الموسيقى والغناء

يرى بعض المشايخ أن سماع الموسيقى من الكبائر، مع أن القرآن الكريم لم يتحدث عن تحريمها ألبتة، ومع أنه لا يمكن الاستغناء عنها، فهناك الموسيقى العسكرية والموسيقى الوطنية، وموسيقى الأطفال، وموسيقى هادئة تريح أعصاب المنهكين، وهناك الموسيقى الفاصلة بين البرامج التلفزيونية وغير ذلك.. فالقول بتحريم الموسيقى يعني تحريم ذلك كله.

معلوم أن هنالك العديد من الأحاديث التي تفيد تحريم الموسيقى، بيد أن الفقهاء اتفقوا على تضعيف أكثرها، لكنهم اختلفوا كثيرا في الحكم على الحديث التالي الذي أورده البخاري في صحيحه، والذي ظلّ حجة لكثير من القائلين بحرمة الموسيقى:

قال البخاري:بَاب مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الْخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ: وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأشْعَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأشْعَرِيُّ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

أسباب ضعف هذا الحديث:

أ) هذا الحديث من معلقات البخاري؛ أي أنه لم يروه عن شيخه بقوله (حدّثني)، بل بصيغة: (قال) أو (رُويَ) أو (عَنْ)، وهذا دليل على أنه لا يقول بصحته.

ب) إن هذا الحديث ضعيف السند، حيث إن رجاله ليسوا معروفين برواية الحديث، حيث إنَّ

1) فيه هشام بن عمار. ولم يحتج به البخاري في صحيحه، إنما روى له حديثين تعليقا ومتابعة. وحديثين لهما شواهد.

2) في السند أيضا صدقة بن خالد، حيث لم يرو له مسلم ولا مالك. أما البخاري فلم يرو له إلا حديثا سوى هذا الحديث المعلَّق.

3) وفيه عطية بن قيس الكلابي الذي لم يرو له البخاري غير هذا الحديث المعلّق، ولم يوثقه سوى ابن حبّان.

ج) لم يستدل البخاري بهذا الحديث على تحريم المعازف، بل أورده تحت باب(مَا جَاءَ فِيمَنْ يَسْتَحِلُّ الْخَمْرَ وَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ). ولو صحّ عند البخاري لاحتج به وجعل بابا بعنوان: تحريم المعازف، وجاء به ليكون أصلا في المسألة، بيد أن البخاري جعله تحت باب آخر مختلف.. ما يؤكد أن البخاري-رحمه الله-لا يقول بصحته.. وهو من معلّقاته.

وعليه فلا يصحّ أهم حديث استُدِلَّ به على حرمة الموسيقى؛ فيكون سماعها مباحا.. لكن من سمعها ليقوم بعمل حرام، أو كانت تلهيه عن طاعة الله، أو تضيع وقته.. فتصبح حراما لأي سبب من هذه الأسباب.. أما إذا كان السماع ينشط الذاكرة ويساعد على استغلال الوقت، فيصبح السماع مستحبا.. وإذا كان سماعها لا يؤدي إلى حرام ولا يشجع على الواجب والمندوب، يكون سماعها مباحا.

أما تفريق البعض بين الأدوات الموسيقية، بحيث يبيح الطبل ويحرم غيره، فهذا ترف فقهي لا أصل له..

أما الغناء فالأصل أنه مباح، لأنه لم يرد أي دليل يفيد حرمته. وهو كأي مباح آخر، يمكن أن يصبح حراما إن خالط الحرام أو إن تسبب في حرام، فالغناء المصحوب برقص وخلاعة وميوعة وتخنث وسكر لا يجوز، وكذلك ما كانت كلماته منافية للدين والأخلاق. أما ما عداه من غناء فليس تحريمه إلا من باب النـزعة نحو القتامة والعبوس والانعزاليّة.

أيوة .. الموسيقى حرام و الحديث صحيح

و حرمة الموسيقا ليست مثبوتة بالحديث فقط بل لانها تثير المشاعر و توحي بالإنحراف و العياذ بالله.
و هل عند من يسمعون الموسيقى و يرتادون المراقص و المساخر و يتغنون بالهوى و النجاسة من يذكر الله ؟

أذكر الله يا أخي بدلا من ذكر الشيطان بتلك البدع الغربية ..
و هل أتى من الغرب إلا كل كافر و هل أبدع الغرب إلا الكفريات ؟

لن أجادلك بالحديث و السنة و لا بالقرآن و تفاسيره ..
سأجادلك بالعقل الذي هو نعمة من الله تعرفنا به و بنعمه علينا.

هل كان النبي سيفعل ذلك ؟
هل كان سيد الخلق يقبل تلك المساخر التي يسمعها شباب تلك الأيام الغبراء ؟

في تلك الأيام فقط عاد الإسلام غريبا و أصبح الشاب المسلم كأي واحد من الكفار يأكل مأكلهم و يشرب شربهم و يسمع سمعهم.

يا أخي إرجع للإسلام .. هداك الله
توضأ و صلي لله صلاة إستخارة و إسأله أن يرشدك وحده.
أسأله سبحانه المغفرة و المعرفة و هو من سيهديك و يعلمك كما علم سيد الخلق من قبلك.
فأنا أظن أنك متأثر بخلق المشركين بسبب كثرة معاشرتهم ..
لو أنك تقرأ القرآن و تداوم على ذكر الله لما سألت سؤالا كهذا.

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم

أستغفرك يا الله و أتوب إليك .. و حياة نبيك و حبيبك و رسولك يا رب العالمين.

الله يفتح عليك يامولانا..

Array
الله يفتح عليك يامولانا..
[/quote]

فتح الله عليك يا بني ..
أنا مجرد وسيلة في يد الخالق من أجل هداية المخلوق :saint:

مولانا , يوجد ما يعرف باللهو المباح , و أعتقد بأن بعض الغناء مباح كأم كلثوم في قصائد مدح النبي , لكن أكثره محرم لأنه يحاكي الغرائز و الشهوات الشيطانية و النفس الأمارة بالسوء ..عافانا و عافاكم الله .

يا اخي ليش تتمصخر عا الزلمة يعني كمان الموضوع مهم ويحتاج بحث

قد يكون تافه بعينك ولكن هناك الكثير يهمه ان يعرف اكثر عن دينه ....

في حال لم تلاحظ زميل محمد فالاخ ملحد ومو اي ملحد.. انساني ....

مع كل الاحترام للزميل بيوتيفل مايند (ما تزعل مني )



سلاااااااااااااااااام

بعض العلماء ذكر أن الحديث صحيح ، ولكن التحريم ينال الأشياء المذكورة عند اجتماعها في المجلس الواحد
تحياتي للجميع

مشكووووووووووووور اخوي

انا مش مقتنع انه الغناء والموسيقى حرام وبتحتاج تانيب ضمير متل ما بعض الاخوة بيعملوا
اظن العرب محتاجين حاجة اجديدة ايجددوا فيها عقولهم .

:D: الغناء الحلال هو بس الحدو يعني تكون امامك ناقة او نوق او ابل وانت بتردد يا علي بيع الجمل يعني تغني على وقع اقدامها والحين بنسميك حادي العيس ههههههههههههههه :2talk:



اللهم ارزقنا البصيرة :con_razz::P:nocomment: