقراء فأنتبهوا..ألتقينا أيضا بالشاهد الوحيد عمرو السيد الذي كان أوّل من شاهد محمد مشنوقا و معلّقا في الكوبري. فقال أنه عندما شاهد محمّد لأول مرّة، قبل الحادث بيومين، وطلب منه قطعة من الجبن. لاحظ علامات اليأس و الحزن الشديد تبدو على ملامحه و كان يرتدي جلبابا متهالكا، و كانت توجد علامة الصلاة على جبهته تدلّ على انه متديّن ومسالم".
مسكين محمد أحمد، ليتني كنت استطيع مساعدته.. محمدأحمد من ضحايا الخيانة السلفية، توجّه
ـــــــــ 236 ـــــــــ

الى القاهرة... القاهرة بالعربية تعني الغالبة والمنتصرة.. "القاهرة لم تقهر إلا أهلها"... كهذا كتب الروائي المصريّ الشجاع صنع الله ابرهيم.. توجّه محمد الى القاهرة للبحث عن شغل ليطعم اسرته فعجز حتى عن إطعام نفسه، فدخل في اكتئاب شديد لازمه حتى أنتحر..
منذ أربعة اشهر تضاعف إكتئابي، أصبحت أشتبك مع زوجتي فور طلبها توفير أشياء كنت أقدّر أنها إضافية.. كان ذلك بسبب ارتفاع ايجار شقتي اللعينة في كلستاقاتا 7 .. لأول مرة منذ حلولي بالنرويج وجدت نفسي مضطرا لمراقبة مصروفاتي اليومية حتى يمرّ الشهر بسلام دون أن ألجأ الى إعانة مالية من زوجتي .. كان كل شيء على ما يرام حتى وقع رفع الإيجار، بعد دفع الإيجار و الكهرباء و تخصيص 3500 كرونة للأكل لم يبق لدي سوى 400 كرونة، كنت اتخيل اسوأ الإحتمالات ماذا اصنع لو مرضت او تعطبت ثلاجتي أو فرني..اصبح كل رنين هاتف يخيفني ، لعل أحد افراد اسرتي قد مرض و يحتاج الى مساعدة مالية.. المحتاج شخص متوتر وفاقد للتمييز .. قديما قيل لا تستشر من ليس في بيته دقيقا، لا شك أن معاناة محمد أحمد كانت أفظع. مئات الملايين من المسلمين من أمثال محمد أحمد عاجزون هم أيضا عن إطعام أطفالهم، محمد أحمد يعدّ لدى السلفية مخلّدا في النار ولا يستحق أيّ عزاء .لأجل ذلك يحرمون أمثاله من مراسم دفن عاديّة.. محمد أحمد لن يحتاج إلى سلفيّ كريه كي يصلّي عليه لأنه مات غاضبا على كل السلفيين و نرجو ان لا يكون غاضبا عن دين تنتمي اليه تلك المسوخ السلفية.
ــ كيف سيكون مصير هذا الرجل عند الله؟
هكذا سألتني زوجتي حين فرغت من قرأت المقال.
ـــ محمد يعتبر ضحية. و أنا موقن بأن الله سيغفر له و يحسن اليه كما اعتقد ان رسول الله سيشد على يده في حين انه سيشيح بوجهه عن احمد بن حنبل و الشافعي. كما اعتقد أيضا بأن القتيل سيأتي يوم القيامة و هو يجرّ السلفيين من أعناقهم، لأنهم سبب المصاب و جنّة الظلمة من المحاسبة و القصاص.
ـــ لكن كيف يغفر الله له و قد قتل نفسه ؟
ـــ أما كيف يغفر الله له و قد قتل نفسه، فلأن الله رؤوف بعباده .و لأنه على عكس السلفيين، رحيم بعباده .
ـــ و لكن الرجل قد قتل نفسه و قد جاء في الحديث ان قاتل نفسه مخلد في النار.
ـــ اسمعي جيدا : الله يراعي ظروف المرء. و قد قلت لك مرة أن الله قد ادخل الجنة مومسا من بني اسرئيل لمجرّد أنها سقت كلبا عطشانا.
ـــ ...؟
ـــ حين علم الله أن تلك الزانية اليهودية قد نشأت في محيط داعر و ظروف قاهرة أجبرتها على الزنا فقد قبل منها اي شيء يعبر عما تكنه في قلبها من رحمة.. ثم ان الله يعلم أن محمد احمد قد انتحربسبب حالة اكتئاب شديد قاهر لا علاقة لها بقوة الإيمان او ضعفه، لأنها متصلة بعوامل بيوكيماوية سببها التعرض لإضطراب في الجهاز الغدي و الجهاز العصبي أو في كيميائية الجسم.
ـــ هل عندك دليل شرعي على ان المنتحر يغفر له بل هل ان المنتحر مات مسلما؟.
ـــ أجل ، جاء في كتاب مسلم. دعا النبي بالمغفرة لمنتحر. و دعاؤه لا يكون الا لمسلم. روى مسلم عن جابر ما معناه هاجر رجل الى المدينة فأصابه اكتئاب ثم مرض بعد ذلك فلم يصبر فقتل نفسه بقطع براجمه ( مفاصل الأصابع) فرآه الطفيل بن عمرو في منامه و هيئته حسنة و رآه مغطيا يده فقال له ما صنع بك ربك ؟ فقال غفر لي بهجرتي الى نبيه فقال مالي أراك مغطيا يديك؟ قال قيل لي: لن نصلح منك ما افسدت. فقصها الطفيل على الرسول فقال:اللهم و ليديه فاغفر"! هذا بالإضافة الى أن محمد أحمد كان في ميدان جهاد، حيث كان مسافرا للبحث عن شغل ليعفّ نفسه و يطعم اسرته الصغيرة. هذا بالإضافة الى مواظبته
ـــــــــ 237 ـــــــــ

على صلاته و كونه كان محبوبا من اهله و جيرانه. و كلها مؤهلات في صالحه. فلنسأل له الرحمة. و لرؤوس السلفية اللعنة!

كانت الساعة تشير الى الواحدة و النصف ظهرا. حين أمرت ياسين بالوضوء. توضأت بعده ثم صلينا الظهر معا، بعد الأكل شعرت برغبة ملحة في النوم.استلقيت على فراشي بعد أن اغلقت النور، بقي على رشيد ان يخبرني بالمراحل المتبقية من التطور المرضي للصوفية. حين شغلت آلة التسجيل انطلق صوت صديقي الفقيد:
المرحلة23: أداء شيوخ الصوفية الصلاة دون وضوء في حال اضطرارهم إلى أدائها أمام مريديهم. من ذلك ما ورد في سيرة أحد أكابرهم من أنّه :" كان رضي الله عنه يمكث السبعة أيّام بوضـوء واحد كما أخبرني بذلك خادمه. وانتهى أمره أنه كان في آخر عمره يتوضّأ كل أحد عشر يوما وضوءا واحدا"!
و حتى لا يظنّ القارئ أن الشيخ لا يأكل و لا يشرب حتى يستغني عن دخول التواليت طوال هاته المدّة التي لا يتوضّأ فيها، أسوق له ما ورد من سيرته: " وعزم عليه جماعة من جامع طولون ليمتحنوه في ذلك، فدعوه إلى ناحية الجيزة في الربيع، وصاروا يعملون له الخراف و الدجاج و اللبن بالرز،ّ و غير ذلك وهو يأكل معهم من ذلك كلّه, ثم لا يرونه يتوضأ لا ليلا و لا نهارا مدّة تسعة أيّام"!

المرحلة 24:إعلان مشايخ الصوفيّة أنّ الصلاة والصوم وسائر التكاليف الشرعيّة قد رفعت عنهم! لأنها كانت وسيلة للوصول إلى الله، ولمّا تحقــق ذلك الوصول وحصل لهم كشـف الحجب أوالتجلّي أو المعرفة بالله سقطت عنهم التكاليف. كلّ ذلك إعـتمادا على تأويل باطنيّ لقولـه تعالى Sad

و أعبد ربّك حتى يأتيك اليقين) في ان اليقين هو الموت لا الكشف، قال تعالى عن تحسر الكفار في النار ( و كنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين) .

المرحلة 25: إستهانة الصوفيّة بعذاب النار التي إستجار منها الأنبياء والمرسلون، وإدّعائهم أنّ مجرّد مرورهم عليها سيطفئها!, وأنّهم سوف يتحمّلون عذابها نيابة عن كلّ من وجب عليهم دخولها. لأنّ عذابها في حقيقة الأمر عذوبة!
المرحلة 26: سخرية شيوخ الصوفيّة ممّن عبد الله خوفا من ناره و طمعا في جنته، لأن مراد الصوفية مجالسة الله تعالى دون إلتفات إلى نعيم الجنّة، فلو تعلّقت بهم حوريّة من حورياتها لأستغاثوا منها كما يستغيث أهل النار من النار!

مرة اخرى طرق الباب.
ـــ أبي عندك مكالمة اخرى.
يبدو ان ياسين كان مستغرقا في البلاي ستيشن حتى انه لم ينتبه اليّ حين امرته بسحب سلك الهاتف.
وصلني صوت غليظ :
ـــ الو سيدي الشيخ السلام عليكم .
ـــ و عليكم السلام... تفضل
ـــ سيدي الشيخ ..
ـــ لست شيخا و لست سيدك.. قل سامي ... تفضل ماذا تريد؟
ـــــــــــــ 238ــــــــــــ

ـــ أخ سامي ... هل صحيح ان التدخين حرام؟
ـــ نعم التدخين حرام!
ـــ لكن القرآن لم يشر الى ذلك التحريم .
ـــ ما رايك في شرب السم هل هو حلال؟
ـــ بل حرام.
ــ أجبني لماذا هو حرام؟
ـــ لأن تناوله يؤدي الى موت محقق!
ــ كذلك التدخين حرام لأنه يؤدي الى موت محقق
ــ لم يذكر ذلك في القرآن
، القرآن لم يذكر كل شيء ضار يمنع أكله أو شربه و إلا لأحتاج الى سرد قائمة طويلة فيها السمّ و البنزين و الكلورين و الجفال و الف مادة أخرى.. و لكنه وضع لنا قاعدة عامة حين قال(( و يحل لكم الطيبات و يحرم عليكم الخبائث)) كما قال ايضا ((و لا تقتلوا أنفسكم)) و التدخين أشهر القتلة!
ـــ و لكن التدخين لا يؤدي الي موت محقق!
ذكرت السائل بالقول المأثور" ليس كل مدخن يصاب بسرطان الحنجرة و الرئة و لكن كل المصابين بسرطان الرئة و الحنجرة هم من المدخنين"! قلت له ايضا ان موت المدخن مسالة وقت لا أكثر و لا اقل.. فلو اكل شخص ما سيجارة لمات فورا.
ــ كيف يمكنني التخلص من التدخين.. مع العلم اني حاولت أكثر من مرة ولم انجح ؟
تذكرت قول مارك توين" يقولون إن إبطال التدخين صعب، أنا شخصيا ابطلته أكثر من ألف مرّة !".
ـــ لكنك ستنجح هاته المرة... هذا لو كنت جادا .
ـــ أفدني من فضلك !
ـــ كم تدخن في اليوم من سيجارة ؟
ـــ عشرون سيجارة .
ـــ اذا حذفنا 8 ساعات نوم . تبقى 18 ساعة. لنقل انك تدخن سيجارة واحدة كل 50 دقيقة ...
ـــ تقريبا .
ــ اذا دخنت سيجارة واحدة كل ساعيتن عوض عن 50 دقيقة فبإمكانك بعد ثلاثة اشهر ان تعلن بكل بكل فخر انك اصبحت نصف مدخن ،أي انك وفقت الى ابطال نصف التدخين.. هل بوسعك تجربة ذلك؟ .
ــ فكرة رائعة ... شكرا ... سأجربها فورا!
ـــ اذا خرجت من بيتك لمدة ست ساعات. فلا تحمل في جيبك غير 3 سجائر. حتى تكونا محصنا من التراجع، يمكنك ان تقسم انك لن تشتري سيجارة أو تأخذ واحدة من عند صديقك. تذكر جيدا عدم الوفاء بالقسم سيكلفك دفع 500 كرونة أو صوم ثلاثة ايام.
ـــ فكرة اخرى رائعة.
ـــ ستكون السيجارة لذيدة جدا حين تنتظرها ساعتين.
ـــ فعلا...أحيانا أدخن بلا رغبة في التدخين، بدافع الملل ربما دخنت ثلاث سجائر في الساعة، ما ان اشعل السيجارة حتى ألقي بنصفها .
ــ راع دقة توقيت التدخين..اعتبر السيجارة بمثابة دواء يجب ان يؤخذ في موعده.. رغم انها ليست كذلك!
ــ شكرا .. سأعمل بنصيحتك .
ــ بعد ثلاثة أشهر.. اجعل الفاصل بين سيجارتين ثلاث ساعات. و ابق كذلك لمدة ثلاثة اشهر
ــــــــــــ 239 ــــــــــــ

أخرى... في نهاية الأمر، ستجد نفسك تدخن سيجارتين في اليوم .. حينئذ لن يصعب عليك ابطال التدخين بصفة نهائية.. سيكون ذلك سهلا .
ــ شكرا أخ سامي السلام عليكم .

ذات مرة كتب Roald Dahl، الروائي النرويجي الأصل على لسان احد ابطاله" يا بنيّ اذا كان يجب عليك اختيار دين، فاختر المحمديّة، هو أفضلها، هو دين مؤسس على حفظ الصحة، سيكون لديك نساءا كثيرات، ولا يمكنك ان تدخن او تسكر أبدا "!

قبل ثلاثين سنة كنت مدخنا شرها، لم تكن تكفيني علبتان..حين تأكدت ان التدخين حرام عزمت على ابطاله، حاولت ابطاله مرة واحدة فلم اوفق حتى حتى اهتديت الى ابطاله تدريجيا ..
ياسين لا يدخن و لا يعتزم التدخين، كان دائما يسالني عن جدوى التدخين و هل فيه لذة.. و كانت اجابتي:" ليس في التدخين ايّ لذة، التدخين علاج لعمل أحمق، كأن تحرق اصبعك مثلا ثم تضعه في كأس فيه ماء، كل ما ستستمتع به، هو ايقاف ألم الحرق ليس الاّ. لن تشعر بلذة سوى تخلصك من الألم، فكما ان التدخين يوقف الحاح جهازك العصبي عن طلب مادة النيكوتين، فالماء ايضا يوقف شعورك بألم الحرق".

الهنود الحمر يتسببون سنويا في قتل300 الف امريكي يموتون بسبب التدخين.. انتقام هندي من نوع غريب.. الهنود الحمر اول من دخّن!..
لم ادخن سيجارة واحدة منذ ثمانية عشرين سنة. لكني لم انس التدخين، احيانا اشتهي سيجارة . خصوصا حين اصاب باحباط و توتر.

ذهبت الى الصالون و سحبت سلك الهاتف ثم دخلت الى غرفتي و اطفأت النور.
أكثر من ثلاثة ملايين مسلم يقتلون سنويا بسبب التبغ الذي توفره حكوماتهم. لا يجوز لدولة مسلمة توفيرمادة قاتلة كالتدخين ... لو لم أجد اكشاكا لبيع التبغ ما دخنت اصلا. اذا اضفنا ضحايا المخدرات و الكحول و التجويع و التعذيب. نجد ان 15 مليون مسلما يقتلون سنويا. لنقل 150 مليون يقتلون كل عقد... السلفية تمنع الثورة على الحكام بحجة خشيتها من وقوع ضحايا .. اليس المائة و الخمسين مليون بشر ضحايا ايضا.. يكفي ربع عدد هؤلاء الضحايا للقيام بثورة تلقي بالمستبدين في البحر.. خصوصا و لدينا فائض عدديّ.. المسلمون يتضاعفون كل ثلاث عقود.
أشعلت النور و فتحت آلة التسجيل وصلني صوت رشيد:
المرحلة 27: إستهزاء مشايخ الصوفيّة بشعائر الإسلام من ذلك أنّ أحدهم " كان ينادي خادمه و هو في الصلاة فإن لم يجئه مشى إليه وضربه ثم جرّه و مشى به و قال : كم أقول لك لا تعد تصلّي هذه الصلاة المشؤومة"!

المرحلة 28: إدّعاء شيوخ الصوفية علم الغيب. من ذلك إخبارهم عن أحد شيوخهم أنه " كان يخبر بالأمور المستقبلة " ثم أيضا" وأطلــعه الله على غيبه حتى لا تـنبت شجرة و لا تخضر ورقة إلاّ بنظره!" وعن أحد شيوخهم أنّه:" لمّا ضـعف ولده وأشرف على الموت وحضر عزرائيل لقبض روحه.. قال له الشيخ: إرجع إلى ربّك فراجعه فإنّ الأمر قد نسخ! و رجع عزرائيل وشفي أحمد و عاش بعدها ثلاثين عاما"!

المرحلة 29ــ إدّعاء شيوخ الصوفيّة أنّ الله لا يحدث أمرا إلاّ أعلمهم به قبل حدوثه! من ذلك ما يروونه عن أحد شيوخهم أنّه " كان يخرج على أصحابه و يقول لهم: أفــيكم من إذا أراد الله أن يحدث في العالم حدثا أعلمه به قبل حدوثه؟ فيقولون:لا. فيقول: أبكوا على قلوب محجوبة عن الله عزّ و جلّ "....
ـــــــــــ240 ــــــــ

الفصل السادس و الأربعون
الصّوفية، مرّة أخرى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حين أفقت، كانت الساعة تشير الى السادسة الا الربع.. لقد فاتتني صلاة العصر.. حين دخلت الصالون، وجدت ياسين مستغرقا في البلاي ستيشن:
ــــ كيف تريدني أن أثق بك، و أنت لا تحترم موعد إغلاق الحاسوب؟!
ــ لكنني ..
ـــ كان عليك اغلاقه في الخامسة تماما حسن اتفاقنا.
رد علي مبررا:
ــ اليوم عطلة... لنعتبرها استثناءا .
ــ لم نتفق على استثناءات، أغلق الحاسوب فورا، سأحذف لك ساعتين من الفترة القادمة.

تركت ياسين يحتج ثم دخلت غرفتي, اكتشفت ان الشريط رقم 21 قد وصل الى نهايته. كان يعلن عن المرحلة 40 تذكرت انني وقف عند المرحلة 29 ارجعت الشريط الى مكانه المناسب ثم ضغطت على الزر... وصلني صوت صديقي رشيد:

المرحلة30: إدّعاء الصوفية إطّلاعهم على ما في اللّوح المحفوظ فيقول أحد شيوخهم لمن جاء يسأله:" ما تسأل؟!, فلو سألتني شيئا لم يكن عندي أجبتك من الّلوح المحفوظ!".

المرحلة 31: زعم شيوخ الصوفيّة أنهم يشاركون الله في تسيير الكون إلى درجة أنهم يديرون الكواكب و يوقـفونها !

المرحلة32: إدّعاء شيوخ الصوفيّة القدرة على إحياء الموتى ذات مرّة، زارأحد شيوخهم مريدا له، فذبح له الأخير فرخة، بعد قليل لاحظ الشيخ أنّ زوجة مريده غير راضية عن إسراف زوجها " فلمّا حضرت قال لها سيدي عليّ: هش فقامت الفرخة تجري! وقال : يكفينا المرق و لا تـتشوّشي" !

المرحلة 33:إدّعاء شيوخ الصوفيّة أنّ في إمكانهم القول للشيء كن فيكون. من ذلك قول أحدهم :" فقدت قلبي منذ عــشرين سنة مع الله تعالى, و تركت قولى للشيء كن فيكون منذ عشرين سنة أدبا مع الله"!.
المرحلة 34: إدّعاء شيوخ الصوفيّة أنّهم يصرّفون الكون حتى وهم في قبورهم! فيتحدّثون عن شيخ منهم أنّه " أحد الأربعة الذين يتصرّفون في قبورهم بأرض العراق! ".
المرحلة 35: إدّعاء مشايخ الصوفيّة معرفتهم بما تخفي الصدور. من ذلك ما رووه عن أحد شيوخهم أنّه:" كان إذا رأى إنسانا يعلم ما في نفسه و ما هو مرتكبه من فواحش! كما روي عن بعض شيوخهم: أنه كان رضي الله عنه يقول : بواطن الخلائق كالبلّور الصّافي أرى ما في بواطنهم كما أرى ما في ظواهرهم "... مثـل هاته العناصر ما تـفــتـقره أجهزة القمع في العالم الإسلاميّ المنكوب حتى ينام حكّامه دون كوابيس!
رنّ الهاتف.. رفعت السماعة.. وصلني صوت حارث بتروفيتش:
ـــ ألو سامي.. كيف حالك؟
منذ ثلاثة أشهر، لم أسمع لحارث بتروفيتش صوتا.. كان يتّصل بي بمعدّل مرّتين كلّ شهر منذ رجع الي البوسنة قبل سنة.. في أول مكالمة له، أخبرني أنّ جيرانه الصّرب قد إستولوا على بيت أبويه و حوّلوا أرضه الى كنيسة كما اخبرني بأنه لم يعثر على أيّ أثر لغريمه فيكتور! في مكالمته الثانية، أخبرني أن فيكتور قد عثر عليه مذبوحا في الغابة المجاورة لقريته.. حتى يقطع عليّ كل شكّ، أضاف بسرعة " حدث ذلك قبل عشر سنين كاملة.. أي قبل قدومي للنرويج.. تصوّر!"... لم يكن حارث بيتروفيتش يدري، وهو
ــ241 ـــــــ

يتحرّق لهفة على الإنتقام من فيكتور .. أن خصمه لم يعد بين الأحياء!
ـــ أنا بخير .. كيف ولدك سليم؟.
أطلق حارث بتروفيتش زفيرا حادا ثم أجاب:
ـــ أنه جرح في قلبي
سكت قليلا ثم أضاف:
ــ انه لم يصل بعد الى درجة مواطن صالح!
(لعله يحتاج الى مذبحة جديدة لتعيد اليه رشده) هكذا فكّرت قبل أن أردّ مواسيا:
ـــ كذلك الشأن بالنسبة لياسين.. على كل حال نحن لا نملك غير الدعاء لهم بالهداية... لماذا كل هذا الغياب ؟
ـــ كنت في السجن!
ـــ حقّا .. لماذا؟
ـــ بعد أن ضاق صدري من المتابعات القضائية ... وجدت نفسي اقذف رئيس محكمة التعقيب بفردة حذائي.. حدث ذلك فور إقراره الحكم الإبتدائي بأحقيّة جاري الصربيّ في ملكيّة الأرض التي أقيمت عليها الكنيسة.. لم يبق لديّ أي دليل.. فوثائق الملكية أحرقت، و الدفاتر الحكومية أتلفتها الحرب، و شهود الإثبات صفوا أو هجّروا..
ودّعني صديقي حارث بعد ان واسيته و تمنيت له مستقلا أقل فظاعة.
أعدت تشغيل المسجلة :
المرحلة 36: بيع الصوفيّة صكوك غفران. روي الشعراني أن أحد مشايخهم : جاءته إمرأة فقالت: هذه ثلاثون دينارا و تضمن لي الجنّة! فقال لها الشيخ رضي الله عنه مباسطا:" لا يكفي ". فقالـت: "لا أملك غيرها" فضمن لها دخول الجنّة. فماتت فبلغ ورثتها ذلك فجاءوا يطلبون الثلاثين دينارا من الشيخ و قالوا: هذا ضمان لا يصحّ . فجاءتهم في المنام وقالت لهم: أشكروا لي فضل الشيخ فإنّي دخلت الجنّة"!
المرحلة 37: إدّعاء شيوخ الصوفيّة القدرة على إجابة دعاء من أستعان بهم. من ذلك أنّ أحد شيوخهم كان يتوضأ فورد عليه خاطر فنزع فردة قبقابه فرمى بها "و قال لخادمه: اتركها عندك حتى تأتي أختها.. بعد زمان جاء رجل من الشام بفردة القبقاب مع هديّة وقال: جزاك الله عنّي خيرا إنّ اللّص لما جلس على صدري ليذبحني قلت في نفسي: يا سيدي محمّد يا حنفي، فجاءته فردة القبقاب في صدره فانقلب مغميّا عليه و نجّاني الله ببركتك"!
المرحلة 38:إدّعاء شيوخ الصوفيّة شفــاعتهم في الناس يوم القيامة حتى لو كانوا كفّارا.. فـهـذا أحدهم يقول:" ما دخل أحد إلى مسجدي ثمّ صلى ركعتين إلاّ أخذت بـيده في عرصات القيامة فإنّ الله شفّــعني في جميع أهل عصري"! كما أدّعى أحدهم أنّ الله قد شفّعه في كلّ من رآه! يهوديّا كان أو نصرانيّا أو ثنيّا!
سمعت صرير المفتاح ثم صوت الباب وهو يفتح... انها زوجتي .
ـــ السلام عليكم ...
ـــ و عليكم السلام .
لم تخرج... كعادتك ؟.. الطقس جميل جدا . عندي اخبار سيئة.
ــــ ...
ـــ أوّلا : نونجة أودعت السجن!
منذ أسبوع فقط، أنجبت نونجة توأمين.. ذكرا و أنثى!
قبل ثلاثة اشهر أعلمتني زوجتي بحادثة إعتداء نونجة على جارتها الصومالية.. اتهمتها الأخيرة بمغازلة
ــــــــــــــ 242 ــــــــــــ

زوجها.. في حقيقة الأمر، كانت نونجة المغربية قد اسرّت لي قبل اقل من سنة، بانها تعيش في فراغ قاتل.. كلّ صديقاتها المغربيات هجرنها...عماد لم يقربها منذ سنتين. اخبرتني بانها محتارة بين تطليقه و بين البقاء بدون جنس.. سكتّ.. لم أنصحها بشيء...التطليق كارثة، و زواجها من جديد كارثة أخرى.. بعد يوم واحد صادفني عماد في الطريق...كان صاحيا بعض الشيء، نصحته بضرورة سدّ الفراغ التشريحيّ و النفسيّ لزوجته.. يبدو انه ركزّ على الفراغ الأول، فكان لقاؤهما كارثيا.

ــ الخبر الأشد سوءا يتمثل في حرمان نونجة من حق حضانة ابنتها زينب بدعوى عدم أهليتها لذلك.
ــ و أين زينب الآن؟
ــ في مؤسسة رعاية الأطفال.
هذا أسوا ما كنت أخشاه.
ــ دعيني الآن و أغلقي الباب وراءك .

فتحت آلة التسجيل:

المرحلة 39: إدّعاء بعض شيوخ الصوفيّة بأنّ الله قد حلّ في أجسادهم . و هو ما يعرف بالحلول و الإتّحاد. و أوّل من قال به منصور الحلاّج، و قد وقع إعدامه بعد محاكمة دامت تسع سنوات . و هو صاحب الكلمة الشهيرة "ما في الجبّة غير الله!"
المرحلة 40: قول أكابرالصوفيّة بوحدة الوجود. أي أنّ ّ كلّ المخلوقات هي الله! مستدلّين بقوله تعالى((كلّ حزب بما لديهم فرحون)) زاعمين أنّ فرحهم يكون في الآخرة حين يدخل كل أصحاب الأديان الجنّة لأنّ ما ما عبدوه هو الله. فمن عبد بوذا، و من عبد البقرة، ومن عبد الملائكة، ومن عبد النجوم، لم يعبد في حقيقة الأمر، غير الله لأن الله هو كل هؤلاء !
أغلقت آلة التسجيل، شكرت صديقي الميت، ثم أخلدت إلى النوم.

الفصل السابع و الأربعون

عنصريّة طبيبين نرويجيّين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كنت لا أزال شديد الإكتئاب بعد مضيّ أكثر من يومين من تعرضي الى إعتداء عنصري سافر، ليس من قبل عجوز متوترة تعاني وحدة يائسة، أو من قبل مدمن مخدرات لا يعي ما يفعل، أو من قبل شاب طائش، بل من قبل شخص ناضج كان من المفترض أن يكون مسؤولا، لأنه آخر من يتوقع منه التعبير الصريح عن عنصرية لا غبار عليها .." اللعنة..أليس في أوسلو غير أسرتي، حتى أتعرض و زوجتي الى موقفين عنصريين في ظرف أسبوع واحد ؟!".

أول أمس دخلت عليّ زوجتي وهي غاضبة:
بادرتني وهو تنزع حذاءها:
ــ تصوّر... طبيبي الجديد رفض اليوم إستقبالي!
ــ لعلك أسأت اليه!
زوجتي. وعلى خلافي. لا تترك لمن أساء إليها أي فرصة للإعتذار.. بل تهاجمه فورا. أنا شخص مسالم بالنسبة إليها!
ــــــــ 243 ـــــــــــ

ــ كانت أوّل مقابلة لي معه... فور خروجه من مكتبه، تطلّع إليّ ثم قال:" آسف لن أقبلك! "
ــ عندي موعد محدّد، هكذا قلت له:
ردّ عليّ بهدوء:
ــ لا يهمني الموعد، فأنا لن أقبلك لأنني لا أحبّ المسلمين!
أصابتني دهشة منعتني من الكلام. استمر الدكتور النرويجي يقول :
ــ ففي الأسبوع الماضي قتل زميل لي من قبل جزائري .. مسلم مثلك.
صحت فيه قائلة:
ــ إذن يحق لأي مسلم في النرويج أن يزهق روحك لأن نرويجيا مثلك قتل أفغانيا في كابول!.
انصرف وهو يلوح بيده:
ــ لا أريد قبولك وكفى!
ناديته:
ـــ لحظة واحدة.
وقف، لكنه لم يلتفت اليّ . سمعته يقول:
ـــ ماذا تريدين.. القضية انتهت بالنسبة لي.
صحت فيه مشيّعة:
ـــ إن كان زميلك القتيل من نفس فصليتك القذرة، فلا يستحق غير تلك النهاية!
تركته يغمغم ثم أغلقت باب العيادة بعنف!

ما حدث لي أول أمس كان مشابها تقريبا لما حدث لزوجتي في الأسبوع الماضي، المؤلم أنّ طبيبي الخاص كان يعرفني مسبّقا, رغم ذلك، استقبلني بوجوم. رافضا مجرد السلام عليّ ولو شفويا!
كنت جالسا في قاعة الانتظار حين دخل عليّ. لم ينبس بكلمة.. وقف بجواري .. وقفت بدوري . كان يمسك قصاصة. تطلع اليها مليّا ثم همهم:
ـــ سامي؟
ـــ نعم.. أنا هو.
ولاني ظهره، مشيت خلفه. دخل مكتبه. تبعته. توجه مباشرة نحو كرسيه الدوّار. انتظرت حتى جلس في مكتبه. لم يأذن لي بالجلوس. جلست دون إذن ، سألني عن تاريخ ميلادي ثم تأكّد من عنواني.. دون أن يرفع رأسه عن شاشة الحاسوب، سألني عما أشكو منه ... بعد الفراغ من العيادة .. نهض من مكانه . وجدتني اقول له :
ــ لكنك لم تسلّم علي ؟!
تطلّع الي بملامح لا تحمل أيّ عزاء :
ــ حقّا ؟
ــ نعم لا باليد، ولا بالتحيّة!
لم يعتذر... اكتفى ببسط يده نحوي، كان يعتقد أن مصافحته سوف تمنحني امتيازا، لم أخبره انني انسحبت في الشهر الماضي من Fontaine huset. حين وجدت امامي بوندفيك رئيس الوزراء يهم باجتياز بابها الرئيسي مع ثلة من الصحافيين، في لحظة واحدة فكرت، قررت ثم تراجعت" اذا دخلت سأضطر الى مصافحته و ستعرض صورتي في التلفزيون.لن يحدث هذا أبدا ... لئن أضبط و أنا ازني أفضل من أن اضبط و أنا أصافح صانع سياسة معادية.. لن أضع يدي في يد شخص وافق على إرسال جنود الى بلاد المسلمين. كما وافق قبل ذلك على دعم الدكتاتور ياسر عرفات و مواصلة العقوبات الإقتصادية على شعب العراق.. لو صافحته فسأفقد كل احترام لنفسي. اذا كانت مصافحة رئيس الوزراء تسرّ حبيب الرحمن و مسؤولي الرابطة الإخوانية فانها تسيء اليّ ".
ــــــــ 244 ـــــــــ

تركت يد الطبيب النرويجي معلقة في الهواء .
ــ لكنني لا أريد مصافحتك!
هكذا قلت له.. سلمني ورقة الدّواء ثم انصرفت.

حين هممت بدخول العمارة اللعينة سمعت صوتا يناديني:
ــ سامي سامي... انتظر.
حين التفت... رأيت وجها صوماليا يبتسم لي .
"أخيرا... ها هو محمود يظهر بعد ستة أشهر.. كم بحثت عنه ".
بادرني معانقا:
ـــ السلام عليكم!
ـــ وعليكم السلام، اين كنت طوال هذه المدة؟
ــ كنت في اليمن. التقيت بعائلتي هناك.. لأوّل مرة بعد 13 سنة.
(قيل ان اليمن دون سواها من بلاد الدنيا... قد احتفظت بأصالتها... لم تتغير منذ خلقها الله!)
ـــ كيف كانت حالهم؟
ـــ كلهم بخير.. اعتذر بشدة عن تأخّري في إرجاع كتابك.
ـــ في الحقيقة... ليس الكتاب هو الذي اشتقت اليه بل رسالة رشيد .
قال وهو ينزل حقيبة كان يحملها فوق ظهره:
ــ بالفعل وجدت الرسالة و لكن قبل ثلاثة ايام فقط من رجوعي من اليمن .
أخرج محمود الصومالي كتاب " اختلاف الفقهاء " ثم فتح غلافه الخلفي حيث يرقد ظرف أصفر سلمه لي و هو يكرّر اعتذاره .
ـــ شكرا محمود.. بالمناسبة.. هل قرأت الكتاب؟
ـــ ليس بعد ... نسيت أن أخبرك أنني فور سفر رشيد رحمه الله وصلتني برقية من اليمن تعلمني بوصول والدتي و اخوتي الثلاثة الى هناك . كان عليّ أن أسافر قبل أقل من يومين.
أعدت اليه الكتاب :
ـــ يمكنك الإحتفاظ به نهائيا.
ـــ شكرا جزيلا...
ثم مضيفا:
ــ الكثير من دارسي العلم الشرعي يبحثون عن نسخ منه .
منذ أشهر طويلة بدأت حملة إحراق كتب كثيرة قدّرت أن استمرار رواج مثيلاتها لا يعني غير استدامة سقوطنا.. وددت لو كانت لديّ مدفأة في شقتي حتى يتسنّى لي حرق الكثير من الكتب المزعجة.. عمر بن الخطاب أحرق أحاديث كثير ة رأى ان تدوينها يشكلّ ضررا على نقاء الإسلام. ووضوح تعاليمه .
ـــ تفضل بالدخول .. ساقدم لك طعاما تونسيا .
ـــ آسف، عندي موعد بعد عشر دقائق
ــ مرة اخرى إذن .
ودعني محمود ثم انصرف . لم يبتعد أكثر من عشرة أمتار. توقف.. تقدّم نحوي و هو يفتش في جيب سرواله. حين وصل إليّ. كانت بيده مجموعة أوراق مالية من فئة الخمسمئة كرونة.
سألني:
ــ نسيت ان اسألك عن شيء.. رشيد يريد مني أربعة آلاف كرونة كيف أصنع بها؟
سألته بدوري:
ــ هل ستعود قريبا الى اليمن؟
ــ ليس قبل شهرين.
ــ لا بأس .. تصدق بها على المساكين.
ثم و انا اردف ضاحكا:
ـــ و لكن اشترط عليهم أن لا يقتنوا بها حشيش القات!
ـــــــ 245ــــــــ

و هو يدسّ المال في جيبه، ردّ ضاحكا:
ـــ ساضطر اذن الى اعادتها الى النرويج مرة أخرى!
في اليمن يسمون مخدر القات قوت الصالحين ! لأن المتصوفة كانوا يستعملون تلك النبتة المخدرة للإستعانة بها على قيام الليل!
حين اخبرت رشيد بتلك الحقيقة ضحك و قال:
" ليت هؤلاء الحمقى ناموا ولم يستعينوا على طاعة الله بما حرّم عليهم!".
ـــ لديّ ايضا زربيّة جديدة أعارتها لنا زوجة رشيد بمناسبة عرس صوماليّ، ماذا أصنع بها ؟
ـــ احملها الى مسجد الصوماليين. و ان كنت تعرف صوماليا يريد الزواج فأعطها له!
ـــ المسجد لا يحتاج الى زرابيّ. ولا اعرف صوماليا أحقّ بزربيّة رشيد منّي!
ـــ خذها إذن!
ذات مرة وقع شيخ على زوجته في شهر رمضان، فأمره الرسول بصيام شهرين متتابعين كفارة انتهاكه حرمة الشهر الكريم، اعتذر الشيخ : " يا رسول الله، أنا شيخ كبير و لا اقدر على صوم شهرين متتابعين" قال له الرسول: اذن تصدق بكيس كبير من التمر كفارة لما اقترفت، ردّ الشيخ : لا تمر لديّ أتصدّق به! امر الرسول بان يعطى كيس تمر من بيت مال المسلمين.. دفع اليه كيس التمرثم قال له: اذهب فتصدق به. قال له الشيخ :" يا رسول الله، ليس هناك من أهل المدينة أحقّ بهذا التمر منّي"! ضحك الرسول ثم قال له " انصرف به فهو لك! "... لو عرضت قضية الشيخ على زعيم سلفي لجلد ظهره و لم يقبل عذره!.. كم كان الرسول لطيفا و لينا و متساهلا مع الجميع .

فور دخولي البيت فتحت الظرف تحت عنوان" لأجل هذا تخليت عن جنسيتي النرويجية كتب رشيد" بتاريخ 31/12/ 2006

المرسل : رشيد مالك
تاريخ الميلاد و الرقم الشخصي : 08025126144
المرسل اليه دائرة الهجرة و الجوازات .
تقديم صاحب الرسالة :
رشيد مالك جزائري المولد. قدمت الى النرويج في خريف 1991 تحصلت علي الإقامة الدائمة في نهاية 1993 و على الجنسية االنرويجية سنة 1998 .

إن استيائي العميق لإنتهاك ثقافتي المشنوقة .
ثم ان وجوب انسجام مواقفي من الأحداث الجارية على الساحة العالمية، مع فكري السياسي الكاره للإستبداد.
ثم أن ما يمليه عليه ضميري، كمثقف له مؤلفات تدعو في جملتها الى التسامح الديني و التعايـش السلمي بين أصحاب الثقافات المختلفة و ضرورة تكاتف أصحاب الضمائر الحية لإيقاف الجنون الإدارة الأمريكية و تجريدها من مخالبها ووضعها تحت وصاية ادارة انسانية عاقلة و مجرّدة من الإستعلاء العنصري و الرغبة غير المنضبطة في تحقيق الربح و المكاسب المادية على اشلاء الآخرين ـ
ثم أن احترامي لهويتي العربية التي يشاركني فيها الرئيس المشنوق صدام حسين.
ثم ان ايماني بوحدة الأسرة الإنسانية التي تحتّم عليّ كمثقف مستقل انساني الوجهة، التضامن مع كل انسان يعاني سوء ادارة الغرب و اصراره الأحمق على التضحية بسعادة كل البشرية في
ــــــــ 246 ـــــــــــ

سبيل إسعاد أبناء جنسه .

كل هاته الأسباب مجتمعة. اقتضت مني، في هذا المنعطف الخطير الذي فتح الغرب فيه، بقيادة أمريكا، ابواب الجحيم على نفسه مستهينا بأمن ابنائه، و مقامرا بحياة رعاياه. في سبيل التنفيس عن رغبة دفينة في اذلال المسلمين.. كل تلك الأسباب دفعتني الى التخلي عن جنسيتي النرويجية. كتعبير حضاري عن استنكاري الشديد، و استيائي العميق، لما اقدمت عليه الإدارة السياسية الغربية، ممثلة بامريكا و كل من حالفها سياسيا وعسكريا ( من ضمنها مملكة النرويج)، من اهانة صريحة لشعور المسلمين قاطبة، باعدام أحد المنتسبين إليهم ــ ولو إسميّا ــ، متجاوزة بذلك كل الإعتبارات الإنسانية، والقيم الإخلاقية، وآداب السلوكـ ـ الإيتيكيت ـ , ومحتقرة في سبيل تبليغ تلك الرسالة في اقسى صورها حتى قانونها الوضعيّ الذي يحظر إعدام أي شخص، مهما بلغت فظاعة جريمته، في يوم يعتبره مقدسا لديه و ذلك مراعاة للكياسة وآداب السلوك ثم درءا لكل تأجيج لمشاعر ابناء طائفته مهما بلغ عددها و تفاهة معتقداتها و قلة ما قدمته للبشرية من خدمات، فما بالكم باعدام شخص هب مدافعا عن وطن منح له القانون الدولي حق الدفاع عنه و تقرير مصيره .. فما بالكم بشخص عجزت الإدارة الأمريكية عن إثبات تورطه في تخزين أسلحة الدمار الشامل. فما بالكم بشخص محسوب على دين أتباعه مليار و نصف متفرقين على كافة اجناس البشر... دين اقر المنصفون من علماء ملتكم و مفكريها انه ارسى المنهج التجريبي في البحث العلمي، كما ساهم في وضع حجر الأساس لما تنعم به الحضارة المعاصرة من تقدم علمي و تكنولوجي ... دين متسامح رعى اصحاب الديانات المخالفة تحت جناحه و حافظ ــ و هو في أوج قوته ــ على سلامة الأقليات و حقها في التعبير عن معتقداتها رغم قدرته على افنائها.
لقد اظهر الغرب بإقدامه على هذا التصرف الهمجي انه يستهدف كل المسلمين دون استثناء. المسالم منهم قبل المحارب .
أما الإعتذار المضحك بكون صدام حسين قد تم اعدامه من قبل حكومة عراقية لها نفس الثقافة التي ادافع عنها فمرفوض، لكون تلك الحكومة المنصّبة في العراق تدافع عن أجندة محاربة لثقافة العراق العربية و الإسلامية. كما انها حكومة احتلال فاقدة للشرعية، و ينتمي معظم عناصرها الى ثقافة فارسية معادية لا تشترك مع دين الإسلام لا في الإيمان بالله و كتابه، ولا في توقير محمد و أصحابه، فاعيادها ( النيروزــ عيد الغديرـ.. ) غير اعياد المسلمين. و مقدساتها غير مقدساتهم.

أما زعم الإدارة الأمريكية ان رئيس الوزراء الدمية نوري المالكي هو من اختار توقيت وعلانية الإعدام فأكذوبة لا يصدقها الحمقى، لأن المالكي أحقر من أن يقرر شيئا امام أسياده الذين أوصلوه للحكم.. فأمريكا كما هو معلوم دخلت العراق بوشاية شيعية كاذبة ( وجود اسلحة الدمار الشامل لدى صدام) و الشيعة استقبلوها بالورود و حرّموا قتالها عملا بفتوى كاهنهم آية الله السيستاني الذي تحرسه طائرات الأباتشي الأمريكية في ذهابه و رواحه "

مع تحياتي
رشيد مالك

بعد إعدام صدام اصابني شبه جنون، فكّرت في التوجه الي مقر البرلمان النرويجي ثم احراق نفسي
ـــــ 247 ــــــــــ

أمامه تعبيرا عن غضبي، عدلت بسرعة عن الفكرة فالإنتحار حرام .. فكرت في الذهاب للعراق حتى اشارك اهلها في قتال المحتل. لم ترق الفكرة لرشيد قال لي:
" توعية المسلمين باخطار الطائفتين الشيعية و السنية، و تحذيرهم اضرارالفيروسات الإخوانية و السلفية أجدى لهم مليون مرة من انضمامك لمقاتلي العراق، فكل انسان يقدر على القتال، و ليس كل انسان يقدر علي تاليف الكتب الجريئة، فاسلامنا يحتاج الى تعريف جديد وهذه ليست مهنة الكهنة المحترفين".
" لن اجلس مكتوف اليدين لأموت مكروبا في مأوى للمسنين".
" و من قال انك قد تموت في فراشك؟ ما ستفعله سيكون جهادا حقيقيا ستكون معرضا في كل لحظة الى سكين شيعي أو رصاصة وهابية أو موتة تحت التعذيب لو رحّلتك السلطات النرويجية ".

آويت الى فراشي .. لكنني لم أنم .

الفصل الثامن و الأربعون

تنفيذ وصيّة رشيد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

استعصى علي النوم بفعل توتري و صياح الصبية الملاعين.. الساعة الآن الثانية و نصف ليلا، لم يقرروا الكفّ بعد عن لعب الكرة.. مازالت تصلني صيحاتهم مختلطة بارتطام الكرة بالسياج الخشبي للملعب الواقع بمدرسة " تاين"الإبتدائية.

إعادة رشيد للجنسية النرويجية لم ترق لي. رايت فيها نوعا من اهانة للطيبين من ابناء المملكة. لكني كيف اصنع. لا بد من تنفيذ وصية رجل ميت. سأساند رشيد بشكل آخر.اشعلت النور ثم ذهبت الى مكتبي الموجود في الممرّ الضيّق الواقع بين غرفة النوم والصالون، كم افتقد مكتبا خاصا يعفيني من ازعاج زوجتي كلما ارادت التنقل بين غرفة النوم و الصالون. هي محقة. كنت اضطر دائما الى النهوض الإستعجالي، خصوصا اذا رن الهاتف و هرعت هي لإلتقاطه من الصالون.. اذا صادف خروجها شدة تركيزي على فكرة، كان لا مفرّ من اشتباكنا، تراكم الإشتباكات الصغيرة ولدّ نفورا تحوّل الي برود زوجيّ مميت.. فتحت الحاسوب، رغم ان زوجتي قد عبرت لي أكثر من مرة من انزعاجها من نقري الليليّ على لوحة الحاسوب، فلا بد لي من الكتابة. ذهبت الى الصالون و احضرت بطانية جعلتها تحت باب غرفة النوم حتي امنع تسرب النور و بعض الضجيج .

كتبت : طلب تسليّم جواز سفر نرويجي
سبب الطلب:
أولا : التعبير عن احتجاجي عن اهانة مقصودة .
ثانيا: التعبير عن رفضي للسياسة الخارجية لأمريكا و حليفتها النرويج .
ثالثا: التنبيه الي خطورة استمرار المجتمع الدولي في مساندة الإدارة الأمريكية.

أرجو من سيادتكم قبول وثيقة جواز سفري النرويجي ،لأن بقاءه بحوزتي يؤلم ضميري الديني وحسى الإنساني على حد سواء .
لقد قررت بمحض ارادتي الكف نهائيا حتى الموت عن السفر خارج النرويج، احتجاجا عن المظالم الغربية و تضامنا مع شعوب العالم التي تعاني ظلم الإدارة الأمريكية .
ــــــــــــ 248 ـــ

حين قدمت الى النرويج لم يكن في اجندتي التجول في دول العالم بل انقاذ جلدي من التعذيب الذي كنت ساتلقاه في سجون تونس. ارجو ان تاخذوا المسألة بروح رياضية.. رفض الوثيقة لا يعني ابدا استهانتي بالشخصية النرويجية فانا عالمي الثقافة و لا اؤمن بافضلية جنس على جنس آخر. فعمل الإنسان و سعيه لإسعاد غيره و ضمان حقوقه هو الذي يحدد افضليته على غيره .
تحت عنوان" التعريف بصاحب الرسالة " كتبت ايضا:
الإسم : سامي أحمد، لاجئ سياسي تونسي الجنسية. اقيم في النرويج منذ خريف 1988 . مفكر مستقل.
آمل ان لا تهتم السلطات الأمنية بأمري كثيرا و تأخذ المسألة بروح رياضية، و تتجه عوضا عن ذلك لمروجي المخدرات و تجار السلاح و الرقيق الأبيض، فأنا لا أشكل أي خطر على المملكة. و أفكاري معروضة في كتبي التي يمكنها ترجمتها من طرف جهة تتمتع بكفاءة ومصداقية للتأكد من مضمونها .. ليس لي أتباع ولا انتمي الى تنظيم سياسي، فأنا منبوذ من قبل رواد المساجد فجزء كبير منهم يعتبرني من كلاب النار لأني أعلنت العصيان المسلح ضد جنرال تونس "المسلم"! وجزء آخر يعتبرني عنصرا خطرا غير مرغوب فيه و يسبب لهم مشاكل مع سفاراتهم لأني انتقد حكامهم الفاسدين و اعتبر ازاحتهم ضرورة إنسانية عاجلة لتحقيق العدالة و الحرية و الإستقلال الثقافي و الدستوري، لأجل ذلك طردت من مسجد الهدى بعد ان اخذ مني مفتاحي الخاص و لم أعط فرصة الخطابة في مسجد الرابطة الإسلامية و مسجد بلال .. كما يلعنني البعض الآخر و لا يتردّد عن تكفيري لأني لا اعتبر معاوية (الذي أسّس الحكم الوراثي و أقام دعائم الإستبداد)، من جملة
أصحاب محمد . كما تكرهني( السنة) لأنني لا أشاطرها الرأي في ضرورة تولية الحكم على أساس عنصري وراثي.
كما تعتبرني الرابطة الإسلامية عدّوا لدودا لأني أستهين بصنميهما حسن البنا و يوسف القرضاوي"

حين علم رشيد بنيتي كتابة رواية اشرح فيها معاناة المسلمين في النرويج و معاناتي من الهمجية
الأمريكية و ضيقي بتعاون مملكة النرويج مع إدارة بوش الطائشة حذرني قائلا :
" أرجوك لا تفعل.. ستفتح على نفسك أبواب الجحيم.. فوضع أمتنا غير قابل للإصلاح الا بمعجزة إلهية"

كتبت ايضا: " كما أعلن عن تخلييّ عن جواز سفرى النرويجي قياما بواجبي كمثقف قد تشجع حركته هذه بعض النشطاء النرويجيين على الضغط على حكومتهم لحملها على إعادة النظر في سياستها الخارجية الجائرة، قصد الحيلولة دون تعريض أمن المملكة للخطر و بالتالي تجنيب أهلها الطيبين و حتى السيئين موتات مجانية و مصيرا مأساويا كمصير ضحايا 11/9 أو انفجارات لندن و قطار مدريد، لأن الإنتقام السلفي الأعمى سيتجه كعادته الى المدنيين العزل..
كل ما اتمناه في هاته المرحلة بصفتي انتمي الى امة عالمية الرسالة برهنت في مرحل كثيرة من تاريخها الطويل عن احترام حياة الإنسان مهما كانت عقيدته أو جنسه، هو انصراف النرويجيين و الغربيين عموما الى دراسة خلفية الصراع الغربي الإسلامي، بدءا باكتشاف جرائم الغرب المروّعة في بلاد المسلمين ثم انتهاء بمعرفة الفكر السلفي السخيف الذي ينتمي اليه الدون كيشوت اسامة بن لادن، حتى تحصل لهم قناعة أن أسامة بن لادن لا يشكّل ــ كما تدّعي الإدارة
ـــ 249 ـــ

الأمريكية في إنذارها الكاذب ـــ أي تهديد كان حتى لدولة صومالية متفتتة فضلا عن تهديده للأمن العالمي، لأن أمريكا هي التي صنعت بن لادن و دفعت بالمملكة السعودية الى إرساله الى افغانستان (رغم أن الأفغان لا يحتاجون الى خدمات مليونيير مرفّه مثله لأن القتال مهنتهم) لحاجتها الى وجود قاعدته هناك لتفسد بها العلاقة بين قادة الجهاد في افغانستان حتى تضيّع ثمرة نصرهم. حيث دأب أتباع بن لادن على بث الفتنة بين صفوف الأفغان بمحاولة نشر تفاهات وهّابيّة مما جعلهم يضيقون به ذرعا و يعلنون ان مهمتهم بعد القضاء على الجيش الروسي و الشيوعيين المحلييّن هو القضاء على الوهابيين!.. فكما احتاجت أمريكا بالأمس الي خدمات بن لادن في افغانستان. فهي تحتاج اليوم الى وجود قاعدته بالعراق، حتى تدّعي أنها ليست بصدد مقاومة أهل بلد يسمح لهم القانون الدولي بحق مقاومة المحتل ـ تقرير المصير ـ بل أنها تقوم بمهمة انسانية عاجلة تتمثل في مقاومة عناصر القاعدة الذين يهدّدون السلام العالمي! و بالتالي لتجد لها المبرّر الكافي لانتهاك القانون الدولي الذي يحظر احتلال بلد مستقل.
إن المقاومة العراقية الباسلة، هي معجزة عراقية بحتة لا دخل للقاعدة فيها، فلولا ثبات الشعب العراقي و التفافه حول المقاومين ما تمكن هؤلاء الأبطال من هزيمة امريكا و حلفائها، فبن لادن ليس سوى حصان طروادة اتخذته الإدارة الأمريكية مبررا لتسويغها احتلال بلاد المسلمين لنهب ثرواتهم الطبيعية و جعلهم سوقا لبضائعها، لأن بن لادن ضعيف و خصوصا أحمق.. إن مثل ما قام به يوم 11/9 في السخف لا يمكن تشبيهه بغير رجل علم ان زوجته تعمل مومسا فما كان منه الا أن أشترى لها بيتزا و كولا و مكسرات و اكتري لها فيلما ثم أخذ أرقام هاتف زبائن زوجته ليفجر بيوتهم و بيوت جيرانهم الآمنين بما فيه من نساء و أطفال و شيوخ دون أن يدرك أن زوجته هي الملومة ... فعوض ان يحاسب زوجته عن خيانتها و يصرفها من بيته اخذ يطارد زبائنها.. فلو كان بن لادن واعيا لأدرك أن الإدارة الأمريكية و الغرب عموما غير ملومين حين وجدوا حمارا سمينا سائبا يبول بترولا و يروث ذهبا فاستولوا عليه. أردت أن أقول حينما وجدوا بلدانا عربية و اسلامية قابلة للإستغلال فاستغلوها.
كما أناشد هؤلاء النرويجيين الطيبين التظاهر لثني الحكومة النرويجية عن مشاركة حلف الناتو
جرائمه ضد المسلمين ,فالنرويج ليست في حاجة الى مكاسب مادية فلها ما يكفى لسدّ حاجة 100 مليون ساكن و لمدة مائة سنة قادمة".

تحياتي

كنت أعلم ان سياسة النرويج واقعة كغيرها تحت تأثير سياسة الدول الكبرى، كما كنت اعلم أيضا ان ساسة النرويج ليست لهم الصلاحية الكافية و لا الاستعداد للتضحية بمناصبهم كي يستجيبوا الى مطالب دعاة حقوق الإنسان. رغم ذلك اصررت على موقفى و موقف رشيد قبلي.

حتى أنام استعنت بحبة منومة.. حين استيقظت وجدت زوجتي في البيت على غير عادتها، كانت قد قرأت، وعلى غير عادتها ايضا، كل ما كتبته:
ــ ستفقد امتيازات كثيرة.. ربما تطرد من النرويج .. انت تعرف مصيرك لو رحّلت، لن تغير العالم، سيقتلونك في تونس.
ـــ على الأقل سأموت و أنا أحترم نفسي.. لن يكون دكتاتور العراق اشجع مني و هو يتقدم الى مصيره.. لن أرضى بالسكوت و انتظار الموت في منفاي النرويجي .

وضعت رسالة رشيد في ظرف كبير ثم وضعت رسالتي دون ان انسي جواز سفري ثم اتجهت الى مكتب البريد ..

فور مغادرتي مكتب البريد دسست السماعة في أذني، ثم فتحت مسجلتي الصغيرة ... وصلني صوت رشيد :
"اكدت دراسة طبية جديدة نشرت حديثا، أن حالات الكآبة و الإحباط، تزيد مخاطر الوفاة عند

الرجال بسبب السكتة الدماغية. وجد الباحثون ان الرجال المصابين بأعراض كآبة حادة يتعرضون للوفاة بسبب السكتات الدماغية بحوالي الضعف مقارنة مع غير المصابين بتلك الأعراض النفسية" .. شكرارشيد.. لقد بشرتني بهذا في حياتك!
من جديد وصلني صوت رشيد:
" بشرى لليائيسن: قدّر الأطباء وجود أكثر من أربعة آلاف مرض يصيب الإنسان".
وانا احث الخطى باتجاه بوتانسيك هاقن.همهمت:
" و هذه مفاجأة من العيار الثقيل... شكرا صديقي رشيد.. لم أكن أتوقـّع أن آفاق المستقبل ستكون واعدة الى هذا الحدّ! ".

انتهت

أوسلوــ النرويج
مارس 2003 ـــ أكتوبر 2007
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 250ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فهرس

الباب الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـــ مائدة من السّماء.......................................................... 3
2 ـــ مأساة حارث بتروفيتش................................................... 8
3 ــ هروب ........................................................................ 17
4 ــ جولة ليلية في شوارع أوسلو........................................... 23
5 ــ لقاء ........................................................................... 31
6 ــ دناءة ......................................................................... 36
7 ــ مع مبشرة حسناء.......................................................... 41

ـــــ الباب الثاني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

8 ــ العمارة اللعينة ............................................................. 55
9 ــ مع الفرنسي بلال........................................................... 65
10 ــ مواقف عنصرية.......................................................... 72
11 ـــ طفولة شقيّة.............................................................. 79
12ــ ملامح شخصية الطفل رشيد............................................. 84
13ــ شريف، قصّة فتى ملوّث.................................................. 90
14ــ البهتان....................................................................... 94
15ــ شقاء زوجي................................................................ 98
16ــ الشرق شرق و الغرب غرب............................................. 100

ـــــــ الباب الثالث ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

17 ــ ذات مرّة، بورقيبة و ملك النرويج.................................. 104
18 ـــ نونجة المغربية، جرح في الذاكرة................................. 108
19ـــ السلفية................................................................... 114
20ـــ شيبوب، قصّة حياة شابّ مهاجر................................... 117
21ـــ صديقي المضحك جدّا توفيق الجبالي............................... 122
22ـــ عماد مبلّغا................................................................. 126
23ـــ عمل المرأة................................................................. 132

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 252ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــ الباب الرابع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

24ـــ تزويج نونجة......................................................... 136
25 ـــ مع جواد، جاري الشيعيّ .......................................... 142
26 ـــ حديث عن السنة و الشيعة......................................... 147
27 ـــ في طريق المطار..................................................... 151
28 ـــ اكتشاف موت رشيد.................................................. 155
29 ـــ ظروف معرفتي برشيد................................................ 160
30 ـــ الإخوان المسلمون..................................................... 165

ـــــــ الباب الخامس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

31 ــ الإخوان صنيعة بريطانية............................................. 171
32ـــ ديمقراطية الغرب إسم بلا مسمّى................................... 173
33ــ كلاب و رجال............................................................. 178
34 ــ إعتقال رشيد.............................................................. 186
35 ــ وضع اسلامي قابل للإنفجار........................................... 195
36ــ في شقة رشيد............................................................ 197
37 ــ عن الكهنة السلفيين.................................................... 201

ـــــــ الباب السادس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

38ـــ إحتفالات 17 ماي........................................................ 207
39 ــ مأساة الوكيل عمّار الدريدي............................................ 209
40 ـــ مع شيعيّ غاضب........................................................ 215
41 ــ العدل أساس الملك.........................................................218
42 ـــ الصّوفية................................................................... 222
43 ــــ من جرائم الأمم المتحدة................................................ 227
44 ــــ شراء بيت في النرويج ................................................ 233
45 ـــ في بلادي، الفقراء يشنقون أنفسهم.................................. 236
46 ــ الصّوفية، مرّة أخرى..................................................... 241
47 ــ عنصرية طبيبين نرويجيّين............................................. 243
48 ــ تنفيذ وصيّة رشيد ........................................................ 248
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 253 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	استجابة قصة قصيرة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	1	756	09-18-2012, 09:00 AM آخر رد: Deeseefew
	ثبات قصة قصيرة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	0	720	09-04-2012, 12:01 AM آخر رد: حمادي بلخشين
	انفعال قصة قصيرة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	4	1,193	05-30-2012, 08:19 PM آخر رد: حمادي بلخشين
	قراءة في رواية الكاتب الافغاني خالد حسيني...ألف شمس ساطعة	youssefy	5	4,061	05-18-2012, 08:20 PM آخر رد: نيو فريند
	نجاح قصة قصيرة حمادي بلخشين	حمادي بلخشين	0	491	05-11-2012, 01:00 PM آخر رد: حمادي بلخشين